Y

WORD

GOSODAU

(Parhad)

Ysbrydion Na Fu Dynion Erioed

Y byd ysbrydol a'r byd meddyliol a'r byd seicig y siaradir amdanynt yn gyffredinol, dim ond y rhannau hynny ohonynt sy'n ymdoddi i gylch y ddaear. Nid yw'r dyn cyffredin yn cyrraedd ac nid yw hyd yn oed yn meddwl y tu hwnt i gylch y ddaear. Mae'r dyn corfforol yn dibynnu am ei fodolaeth gorfforol barhaus, ar ei organau corfforol. Nid yw'r pedair elfen yn cael eu dirnad na'u deall, na'u priodoli yn eu cyflyrau pur, ond dim ond wrth iddynt gael eu heffeithio gan gyfrwng y corfforol. Cyflyrau solet, hylif, awyrog a pelydrol y byd ffisegol yw'r cyfryngwyr, y daw'r pedair elfen ohonynt o gylchoedd tân, aer, dŵr, daear, sydd eu hangen i greu a maethu pob corff corfforol. .

Mae gan y gwahanol gyrff corfforol organau y maent yn tynnu ohonynt o rannau solet, hylif, awyrog a pelydrol y ddaear gorfforol, yr hyn y mae arnynt ei angen am eu bodolaeth. Mae'r cylch tân yn ymddangos yn ein byd corfforol - hynny yw, ar bedair awyren isaf cylch y ddaear - fel golau.

Mae'r bodau daear yn cynnwys elfennau o'r pedwar cylch. Ond mae'r elfen o gylch y ddaear i raddau helaeth yn gor-ddweud ym mhob bod daear. Mae pedair agwedd neu gyflwr dyn yn cael eu maethu gan fwyd solet, bwyd hylif, bwyd awyrog, a bwyd tanbaid. Mae cylch y ddaear a gynrychiolir gan y bwyd solet a sffêr y dŵr a gynrychiolir gan y bwyd hylifol yn cael ei weld yn y ffurfiau hynny, oherwydd eu bod yn perthyn i fydoedd y synhwyrau, y byd seicig a'r byd ffisegol. Nid yw aer a golau, sy'n gynrychioliadol o'r bydoedd meddyliol ac ysbrydol, yn cael eu dirnad trwy'r synhwyrau, oherwydd mae cylch tân a sffêr aer y tu hwnt i ganfyddiad synnwyr.

Y meddwl o fewn y synhwyrau sy'n canfod elfennau tân ac aer sy'n gweithredu trwy ein cylch corfforol o ddaear. Mae'r meddwl, wrth weithredu trwy'r synhwyrau, yn ystyried bod yr elfen o aer sy'n gweithredu trwy ein cylch corfforol o ddaear yn nwyon cemeg. Ni welir golau gan y synhwyrau. Mae golau yn cynrychioli tân. Mae golau yn gwneud pethau'n weladwy, ond mae ei hun yn anweledig i'w synhwyro. Mae'r meddwl yn gweld golau, nid yw'r synhwyrau yn gwneud hynny. Mae corff corfforol dyn angen yr elfen ddaear gros a gynrychiolir gan fwyd solet, yr elfen ddaear hylif a gynrychiolir gan ddŵr, yr elfen ddaear awyrog a gynrychiolir gan yr awyrgylch, a'r elfen ddaear danllyd a gynrychiolir gan olau. Mae pob un o'r elfennau daear hyn yn gyfrwng ar gyfer trosglwyddo'r elfen bur gyfatebol o gylch tân, aer, dŵr, daear, i drefniadaeth gorfforol dyn. Mae gan ei gorff systemau penodol sy'n cael eu defnyddio ar gyfer dod i mewn a mynd allan o'r elfennau hynny. Mae'r system dreulio ar gyfer y solid, yr elfen ddaear. Mae'r system gylchrediad y gwaed ar gyfer yr hylif, yr elfen ddŵr. Mae'r system resbiradol ar gyfer yr elfen aer. Y system gynhyrchiol ar gyfer yr elfen dân.

Mae gan ddyn, felly, y pedair elfen ynddo. Nid yw'n eu cyffwrdd yn eu cyflyrau pur, ond dim ond i'r graddau y mae'r pedair elfen yn ddiriaethol o fewn y gyfran a amlygir - sef dim ond cyfran fach ohoni - o gylch y ddaear. Nid yw dyn hyd yn oed yno yn cysylltu â'r elfennau yn eu taleithiau pur; mae'r elfennau, serch hynny, yn cynnal eu cyflyrau pur, er nad yw'n ymwybodol o hynny, am y rheswm nad ydyn nhw'n synhwyrol i'w bum synhwyrau fel y mae wedi datblygu ar hyn o bryd.

Mae cylch tân yn cynnal ei gymeriad trwy gydol cylch aer, dŵr a daear; ond mae'n diflannu yn y cylchoedd hyn i fodau y sfferau hyn, oherwydd nid yw'r bodau'n gallu canfod y tân yn ei gyflwr ei hun. Dim ond pan fydd y tân anweledig mewn cyfuniad â'r elfennau y gallant eu canfod yn eu cylchoedd y gallant ei ganfod. Mae'r un peth yn wir am y cylch aer a'r cylch dŵr sy'n weithredol o fewn cylch y ddaear, sydd felly'n ganfyddadwy ac yn anhysbys yn eu cyflyrau pur i fodau dynol ar y ddaear.

Yr elfen o dân yw'r newid lleiaf o'r holl elfennau. Sffêr y tân yw ysbryd, tarddiad, achos a chefnogaeth y sfferau eraill. Trwy ei bresenoldeb ynddynt ef yw prif achos y newidiadau ynddynt, tra ynddo'i hun y lleiaf cyfnewidiol yn amlygiadau'r cylchoedd hynny. Nid y Tân yw'r newid, dyma brif achos y newid yn y cylchoedd eraill. Sffêr yr aer yw'r cerbyd a'r corff y mae'r Tân yn gwisgo'i hun ynddo.

Yr elfen o aer yw bywyd. Mae pob bod yn y byd synhwyrol yn derbyn eu bywyd o'r byd hwn. Sain, amser a bywyd yw tri nodwedd y maes aer. Nid dirgryniad mo'r sain hon; mae'n swbstrad dirgryniad. Gwelir dirgryniad yn y byd dyfrllyd a phridd. Sffêr yr aer yw'r cyswllt, y cyfrwng a'r llwybr rhwng y cylch tân a sffêr y dŵr.

Sffêr y dŵr yw'r elfen ffurfiannol. Dyma'r elfen y mae elfennau mân tân ac aer uwch ei phen a thrwyddi, ac elfen gros y ddaear oddi tani yn cymysgu ac yn ymdoddi. Maent yn cymysgu; ond nid cylch y dŵr sy'n achosi'r cymudo; achos y cymudo yw'r tân. Yn y maes hwn mae'r tair elfen hynny ar ffurf. Mae màs, dirgryniad, disgyrchiant, cydlyniant a ffurf yn nodweddiadol o gylch y dŵr.

Sffêr y ddaear, y cofir amdani, dim ond rhan sy'n cael ei hamlygu ac yn gall i ddyn, yw grosaf y sfferau. I mewn iddo mae'r rhannau grosaf o'r sfferau eraill yn gwaddodi ac yn cyddwyso. Yna mae pedwar cylch ocwlt y bydysawd yn hysbys i ddyn yn unig yn yr agweddau gros sydd ganddyn nhw wrth gymylu a chuddio eu hymddangosiad yn y byd corfforol, a hynny dim ond i'r graddau y gall ei bum synhwyrau roi cyswllt a gwybyddiaeth iddo.

Ac eto, yn y byd gostyngedig hwn, mae'r Tân yn cael ei wneud i addasu'r aflonyddwch yn yr holl sfferau. Yma mae'r gwrthweithio yn cychwyn. Y balans y mae'r iawndal yn cael ei gychwyn a'i wneud yw corff dyn.

Mae'r holl sfferau hyn yn angenrheidiol ar gyfer bodolaeth ein bydysawd fel y mae. Pe bai cylch y ddaear yn cael ei dynnu’n ôl, sydd yr un peth â dweud, pe bai elfen y ddaear yn cael ei thynnu’n ôl, byddai’r byd corfforol yn diflannu. Dim ond arbenigeddau ym maes y ddaear yw'r elfennau sy'n hysbys i gemeg. Pe bai'r cylch dŵr yn cael ei dynnu'n ôl, byddai cylch y ddaear o reidrwydd yn cael ei doddi, gan na fyddai cydlyniant a dim ffurf, a dim sianel i drosglwyddo bywyd drwyddi. Pe bai'r cylch aer yn cael ei dynnu'n ôl, yna ni allai'r sfferau oddi tano gael bywyd; byddent yn marw. Pan fydd y maes Tân yn tynnu ei hun yn ôl, mae'r bydysawd yn diflannu ac yn cael ei ddatrys i'r Tân, y mae. Bydd hyd yn oed yr agweddau gros ar y ddaear o'r elfennau ocwlt yn dangos y cynigion hyn. Pe bai'r golau'n cael ei dynnu o'r awyrgylch, byddai'n amhosibl anadlu, oherwydd ni all dynion anadlu aer na ellir ei symud. Pe bai'r aer yn cael ei dynnu o'r dŵr, byddai'r holl fodau mewn dŵr yn peidio â bodoli, oherwydd bod yr aer yn trosglwyddo i'r ocsigen dŵr, y mae'r anifeiliaid dŵr, trwy dagellau neu organau eraill, yn ei dynnu i mewn ar gyfer eu cynhaliaeth. Pe bai'r dŵr yn cael ei dynnu o'r ddaear, ni fyddai'r ddaear yn cyd-ddal; byddai ei ronynnau yn dadfeilio ac yn cwympo ar wahân, gan fod dŵr yn angenrheidiol i bob ffurf ar y ddaear, ac mae hyd yn oed yn y graig anoddaf.

Gellir dod o hyd i'r pedair elfen hyn, mewn rhai agweddau, ac i raddau wedi'u cynrychioli mewn terminoleg theosoffaidd fel y pedair “rownd” y soniodd Madame Blavatsky amdanynt. Mae'r rownd gyntaf yn cael ei deall yn yr elfen y sonir amdani yma fel cylch Tân; yr ail rownd yn yr elfen aer; y drydedd rownd yn yr elfen o ddŵr; a'r bedwaredd rownd yw'r esblygiad presennol y mae'r bydysawd ynddo, yn elfen y ddaear. Mae dwy rownd i'w cynnwys ym mhob sffêr, ac eithrio'r bedwaredd rownd, sy'n gysylltiedig ag un sffêr. Yn ôl dysgeidiaeth theosophical Madame Blavatsky, mae tair rownd eto i ddod. Mae'r bumed, chweched, a'r seithfed rownd i ddod yn cyfateb i gyflwr deallus neu esblygiadol sfferau dŵr, aer a thân.

O ran y saith egwyddor theosoffaidd, atma, buddhi, manas, a kama, prana, linga sharira, corff corfforol, maen nhw, wrth gwrs, yn cyfeirio at ddyn yn ei gyflwr presennol ym maes y ddaear ac ym maes dŵr. Nid yw Atma-Bwdha yn amlygu felly, mwy na'r Tân, y Tragwyddol. Mae Manas, yr egwyddor ddeallus, o gylch tân; mae kama yn perthyn i linell esblygiad cylch y dŵr. Mae Prana yn perthyn i gylch yr aer; y linga sharira i gylch y dŵr.

(I'w barhau)