Y

WORD

GOSODAU NAD YDYNT YN DDA WNEUD

(Parhad)

I mewn i ran farwol dyn yn cael eu tynnu at ei gilydd a'u crynhoi, bodau o bedair elfen y sfferau. Ar y llaw arall, mae'r byd corfforol yn allanoli dyn. Mae'r ddwy broses, sef dyodiad a phroses aruchel, yn mynd ymlaen yn barhaus ond yn anymwybodol i ddyn, na all ymyrryd yn uniongyrchol â gweithrediadau natur ar ôl iddo eu cychwyn. Yr elfennau elfennol yw'r amcanestyniadau neu'r arbenigeddau a gyfansoddodd ddyn, pan rhennir y rhain eto yn yr elfennau y maent yn perthyn iddynt.

Mae elfen anffurfiol yn digwydd trwy ddyn. Wrth i'r elfennau anffurfiol fynd trwy drefniadaeth unigol dyn, mae ei feddwl yn gweithredu arnynt yn y fath fodd fel bod ffurfiau unigol yn cael eu rhoi i'r elfennau di-ffurf. Mae hyn i gyd yn hud naturiol. Nid oes ots gan yr elfen a roddir felly ar ffurf. Mae'n elfen. Nid oes ganddo ond ffurf sy'n arwydd o'r elfen y daeth ohoni. Mae hynny oherwydd gweithred meddwl dyn ar yr elfen, wrth i'r elfen fynd trwy ei gorff. Mae'r math o elfennau elfennol sy'n cael eu ffurfio a'r ffurfiau a roddir iddynt, yn dibynnu ar yr elfen benodol y gweithir arni, ac ar yr organau neu'r rhannau o'r corff y mae'r elfen yn pasio drwyddi neu y mae'n cysylltu â nhw, a hefyd ar y weithred. o awydd y dyn mewn cysylltiad â'i feddwl. Mae'n rhaid i'r elfennau elfennol sydd wedi'u ffurfio felly ymwneud â'r teyrnasoedd mwynau, llysiau, anifeiliaid a dynol.

Felly mae'r elfennau elfennol, i'r graddau y maent yn ymwneud yn unigol, yn cael eu geni trwy ddyn. Mae rhinweddau a phriodoleddau da neu ddrwg yn dibynnu ar afiechyd neu iachusrwydd corff y dyn, ar ddrygioni neu naturioldeb ei awydd, ar ddatblygiad a threfnusrwydd ei feddwl, ac ar ei gymhelliad sylfaenol mewn bywyd.

Mae'r bwyd y mae'r corff corfforol yn cael ei gynnal ag ef yn cynnwys y pedair elfen. Defnyddir y bwyd sy'n cael ei fwyta i faethu'r elfennau elfennol sy'n llywyddu organau'r corff, a'r elfennau elfennol llai oddi tanynt. Ni all dyn dynnu i mewn yn uniongyrchol o'r elfennau yr hyn sydd ei angen i gyflenwi a chadw'r grymoedd yn ei gorff, sy'n elfennau elfennol. Mae'n rhaid iddo gymryd yr hyn sy'n angenrheidiol o'r deunyddiau bwyd sydd wedi'u dodrefnu iddo, ac mae'n rhaid iddo fwyta'r math hwnnw o fwyd y gall ei organau echdynnu'r elfennau orau, a'u cyfleu yn haws a'u dal am gyfnod yn ei gorff.

Trwy fwydo, mae dyn yn trawsnewid y pedair elfen i'w gorff, ac ar ôl ei wasanaethu yno mae'n eu gwahanu, a thrwy gylchrediad trwy ei sefydliad mae'n eu ffurfio a'u dosbarthu fel ysbrydion natur neu ddim ond grym i'w elfennau.

Felly mae dyluniad cyffredinol y system elfenol yn aros yr un fath trwy wahanol gyfnodau a chyfnodau; ond mae amrywiadau o ffurfiau'r elfennau elfennol yn cael eu hachosi gan amrywiadau dymuniadau dyn, a'r newidiadau yn natblygiad ei feddwl. Ar rai cyfnodau bydd mwy o elfennau elfennol sydd â gwarediad sy'n ddrwg tuag at fodau eraill, a chymharol ychydig o elfennau elfennol sy'n gyfeillgar; ar adegau eraill yr elfennau cyfeillgar fydd yn dominyddu. Mewn rhai oedrannau mae'r dynion yn hysbys i'r elfennau elfennol ac yn dod yn deulu iddynt a gall dynion agor cyfathrebu â'r rasys elfenol heb anhawster. Ar adegau eraill nid oes masnach, ac felly anghrediniaeth gyffredinol ym modolaeth elfennau elfennol.

Mae'r newidiadau hyn yn mynd a dod gyda chynnydd a datblygiad dyn, a chyda'i ddirywiad. Efallai y bydd tonnau'r amlygiadau hyn yn hysbys yn ystod cynnydd ei wareiddiad, neu ei ddiddymu.

Mae telerau bodolaeth elfennau elfennol yn amrywio o gyfnod byr sy'n llai na bywyd pryfed dydd, i gannoedd o flynyddoedd. Efallai mai bywyd byrraf elfennaidd yw rhwymo'r elfen trwy ran o organ, sy'n rhoi bodolaeth dros dro i deimlad neu angerdd, fel bywyd cynddaredd, a gall oes hir fod yn ehangu teimlad neu angerdd i mewn i tymor o fil o flynyddoedd. Mae hyd oes elfen yn dibynnu ar eglurder a dwyster y meddwl a'r teimlad sy'n mynychu ffurfio'r elfen.

Nid dyn yw'r unig grewr o elfennau elfennol ym maes y ddaear; gall deallusrwydd eraill alw elfennau elfennol i fod allan o'r elfen bur. Mae deallusrwydd yn eu galw i fodolaeth gan y Gair, ac yn ôl y Gair y mae elfennau elfennol yn cael eu galw i fodolaeth a fydd eu natur, eu gwasanaeth, eu gweithred a'u swyddogaeth yn ystod eu tymor o fodolaeth.

Nid yw'r deallusrwydd yn rhoi unrhyw leferydd lleisiol; ond gall dyn beth yw natur y Gair sy'n cael ei ynganu, fel cyfatebiaeth â'r hyn sy'n digwydd wrth ynganiad sain. Mae sain yn achosi i'r gronynnau yn yr awyr gael eu haddasu ar ffurf geometregol, neu ffurf awyren, neu ffurf anifail, neu hyd yn oed ffurf ddynol, os yw'r sain yn hir nes bod y gronynnau'n cymryd y ffurf.

Yn achos y sain a wneir gan fodau dynol efallai na fydd y gronynnau'n cyd-fynd yn hir oherwydd nad yw'n gwybod sut i roi'r ansawdd rhwymol, ansawdd sefydlogrwydd i'r Gair; ond mae'r wybodaeth sy'n galw bodau allan o'r elfennau pur yn rhoi i'r ffurf y sefydlogrwydd sy'n angenrheidiol ar gyfer tymor bodolaeth yr elfen.

Mae'r gelyniaeth neu'r atyniad sy'n bodoli rhwng dyn ac elfen neu unrhyw set o elfennau elfennol, yn dibynnu ar agwedd meddwl y dyn tuag at y pwnc neu'r peth y mae'r set honno o elfennau elfennol yn ymwneud ag ef a hefyd ar gyfansoddiad ei gorff a'r cyfran yr elfennau elfennol yn y colur. Oherwydd agwedd meddwl dyn a'r cyfuniad penodol o elfennau elfennol y mae ei gorff wedi'i gyfansoddi ohonynt, bydd yn denu neu'n gwrthyrru rhai elfennau elfennol neu ddosbarthiadau o elfennau elfennol. Bydd un dosbarth o elfennau elfennol yn ei geisio, bydd un arall yn ei osgoi, bydd un arall yn ymosod arno. Felly mae damweiniau ymddangosiadol yn digwydd, sy'n effeithio ar unigolyn ac weithiau nifer fawr o bobl sy'n cael eu dwyn ynghyd ar hap, fel mewn theatr sy'n llosgi, neu longddrylliad, neu i mewn i gymuned, ar adeg y mae'n gorfod dioddef o lifogydd. a stormydd. Ar y llaw arall, roedd darganfyddiadau ffodus, fel lleoli trysorau, neu fwyngloddiau, neu olew, neu ddarganfyddiadau botanegol, neu ddyfeisiau cemegol gan unigolion, a lles cefn gwlad, yn cael eu ffafrio â ffrwythlondeb y pridd, gwartheg tew, a chynaeafau cyfoethog, ac mae ffyniant cymuned gyfan yn gyffredinol, yn dibynnu nid ar lwc, siawns, na diwydiant hyd yn oed, ond ar y cyfuniad o'r elfennau elfennol yn y cyrff dynol ac mewn natur sy'n dod â'r canlyniadau hyn. Mae'r rhai sydd o natur debyg yn cael eu denu i leoedd o'r fath; bydd y rhai sydd yn wahanol i natur yn cael eu gwrthyrru, neu, os arhosant, bydd yr ysbrydion o gwmpas yn elyniaethus iddynt. Ond mae hyn i gyd o dan gyfraith gyffredinol karma, sy'n dod â chysylltiadau priodol rhwng dyn a'r elfennau elfennol i fodolaeth.

Efallai y bydd gan rai dynion sy'n cael eu ffafrio yn eu colur gan ysbrydion y ddaear, ddiffyg ysbrydion natur eraill; yna bydd dynion o'r fath yn llwyddo mewn unrhyw alwad neu fenter neu chwaraeon y mae'r ysbrydion daear yn ymwneud â nhw, ond byddant yn methu neu'n cael eu brifo wrth ymgysylltu cymaint â dod i gysylltiad ag ysbrydion natur yr elfennau hynny sy'n hynod absennol yng nghyfansoddiad y dynion hyn. .

Gall dyn sydd heb elfen benodol, gymell rhywfaint ohono trwy ddatblygu ynddo'i hun yr ystyr gyfatebol a thrwy feddwl yn y fath fodd ag i gysylltu â'r elfen goll. Ond fel arfer nid yw dyn yn gwneud hyn. Fel arfer, nid yw'n hoffi'r elfennau sydd ganddo ac nid yw'n dueddol o feithrin yr ystyr gyfatebol na datblygu cyfeillgarwch ynddo'i hun i'r elfen honno, ac mae'r atgasedd hwnnw a'r diffyg ynddo yn arwain at yr elyniaeth. Anaml y mae gan ddyn berthynas gytûn yn ei gyfansoddiad â'r pedwar dosbarth o ysbrydion natur.

Gall perthynas yr ysbrydion natur y tu mewn i ddyn a thu allan barhau i fodoli heb iddo fod yn ymwybodol o'r berthynas neu o'u bodolaeth. Mae'n bosibl, er nad yw'n debygol, y bydd dynion yn dod yn ymwybodol o fodolaeth ysbrydion natur tra bod anghrediniaeth mor gyffredinol yn eu bodolaeth. Cyn belled â bod dyn yn gwadu'r posibilrwydd o'u bodolaeth nid yw'n debygol o weld ysbryd natur. Lle nad yw rhywun yn gallu gorfodi presenoldeb gweladwy neu glywadwy ysbrydion natur, mae'n angenrheidiol iddo fod â meddwl agored o leiaf a chyfaddef y posibilrwydd o fodolaeth ysbrydion natur cyn iddo allu deall eu natur a'u gweithgareddau neu y gallant gael delio â nhw.

Mae ysbrydion natur yn gweld bodau dynol nid fel bodau dynol yn gweld eu hunain, ond fel y mae'r bodau dynol mewn gwirionedd. Efallai y bydd dynion yn gweld ysbrydion natur fel yr ysbrydion natur, ond mae dynion yn eu gweld fel arfer yn y ffurfiau y mae'r ysbrydion natur yn dymuno cael eu gweld ynddynt. Bydd yr ysbrydion natur yn cael eu gweld fel y dymunant ymddangos, oni bai bod gan y bodau dynol y gallu i'w gweld fel y maent yn wirioneddol.

Yn aml, bydd ysbryd natur yn ymddangos i fod dynol mewn ffordd naturiol, heb incantation na seremoni, lle mae gan y dynol nodweddion cadarnhaol yr elfen honno y mae gan yr ysbryd yr ochr negyddol ohoni, neu lle mae gan yr ysbryd y positif a'r dynol y negyddol nodweddion o'r un elfen. Felly gall ysbryd dŵr benywaidd ymddangos ar ffurf ddynol wrth ochr nant fynydd i fachgen bugail y mae rhinweddau cyferbyniol yr elfen ddŵr yn dominyddu yn ei natur, ac mae pob un, felly, yn cael ei ddenu gan y llall. Byddai'r ysbryd dŵr, yn yr achos hwn, yn gweld yn glir natur a thueddiadau'r bachgen, yn llawer cliriach nag y byddai'r bachgen ei hun yn eu hadnabod; a byddai'r ysbryd dŵr, wrth eu gweld, yn cymryd ffurf fenywaidd, oherwydd yn yr ymddangosiad hwnnw byddai'n fwyaf deniadol i'r bugail. Pe bai'r bugail yn gallu ei gwneud yn ofynnol i'r corlun ymddangos ar y ffurf sydd fwyaf cynrychioliadol o wir natur y corlun a'i le yn ei ddosbarth, yna gallai'r corlun aros yn y ffurf ddynol honno neu newid yn rhan o gnawd, neu fe allai colli'r ffurf ddynol neu newid ac ymddangos fel jeli neu fàs hirgrwn, niwlog. Gyda pherthynas gyfeillgar wedi'i sefydlu, byddai'r bachgen yn rhoi trwythiad penodol o'i feddylfryd i'r corlun, ac i'r offeren debyg i jeli neu duedd nebulous i fwy o gydlyniant ffurf, a byddai'r corlun yn ddiweddarach yn rhagdybio siâp dynol o'i gysylltiad â bod dynol. Byddai'r corlun hefyd yn rhoi rhai buddion i'r bachgen, fel rhoi synhwyrau craff iddo ganfod gwrthrychau y gallai fod yn chwilio amdanynt.

Mae'r cyfnodau pan fydd bodau dynol yn fwyaf tebygol o ddenu a bod yn ddeniadol i ysbrydion natur yn ystod plentyndod cynnar, cyn i egotism gael ei amlygu yn y plentyn. Yna mae'r nymffau plentyn a phren a thylwyth teg a sbritiau yn ffurfio cysylltiadau naturiol, lle nad yw'r plentyn yn synnu mewn unrhyw ffordd, ond lle mae'n byw yn union fel y byddai'n byw yng nghwmni plant eraill. Gall y sbritiau fod yn llai, heb fod yn uwch na chwilen, neu gallant fod o faint glöyn byw, a hyd at uchder y plentyn, a hyd yn oed yn dalach. Ymhob achos o'r fath mae bond yr atyniad a'r math o sbritiau a ddenir yn dibynnu ar rinweddau negyddol a chadarnhaol yr un elfennau yn y corluniau a'r plentyn.

Nid yw straeon tylwyth teg i gyd yn ganlyniad ffansi yn unig. Mae llawer ohonyn nhw'n disgrifio'r hyn sydd wedi digwydd lawer y tro a'r hyn sy'n dal i ddigwydd. Efallai bod yr adroddwyr wedi disgrifio'r hyn yr oeddent hwy eu hunain yn gwybod ei fod, neu efallai bod ysbrydion natur wedi awgrymu'r mater iddynt. Efallai y bydd plant bach yn dal i weld y ffurfiau elfish hyn yn baglu trwy goetir neu'n dawnsio yng ngolau'r lleuad, neu'n sefyll wrth ymyl y crud bach neu'n clwydo uwchben y lle tân, neu efallai y byddan nhw'n gweld tylwyth teg wedi tyfu i fyny o faint llawn oedolyn. Mae'r rhain fel arfer yn dod at blant i roi cyngor iddynt ac yn aml yn eu hamddiffyn ar adegau o berygl. Ond mae hyn i gyd yn cael ei newid pan fydd y plentyn yn dod yn hunanymwybodol ac yn arddangos ei egotism neu'n dangos tueddiadau i is. Mewn ardaloedd gwledig mae llawer o blant yn gweld y corluniau hyn, ac mae rhai plant yn eu gweld hyd yn oed mewn dinasoedd gorlawn. Ond gyda ffresni a naturioldeb ieuenctid cynnar collir y cof amdanynt i gyd gan y plant. Dim ond mewn achos prin y bydd gan ddyn neu fenyw atgof gwan o'r cysylltiadau cynnar a oedd mor real ar y pryd.

Pan fydd y plant yn tyfu i fod yn ddynion a menywod, nid yw'r elfennau elfennol yn eu ceisio mwyach, oherwydd mae ffresni a iachusrwydd yn absennol o'r cyrff. Mae elfennau elfennol y graddau isaf, elfennau elfennol y tân, yr aer, y dŵr a'r ddaear bob amser o amgylch bod dynol ac yn ffurfio ei gorff. Ond roedd yr elfennau daear uwch yn siomi dyn; iddyn nhw mae gan y bobl oedolyn arogl drwg. Mae'r system dreulio y maent yn gysylltiedig â hi, fel arfer mewn cyflwr afiach, a elwir yn awto-feddwdod, rhag eplesu a phoeni bwyd. Nid yw'r elfennau dŵr uwch, sy'n gysylltiedig â'r system gylchrediad y gwaed yn cael eu denu, oherwydd mae'r corff yn ymddangos yn ddisymud iddynt. Mae'r elfennau aer uwch yn aros i ffwrdd oherwydd y meddwl amhur a hunanol, ac oherwydd bod y dyn a'r fenyw yn cynhyrchu tôn trwy eu system resbiradol, mae tôn yn arwydd o'r meddyliau ac yn achosi i'r elfennau elfennol hyn gadw draw. Mae'r elfennau tân yn siomi pobl oedrannus, yn yr un modd ag y mae system rywiol y rhain yn cael ei draenio a'i chadw'n amhur ac mae eu meddyliau mor llawn o feddyliau am ryw fel na all yr elfennau tân uwch dderbyn unrhyw fuddion na rhoi unrhyw fuddion i bobl sydd wedi tyfu i fyny. trwy gysylltiad uniongyrchol.

(I'w barhau)