Y

WORD

GOSODAU NAD YDYNT YN DDA WNEUD

(Parhad)

Arsylwi gan Ghosts Natur

Gall ysbrydion NATUR obsesiwn nid yn unig bodau dynol, ond anifeiliaid, a hyd yn oed peiriannau, coed, a rhai lleoedd, fel pyllau, llynnoedd, cerrig, mynyddoedd. Mae'r obsesiwn yn cynnwys hofran drosodd neu fynd i mewn i'r corff neu'r gwrthrych sydd ag obsesiwn. Nid yw'r erthygl hon yn cyffwrdd â dim mwy nag obsesiwn a meddiant cyrff dynol gan ysbrydion natur ac obsesiwn gwrthrychau, i'r graddau ei fod yn effeithio ar fodau dynol yn dod i gysylltiad â nhw. Mae arsylwadau yn amrywio yn ôl gwahanol fathau o ysbrydion, a'r amgylchiadau a'r dull y mae obsesiwn eu corff yn cael ei effeithio arno.

Mae arsylwi dynol yn wahanol i bersonoliaeth luosog, fel y'i gelwir gan rai, er ymhlith ysbrydion byw ac ysbrydion dynion marw, sy'n rhannu ym meddiant corff dynol nid eu corff eu hunain, o bryd i'w gilydd, mewn cyfuniad gyda ffactorau eraill, elfen sydd hefyd yn obsesiwn y corff ar brydiau, ac felly mae'n ymddangos ei fod yn un o'r personoliaethau.

Mae'r ysbrydion natur sydd ag obsesiwn naill ai'n greaduriaid diniwed sy'n ceisio dim ond rhywfaint o deimlad i gael ychydig o hwyl, neu maen nhw'n ddrygionus, yn ddrwg o bwrpas. Weithiau bydd obsesiwn gan ysbrydion natur, i roi rhybudd neu broffwydoliaeth. Y rhain maen nhw'n eu rhoi at ddibenion synhwyro dynion. Mae'n cael ei wneud yn bennaf ymhlith pobl sy'n addolwyr natur. Yno mae'r ysbrydion yn cyfathrebu fel hyn yn gyfnewid am yr addoliad a dalwyd iddynt.

Mae arsylwi yn digwydd yn naturiol neu drwy deisyfiad. Daw arsylwi pobl yn naturiol, oherwydd eu trefniant seicig, oherwydd rhyw safle rhyfedd yn y corff, fel yn achos hunllefau, oherwydd dirywiad seicig a achosir gan afiechyd, neu oherwydd rhai cyflyrau seicig sy'n deillio o symudiadau siglo a dawnsio a o'r cefnu i nwydau.

Yn aml mae plant yn obsesiwn am gyfnod, oherwydd eu natur naturiol, ac yna mae'r obsesiwn elfennol yn chwarae ag elfen ddynol y plentyn. Dim ond chwarae gyda'i gilydd mewn ffordd ddiniwed y mae'r ddwy elfen. I blant o'r fath gall eu cyd-chwaraewyr elfennol ddangos hyd yn oed rhai o ddirgelion natur. Mae'r elfennau hyn o dân, aer, dŵr neu ddaear. Mae pa fath sy'n cael ei ddenu at y plentyn yn dibynnu ar yr elfen ddominyddol yng nghyfansoddiad elfen ddynol y plentyn. Byddai plentyn ag obsesiwn gan dân elfennol yn cael ei amddiffyn ganddo rhag anaf rhag tân; a gallai hyd yn oed gael ei gario i dân gan ysbryd tân a pheidio â dioddef unrhyw niwed. Os oes gan y plentyn obsesiwn gan ysbryd awyr mae'n cael ei gludo i'r awyr weithiau, am bellteroedd mawr, efallai y bydd. Gall ysbryd dŵr fynd â'r plentyn i waelod llyn, neu gall ysbryd daear ei gludo i'r tu mewn i'r ddaear, lle gall y plentyn gwrdd â thylwyth teg. O ganlyniad, efallai y bydd yn sôn am y bodau a'r pethau rhyfedd a hardd hyn a welodd. Heddiw, pe bai plant yn siarad am y pethau hyn ni fyddent yn cael eu credu. Yn flaenorol, roedden nhw'n cael eu harsylwi'n ofalus ac yn aml yn cael eu cadw ar wahân gan offeiriaid, i ddod yn sibiliaid neu'n offeiriaid eu hunain. Efallai na fydd plentyn yn dangos unrhyw dueddiadau seicig ac eto yn ddiweddarach, gydag aeddfedrwydd, gall y synhwyrau agor a gall obsesiwn ddod, neu gall plentyndod ac aeddfedrwydd fynd heibio ac efallai na fydd obsesiwn hyd nes y bydd yn heneiddio. Bydd pa bynnag obsesiwn sy'n digwydd yn dibynnu ar y sefydliad seicig. Mae idiotiaid bron yn gyson ag obsesiwn gan ysbrydion natur amrywiol. Mae'r meddwl yn absennol yn yr idiot. Mae ei elfen ddynol yn eu denu ac maent yn achosi iddo wneud a dioddef pob math o bethau, er mwyn iddynt gael teimlad, sydd bob amser yn hwyl iddynt ni waeth pa mor boenus neu ddigalon yw'r profiad i'r idiot.

Gall obsesiwn rhyfedd a byr fod yn obsesiwn cysgwr, wedi'i gymell gan ei safle rhyfedd mewn cwsg. Gelwir rhai obsesiynau o'r fath yn hunllefau. Fodd bynnag, nid yw pob hunllef yn cael ei hachosi gan ysbrydion natur yn agosáu oherwydd safle'r breuddwydiwr. Mae'r sawl sy'n cysgu mewn rhai swyddi yn ymyrryd â thuedd naturiol ei elfen ddynol i addasu'r corff i safle lle mae'r holl geryntau'n llifo'n naturiol. Os nawr mae'r corff yn cael ei roi mewn sefyllfa lle mae'r ceryntau nerf yn cael eu rhwystro neu eu torri i ffwrdd, yna mae'r elfen ddynol yn ddi-rym i addasu'r corff, a gall ysbryd o natur ddrygionus, gan fwynhau'r teimlad y mae gormes y sawl sy'n cysgu yn ei roi iddo, cysylltwch â'r corff a dychryn y sawl sy'n cysgu. Cyn gynted ag y bydd y cysgwr yn deffro a bod ei safle'n cael ei newid, mae'r anadlu'n cael ei reoleiddio, ac mae'r ceryntau nerf yn cael eu haddasu; felly mae'r ysbryd yn colli ei afael ac mae diwedd ar yr hunllef. Mae bwyd anhydrin a gymerir cyn ymddeol yn ymyrryd â swyddogaethau'r organau a cheryntau'r nerfau, ac felly mae'n dod â chyflyrau lle mae ymyrraeth â chylchrediad a gall hunllefau boeni.

Gall arsylwi gael ei achosi gan wahanol fathau o afiechydon, sydd naill ai'n dihysbyddu'r corff neu'n anghydbwyso neu'n datgymalu'r meddwl. Mae afiechydon ynghyd â chonfylsiynau yn cynnig cyfle ffafriol i ysbrydion natur ar gyfer obsesiwn dros dro. Mae'r ysbrydion yn mwynhau'r teimlad, ac mae poen yn cael ei fwynhau mor hawdd â phleser.

Lle mae epilepsi yn dyddio o fabandod ac yn tarddu mewn obsesiwn gan ysbryd natur, nid gan unrhyw fath arall o ysbryd, mae'n golygu bod yr ysbryd natur, trwy ryw gyflwr cyn-geni, wedi cysylltu ag elfen ddynol yr epileptig. Mewn achos o'r fath nid oes gan yr epilepsi unrhyw achos corfforol, ond mae'n ganlyniad i'r trawiad ar gorff penodol y claf, gan yr ysbryd. Y gwellhad ar gyfer epilepsi o'r fath yw exorcism, lle mae'r cysylltiad rhwng yr ysbryd natur yn cael ei dorri a'r ysbryd yn cael ei afradloni.

Mae menywod yn ystod dwyn plant yn agored i gael eu poeni gan ysbrydion natur, os mai tynged y plentyn yw cael tueddiadau penodol y mae'r elfen yn creu argraff arno.

Weithiau mae cymryd cyffuriau yn agor y drws i ysbrydion natur, sy'n dod i obsesiwn y dioddefwr. Weithiau maen nhw'n chwarae rhan yn y profiadau y mae'r dioddefwr yn eu hoffi. Yn enwedig mae narcotics fel morffin, opiwm, bhang, yn paratoi'r ffordd.

Mae achosion o obsesiwn yn eithaf aml ymhlith offeiriaid gwirioneddol celibaidd a lleianod celibate. I'r obsesiynau hyn mae rhai o'u gwaith rhyfeddod yn ddyledus. Yn aml fe'u priodolir i fewnlifiad dwyfol, ac ar adegau eraill maent yn cael eu trin fel dewiniaeth neu wallgofrwydd. Mae'r cyflwr sy'n gwneud yr obsesiwn gan ysbryd natur yn bosibl, yn cael ei achosi naill ai trwy atal yr awydd rhyw heb y gallu i gadw meddwl rhyw o'r meddwl (fel y cyfeirir ato yn y erthygl ar Breuddwydion, Y gair, Cyf. 24, Rhif 2), neu mae'n cael ei achosi gan burdeb bywyd go iawn, sy'n gwneud i'r bobl hyn fyw yn symlrwydd plant bach, ac eto â meddyliau a dyheadau crefyddol. Pan fydd hynny'n wir, yna mae gwell trefn o ysbrydion natur yn ceisio cysylltiad â'r lleianod a'r offeiriaid celibaidd hynny. (Gweler Y gair, Cyf. 21, tudalennau 65, 135).

Gall dawnsio a siglo hefyd gynhyrchu obsesiwn. Bydd mwy yn cael ei ddweud am hyn isod.

Ymhellach, gall ildio i unrhyw angerdd treisgar, fel dicter, cenfigen, ofn, achosi obsesiwn dros dro. Mewn gwirionedd, mae'r taleithiau eu hunain yn obsesiynau.

Mae'r cyflyrau hyn a ddaeth yn sgil y sefydliad seicig naturiol, agwedd gorfforol ryfedd sy'n ymyrryd â cheryntau nerfau, afiechydon, celibrwydd amherffaith, symudiadau dawnsio a chyflyrau angerddol, yn rhai o'r achlysuron pan all obsesiwn ddigwydd yn naturiol heb wahoddiad arbennig.

Ar y llaw arall, mae yna achosion lle mae obsesiwn gan ysbrydion natur yn cael ei deisyfu. Mae hyn yn digwydd yn bennaf mewn achosion o addoli natur. Pan fydd amodau ffafriol o'r fath yn cael eu cynhyrchu'n fwriadol, ystyrir obsesiwn yn ddymunol, gan yr addolwyr o leiaf, ac mae'n arwydd o fri. Perfformir seremonïau crefyddol sy'n arwain at gyflwr obsesiwn. Gweddïau, siantiau a dawnsfeydd yw seremonïau o'r fath i raddau helaeth, a all aberthu mewn cysylltiad â'r pedair elfen. Mae'r gweddïau yn edrych ar yr ysbrydion i ganiatáu ceisiadau'r rhai sy'n gweddïo. Defnyddir siantiau i roi'r addolwyr mewn perthynas uniongyrchol â'r ysbrydion. Mae dawnsfeydd, cyfriniol neu blanedol, yn gwneud yr awyrgylch ac yn agor y drws i'r fynedfa ac obsesiwn gan yr ysbrydion. Mae symudiadau'r dawnswyr yn symbolaidd o'r tân, aer, dŵr, daear a cheryntau planedol. Mae mesurau'r cyrff siglo a'r corwyntoedd cyflym, camau a safleoedd y dawnswyr a gymerwyd mewn perthynas â'i gilydd, a dyfyniadau'r dawnswyr, yn eu rhoi fesul cam â'r ysbrydion. Yna daw'r ysbrydion yn ddawnswyr go iawn, gan gymryd ac obsesiwn cyrff addolwyr dynion a menywod.

Nid bodau dynol yw'r unig endidau y mae ysbrydion natur yn eu poeni. Weithiau mae gan anifeiliaid obsesiwn ganddyn nhw, pan fydd yr anifeiliaid dan straen ac yn cael eu gyrru ymlaen gan ofn, cariad yr helfa, neu unrhyw awydd sy'n eu twyllo. Yna mae'r elfennau elfennol yn cael teimlad gan yr anifeiliaid llawn cyffro.

Efallai y bydd ysbrydion natur yn obsesiwn coed. Mae pob coeden a phlanhigyn yn endid sy'n cael ei ymgorffori gan elfen. Wrth ymyl endid y goeden, gall ysbryd natur arall fod yn obsesiwn â threfniadaeth y goeden. Yna gall pobl gael eu heffeithio gan yr ysbryd. Yr effaith arnynt fydd bod ffortiwn da neu ddrwg yn eu dilyn pryd bynnag y byddant yn mynd yn agos at y goeden honno.

Efallai y bydd ysbrydion natur yn obsesiwn ar gerrig a chreigiau. Mae'r achosion hyn i'w gwahaniaethu oddi wrth amlygiadau o elfennau elfennol, mawr neu fach, mewn cysylltiad â defodau addoli natur a dendrir iddynt gan ddefosiaid. Mae hynny wedi cael ei drin uchod. (Y gair, Cyf. 21, t. 324). Fodd bynnag, gall yr elfennau elfennol obsesiwn achosi iachâd, rhoi buddion, neu gystuddio â salwch, neu ddod â ffortiwn ddrwg, i rai sydd o amgylch ac o fewn dylanwadau'r garreg. Mae cerrig o'r fath nid yn unig yn glogfeini a phileri yn yr awyr agored, yn eu safleoedd naturiol, neu'n cael eu trefnu a'u gosod yn arbennig, ond gallant fod yn gerrig sy'n ddigon bach i'w cario yn y llaw. Felly gall fod tlysau ag obsesiwn. Mae obsesiynau o'r fath yn wahanol i'r amodau y mae talismans neu amulets y mae elfennau elfennol yn cael eu selio iddynt. (Gweler Y gair, Cyf. 23, tt. 1–4).

Gall pyllau, llynnoedd, llennyrch, ogofâu, groto ac ardaloedd tebyg fod ag elfennau elfennol. Mae cerrynt penodol o fywyd, sy'n cyfateb i natur yr ysbrydion a ddenwyd, yn codi materion o'r lle penodol. Mae'r cerrynt hwn yn tynnu'r ysbryd neu'r set o ysbrydion ymlaen. Maent yn wahanol i'r ysbrydion natur sy'n ffurfio gwrthrychau a nodweddion penodol yr ardal hon. Yn aml mae ysbrydion o'r fath yn ymddangos i bobl yn y gymdogaeth ac yn gwneud rhyfeddodau neu'n helpu neu'n gwella. Gall straeon tylwyth teg, addoliad crefyddol, pererindodau, a manteision i eglwysig hefyd, ddod o'r fath obsesiwn gan ysbryd natur. Anaml y gelwir y peth wrth ei wir enw, ond mae'n cael ei ogoneddu a'i amgylchynu gan halo o sancteiddrwydd. Mae'n fath o addoliad natur, er nad o dan yr enw hwnnw.

Gall darnau o ddodrefn fod yn yr un modd ag elfennau elfennol. Yna gall pobl sy'n defnyddio dodrefn o'r fath fod yn dyst i ffenomenau rhyfedd yn ôl natur yr obsesiwn elfenol. Gall byrddau dawnsio, symud cadeiriau, lluniau siglo a levitated, cistiau a desgiau ysgrifennu, fod yn ganlyniad obsesiwn o'r fath. Gall cadair neu unrhyw un o'r darnau hyn fod ar ffurf ryfedd, neu gall wyneb edrych allan ohonyn nhw, a diflannu eto. Mae dychryn, nerfusrwydd, difyrrwch yn y deiliad, yn wobr ddigonol am chwarae'r ysbryd.

Weithiau mae digwyddiadau rhyfedd a brofir mewn cysylltiad â pheiriannau yn ganlyniad i obsesiwn y peiriant gan ysbryd natur. Gall peiriannau, boeleri, pympiau, moduron gael eu defnyddio gan elfen i brofi teimlad. Pan fydd y peiriannau hyn mor obsesiwn gallant redeg yn rhwydd ac heb fawr o ymdrech neu gallant wrthod symud neu wneud eu gwaith, neu gallant achosi trafferth a thrychineb. Beth bynnag fydd y canlyniad, mae'n cael ei achosi gan elfen er mwyn cael teimlad gan y bodau dynol sy'n cael eu plesio neu eu cythruddo, neu hyd yn oed eu hanafu gan y peiriant. Yn enwedig y teimladau yn dilyn trychineb, gan fod annifyrrwch, disgwyliad, dychryn, poen, yn rhoi'r teimlad a ddymunir i'r elfen. Mae adeiladwr y peiriant neu'r un sy'n ei drin yn ei gwneud hi'n bosibl, trwy ei elfen ddynol ei hun, i ysbryd mor obsesiynol fynd i gysylltiad magnetig â'r peiriant a chymryd rhan yn y gwaith.

Ychydig o bethau sydd wedi'u heithrio o'r posibilrwydd o obsesiwn gan elfennau elfennol. Cyrff a threfniadaeth bodau dynol sy'n cynnig yr atyniad mwyaf i'r dosbarthiadau is o elfennau elfennol. Ni fydd y rhai uwch yn cysylltu â dyn ar hyn o bryd. (Gwel Y gair, Cyf. 21, t. 135). Ond pan nad yw cyrff bodau dynol yn agored iddynt, maent yn cyfranogi o deimladau dynol, trwy obsesiwn cyrff eraill fel rhai anifeiliaid amrywiol a hyd yn oed gwrthrychau fel coed, a chreigiau, a dyfroedd, a dodrefn a pheiriannau.

Mae'r elfennau elfennol sy'n obsesiwn eisiau gwneud na da na drwg, na'r defnyddiol na'r niweidiol. Y cyfan mae'r ysbrydion ei eisiau yw cael teimlad, ac yn ddelfrydol trwy fodau dynol. Os dangosir pwrpas pendant trwy sawl cam o obsesiwn, yna mae deallusrwydd yn cyfarwyddo'r elfen.

Cymaint yw obsesiwn gan elfennau elfennol a'r math o ysbrydion natur sy'n obsesiwn, y pethau a all fod ag obsesiwn ganddyn nhw, a sut mae obsesiwn o'r fath yn digwydd. Mae'n dal i ystyried yr hyn y gall bodau dynol ei wneud o dan obsesiwn gan ysbrydion natur.

Gall cyflwr allanol unigolion ag obsesiwn amrywio o gyflwr arferol i gyflwr trance a ffitiau paroxysmal. Gall yr obsesiwn gael ei levitio i'r awyr a bod yn llewychol, gall gerdded ar ddŵr, neu dros welyau glo byw, neu drwy fflamau, i gyd heb gael eu niweidio. Maent fel arfer yn anymwybodol yn ystod y profiadau hyn, ac, p'un a ydynt yn ymwybodol ai peidio, nid oes ganddynt unrhyw reolaeth dros eu hamodau a'u gweithredoedd.

Gall unigolion sydd ag obsesiwn wella afiechyd, proffwydo, neu fod mewn frenzy dros dro, fel yn ystod dramâu dirgelwch natur a gweithredoedd eraill o addoli natur. Mae'r personau sy'n syrthio i gyflwr proffwydol, yn rhoi eu synhwyrau i'r ysbrydion obsesiynol i'w defnyddio ganddyn nhw. Yna, yn dibynnu ar natur yr ysbryd, bydd y personau'n sôn am faterion cyffredin, dyfodiad busnes da neu ddrwg, stormydd, cnydau, mordeithiau, trychinebau sydd ar ddod, cariad, priodasau, casinebau, ymladd.

Yr oedd sibylau y dyddiau gynt, Fel arfer, yn cael eu gochel gan ysbrydion natur ; yna roedd proffwydoliaethau sibyl yn ymadroddion o ysbrydion natur ac yn aml yn cael eu mynychu gan ganlyniadau da, cyn belled â bod y bobl yn addoli gyda defosiwn didwyll. Mae gwahaniaeth rhwng sibyl a chyfrwng, cyfrwng yw person seicig y mae ei gorff yn agored i unrhyw beth a all geisio mynediad, boed yn ysbryd natur neu'n ysbryd corfforol person byw neu farw, neu ysbryd awydd. un byw neu farw. Mae cyfrwng yn ddiamddiffyn ac eithrio i'r graddau y mae natur y cyfrwng ei hun yn cadw oddi ar yr hyn nad yw o'i fath.

Roedd sibyl, ar y llaw arall, yn berson a oedd wedi'i gynysgaeddu'n naturiol cystal, a thrwy gwrs hir o baratoi yn addas i ddod i gysylltiad ag ysbrydion natur. Roedd yn rhaid i Sibyls fod heb ei halogi gan gysylltiadau rhywiol. Pan oedd y sibyl yn barod cysegrwyd hi i wasanaeth rheolwr elfenol, a oedd ar adegau yn caniatáu iddi fod yn obsesiwn gan ysbryd ei elfen. Daliwyd hi ar wahân, yn gysegredig i'r gwaith hwnnw.

Yn ein dyddiau ni er nad oes system o'r fath yn cael ei defnyddio mwyach, mae yna bobl sydd, wrth obsesiwn, yn proffwydo. Mae'r proffwydoliaethau hyn yn iawn ac yn anghywir, a'r drafferth yw nad oes unrhyw un yn gwybod ymlaen llaw pryd maen nhw'n iawn a phan maen nhw'n ffug.

Weithiau mae pobl sydd ag obsesiwn yn gwella afiechydon eu hunain. Weithiau maen nhw'n geg ysbryd ysbryd natur sy'n cynghori iachâd rhywun arall trwyddynt. Mae'r ysbryd yn cael mwynhad wrth adfer a chadernid y system y mae'n gysylltiedig â hi, ac mae'n rhoi budd er ei fwynhad ei hun. Pan fydd yr ysbryd yn cynghori halltu personau heblaw'r un y mae'n ei obsesiwn, gwneir hynny i roi budd i elfen anhrefnus y system yn y person. Bydd yn cael ei gofio (gweler Y gair, Cyf. 21, 258–60), bod rhai systemau yn y corff dynol yn elfennol; y system gynhyrchu yn elfen tân, y system resbiradol yn elfen aer, y system cylchrediad y gwaed yn elfen dŵr a'r system dreulio yn elfen ddaear. Mae'r system nerfol sympathetig sy'n rheoli pob symudiad anwirfoddol yn cael ei reoli gan ysbrydion natur o'r pedwar dosbarth. Tra, ar y llaw arall, y system nerfol ganolog yw'r un a ddefnyddir gan y meddwl. Gall ysbryd obsesiwn arbennig wella'r system a'r organau penodol sy'n perthyn i'r system honno yn unig, sef dosbarth yr ysbryd ei hun o dân, aer, dŵr neu ddaear.

Nid yw arsylwi grwpiau o bobl neu gymunedau cyfan yn anghyffredin. Fe'u cynhelir o dan rai mathau o addoliad natur, fel lle mae dramâu dirgelwch natur yn cael eu perfformio a'r grŵp o berfformwyr a'r gynulleidfa yn cael eu heffeithio gan frenzy cysegredig. Gellir tywallt rhyddfrydau neu gellir cyflwyno aberthau o gynhyrchion natur, rhoddion o ffrwythau a blodau a grawn ac olew. Mae'r offrymau hyn i ysbrydion yr elfennau yn eu gwahodd i gymryd meddiant o'r addolwyr. Pan wneir y cyswllt a chymryd meddiant, bydd yr addolwyr yn mynd trwy gynigion sy'n cynrychioli gwahanol ddirgelion gweithrediadau natur.

Fodd bynnag, lle mae'r enllibiadau a'r poethoffrymau wedi'u llosgi o waed neu gyrff anifeiliaid neu fodau dynol, mae addoliad diabol yn cael ei ymarfer, ac mae hynny'n tynnu ar obsesiwn maleisus, sy'n dirywio ac yn dinistrio'r ras lle mae'r defodau yn cael eu hymarfer o'r diwedd.

Mae achosion lle mae gweithredoedd pobl ag obsesiwn yn ddifater neu hyd yn oed o fudd iddynt hwy ac eraill, yn brin, yn brin iawn, yn gymesur â nifer yr obsesiynau sy'n digwydd yn y byd. Mae mwyafrif helaeth yr obsesiynau yn achosion lle mae obsesiwn yn arwain at ddrwg yn unig. Dywedir bod yr obsesiwn yn ddryslyd. Maent yn ymroi i bob math o ddweud celwydd, dwyn a direidi. Maen nhw'n defnyddio iaith fudr. Mae eu hymddygiad yn afresymol, ond eto wedi'i gyfuno â disgleirdeb. Maent yn gyfreithlon ac yn ymarferion. Mae eu gweithredoedd yn ddinistriol.

Mae'r obsesiynau hyn yn achlysurol, yn gyfnodol neu'n barhaol. Efallai y bydd yr ysbrydion yn cipio ar eu hysglyfaeth ac yn eu obsesiwn am gyfnodau byr, eu taflu i ffitiau, eu troi'n siapiau annormal, ac achosi i'w llygaid chwyddo, ac ewyn i godi o'u ceg. Yn aml maent yn achosi i'r dioddefwyr frathu eu tafod, rhwygo eu cnawd, tynnu eu gwallt allan, ac weithiau torri neu feimio eu corff. Yn aml mae toriadau neu gleisiau a achoswyd felly yn cael eu hiacháu ar unwaith gan yr ysbryd, ac yn gadael ychydig neu ddim olrhain. Os yw'r obsesiwn yn ymyrryd â'r ysbryd, efallai na fydd y nwyon yn cael eu hiacháu ac mae'r dioddefwr yn parhau i gael ei ladd. Nid gwallgofrwydd dilys yw llawer o achosion o wallgofrwydd, fel y'u gelwir, ond achosion o obsesiwn, lle mae'r meddwl yn cael ei orseddu.

Mewn achosion o obsesiwn malaen, yr iachâd yw gyrru'r ysbryd obsesiynol allan ac i ffwrdd. Mewn achosion o obsesiwn ysgafnach gall dioddefwyr yn eu munudau eglur wneud hyn eu hunain trwy benderfyniad cadarn i wrthsefyll a gorchymyn yr ysbryd i adael yn imperiously. Mewn achosion difrifol o obsesiwn parhaus hir ni all y dioddefwr wella ei hun. Yna mae'n angenrheidiol bod yr ysbryd yn cael ei ddiarddel gan berson arall. Rhaid bod gan yr exorciser wybodaeth a'r hawl i orchymyn i'r ysbryd adael. Ymhob achos, fodd bynnag, lle na fydd yr ysbryd yn dychwelyd i'r obsesiwn, rhaid i'r sawl ag obsesiwn osod ei feddwl ei hun yn gadarn yn erbyn unrhyw gyfathrebu â'r ysbryd.

(I'w barhau)