Y

WORD

GOSODAU NAD YDYNT YN DDA WNEUD

(Parhad)

Peryglon i'r Ysbrydion a'r Rhai Sy'n Eu Cyflogi

PERYGL ac atebolrwydd dyn yn cyd-fynd â'i gyflogaeth o elfennau elfennol.

Gall y peryglon o'r camddefnydd anwybodus neu fwriadol gan ddyn o elfennau elfennol fod yn beryglon yn uniongyrchol i'r elfennau elfennol, neu i'r un sy'n eu defnyddio, neu i drydydd person. Gall y peryglon hyn arwain at anaf presennol a gallant gario ymhell i'r dyfodol. Nid yn unig y byd daear hwn ond gall y byd seicig, meddyliol ac ysbrydol gael ei effeithio gan gamddefnydd elfennau elfennol yn y byd daear hwn. Ar ôl i'r cyflogwr, fodd bynnag, gwympo yn y diwedd yr effeithiau mwy pell yn ogystal â'r rhai sydd ar unwaith. Maent yn cwympo fel karma yr oedd ef ei hun yn cyflymu ac yn cyddwyso trwy'r union ysbrydion a gyflogodd.

Os gwelir ychydig o'r canlyniadau sy'n bygwth hyd yn oed yn nyddiau'r presennol, bydd o gymorth ar wahân i ddeall y peryglon sy'n gysylltiedig â defnyddio a cham-drin elfennau elfennol yn y dyfodol, pan fydd rhai dynion wedi'u datblygu'n ddigonol i geisio'r gorchymyn ymwybodol. o elfennau elfennol. Heddiw, nid yw bodau dynol yn gwybod fawr ddim neu ddim am elfennau elfennol. Felly nid oes llawer o berygl i ddynion gamddefnyddio elfennau elfennol yn fwriadol. Fodd bynnag, mae elfennau elfennol hyd yn oed bellach yn cael eu denu at rai pobl, yn enwedig y rhai sydd â synhwyrau seicig, ac at y rhai sy'n defnyddio eu peiriannau meddyliol mewn “cadarnhad” a “gwadiadau,” yn null Gwyddonwyr Cristnogol a Meddwl. Gall personau o'r fath, er nad ydyn nhw'n gwybod hynny o gwbl na pha elfennau elfennol sy'n eu gwasanaethu, gamddefnyddio elfennau elfennol, trwy geisio sicrhau trwy ddymuno a meddwl canlyniadau, y mae'r bobl hyn yn gwybod neu y dylent eu gwybod nad ydyn nhw'n foesol gywir.

Nid yw'r elfennau elfennol sy'n cael eu hanafu yn dilyn o reidrwydd, ond maent yn agored i niwed. Os yw'r person y maent yn cael ei anfon i ddifrod neu y maent i gael gafael arno unrhyw beth, neu y maent yn mynd iddo, heb gyfarwyddyd penodol, i'w gael, y tu hwnt i gael ei niweidio gan yr elfennau elfennol, yna mae eu hymdrechion eu hunain yn ymateb ar yr elfennau elfennol i'r maint eu hymdrechion i brifo'r person. Er enghraifft, os dymunir i ddyn gael ei anafu, a bod yr elfennau elfennol yn ufuddhau i'r dymuniad, yn cymryd siâp cwymp y dyn, neu'n cael yr hyn a elwir yn ddamwain, ei wardio oddi ar y cwymp neu ei frwydrau â'r anhysbys bydd y perygl y mae'n ei ddal yn peri iddo wneud rhai symudiadau. Bydd y rhain yn wir yn frwydr gyda'r gelyn nas gwelwyd o'r blaen a gallant arwain at anaf i'r elfen, trwy dorri ei ffurf, ei droelli, neu ei anhrefnu, fel asid yn bwyta i feinwe. Y rheswm pam y gall y sawl yr ymosodir arno fynd yn ôl felly yw bod yr elfen yn ymosod ar rywbeth ynddo, sydd o fater tebyg i'r hyn y mae'r elfen wedi'i gyfansoddi ohono. Gan y gall yr elfen effeithio ar y rhywbeth hwnnw, fel y gall rhywbeth yn ei dro gyrraedd yr elfen. Mae'r rhywbeth hwnnw'n rhan o'r elfen ddynol. Pan fydd yr elfen ddynol yn teimlo ei bod mewn perygl neu yn destun ymosodiad, mae ei natur yn ei gorfodi i wrthsefyll a gwrthweithio. Mae ei ymdrech, gyda chymorth ysgogiad y meddwl, yn rhoi grym i'r rhywbeth, sydd wedyn yn taro ac yn rhwygo'r elfen ymosodiadol.

Os yw rhywun sy'n cael ei ffafrio gan ysbrydion natur yn dymuno i'r ysbrydion ddod â gwrthrychau, gellir dod â'r gwrthrychau, dim ond os yw o fewn y gyfraith y gellir dwyn y gwir berchennog. Nid yw'r ysbrydion yn gwneud y gwrthrychau, dim ond eu peilota ydyn nhw. Os yw'r perchennog wedi'i amddiffyn, gall yr elfen elfennol sy'n ceisio dwyn gael ei anafu gan elfennau elfennol eraill, y mae rhai ohonynt bob amser, er nad ydynt yn hysbys i ddyn, yn gweithredu fel gwarcheidwaid hawliau o dan gyfreithiau ocwlt. Mae hyn er mwyn ystyried y perygl i elfennau elfennol, pan fyddant yn mynd at bobl nad ydynt yn ymwybodol ohonynt. Os cânt eu hanfon i fynd at neu ymosod ar eiddo neu berson un sydd â gwybodaeth amdanynt, yna gall yr elfennau elfennol gael eu dinistrio ganddo. Ac eto nid yw'r peryglon i'r elfennau elfennol yn dod â'r mater i ben.

Mae un sy'n defnyddio elfennau elfennol, er ei fod yn anymwybodol, i gael unrhyw beth nad yw'n dod ato'n naturiol yn ôl cyfraith sifil dynion, yn wynebu risg fawr ac, ymhellach, yn ysgwyddo rhwymedigaeth foesol am bopeth a wneir gan yr elfennau elfennol sy'n ei gynorthwyo. i gyflawni ei ddymuniadau. Gellir gwneud elfennau elfennol i gael a dod â llyfrau, bwyd, arian, neu unrhyw chattel a ddymunir. Gallant wneud rhoddion ar fynegiant, wrth feddwl hyd yn oed, o ddymuniad. Mae llawer o achosion o'r fath yn digwydd ar hyn o bryd, lle mae elfennau elfennol, yn dilyn dymuniad, wedi dod â'r pethau y dymunir amdanynt, gan bobl ffôl, fel achos o win, darnau arian arian, nwyddau gwisg i ferched, ffrwythau.

Yn y materion hyn a phob mater o'r fath ni wnaeth yr elfennau elfennol wneud y gwin, darnio'r arian, na gwehyddu'r ffabrig. Fe wnaethant ddwyn y pethau hyn. Mewn un achos, er enghraifft, dynwaredodd yr elfen yr wisher, rhoddodd yr archeb mewn siop, a chodwyd y nwyddau, fel y darganfu wedi hynny, ar gyfrif y wisher. Cafodd yr arian ei ddwyn, felly hefyd y gwin. Ar gyfer yr “rhoddion” hyn rhaid ad-dalu neu amnewid. Ar ben hynny, pan fydd elfen “yn rhoi” doler, ni fydd y sawl sy'n ei derbyn yn cael gwerth y ddoler. Bydd y sawl sy'n ei gael yn ei wario'n ffôl. Hefyd mae'n rhaid iddo ddychwelyd ei gyfwerth. Mae'r rhai y cymerir y ddoler ohonynt wedi troseddu rhywfaint o gyfraith, fel arall ni ellid bod wedi cyrraedd y ddoler. Unwaith eto, efallai y caniatawyd symud y ddoler, er mwyn i'r collwr ddysgu gofalu am arian yn well.

Mewn llawer o achosion yn yr Oesoedd Canol, roedd consurwyr yr adroddwyd eu bod wedi defnyddio ac i gael eu ffafrio gan elfennau elfennol, pan gyrhaeddon nhw mewn carchar neu drafferth, yn anghyfannedd yn gyffredinol gan yr elfennau elfennol hyn. Roedd pwerau dynion a menywod o'r fath yn cael eu cydnabod a'u hofni tra'u bod yn rhydd. Ac eto, cyn gynted ag y cawsant eu hamddifadu o'u rhyddid a dod o dan waharddiad y gyfraith, gadawodd yr elfennau elfennol heb gymorth, ac ni allai'r consurwyr gadarnhau eu pwerau ymffrostiedig.

Mae elfennau elfennol heb gydwybod ac felly nid oes ganddynt unrhyw ymdeimlad o rwymedigaethau moesol. Pan alwyd y consurwyr i gyfrif gan karma a bu’n rhaid iddynt ddioddef am ganlyniadau eu gweithredoedd, gadawodd yr elfennau elfennol hyn hwy. Wrth gwrs, bu rhai achosion eithriadol lle galluogodd yr elfennau elfennol ddianc rhag eu meistri rhag cael eu cyfyngu. Ond roedd hynny'n bosibl dim ond pan oedd karma yn caniatáu eu gweithred. Yn gyffredinol, mae'r dyn neu'r fenyw yn y carchar yn ôl yr awyrgylch sydd wedi'i gysgodi o bwerau blaenorol, ac mae'r elfennau elfennol yn cael eu torri oddi arno. Mae achosion o'r fath yn dangos annibynadwyedd elfennau elfennol a pherygl cyson eu bod yn gadael y rhai y maent yn eu gwasanaethu.

Nid yw pobl yn gwybod bod dal gafael ar eu dymuniadau hyd yn oed yn aml yn gosod elfennau elfennol a fydd mewn rhyw ffordd yn boddhau'r dymuniadau hyn. Mae'r elfennau elfennol hyn fel synhwyro awydd trwy gysylltiad â bod dynol. Rhaid i'r unigolyn sy'n dymuno gael ei ffitio'n seicolegol, fel arall ni all yr elfennau elfennol gael cyswllt. Nid yw cyflawni'r dymuniad byth yn rhoi boddhad. Mae rhywbeth ynghlwm wrth yr anrheg sy'n dod â siom, trafferth, trychineb. Rhaid i'r rhai y mae elfennau elfennol eu boddhau yn y modd hwn dalu gyda phris eu cyrhaeddiad gyda llog.

Perygl arall i'r cyflogwr yw y gall anaf difrifol gael ei achosi oherwydd ymateb trwy'r elfennau elfennol. Os yw'n cyflogi neu'n ceisio cyflogi elfen sy'n perthyn i'r elfen dân a bod yr elfen honno'n llwyddo neu'n methu â chyflawni ei bwrpas, yna trwy ymateb gall yr elfen hon anafu'r tân unigol yn elfen ynddo, sy'n gweithredu fel ei ymdeimlad o olwg ac yn rheoli ei system gynhyrchiol. (Gwel Y gair, Cyf. 20; tt. 258–326). Gall yr anaf i'w olwg fod yn nam ar ei olwg neu'r organ golwg yn unig neu gall fod yn golled llwyr i'w olwg. Yn fwy, gall yr elfen wneud dyletswydd fel golwg gael ei anafu gymaint nes ei bod yn cael ei dinistrio, ac yna gall y consuriwr doeth neu ddarpar fod yn ddall am sawl bywyd nes bod elfen arall wedi'i ffasiwn allan o'r elfen dân a'i hyfforddi i weithredu fel y dyn. neu ymdeimlad merch o olwg. Mae'r un peth yn wir rhag ofn bod yr elfen a ddefnyddir yn elfen aer. Os yw hynny'n methu â chyflawni neu os yw'n cyflawni ei genhadaeth ac yn cyflawni cam i'w gyflogwr, bydd y methiant neu'r llwyddiant yn ymateb ar y gwrandawiad, fel anaf neu golled, a gall y naill neu'r llall fod am lawer o fywydau. Mae hyn hefyd yn berthnasol i ddefnyddio elfennau elfennol dŵr a phridd, a'r niwed neu'r golled sy'n deillio o synhwyrau blasu ac arogli, a'r systemau maen nhw'n eu rheoli. Mae'r holl risgiau hyn ar gael hyd yn oed yn y dyddiau presennol i'r rhai sy'n cael eu ffafrio gan ysbrydion natur. Bydd y peryglon yn cael eu dwysáu yn y dyfodol pan fydd dynion yn fwy cyfarwydd â rheolaeth ysbrydion o'r fath.

Os yw elfen yn cael ei chreu'n arbennig gan y defnyddiwr at bwrpas, bydd yr elfen honno, sydd â natur gymhleth a chysylltiad agos ag elfen ddynol y dyn, yn dod â'r karma yn ôl yn uniongyrchol i'r elfen ddynol. Yn yr achos hwnnw, hefyd, gall y synhwyrau a'r organau gael eu heffeithio. Yn ogystal, gall y meddwl gael ei ddadleoli a hyd yn oed ei wahanu oddi wrth ei bersonoliaeth. Yna gall yr elfen a grëwyd gymryd meddiant o'r bersonoliaeth, a bydd y person, wrth gwrs, yn anghenfil neu'n wallgof. Mae yna lawer o ddirgelion yn nhaleithiau seicig a meddyliol dyn, nad yw ymarferwyr meddygol a seicolegwyr yn breuddwydio amdanynt hyd yn oed.

Efallai na fydd yr anaf i elfennau elfennol, os cânt eu cyflogi'n ymwybodol gan ddynion nad oes ganddynt hawl i wneud hynny, yn gyfyngedig i'r elfennau elfennol ac i'r defnyddwyr, ond gallant drafferthu rasys elfennol yn y dyfodol, yn ogystal â dynion. Ar gyfer yr anafiadau gadewch argraff ar yr elfennau. Mae dyn, yn anymwybodol ar hyn o bryd, yn gweithredu ar yr elfennau elfennol yn yr holl fydoedd yn bennaf trwy'r pedwar dosbarth o elfennau elfennol ym maes y ddaear. Mae'n gweithredu ar y bydoedd amhersonol y tu allan iddo, trwy'r dognau ohono sydd yn bersonol, fel ei synhwyrau o olwg, clyw, blas ac arogl, ac fel yr organau yn ei fyd tân, aer, dŵr a daear personol, sef y systemau cynhyrchiol, pwlmonaidd, cylchrediad y gwaed a threuliad yn ei gorff. Felly bydd unrhyw gam a wneir trwy elfen yn ymateb i ddyn trwy'r bydoedd hyn ynddo ac oddi yno yn cyrraedd y bydoedd mwy hebddo.

Felly, er bod karma yn defnyddio elfennau elfennol i weithio ei hun allan yng nghwrs materion arferol, y ffordd fwyaf uniongyrchol ac effeithiol i gael ei ddial karmig yw i berson alw elfen i fod yn gludwr, oherwydd mae'n anochel yw, o'i karma. Gall digwyddiadau a drefnir fel arfer gan y Deallusrwydd, yn anymwybodol i ddyn, gael eu cyflwyno yn gynt ac yn fwy uniongyrchol gan bobl os ydynt yn cymryd llaw ddi-flewyn-ar-dafod wrth reoli eu materion trwy ddefnyddio hud ysbrydion. Mae dymuniadau dwys yn aml yn ddigonol. Mae Erlynwyr Newydd, Gwyddonwyr Meddwl, Gwyddonwyr Cristnogol, a gwyddonwyr cwlt eraill, a hyd yn oed Theosoffistiaid, a darpar ddewiniaid fel y rhain i gyd, yn cyflogi, er nad yw pob un ohonynt yn ymwybodol ohonynt, elfennau elfennol i gael y canlyniadau y mae'r bobl hyn yn eu harchebu, neu fel maent yn dweud “cadarnhau” neu “gwadu,” neu'n meddwl, yn groes i'r cyflwr presennol o ffeithiau, neu i sicrhau newid neu ganlyniad a ddymunir. Mae elfennau elfennol yn cynhyrchu'r canlyniadau hyn ar eu cyfer, weithiau; ond mae'n rhaid i'r pris gael ei dalu gan bawb dan sylw, elfennau elfennol a chyflogwyr elfennau elfennol. Ac eto, mae'r gwahanol wyddonwyr cwlt hyn nad ydyn nhw'n gwybod fawr ddim, os unrhyw beth o gwbl, am synhwyrau, organau a systemau eu cyrff, am y bydoedd ocwlt, y mae rhannau ohonyn nhw'n cyfansoddi eu cyrff, am lif a gwaith y bydoedd hyn, nac yn gwybod sut mae rhywun yn gweithio mae system bersonol yn effeithio ar systemau personol eraill a bydoedd amhersonol, nac yn gwybod llawer am y gyfraith ac asiantau sicr y gyfraith, yn meiddio defnyddio pwerau ocwlt eu meddwl i ymyrryd â'r bydoedd elfennol. Nid yw'r dymuniad am eu cysur corfforol, am ryddhad o'u clefyd, am eu cyfoeth, yn warant i feiddgar herio drygioni aflonyddwch dwys y bydoedd elfennol.

Yna mae bodau dynol sy'n cysylltu eu hunain ag elfennau elfennol trwy fynd â nhw i wasanaethu a derbyn buddion o'r ysbrydion hyn, yn wynebu risg na ellir amcangyfrif eu maint prin. Mae'r risg hon ar ei mwyaf pan fydd yn golygu anaf neu golled un o'r elfennau elfennol sy'n gweithredu fel ymdeimlad o ddyn neu lle mae'n arwain at golli elfen y mae wedi'i chreu'n arbennig ac felly wedi cynysgaeddu â germ personoliaeth yn fwriadol neu'n ddiarwybod. Os na chaiff y germ hwnnw ei ddinistrio bydd yr elfen yn cwrdd ag ef fywyd ar ôl bywyd gydag ailymddangosiad ei bersonoliaethau. Os caiff y germ ei ddinistrio mae'n rhedeg y risg o golli ei bersonoliaeth ei hun, ond os yw'n gallu cadw ei bersonoliaeth ei hun yna mae'n rhaid iddo ddodrefnu germ arall, ac yn lle'r coll, creu elfen a fydd yn ei ddilyn o fywyd i fywyd tan mae wedi ei godi i'r deyrnas ddynol - baich ac atebolrwydd enfawr.

Mae'r perygl i fodau dynol yn eu cyflwr presennol a'r perygl i'r rhai yn y dyfodol a fydd yn ceisio gorchymyn elfennau elfennol yn gorwedd a bydd yn gorwedd yn y diffyg gwybodaeth gyflawn am y pedwar cylch, eu cydberthynas a'u perthynas â dyn. Mae peryglon nid yn unig oherwydd yr anwybodaeth hon. Ychwanegwch at hyn nad yw meddwl dyn yn gyson ac na all feddwl yn glir, gan ei fod yn hunanol ac felly ni all reoli ei hun a'r elfennau sylfaenol ynddo'i hun. Felly ni all reoli'r rhai y tu allan heb eu defnyddio'n anwybodus nac i ddibenion hunanol, ac ni all ddianc rhag y karma sydd â chysylltiad mwy uniongyrchol â cham-drin lluoedd ocwlt nag ag unrhyw droseddau eraill.

(I'w barhau)