Y

WORD

GOSODAU NAD YDYNT YN DDA WNEUD

(Parhad)

Dreams

FELLY mae yna freuddwydion sydd o'r math cyffredin, sy'n cyfateb i brofiadau mewn bywyd deffro ac sy'n cael eu hachosi'n bennaf gan yr ysbryd tân sy'n gweithredu fel yr ymdeimlad o olwg, ac ar adegau hefyd gan yr ysbrydion synnwyr eraill mewn dyn. Mae ail ddosbarth gwahanol a breuddwydion yn negeseuon o'ch Meddwl Uwch eich hun, ac mae'r rhain yn hynod. Mae'r holl freuddwydion hyn yn cynrychioli cyfnod da breuddwydio. Dim ond o ganlyniad i ddyheu ar ôl goleuo, meddwl ar unrhyw bwnc meddwl, ar faterion sy'n gysylltiedig â thynged a chynnydd rhywun y gall cam da ddod, gyda helpu person neu nifer y bobl neu bobl gyfan, neu fel rhybudd a chyfarwyddyd karmig. Mae breuddwydion o'r fath fel arfer o fantais fawr, yn aml o bwysigrwydd, ac felly gellir eu hastudio gydag elw. Efallai y bydd rhywun hyd yn oed yn dysgu breuddwydio'n ymwybodol ac yn ddeallus i gael gwybodaeth o'r fath. Os yw rhywun yn cael ei addysg mewn breuddwydio o'r fath mae'n ymarferol dysgu llawer ei bod yn amhosibl cymhathu yn y bywyd deffro. I wneud hynny, rhaid i ddyn ffitio'i hun trwy hyfforddiant meddwl a thrwy fyw'n iawn. Nid yw awydd i wybod am briodas, busnes ac unrhyw beth sy'n gysylltiedig â'r synhwyrau, yn dod â'r wybodaeth y dymunir amdani, ac yn ei atal rhag bod yn ymwybodol yn nhalaith y breuddwydion ac felly elwa o'r hyn y gallai ei wybod. Yn ychwanegol at y breuddwydion cyffredin hyn a'r breuddwydion da hyn sydd o safon uchel ac sy'n anghyffredin, mae breuddwydion â chyfnodau gwael, rhai ohonynt yn anfoesol ac yn niweidiol. Ymhlith y gwaethaf mae'r rhai sy'n arwain at greu incubi a succubi, ac yn obsesiwn y breuddwydiwr gan elfen.

Mae deor yn ysbryd natur a luniwyd yn y math dynol gwrywaidd, un succubus yn y math dynol benywaidd. Fe'u gelwir hefyd yn wŷr angel ac yn wragedd angel ac yn gariadon angel, hefyd yn wŷr ysbrydol ac yn wragedd ysbrydol, er bod y termau olaf hyn weithiau'n cael eu cymhwyso i bersonau corfforol i egluro anfoesoldeb. Mae'r incubi a'r succubi o ddau fath; mae un yn cael ei greu gan y fenyw neu'r dyn, mae'r math arall yn ysbryd natur sy'n bodoli sy'n perthyn i un o'r pedair elfen sy'n ceisio cysylltiad â'r cariad dynol.

Mae'r rhai sy'n cael eu creu gan fodau dynol yn cael eu creu gan ei fod yn meddwl llawer am bethau a chysylltiadau synhwyraidd tra ei fod ef neu hi'n ceisio atal ei ddymuniadau, yn gorfforol. Mae'r lluniau y mae pobl yn eu gwneud, gyda dychymyg byw, yn ffurfiau y mae eu dymuniad yn llifo iddynt. I'r ffurfiau hyn mae rhai grymoedd natur, elfennau elfennol, sy'n tynnu siâp a chorff y llun ac yn ymddangos iddo ef neu hi mewn breuddwyd. Mae'r ffurf freuddwydiol hon i'r breuddwydiwr ei ddelfryd o'r rhyw arall. Mae'r ffurf freuddwydiol yn dangos nodweddion y ffurf feddwl wreiddiol, wedi'i dwysáu. Mae'r deor neu'r succubus sy'n deillio o hyn yn rhagori mewn nodweddion yr hyn y gallai ei grewr dynol ei roi iddo. Felly, os yw menyw yn hiraethu am ddyn cryf neu fwystfilod, bydd y deor yn gryfach ac yn fwy bwystfil o bell ffordd na'r hyn yr oedd wedi ei ddarlunio. Os yw dyn yn darlunio dynes hardd, bydd y succubus yn harddach nag y gallai feddwl allan.

Pan fydd y freuddwyd wedi symud ymlaen yn ddigon pell efallai y bydd ysbrydion y breuddwydion yn gwerthfawrogi dymuniadau'r breuddwydwyr. O'r cysylltiad hwn mewn breuddwydion mae'r ysbryd yn ennill cryfder, y mae'n ei dynnu o'r dynol. Fel rheol mae'n sefyll wrth yr un sydd wedi'i greu, er y gall ymddangos i eraill mewn breuddwydion sy'n ei ddenu gan awydd tebyg.

Efallai na fydd y cysylltiad â'r ysbryd yn gyfyngedig i gyflwr y breuddwydion. Wrth i'r ysbryd ennill mewn cryfder gall ymddangos i'w gariad yn y cyflwr deffro yn wrthrychol a bod yn weladwy ac yn ddiriaethol fel cnawd. Gyda'i berthynas â'r dynol wedi'i sefydlu felly bydd yn talu ymweliadau bob nos neu yn rheolaidd i'w gariad dynol. Yn aml nid yw'r dynol yn gwybod sut mae'r ysbryd yn cael ei greu. Fel arfer mae'r deor yn dweud wrth ei gariad dynol ei fod wedi dod trwy ffafr arbennig. Gall y gymdeithas barhau dros gyfnod hir; yn ystod y peth gall y berthynas fod yn gytûn, neu gall yr ysbryd ddangos ffyrnigrwydd, gorau, dicter, sbeit, dial, cenfigen. Mae unrhyw un o'r rhain fel arfer yn adlewyrchiadau, trwy'r ysbryd, o nodweddion cymeriad ei grewr.

Yn aml, mae cyltiau crefyddol cyfan wedi'u seilio ar greu ac addoli cymdeithion ysbrydion o'r fath.

Mae'r math arall o incubi a succubi, y rhai sy'n ysbrydion sydd eisoes yn bodoli yn un o'r pedair elfen, yn cael eu denu at rai bodau dynol a gallant sefydlu perthynas mewn breuddwydion, yn debyg i'r hyn a ddisgrifir. Mae hyn i gyd yn berthnasol i ysbrydion yn unig i'r graddau bod y berthynas yn cael ei sefydlu trwy freuddwydion. Nid yw'r dosbarth hwn yn cael ei ddenu at fenyw na dyn sy'n ymroi yn rhydd i rywioldeb corfforol, ond mae'n mynd at y rhai y mae eu greddf rhywiol yn cael eu ffrwyno rhywfaint tra bod meddwl am y rhyw arall yn eu meddwl.

Mae creu ac atyniad ysbrydion natur o'r fath yn ddirgelion y bydd dynolryw yn dod yn gyfarwydd â nhw yn y dyfodol, fel yr oedd yn y gorffennol.

Mae'r modd y mae incubi a succubi y naill neu'r llall o'r ddau ddosbarth hyn yn cymryd gwelededd a chadernid corfforol, mewn egwyddor yr un fath â'r ffordd y mae corff corfforol dynol yn cael ei genhedlu a'i gynhyrchu. Ffynonellau corff corfforol yr ysbryd yn y dyfodol, yw cyswllt rhywiol rhwng y breuddwydiwr a'r ysbryd a chydsyniad meddyliol y dynol i'r cysylltiad hwnnw. Sail creu deor neu succubus yw'r llif rhywiol magnetig gyda chaniatâd meddyliol, lle mae polareiddio un corff i'r llall yn cael ei effeithio. Os mai dim ond un gell sy'n cael ei meddiannu gan yr ysbryd, mae'n ddigon. Mae hyn, trwy rannu a lluosi, yn adeiladu'r corff. Mae'r corff hwn yn cynyddu trwy'r awydd. Cymerir rhan o gorff astral y dynol. Mae deor yn rhan o ddymuniad y fenyw ei hun, yn succubus yn rhan o ddymuniad dyn. Mae'r cydsyniad meddyliol yn cynnwys trwyth o'r meddwl cydsynio. Fodd bynnag, nid oes gan ddeor nac succubus feddwl. Mae gwacter, gwagle, diffyg rhywbeth, sy'n gwneud y deor a'r succubus, er ei fod wedi caffael corff corfforol, yn wahanol i unrhyw fod dynol. Ni waeth pa mor ddynol y mae ffurf gorfforol yr ysbryd yn ymddangos, gyda chnawd cynnes a solet, croen cain ac awydd pylsio, nid oes ganddo feddwl. Ymhellach, mae'r gwahaniaeth hwn, bod gan ysbryd o'r fath y pŵer i ddiflannu, tra na all bod dynol.

Canlyniad cysylltiad a pherthynas mor ofnadwy rhwng dynol â deor neu succubus, yw bod yr ysbryd eisiau cael meddwl y dynol er mwyn cael gobaith o anfarwoldeb. Ni all bodau dynol yn eu cyflwr presennol godi ysbrydion o'r fath i'r deyrnas ddynol, tra eu bod nhw eu hunain yn parhau i fod yn ddynol. Oni bai bod y cysylltiad yn cael ei dorri a bod yr ysbryd yn cael ei wasgaru cyn i wallgofrwydd neu farwolaeth ddigwydd, gall y fenyw neu'r dyn golli eu personoliaeth, ac felly ni all y meddwl ailymgynnull.

Anaml y gall menyw neu ddyn dorri'r cysylltiad digymar ag ysbryd a grëwyd neu a ddenir felly, ac anaml y bydd hi neu ei karma yn caniatáu i berson sydd â phwer, dorri'r cysylltiad ar eu cyfer. Fodd bynnag, gellir torri'r cysylltiad. Pan fydd unrhyw awydd ar ran y dynol i gael gwared ar yr ysbryd, bydd yr ysbryd yn ei wybod ar unwaith. Pan fydd y berthynas wedi bod yn gytûn bydd y cydymaith ysbryd yn twyllo'r dynol, gyda rhywbeth fel ple plentyn neu gariad, ac yn ceryddu am ddymuno cael gwared arno. Pan fydd y berthynas wedi troi i fod yn anghytuno neu'n ddychrynllyd, bydd yr ysbryd yn bygwth, ac nid yw'r rhain yn fygythiadau segur, fel y mae'r dynol yn gwybod.

Mae'n anodd meddwl am gael gwared â'r ysbrydion hyn. Mae fel gwneud i ffwrdd ag anifail anwes, neu mae ofn niwed corfforol yn ei fynychu. Fodd bynnag, os yw'r ewyllys yno, gellir torri'r cysylltiad, naill ai'n raddol neu'n sydyn. Gan fod y gymdeithas yn cael ei chynnal gan y llif cyfun o ddymuniad a rhoi caniatâd meddyliol, felly gellir gwneud y diswyddo trwy wirio'r awydd a gwrthod y caniatâd. Y cam cyntaf yw gwrthod y caniatâd meddyliol, er y gallai fod yn amhosibl atal y cyswllt. Yna bydd yr awydd yn crwydro'n raddol, a'r ysbryd yn diflannu o'r diwedd. Wrth iddo golli cadernid corfforol a gwelededd gall ymddangos eto mewn breuddwydion. Ond ni all effeithio ar y cysylltiad mewn breuddwydion os yw'r ewyllys ddynol yn erbyn y cysylltiad yn y cyflwr deffro.

Ar y llaw arall, gellir gorfodi diswyddo sydyn trwy gymryd penderfyniad meddyliol penodol, gan gynnig i'r ysbryd adael am byth. Os oes digon o rym yn y penderfyniad a'r gorchymyn, rhaid i'r ysbryd fynd ac ni all ddychwelyd. Ond os oes simsan, ac na chaiff yr awydd a'r cydsyniad eu dal yn ôl, bydd yr un ysbryd yn dychwelyd, neu os yw wedi'i afradloni bydd un arall yn cael ei ddenu.

Dyma rai o'r swyddogaethau y mae elfennau elfennol yn eu cyflawni mewn breuddwydion da ac drwg.

(I'w barhau)