Y

WORD

GOSODAU NATUR

(Parhad)

Ysbrydion Natur a Chrefyddau

Mae yna lefydd ar wyneb y ddaear sy'n hudolus, hynny yw, sy'n naturiol ffafriol i'r dod i gysylltiad ag ysbrydion natur a grymoedd natur. Mae yna adegau pan ellir gwneud hud penodol yn fwy effeithiol a gyda llai o berygl nag ar adegau eraill.

Mae sylfaenwyr y crefyddau natur a rhai o'r offeiriaid sy'n cynnal seremonïau crefyddol crefyddau o'r fath, yn gyfarwydd â lleoedd o'r fath ac yn adeiladu eu hallorau a'u temlau, neu'n cynnal eu seremonïau crefyddol yno. Bydd ffurfiau ac amseroedd y ddefod yn cydymffurfio ag agweddau solar, megis tymhorau'r flwyddyn, solstices, cyhydnosau, ac ag amseroedd lleuad a serol, sydd i gyd ag ystyron penodol. Mae'r crefyddau natur hyn i gyd yn seiliedig ar y grymoedd positif a negyddol, y gwrywaidd a'r fenywaidd, y mae eu gweithredoedd a'u gwaith yn cael eu gwneud yn hysbys i'r offeiriaid gan Ysbryd y Ddaear Fawr neu gan ysbrydion daear llai.

Mewn rhai cyfnodau mae mwy o grefyddau natur nag mewn eraill. Ni fydd yr holl grefyddau natur yn diflannu ar unrhyw adeg, gan fod Elfen Fawr Elfen y Ddaear a'r ysbrydion daear ynddo yn dymuno cydnabyddiaeth ac addoliad dynol. Crefyddau yn bennaf yw'r crefyddau natur sy'n seiliedig ar addoli'r tân a'r ddaear. Ond beth bynnag fydd y grefydd, fe welir y pedair elfen yn chwarae rhan ynddo. Felly mae addoli tân, neu addoliad yr haul, yn defnyddio aer a dŵr, ac felly mae crefyddau'r ddaear, er bod ganddyn nhw gerrig cysegredig, mynyddoedd, ac allorau cerrig, hefyd yn addoli'r elfennau eraill, mewn ffurfiau fel dŵr sanctaidd a sanctaidd. tân, dawnsfeydd, gorymdeithiau a siantiau.

Mewn oesoedd fel y ganrif bresennol, nid yw crefyddau yn ffynnu ar hyd y llinellau hyn. Mae pobl sy'n cael eu haddysgu o dan olygfeydd gwyddonol modern yn ystyried addoli cerrig, allorau, lleoedd daearyddol, dŵr, coed, llwyni a thân cysegredig, ofergoelion o rasys cyntefig. Mae'r moderns yn credu eu bod wedi goroesi syniadau o'r fath. Ac eto mae addoli natur yn parhau ac yn parhau ar ôl i'r golygfeydd gwyddonol dyfu. Nid yw llawer o ddyn dysgedig sy'n arddel safbwyntiau gwyddoniaeth gadarnhaol ac yn proffesu ffydd un o'r crefyddau modern ar yr un pryd, yn stopio i ystyried a yw ei grefydd yn grefydd natur. Pe bai'n ymchwilio i'r mater, byddai'n canfod bod ei grefydd yn grefydd natur, yn ôl pa enw arall bynnag y gellir ei galw. Fe fydd yn meddwl mai meddwl am y tân, yr awyr, y dŵr, a'r ddaear, yw'r gwrthrych yn y seremonïau addoli. Mae defnyddio canhwyllau wedi'u goleuo, siantiau a synau, dŵr sanctaidd a ffontiau bedydd, eglwysi cadeiriol ac allorau, metelau ac arogldarth llosgi, yn ffurfiau ar addoli natur. Mae'r temlau, yr eglwysi cadeiriol, yr eglwysi, wedi'u hadeiladu ar gynlluniau a chyfrannau sy'n dangos addoliad natur, addoliad rhyw. Mae'r fynedfa i'r deml, yr eiliau, corff yr eglwys, pileri, pulpudau, cromenni, meindwr, crypts, ffenestri, bwâu, claddgelloedd, cynteddau, addurniadau a dillad offeiriadol, yn cydymffurfio mewn siâp neu fesuriadau cymesur â rhai gwrthrychau sy'n cael eu haddoli mewn crefyddau natur. Mae'r syniad o ryw wedi'i wreiddio mor gadarn yn natur a meddwl dyn, nes ei fod yn siarad am ei dduwiau neu ei Dduw o ran rhyw, beth bynnag y bydd yn ei alw'n grefydd. Mae'r duwiau'n cael eu haddoli fel tad, mam, mab, a dyn, dynes, plentyn.

Mae crefyddau yn angenrheidiol ar gyfer y bobl. Mae'n amhosibl i ddynolryw wneud heb grefyddau. Mae crefyddau yn angenrheidiol ar gyfer hyfforddi'r synhwyrau mewn perthynas â'r elfennau, y daw'r synhwyrau ohonynt; a hefyd ar gyfer hyfforddi'r meddwl yn ei ddatblygiad trwy'r synhwyrau, a thwf ymwybodol allan o'r synhwyrau a thuag at y byd dealladwy, byd gwybodaeth. Mae pob crefydd yn ysgolion, lle mae'r meddyliau sy'n ymgnawdoledig mewn cyrff ar y ddaear yn pasio yn eu cwrs addysg ac o hyfforddiant yn y synhwyrau. Pan fydd y meddyliau, trwy lawer o gyfresi o ymgnawdoliadau, wedi dilyn y cwrs hyfforddiant a gynigir gan y gwahanol grefyddau, maent yn dechrau, yn ôl rhinweddau cynhenid ​​y meddwl, dyfu allan o'r crefyddau hynny ar ôl iddynt gael eu hyfforddi drwyddynt yn y synhwyrau.

Mae yna wahanol raddau o grefyddau: rhai yn hynod synhwyrus, rhai yn gyfriniol, rhai yn ddeallusol. Gellir cyfuno'r holl raddau hyn mewn un system grefyddol, i gynnig maeth synhwyrus, emosiynol a meddyliol i addolwyr crefydd, yn unol â'u dymuniad a'u goleuedigaeth unigol. Yn y modd hwn gall ysbrydion y tân, yr awyr, y dŵr, a'r ddaear i gyd dderbyn eu teyrnged gan addolwyr un system, os yw'n ddigon cynhwysfawr. Er bod crefyddau natur yn cael eu sefydlu a'u cario ymlaen o dan sbardun y duwiau elfennol, mae rhai ohonynt yn bwerus iawn, ac eto mae Cudd-wybodaeth Sffêr y Ddaear yn gwylio ac yn gwirio pob system grefyddol o'r dechrau ac yn ystod eu parhad; fel na all yr addolwyr fynd y tu hwnt i derfynau'r gyfraith, sy'n darparu ynghylch gweithrediad a maes crefyddau.

Mae'r meddyliau sy'n tyfu'n rhy fawr i grefyddau, yn addoli Cudd-wybodaeth y Sffêr. Cyn eu bod yn barod i barchu'r Cudd-wybodaeth, maent yn datgan nad yw pwerau a gweithredoedd y meddwl yn eu bodloni, gan ei bod yn ymddangos iddynt yn oer; tra, mae dull cyfarwydd addoliad natur yn rhoi cysur y synhwyrau iddynt, trwy ddod â rhywbeth y maent yn gyfarwydd ag ef, rhywbeth y gallant ei amgyffred, ac sy'n goddef cymhwysiad personol iddynt.

Mae'r grefydd neu'r ffurf addoli benodol y mae pobl yn cael eu geni iddynt neu y maent yn cael eu denu atynt yn ddiweddarach, yn cael ei phennu gan debygrwydd yr elfennau elfennol ynddynt a'r ysbryd natur a addolir yn y system grefyddol. Mae rhan benodol yr addolwr mewn crefydd yn cael ei phennu gan ddatblygiad ei feddwl.

Ymhob crefydd ag enw da rhoddir y cyfle, a hyd yn oed ei awgrymu i'r addolwr, i basio y tu hwnt i addoli gwrthrychau synhwyrus yn unig a ogoneddir, ymlaen i addoli Cudd-wybodaeth y Sffêr. I ddyn sy'n dymuno mynd y tu hwnt i addoli gwrthrychau synhwyrus gogoneddus, mae addoli duwiau personol yn annerbyniol, a bydd dyn o'r fath yn rhoi parch i'r Meddwl Cyffredinol amhersonol. Yn ôl deallusrwydd y dyn ai’r Meddwl Cyffredinol hwn, neu ba enw bynnag y mae’n well ganddo siarad amdano, fydd Deallusrwydd Sffêr y Ddaear neu Cudd-wybodaeth uwch. Bydd y rhai, fodd bynnag, sy'n dal i addoli natur, yn dymuno bod mewn gwlad sanctaidd, mewn cysegr sanctaidd, ar neu mewn tir cysegredig, mewn afon sanctaidd, neu lyn, neu wanwyn, neu gydlifiad dyfroedd, neu mewn ogof neu fan lle mae'r tân cysegredig yn codi o'r ddaear; ac ar ôl marwolaeth maen nhw eisiau bod mewn paradwys sydd â nodweddion sy'n apelio at y synhwyrau.

Meini Cysegredig ac Ysbrydion Natur

O fewn y ddaear solet fwyaf mewnol mae ceryntau magnetig, sy'n curo ac yn cyhoeddi mewn mannau ar wyneb y ddaear allanol. Mae'r dylanwadau magnetig a'r pwerau elfennol hyn sy'n deillio trwy wyneb y ddaear yn effeithio ac yn gwefru cerrig penodol. Gall carreg a godir felly ddod yn brif ganolfan y bydd sofran yr elfen yn gweithredu drwyddi. Gall cerrig o'r fath gael eu defnyddio gan y rhai sydd â'r pŵer i gysylltu'r dylanwad elfenol â'r garreg, wrth sefydlu llinach neu urddo pŵer newydd wrth lywodraethu pobl. Bydd canol y llywodraeth lle bynnag y cymerir y garreg. Gall hyn fod yn hysbys i'r bobl neu beidio, er ei fod yn hysbys i'w llywodraethwyr. I'r dosbarth hwn o gerrig mae'n bosibl y bydd y garreg o'r enw Lid Faile, a roddir o dan sedd Cadair y Coroni, sydd bellach yn Abaty Westminster, y mae brenhinoedd Lloegr wedi'i choroni arni ers i'r Lid Faile gael ei dwyn o'r Alban.

Os na chodir carreg yn naturiol, gall un sydd â'r pŵer wefru a'i chysylltu â'r pren mesur elfennol. Byddai dinistrio carreg o'r fath yn golygu diwedd llinach neu bŵer llywodraeth, oni bai cyn y dinistr roedd y pŵer wedi'i gysylltu â rhyw garreg neu wrthrych arall. Oherwydd y byddai dinistrio carreg o'r fath yn golygu diwedd y pŵer, nid yw'n arwain y gallai unrhyw un sy'n gwrthwynebu'r pŵer hwnnw ddod â hi i ben yn hawdd trwy ddinistrio'r garreg. Mae cerrig o'r fath yn cael eu gwarchod, nid yn unig gan y teulu sy'n rheoli, ond gan bwerau elfennol, ac ni ellir eu dinistrio oni bai bod karma wedi dyfarnu diwedd y llinach. Mae'r rhai sy'n ceisio anafu neu ddinistrio carreg o'r fath yn debygol o herio eu hanffawd eu hunain.

Dynasties ac Ysbrydion

Mae llawer o linach Ewropeaidd a theuluoedd bonheddig yn cael eu cefnogi gan bwerau elfennol. Os bydd y dynasties yn troi eu cyfleoedd i ddod â therfynau i ben, maent yn canfod y bydd yr ysbrydion natur, yn lle rhoi cefnogaeth iddynt, yn troi yn eu herbyn ac yn eu diffodd. Nid cymaint y gwrthwynebir y pwerau elfennol, gan na fydd Cudd-wybodaeth y Sffêr bellach yn caniatáu i aelodau teuluoedd o'r fath barhau â'u gweithredoedd drwg. Mae'r terfynau y gallant fynd yn groes i'r gyfraith wedi'u gosod iddynt, ac mae'r Cudd-wybodaeth yn arsylwi arnynt. Os yw chwyn cyffredin y genedl, neu'r byd trwy'r genedl, yn cael ei hybu gan sefyllfa sydd eisoes yn bodoli, gall y sofraniaid a'r uchelwyr roi llawer o straen ar eu karma, heb wahardd eu difetha. Mae unigolion y teuluoedd hyn yn talu eu dyledion mewn ffordd arall.

Cychwyniadau ac Ysbrydion

O'r agoriadau yn y ddaear allanol, lle mae'r ceryntau ocwlt yn rhyddhau o fydoedd cudd ein planed, dewch ar dân, gwyntoedd, dŵr a grym magnetig. Yn yr agoriadau hyn mae'r offeiriaid i gael eu sancteiddio ar gyfer yr addoliad neu gyfathrebu â'r elfen, yn cael eu dwyn i gysylltiad ag ysbrydion natur yr elfen, yn gwneud compact â nhw, ac yn derbyn oddi wrthyn nhw'r rhodd o ddeall gweithrediadau rhai o'r natur. ysbrydion, ac o orchymyn rhai o'r grymoedd elfennol, ac, yn anad dim, derbyn imiwnedd rhag peryglon sy'n bygwth y rhai na sancteiddiwyd. Gellir gosod y neophyte, at y dibenion hyn, ar garreg y mae grym magnetig yn llifo trwyddi, neu gellir ei drochi mewn pwll cysegredig, neu gall anadlu alawon a fydd yn ei orchuddio a'i godi o'r ddaear, neu gall anadlu. mewn fflam o dân. Bydd yn dod allan o'i brofiadau yn ddianaf, a bydd ganddo wybodaeth nad oedd ganddo cyn y cychwyn ac a fydd yn rhoi pwerau penodol iddo. Mewn rhai cychwyniadau efallai y bydd angen i'r neophyte fynd trwy'r holl brofiadau o'r fath ar un adeg, ond fel arfer mae'n mynd trwy dreialon sy'n ymwneud ag ysbrydion un o'r elfennau yn unig ac yn rhoi teyrngarwch iddynt. Os dylai unrhyw un sy'n anaddas gymryd rhan mewn seremonïau o'r fath, yna byddai eu cyrff yn cael eu dinistrio neu eu niweidio'n ddifrifol.

Sefydlir crefydd natur gan ddynion sy'n cael eu dewis yn arbennig gan ysbryd y grefydd honno. Mae'r dynion hynny sy'n cael eu cychwyn wedi hynny fel offeiriaid yn cael eu derbyn, ond fel arfer ddim yn cael eu dewis, gan y duw. Yna mae'r nifer fawr o addolwyr, sy'n cymryd addunedau penodol, yn proffesu credoau, yn ysgwyddo rhwymedigaethau addoli. Tra bod y rhain yn pasio trwy rai seremonïau, ychydig ohonynt sy'n pasio drwodd neu hyd yn oed yn gwybod am y cychwyniadau i'r elfennau, neu sydd â phwerau dros elfennau llai a roddir iddynt gan ysbryd yr elfen. Mae'n rhaid i'r rhai sy'n cael eu cychwyn yn yr elfennau basio hyfforddiant hir a difrifol i addasu eu cyrff i'r pwerau a'r dylanwadau newydd y maen nhw i ddod i gysylltiad â nhw. Mae'r amser sy'n ofynnol yn amrywio yn ôl natur a datblygiad y cyrff, a phwer y meddwl i reoli a dod â'r elfennau elfennol yn y corff yn unol â'r elfennau elfennol y tu allan eu natur.

Cymdeithasau Ocwlt ac Ysbrydion Natur

Ar wahân i addolwyr systemau crefyddol, mae yna gymdeithasau cyfrinachol lle mae ysbrydion natur yn cael eu haddoli. Mae yna unigolion hefyd sydd eisiau ymarfer hud, ond nad ydyn nhw'n perthyn i unrhyw gymdeithas. Mae rhai o'r cymdeithasau'n ceisio dilyn fformiwlâu penodol a roddir mewn llyfrau, neu a ddelir gan draddodiadau. Yn aml nid yw'r dynion ynddynt yn gallu synhwyro nac adnabod yr elfennau elfennol yn uniongyrchol, felly mae'n rhaid iddynt ufuddhau i'r rheolau a roddir iddynt ddod i gysylltiad ag elfennau elfennol.

Mae gan y grwpiau sy'n ymarfer hud leoedd arbennig lle maen nhw'n cwrdd. Dewisir y lleoedd i ganiatáu i'r elfennau elfennol weithredu gyda chyn lleied o rwystr ag y gall fod. Mae'r ystafell, yr adeilad, yr ogof, yn ganolog, ac mae llywodraethwyr y pedwar chwarter a'r elfen yn cael eu galw, yn ôl y rheol a roddir. Defnyddir rhai lliwiau, symbolau a phethau. Efallai y bydd gofyn i bob aelod baratoi offer penodol. Gellir cyflogi Talismans, amulets, cerrig, tlysau, perlysiau, arogldarth a metelau yng ngwisg y grŵp neu'r unigolyn. Mae pob aelod yn cymryd rhan benodol yng ngwaith y grŵp. Weithiau ceir canlyniadau syfrdanol mewn grwpiau o'r fath, ond mae llawer o le i hunan-dwyll, ac arfer twyll.

Mae'r unigolyn sy'n gweithio ar ei ben ei hun yn rhy aml yn twyllo'i hun ac yn ceisio, yn anfwriadol efallai, i dwyllo eraill ynghylch y canlyniadau y mae'n eu cael o'i arferion hudol.

Mae elfennau elfennol dramor yn y byd bob amser ac ym mhob man. Fodd bynnag, nid yw'r un elfennau elfennol bob amser yn weithredol yn yr un lle. Mae amser yn newid yr amodau mewn man, ac yn darparu gwahanol amodau i wahanol elfennau elfennol weithredu yn yr un lle. Tra bod un set o ysbrydion yn bresennol neu'n gweithredu mewn man penodol ar un adeg, mae set arall yn bresennol ac yn gweithredu ar adeg arall. Yn ystod pedair awr ar hugain, mae gwahanol elfennau yn bresennol ac yn gweithredu, mewn man penodol. Yn yr un modd, mae'r elfennau elfennol yn gweithredu'n wahanol wrth i'r misoedd fynd yn eu blaenau a'r tymhorau droi. Gall rhywun sylwi yn hawdd ynddo'i hun neu mewn eraill y gwahanol deimladau a gynhyrchir ar doriad y wawr, ar godiad haul, yn ystod y bore, nes bod yr haul yn y zenith, ac yna yn ystod y diwrnod gwanhau a'r cyfnos, gyda'r nos, ac yn y nos. Mae'r un lle yn wahanol yn yr heulwen, o dan belydrau'r lleuad, ac mewn tywyllwch. Mae yna reswm dros y gwahaniaeth yn y teimladau a gynhyrchir. Y teimlad yw'r dylanwad y mae'r elfennau elfennol yn ei gynhyrchu ar y synhwyrau.

(I'w barhau)