Mae tri byd yn amgylchynu, treiddio a dwyn i fyny'r byd corfforol hwn, sef yr isaf, a gwaddod y tri.

—Y Sodiac.

Y

WORD

HYSBYS TRWY WYBODAETH

III

Mae cudd-wybodaeth AN yn defnyddio'r cyfrwng cyfathrebu sy'n briodol i'r byd neu'r awyren y mae'n gweithredu arni. Byddai deallusrwydd sy'n gweithredu ym myd gwybodaeth yn cyfathrebu â'r meddwl trwy araith anadl ac nid araith air fel y mae ein un ni. Mewn achos o'r fath ni fyddai'r cyfathrebiad yn un o eiriau, ac eto pe bai'r pwnc yn gymharol â'r byd a'r synhwyrau ni fyddai'r pwnc yn cael ei gyfathrebu'n llai cywir. Y gwahaniaeth fyddai, yn lle defnyddio'r dirgryniadau cyffredin o aer y mae'r meddwl wedi dysgu eu defnyddio a'u deall wrth weithio trwy'r synhwyrau, byddai cyfrwng llawer mwy cynnil yn cael ei ddefnyddio. Nawr, er nad ydym yn gallu siarad am y meddwl yn ei fyd ysbrydol na'i ddisgrifio - a elwir yma yn y Sidydd ysbrydol - yn araith y byd hwnnw, ac eto efallai y gallwn ei ddisgrifio yn ein hiaith eiriau ein hunain.

Nid yw ein synhwyrau yn canfod pethau ysbrydol, ac eto mae cyfrwng cyfathrebu rhwng byd ysbrydol y meddwl (♋︎-♑︎) a byd y synhwyrau (♎︎ ). Symbolau yw'r cyfrwng cyfathrebu; a gall symbolau gael eu dirnad gan y synhwyrau. Er y gellir dirnad symbolau trwy'r synhwyrau, ni all y synhwyrau eu deall na'u dehongli. Defnyddiwn symbolau i ddisgrifio'r meddwl mewn termau y gellir eu hamgyffred gan y synhwyrau, ond rhaid i'r rheswm ddeall a dehongli trwy'r synhwyrau yr hyn sy'n amhosibl i'r synhwyrau neu'r meddwl eginol (♋︎) i gwybod.

Mae pob un yn gwybod bod ganddo feddwl, ac mae llawer yn gofyn sut beth yw'r meddwl, a oes ganddo liw a ffurf a symudiad tebyg i'r hyn rydyn ni'n ei wybod, a yw'r meddwl yn bodoli cyn genedigaeth ac ar ôl marwolaeth, ac os felly ble, a sut daw'r meddwl i fodolaeth?

Cyn yr hyn a elwir yn greadigaeth y byd roedd yr hyn y mae crefyddau yn ei alw'n Dduw. Mae athronwyr a doethion yn siarad am dano mewn gwahanol dermau. Mae rhai wedi ei alw yn Or-enaid, eraill y Demiurgus, ac eraill wedi ei alw'n y Meddwl Cyffredinol. Bydd unrhyw enw yn gwneud. Byddwn yn defnyddio'r term Meddwl Cyffredinol (♋︎-♑︎). Mae llawer o'r hyn a ddywedir am Dduwdod neu Dduw, neu Or-enaid, neu Demiurgus, neu Feddwl Cyffredinol, i'w gymhwyso yma. Mae'n hollgynhwysol, yn hollgynhwysol ac yn absoliwt ynddo'i hun, oherwydd mae'n cynnwys ynddo'i hun bopeth sydd, yn ystod cyfnod a elwir yn fanvantara, yn dod i'r amlwg neu'n mynd i ddod i'r amlwg ac a adwaenir dan y fath delerau ag esgyniad, neu, involution ac esblygiad. Nid yw’r Universal Mind, er ei fod yn absoliwt ynddo’i hun o ran y pethau i fod, yn absoliwt mewn gwirionedd, ond mae’n dod o’r ffynhonnell honno o fodolaeth a ddisgrifiwyd mewn golygyddion blaenorol fel sylwedd (♊︎). Y Meddwl Cyffredinol yw ffynhonnell yr holl fydoedd amlwg; ynddo “yr ydym yn byw ac yn symud ac yn cael ein bod.” Yn ôl y Sidydd mae'r Universal Mind yn cael ei gynrychioli gan yr arwydd canser (♋︎), yn ymestyn i capricorn (♑︎) ac yn cynnwys yr holl arwyddion o dan y rhain, yn y Sidydd absoliwt. Gwel ffigur 30.

Gadewch inni ystyried y Meddwl Cyffredinol o dan y symbol o ofod diderfyn, a'r gofod hwnnw i fod ar ffurf sffêr grisial. Rydym yn dewis sffêr grisial i gynrychioli gofod a'r Meddwl Cyffredinol, oherwydd mae'r meddwl dynol, er na all roi unrhyw derfyn i'r gofod, ac eto pan mae'n meddwl am ofod mae'n naturiol yn ei feichiogi i fod ar ffurf sffêr. Defnyddir y grisial oherwydd ei fod yn dryloyw. Gadewch inni wedyn symboleiddio'r Meddwl Cyffredinol fel grisial, neu ofod diderfyn, lle nad oedd unrhyw wrthrych na bodau na dim yn bodoli heblaw golau diderfyn. Efallai y credwn mai hon oedd y wladwriaeth cyn i Universal Mind benderfynu ar unrhyw ymdrech i greu neu i ddeillio o'r byd.

Gadewch i'n cenhedliad nesaf fod yn symudiad neu anadl o fewn Meddwl Cyffredinol, a bod mudiant neu anadl o fewn y sffêr neu ofod grisial diderfyn hwn wedi ymddangos mewn amlinelliad o lawer o sfferau grisial fel miniaturau o sffêr hollgynhwysol y rhiant, a'r hyn a achosodd iddynt ymddangos yn wahanol i'r rhiant sffêr oedd y mudiant yr anadl. Y sfferau crisial unigol hyn yw'r meddyliau unigol, o fewn y Meddwl Cyffredinol, meibion ​​​​Meddwl a elwir hefyd yn Feibion ​​Duw, y naill yn gwahaniaethu oddi wrth y llall yn ôl cyflwr a gradd y perffeithrwydd yr oedd pob un yn y drefn honno wedi'i gyrraedd (♑︎) yn y cyfnod blaenorol o amlygiad o fewn y Meddwl Cyffredinol. Pan ddaeth y cyfnod hwnnw i ben a phawb wedi dychwelyd i fynwes Universal Mind, daeth y cyfnod o nefoedd, pralaya, gorffwys neu nos, y sonnir amdano mewn llawer o'r hen ysgrythurau.

Yn ystod digwyddiadau mae'r gofod tryloyw neu Universal Mind (♋︎-♑︎) yn cymeryd gwedd wahanol. Fel y gall cwmwl ymddangos yn raddol mewn awyr ddigwmwl, felly hefyd y cyddwyswyd ac y cadarnhawyd mater o fewn y Meddwl Cyffredinol a daeth y bydoedd i fodolaeth (♌︎, ♍︎, ♎︎ ). Daw pob gallu o fewn y Meddwl Cyffredinol yn weithredol ar yr amser priodol.

Gallwn siarad am y meddyliau unigol fel cylchoedd crisial o fwy neu lai o ddisgleirdeb a gogoniant yn ôl eu datblygiad (♑︎). Nid oedd y meddyliau unigol neu'r sfferau grisial hyn i gyd wedi'u datblygu fel ei gilydd. Roedd rhai wedi dod i wybodaeth lawn a chyflawn ohonynt eu hunain a'u perthynas â'u cylch rhiant, y Meddwl Cyffredinol (♋︎-♑︎). Roedd eraill yn anwybodus o'r Meddwl Cyffredinol fel eu rhiant a dim ond ychydig yn ymwybodol ohonynt eu hunain fel bodau unigol. Y meddyliau hynny oedd yn berffaith o ran cyrhaeddiad (♑︎) oedd ac ydynt y llywodraethwyr, y deallusion mawr, a elwir weithiau yn archangels neu feibion ​​​​doethineb, ac yn asiantau y Meddwl Cyffredinol mawr sy'n gweld i ddeddfiad y gyfraith ac sy'n rheoli ac yn rheoli materion y byd yn ôl cyfraith y cyfiawnder. Y meddyliau neu'r cylchoedd grisial hynny yr oedd eu dyledswydd i ymgnawdoli, a ddadblygodd ynddynt eu hunain batrwm delfrydol set o gyrff eraill oedd i'w ffurfio, i'r rhai y dylent ymgnawdoli cyfran ohonynt eu hunain.[1][1] Gw Y Gair, Cyf. IV., Rhifau 3-4. “Y Sidydd.”

Nawr, mae'r camau y mae'r meddwl unigol yn mynd drwyddynt yn ei wahanol gyfnodau datblygu fel a ganlyn: Gan fod y Meddwl Cyffredinol yn cynnwys popeth a oedd ac sydd i'w amlygu, felly hefyd mae'r meddwl unigol yn cynnwys ynddo'i hun batrwm delfrydol pob cyfnod drwyddo. y bydd yn ei basio yn ei ddatblygiad. Nid yw'r meddwl unigol wedi'i wahanu o'r Meddwl Cyffredinol, ond mae'n uniongyrchol gysylltiedig â'r Meddwl Cyffredinol a phopeth sydd ynddo.

Nid ein pwrpas yw disgrifio yma ffurfiad y byd (♌︎, ♍︎, ♎︎ ) a datblygiad y ffurfiau ar hynny. Digon yw dweud bod ar gam priodol datblygiad y byd daear hwn (♎︎ ), daeth yn ddyletswydd ar y meddyliau fel sfferau grisial (♋︎) i barhau a'u datblygiad[2][2] Disgrifiwyd y camau graddol yn natblygiad y meddwl mewn erthyglau blaenorol, megis erthyglau “Personoliaeth;” gw Y gair, Cyf. 5, Rhif 5 a Rhif 6. arno. O fewn ac o bob un o'r sfferau grisial neu anadl, datblygwyd gwahanol gyrff o ddwysedd amrywiol (♌︎, ♍︎, ♎︎ ) a ffurfio hyd nes o'r diwedd y corff corfforol (♎︎ ) cynhyrchwyd y fath sydd genym yn awr. Mae yna lawer o sfferau o fewn pob sffêr meddwl grisial. Mae'n rhaid i bob maes o'r fath ymwneud â'r egwyddorion sy'n rhan o gyfansoddiad y corff corfforol, megis ffurf, bywyd a dymuniad.[3][3] Yn y cyswllt hwn byddem yn cynghori darllen yr erthyglau “ Genedigaeth-Marwolaeth” “Marwolaeth-Genedigaeth;” gw Y gair, Cyf. 5, Rhif 2 a Rhif 3.

Bydd yn cael ei gofio bod yna germ parhaol, anweledig, corfforol (♌︎, ♍︎, ♎︎ ). Wrth adeiladu pob corff corfforol mae'r germ anweledig, corfforol hwn yn gadael ei sffêr penodol yn y sffêr meddwl grisial, a, thrwy gysylltu â chwpl, yw'r cwlwm y mae'r ddau germ yn uno trwyddo ac y mae'r corff corfforol wedi'i adeiladu ohono. Y sfferau o fewn y sffêr meddwl grisial[4][4] Ni ellir gweld y sffêr meddwl grisial trwy'r llygad corfforol na'r ymdeimlad astral o glirwelediad, ond gellir ei ganfod gan y meddwl yn unig, fel y mae ar awyren y meddwl.
Mae unrhyw aura a welir gan clairvoyants, pa mor bur bynnag y bônt, ymhell islaw'r hyn a symbylir yma fel sffêr grisial y meddwl. gweithredu ar y ffetws, gwylio dros gyn-geni (♍︎) datblygiad, a, thrwy edau arian- aidd trwy ba un y maent yn cael eu cysylltu â'r bywyd newydd, y maent yn trosglwyddo y fath hanfodion ac egwyddorion ag sydd yn ofynol yn adeiladaeth y bydysawd bychan. Gan fod hanfodion o'r fath yn ymwneud â chyfansoddiad y corff dyfodol a'r tueddiadau (♏︎-♐︎) o bersonoliaeth y dyfodol maent yn aml mor wahanol ac yn wahanol i natur y fam fel eu bod yn achosi rhai emosiynau, chwaeth a dymuniadau rhyfedd, y mae'r rhan fwyaf o famau wedi'u profi. Nid yw hyn oherwydd y fam nac i etifeddiaeth gorfforol y tad neu'r fam. Er bod gan y rhieni gryn gysylltiad â thueddiadau cynhenid ​​​​y plentyn, eto mae'r ysgogiadau, yr ysgogiadau a'r emosiynau hyn yn cael eu hachosi gan fewnlifiad i'r ffetws o'i gylchoedd rhiant. Rhaid i dueddiadau o'r fath ymddangos yn ei ddadblygiad corfforol diweddarach yn y byd ag sydd wedi eu cynhyrfu gan y meddwl ymgnawdoliadol mewn bywyd neu fywydau blaenorol. Gall y meddwl pan yn ymgnawdoledig newid neu barhau, fel y gwêl yn dda, yr etifeddiaeth oddi wrth y cyfryw fywyd neu fywyd blaenorol.

Fel hyn y mae y meddwl ymgnawdoliadol yn dyfod i fywyd ac i'w etifeddiaeth, wedi ei adael ynddo ei hun ; dyma ei etifeddiaeth ei hun. Yn ystod y cyfnod cyfan o ddatblygiad cyn-geni mae'r cylch meddwl grisial (♋︎-♑︎) yn trosglwyddo o'i gylchoedd cyfatebol ynddo ei hun yr egwyddorion priodol sydd yn rhan o gyfansoddiad y corff corfforol. Mae'r cyfathrebiad yn canfod ei sianel trwy'r anadl. Trwy anadl mae'r germ anweledig yn mynd i mewn yn ystod copulation, a dyma'r cwlwm y mae'r ddau germ yn uno trwyddo. Mae'r cwlwm hwn yn parhau trwy gydol y cyfnod cyn-geni a dyma'r cysylltiad rhwng y meddwl grisial a'r corff corfforol, sy'n cael ei ddatblygu o fewn ei fatrics corfforol. bywyd (♌︎) yn cael ei drosglwyddo o'r sffêr bywyd yn sffêr grisial y meddwl trwy'r anadl (♋︎) o'r fam i'w gwaed (♌︎) a thrwy ei gwaed, mae bywyd yn gwaddodi i mewn ac o amgylch ffurf anweledig y ffetws fel y corff corfforol (♎︎ ). Mae'r corff corfforol hwn o fewn ei fatrics (♍︎) yn datblygu yn ôl y germ anweledig o ffurf, ac, er yn dilyn y math y mae wedi'i ffurfio, nid yw eto'n gorff corfforol annibynnol ac nid yw'n tynnu ei fywyd yn uniongyrchol o feddwl ei riant ei hun, oherwydd nid oes ganddo hyd yn hyn ar wahân. anadl. Mae ei gwaed (♌︎) yn cael ei ocsigeneiddio gan ddirprwy drwy'r ysgyfaint a'r galon (♋︎-♌︎) y fam (♍︎).

Yn ystod y cyfnod beichiogi, nid yw'r ffetws o fewn ei feddwl nac yn meddwl ynddo. Mae y tu allan i gylch crisial y meddwl ac mae wedi'i gysylltu â sffêr y meddwl gan linell gynnil, anweledig neu linyn ariannaidd yn unig. Ar y cylch bywyd cywir, mae'r corff yn deillio o'i fatrics ac yn cael ei eni i'r byd. Yna gwneir y cysylltiad uniongyrchol rhyngddo â sffêr benodol sffêr grisial y meddwl y mae'r corff corfforol yn perthyn iddo. Gwneir y cysylltiad hwn trwy'r anadl, a thrwy'r anadl mae'r cysylltiad yn parhau trwy gydol cylch bywyd y corff hwnnw.

Mae wedi cymryd oesoedd i'r meddwl ddatblygu corff corfforol fel sydd gennym ni heddiw. Y corff corfforol i fod yr offeryn y daw dyn drwyddo yn Dduw. Heb y corff corfforol rhaid i ddyn aros yn bod amherffaith. Felly nid yw'r corff corfforol yn beth i'w ddiystyru, ei ddirmygu, ei gam-drin na'i drin yn ddifater. Mae'n labordy a gweithdy dwyfol Unigoliaeth, Duw, yr Gor-Enaid, y Meddwl Cyffredinol. Ond nid yw labordy, gweithdy, teml, neu gysegr y corff yn berffaith. Defnyddir y corff yn aml at ddibenion diabolical ac israddol yn hytrach na duwiol. Mae gan organau'r corff lawer o swyddogaethau a defnyddiau. Tra'u defnyddir at ddibenion synhwyrol, maent yn cynhyrchu canlyniadau ar gyfer y synhwyrau yn unig. Pan gânt eu defnyddio mewn modd tebyg i dduw bydd y canlyniadau'n fonheddig ac yn ddwyfol.

Mae pob mater o fewn cylch grisial y meddwl yn cael ei newid gyda phob meddwl amrywiol, ond nid felly'r corff corfforol. Mae mater a grisialwyd ar ffurf y corff yn cael ei ddal a'i ffurfio felly ar ôl llawer o feddwl a gweithredu. Felly, bydd angen llawer mwy o feddwl a byw i newid ein meddwl a'n cyrff nag a wneir yn awr, lle mae ein dull o feddwl (♐︎) ar hyd llinell y synhwyrau a chelloedd ein cyrff (♎︎ ) yn cael eu cyweirio i dôn y synhwyrau. Gyda'r trywydd meddwl presennol a'r corff yn allweddol i'r synhwyrau, mae mater ein cyrff yn gwrthsefyll pob ymdrech y meddwl i newid ei weithredoedd. Mae ymwrthedd hwn y corff yn cynrychioli meddyliau a gweithredoedd cronedig yr holl ymgnawdoliadau blaenorol yr ydym wedi byw bywydau synhwyrus a synhwyraidd ynddynt, yn ogystal â gwrthwynebiad grymoedd ac elfennau natur o fewn y Meddwl Cyffredinol. Hyn oll y mae yn rhaid i ddyn orchfygu ; bydd yr holl wrthwynebiad a gynnygir yn awr gan fater yn ei amrywiol ffurfiau, o'i orchfygu, yn gymaint o nerth a nerth a gwybodaeth a ennillir gan y meddwl unigol. Os edrychir arno yn y goleuni hwn, bydd holl rwystrau bywyd, ei holl helbulon a'i gorthrymderau a ystyrir yn awr yn ddrwg yn cael eu gwerthfawrogi yn angenrheidiol i gynnyddu, a gwrth- wynebiad yn mha ffurf bynag a ystyrir yn gam i allu.

Mae genedigaeth plentyn, gwahanol gamau ei dwf o fabandod i blentyndod, i ddyddiau bechgyn ysgol a dynoliaeth gynnar, i dadolaeth a henaint, yn ddigwyddiadau mor gyffredin fel na welir unrhyw ddirgelwch yn sail i ffenomenau bywyd o'r fath, ag y maent yn cael eu pasio drwodd, ac eto mae dirgelwch yn ymddangos yr eiliad y mae rhywun yn meddwl am y mater. Sut y gall baban swnllyd, swnllyd drawsnewid llaeth yn feinwe fyw? yna bwydydd eraill yn ddyn neu fenyw llawn dwf? Sut mae ei ffurf yn newid yn raddol o ffurf peth bach cropian, gydag esgyrn meddal a nodweddion gwagle, i berson o statws oedolyn gyda nodweddion yn mynegi cymeriad a deallusrwydd? A yw'n ateb i ddweud: dyma gwrs natur? neu i ofyn: pam na ddylai fod felly?

Sffêr grisial y meddwl gyda'i sfferau oddi mewn sy'n ymwneud ag adeiladu'r corff, treuliad a chymathiad y bwydydd, egni'r emosiynau a'r dyheadau, prosesau meddwl, datblygiad y deallusrwydd, datblygiad cyfadrannau ysbrydol i oleuo a goleuedigaeth lawn. Cyflawnir hyn i gyd trwy weithred sfferau'r meddwl ar a thrwy'r corff corfforol bach.

Yr anadl (♋︎) yn parhau i gadw'r bywyd (♌︎) mewn cysylltiad â'r egwyddor ffurf (♍︎) y corff corfforol. Y corff ffurf yw cronfa ddŵr a batri storio bywyd. Mae'r corff yn datblygu ffurf a thwf. Gyda datblygiad y ffurf gelwir i fodolaeth yr egwyddor o awydd (♏︎), nad oedd o'r blaen wedi gweithredu yn annibynol trwy y corff. Nid tan ar ôl i'r corff a'i organau gael eu dwyn i'w ffurf briodol y bydd awydd yn dechrau dod i'r amlwg. Mewn ieuenctid cynnar daw'r chwantau i'r amlwg, a hyd yn oed yn fwy amlwg gydag oedran. Dim ond ar ôl i awydd ddod yn amlwg trwy'r corff corfforol y mae'r meddwl yn ymgnawdoliad. Yr hyn rydyn ni'n ei alw'n chwant yw'r stwff angreu sy'n bodoli yng nghylch y meddwl eginol (♋︎) ac o ba sffêr y mae'n ei amgylchynu ac yn gweithredu trwy'r corff corfforol. Dyma'r mater, awydd (♏︎), sy'n ymchwyddo drwodd, yn tarfu, yn ysgogi ac yn gyrru'r ffurf (♍︎) a chorff corfforol (♎︎ ) i weithredu. Awydd yw'r anifail nodedig mewn dyn. Yn fynych y gelwir hi yn ddiafol neu yn egwyddor ddrwg mewn natur, am ei bod yn meddwi y meddwl ac yn ei orfodi i roddi moddion i'w foddlonrwydd. Mae yr egwyddor ddymuniad hon yn angenrheidiol i'r meddwl weithio â hi, sef trwy weithio felly y meddwl eginol fel cancr (♋︎) gall ddod yn unigoliaeth, y meddwl, fel capricorn (♑︎).

Pan fydd dymuniad (♏︎) wedi dod yn weithredol yn y corff corfforol a'r meddwl yn ymgnawdoledig, yna'n dechrau'r broses honno a elwir yn meddwl (♐︎), sef canlyniad gweithrediad y meddwl a'r chwantau. Ar hyn o bryd mae'r holl sfferau yn sffêr grisial y meddwl unigol yn ymwneud â'r corff corfforol, oherwydd ffurf ac organau'r corff corfforol yw'r modd y mae'r meddwl yn cyflawni tasg ei ddatblygiad a'i ddatblygiad. Mae'r sfferau i gyd yn bwerus ar eu hawyrennau eu hunain, ond i reoli'r corff corfforol mae'n rhaid iddynt lafurio. Ychydig a wneler mewn un bywyd, canys ar ol poenau dirfawr a thrafferth i wylio dros ddadblygiad ffurf y corph, y mae ei fywyd yn cael ei fyw allan, ac nid yw y rhan hono o'r meddwl oedd wedi gweithredu trwyddo wedi dirnad na sylweddoli. gwrthrych a phwrpas ei fodolaeth, ac felly bywyd ar ôl bywyd ydyw.

Mae'r meddwl yn ysgubo trwy'r corff corfforol, gan awgrymu meddyliau am fywyd uwch ac urddasol, ond mae'r dyheadau'n gwrthsefyll ymdrechion y meddwl sy'n dod fel meddyliau a dyheadau. Ond gyda phob gweithred o'r meddwl ar y corff corfforol, a chyda phob gwrthiant o'r dyheadau i weithred y meddwl, mae canlyniad o'r gweithredu a'r ymateb rhwng meddwl ac awydd, meddyliau, a'r meddyliau hyn yw plant y meddwl a'r awydd. .

Mae'r meddyliau a gynhyrchir felly yn parhau ar ôl marwolaeth, ac yn mynd i mewn i gylchoedd y meddwl[5][5] Mae sfferau'r meddwl sy'n dylanwadu ar adeiladwaith y corff, y mae'r meddyliau'n mynd iddynt ar ôl marwolaeth, ac o'r rhai y tynnir etifeddiaeth y bywyd daearol canlynol, i'w gweld yn ffigur 30. yn ol eu natur, a gedwir yno. Pan fydd y meddwl ymgnawdoliadol yn gadael y corff ar ddiwedd oes y corff, y mae, y meddwl gwrthun, yn mynd trwy'r cylchoedd hyn o'r meddwl ac yn adolygu'r meddyliau oedd yn gynnyrch ei fywyd daearol. Yno mae'n aros am gyfnod sy'n gymesur â natur y meddyliau, pan fydd y cyfnod wedi dod i ben mae yna ragamcan eto o gylch priodol y meddwl y germ corfforol anweledig sy'n sail i'r corff corfforol newydd. Yna, pob un yn ei amser priodol, mae'r meddyliau crisialog yn mynd o gylchoedd y meddwl, sy'n mynd i mewn i'r corff ffurf ac yn pennu tueddiadau bywyd corfforol. Mae proses gweithrediad y meddwl ar y corff, yn ei ymdrech i'w ysgogi i ddeffroad ysbrydol, yn cael ei hail-greu, bywyd ar ôl bywyd, nes trwy gydol llawer o fywydau ddod yn fonheddig, y dyhead yn ddwyfol, a'r meddyliwr yn mae'r corff yn penderfynu dod yn adnabod yr Hunan (♑︎) ac i wneud y ffurflen (♍︎) anfarwol (♑︎).

O hynny ymlaen, rhaid adfywio'r corff corfforol a'i organau. Nid yw organau'r corff sydd wedi cael eu cam-drin am bleserau synhwyrol ac i foddhau cnawdolrwydd yn cael eu defnyddio at y dibenion hyn mwyach, oherwydd darganfuwyd wedyn bod ganddyn nhw lawer o swyddogaethau ac mai pob organ o'r corff yw cronfa ddŵr neu gynhwysydd pŵer, y gall pob organ yn y corff ei wasanaethu at ddibenion ocwlt ac i benau diviner. Mae'r ymennydd, peiriant meddwl, a ddefnyddiwyd hyd yma gan y meddwl i weinidogaethu i'r synhwyrau, neu gan y meddwl a ddioddefodd i fod yn ddim ond sbwng neu ridyll y mae meddyliau eraill yn pasio i mewn ac allan ohono, yn cael ei newid a'i ysgogi. Trwy'r ymennydd y mae dyn yn diwygio ei gorff. Trwy'r ymennydd mae mater a chorff yn cael ei newid gan gyfeiriad a natur meddyliau rhywun. Cynhyrchir meddyliau trwy'r ymennydd, er efallai eu bod wedi mynd i mewn trwy unrhyw un o gatiau'r corff. Trwy'r ymennydd, yr ymennydd ocwlt mewnol, mae dyn yn derbyn ei olau cyntaf sy'n bresenoldeb anfarwoldeb.

O'r ymennydd, dylai'r meddwl reoli'r corff a'i weithredoedd, er bod y corff bellach fel arfer yn creu argraff ar yr ymennydd gyda'i eisiau. O'r ymennydd, dylid rheoli a rheoleiddio dymuniadau'r corff, ond yn natblygiad presennol dyn mae'r dyheadau'n gorfodi'r meddwl i ddefnyddio ei fecanwaith ymennydd i gyflenwi eu gofynion. Trwy'r ymennydd, dylai'r meddwl ymgnawdoledig weithredu a chyfathrebu â'r sfferau sy'n gysylltiedig ag ef, ac yn lle hynny mae'r emosiynau eto'n gorfodi'r meddwl i fynd allan i'r byd yn unig, trwy'r ymennydd a llwybrau synnwyr.

Mae gan foncyff y corff dri rhaniad mawr: y ceudodau thorasig, abdomenol a pelfig. Mae'r ceudod thorasig yn cynnwys yr organau[6][6] Mae'r ceudodau hyn yn cynnwys organau, fel y chwarren thyroid, nad ydynt yn cael eu defnyddio'n llawn neu o gwbl eto gan y meddwl yn ei ddatblygiad presennol, er y gall fod ganddynt swyddogaethau corfforol. emosiwn a resbiradaeth, sy'n ymwneud â byd anifeiliaid dynol. Mae ceudod yr abdomen yn cynnwys y stumog, y coluddion, yr afu a'r pancreas, sef yr organau treulio a chymathu. Mae ceudod y pelfis yn cynnwys yr organau cynhyrchu ac atgenhedlu. Mae gan y rhannau hyn o'r corff eu cyfatebiaethau yn sfferau cylch grisial y meddwl.[7][7] Sffêr grisial y meddwl yw'r Sidydd ysbrydol yn ffigur 30. Uwchben y corff gosodir y pen, yn cynnwys yr organau sef y mathau o'r rhai sydd yn boncyff y corff.

Mae'r pen yn cynnwys yr organau y mae'r gyfadran resymu trwyddynt (♐︎) yn gweithredu a lle mae'r gyfadran wahaniaethol (♑︎) ddylai reoli, ond ar hyn o bryd y chwantau cryfion (♏︎) o'r corff anfon cymylau o angerdd, sy'n dal i fod y rhesymu ac atal arweiniad gan wahaniaethu. Rhaid newid trefn y gweithredu os byddai rhywun yn mynd i mewn yn ddeallus i gylchoedd y meddwl, byd ysbrydol gwybodaeth. Yna bydd y rhanbarthau thorasig a'r abdomen yn parhau i gyflawni eu swyddogaethau o gyflenwi'r corff â'i anghenion, ond rhaid i'r rhain gael eu rheoli a'u pennu gan y rheswm, y mae ei sedd lywodraethol yn y pen; a rhaid newid y swyddogaethau cynhyrchiol o'r cyffredin, o atgenhedliad, i ddwyfol, y greadigaeth. Pan derfynir cenhedliad y corff anifeilaidd yn y byd anifeilaidd yn ol rheswm, yna fe all y greadigaeth ym myd y dwyfol ddechreu, ond nid o'r blaen. Y rhanbarth pelfig yw'r un lle mae'r ddau germ corfforol yn cael eu huno gan y germ corfforol anweledig unigol, a lle mae'n cael ei ddatblygu a'i ymhelaethu ar gyfer ei fynediad i'r byd corfforol. Pan na byddo grymoedd natur a thanau bywyd yn llosgi yn y rhanbarth hwn gellir eu cynnau yn rhanbarth y dwyfol.

Y rhanbarth lle gall y greadigaeth ddechrau yw'r pen. Pan nad yw'r pen yn cael ei ddefnyddio fel peiriant meddwl yn unig ar gyfer ennill pleserau a manteision y byd, fel y gall y corff gyda'i ddymuniadau bennu, ond pan fydd y meddyliau, yn lle hynny, yn cael eu troi at bethau o natur fwy parhaus na'r froth a baubles ar wyneb y byd, yna daw'r pen yn noddfa ddwyfol. Tra bod yr ymennydd yn parhau i fod yn was i'r synhwyrau, nid oes unrhyw deimlad na goleuo'n mynd trwy'r pen ac mae'r pen yn parhau i fod yn rhanbarth oer diflas, sy'n ymddangos fel petai heb deimlad, ac eithrio pan fydd angerdd a stormydd dicter yn tarfu arno. Mae hyn i gyd yn cael ei newid pan fydd bywyd ysbrydol wedi cychwyn ar ôl i ddyn benderfynu mynd i fyd ysbrydol gwybodaeth. Mae gan deimladau ac emosiynau'r corff gyfatebiaethau yn y pen. Gan y gall y stumog awgrymu newyn felly gall ei ranbarth gyfatebol, y serebelwm, ddyheu am fwyd ysbrydol; gan y gall y galon lamu am lawenydd pan fydd gwrthrych ei emosiwn yn ei foddhau, felly hefyd y bydd siambrau mewnol yr ymennydd yn agor yn ddrygionus i olau sfferau'r meddwl, pan fydd y siambrau hyn wedi'u goleuo o sfferau'r corff. . Mae'r dyhead ar ôl gwybodaeth ysbrydol a'r goleuedigaeth a dderbyniwyd yn paratoi ac yn ffitio'r ymennydd ar gyfer ei swyddogaethau creadigol.

Nid ein pwrpas yw disgrifio'r gwaith hwn o'r greadigaeth yma, ond rydym yn nodi pan fydd yr ymennydd wedi'i newid o'i ddefnyddiau a'i gam-drin yn synhwyrol ac wedi'i hyfforddi ar gyfer gwybodaeth ysbrydol, yna mae'n dod yn noddfa i'r dwyfol ac o fewn ei gofodau mewnol yno yn “sanctaidd o holïau.” Gan fod y rhanbarth pelfig yn deml ar gyfer adeiladu ac ymhelaethu corff corfforol ar gyfer y byd cyffredin, felly nawr o fewn y pen mae “sanctaidd o holïau” y mae'r broses yn cychwyn amdani adeiladu corff seico-ysbrydol sy'n addas ac wedi'i addasu i'r byd seico-ysbrydol, gan fod y corff corfforol yn ffasiynol ac yn addas ar gyfer y byd corfforol.

Mae'r corff seico-ysbrydol hwn yn cael ei eni trwy ei ganolfan ddwyfol. Mae'n eithaf annibynnol ar y corff corfforol, hyd yn oed fel yr oedd Iesu'n annibynnol arni, a oedd, fel rheol, yn fam iddo, Mair, a hyd yn oed fel y dywedir i Iesu ateb i'w fam, sydd, i fod, i fod wedi bod yn fenyw: “Oni wyddoch chi fod yn rhaid imi fod yn ymwneud â busnes fy nhad?” wrth gael fy holi pam y dylai ei gadael am gyhyd o amser, felly mae gan y corff seico-ysbrydol fodolaeth eithaf annibynnol o'r corfforol a'i bwrpas. yw gwneud gwaith ei “dad yn y nefoedd” sef cylch crisial y meddwl. O'r pwynt hwn mae'r meddwl yn parhau â'i ddatblygiad yn ymwybodol ac ymhen amser mae'n mynd i mewn i fyd ysbrydol gwybodaeth.

(I'w barhau)

[1] Disgrifiwyd hyn yn Y gair, Cyf. 4, Rhif 3 a Rhif 4

[2] Disgrifiwyd y camau graddol yn natblygiad y meddwl mewn erthyglau blaenorol, megis erthyglau “Personoliaeth;” gw Y gair, Cyf. 5, Rhif 5 a Rhif 6.

[3] Yn y cyswllt hwn byddem yn cynghori darllen yr erthyglau “ Genedigaeth-Marwolaeth” “Marwolaeth-Genedigaeth;” gw Y gair, Cyf. 5, Rhif 2 a Rhif 3.

[4] Ni ellir gweld y sffêr meddwl grisial trwy'r llygad corfforol na chan yr ymdeimlad astral o glirwelediad, ond gellir ei ganfod gan y meddwl yn unig, fel y mae ar awyren y meddwl.

Mae unrhyw aura a welir gan clairvoyants, pa mor bur bynnag y bônt, ymhell islaw'r hyn a symbylir yma fel sffêr grisial y meddwl.

[5] Mae cylchoedd y meddwl sydd yn dylanwadu ar adeiladaeth y corff, i ba rai y mae y meddyliau yn myned heibio ar ol marw, ac o ba rai y tynir etifeddiaeth y bywyd daearol a ganlyn, yn Mr. ffigur 30.

[6] Mae'r ceudodau hyn yn cynnwys organau, fel y chwarren thyroid, nad ydynt yn cael eu defnyddio'n llawn neu o gwbl eto gan y meddwl yn ei ddatblygiad presennol, er y gall fod ganddynt swyddogaethau corfforol.

[7] Sffêr grisial y meddwl yw'r Sidydd ysbrydol yn ffigur 30.