MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD XI

Y FFORDD FAWR

Adran 6

Y ongoer ar y llwybr bywyd; ar y llwybr ysgafn, yn y ddaear. Mae'n gwybod pwy ydyw. Dewis arall.

Pan fydd y ongoer wedi cyhoeddi ei ddewis ar gyfer y bywyd llwybr, y tywysydd ac mae'n mynd trwy neuadd. Mae'r canllaw yn ei arwain at graig grisial lle mae ffynnon o ddŵr cliriaf yn cwympo mewn cynfasau pefriog ac yn chwistrellu i fasn yn y graig. Mae'r canllaw yn dweud wrtho mai dyfroedd glanhau yw'r rhain; y byddant yn gweddu iddo dynnu o ffynnon bywyd neu bydd yn toddi ei gorff a'i olchi i ffwrdd; na fydd gan yr un sy'n barod ofn. “Ewch i mewn i'r dŵr os byddwch chi a bydd yn mynd i mewn i chi.”

Mae'r ongoer yn cerdded i mewn i'r pwll o dan y ffynnon. Mae ei gorff cyfan yn yfed yn y drafft croeso. Mae'n teimlo ei hun yn gleidio i'r pwll. Mae'r graig, y tywysydd, y siambr yn diflannu wrth iddo deimlo ei hun yn mynd allan gyda'r dŵr i'r cefnfor mawr lle mae'r holl ddyfroedd yn cwrdd. Mae'n ehangu i'r cefnfor, ond eto'n teimlo'r cerrynt sy'n ei gario. Mae'r cefnfor trwy'r creigiau, y dŵr, y planhigion, yr anifail bywyd a chyrff pawb bodau dynol. Mae'n teimlo'n, yn ddymunol ac yn emosiynol ddynoliaeth. Mae'n teimlo ei hun drwyddo ac fel y mae, yn y presennol a'r gorffennol. Mae e ymwybodol o ddynolryw yn ymestyn fel y cefnfor i'r sêr. Dyma groesfannau nerfau bodau dynol. Mae'n cael ei estyn i'r sêr pellaf. Mae dynolryw yn mynd allan i'r sêr ac maen nhw'n dod i mewn i ddynolryw. Maen nhw fel y croesfannau ar we pry cop. Mae'n gweld y croesfannau ond nid yw'n gweld y llinellau, eto yw ymwybodol lle maen nhw. Mae'n tynnu ei hun at ei gilydd, ar ôl cael ei ledaenu gymaint. Mae bellach yn teimlo'r ddynoliaeth sydd mewn cyrff ar y ddaear a'r hyn sydd heb gyrff; dyma'r rhai sy'n bodoli eto doers o Triune Selves. Aeth allan i ddynolryw, nawr mae dynolryw yn dod i mewn iddo. Mae e ymwybodol y bydd yn parhau ar The Way. Mae'r teimladau of bodau dynol estyn i mewn i'r ffurflen rhuthro'r byd i mewn iddo a'i annog i ddod atynt, i'w helpu a'u harwain allan o'u trafferthion. Maen nhw'n dangos iddo, os bydd yn eu gadael iddyn nhw eu hunain, na fyddan nhw'n dod o hyd i'w ffordd. Y “meirw hynafol” yn eu natur mae carchardai yn apelio arno i'w rhyddhau. Dognau “coll” o doers yn cael eu hatgoffa gan ei bresenoldeb ynddynt eu bod ar goll a'u bod am fynd yn ôl. Mae eu hapêl mor gryf a'i awydd i helpu mor fawr fel y byddai'n rhoi ei hun iddyn nhw. Ond mae'r Golau yn dangos ei ddyletswydd i fynd ymlaen. Mae'n edrych i mewn i'r Golau ac yn cadarnhau ei ddewis ar gyfer y bywyd llwybr. Mae yn y pwll o dan y ffynnon, ac yn camu allan, yn glanhau. Y canllaw yw lle y gadawodd ef, ac mae fel petai newydd gamu i'r adwy a dod allan.

Nid oes unrhyw ymdrech i symud trwy'r neuadd gan nad oes pwysau ar y corff a bydd yn mynd i gyfeiriad y awydd. Desire yw ei bŵer cymhelliant uniongyrchol, gan mai hwn oedd y pŵer cymhelliant anuniongyrchol tra roedd ar y ddaear. Pan fydd y tywysydd wedi mynd ag ef cyn belled ag y gall, mae'n gadael ar ddiwedd y ffurflen llwybr ac mae athro yno i gwrdd â'r ongoer ar ddechrau'r bywyd llwybr.

Mae'r athro yn eithaf dynol ynddo ymddangosiad, syml a diymhongar, ond ceir yr aruchel yn ei bresenoldeb. Mae lliw ei gorff corfforol yn debyg i liw bodolaeth y ffurflen byd, ond y mae yn bod o'r ffurflen, bywyd, a ysgafn bydoedd. Ac eto yr athro, er gwaethaf ei fawredd, ddim yn ymddangos yn rhyfedd i'r ongoer.

Mae adroddiadau bywyd llwybr, y mae'r ongoer bellach yn mynd heibio, yn parhau o fewn cramen y ddaear ac yn ymestyn dros ail draean hanner cylchedd mewnol y gramen. Ar y bywyd llwybr y mae felly yn cynyddu ei allu i feddwl gyda'i teimlad-meddwl ac awydd-meddwl y gall ddefnyddio araith meddwl i siarad â'r meddyliwr y Triune Hunan drwy'r meddwl of cywirdeb a meddwl of rheswm. Mae'n cyflawni'r pwerau i archwilio, treiddio, dyrannu, cymharu, llunio, creu a afradloni trwy leferydd gyda'i corff-feddwl. Mae'n dysgu sut i ddefnyddio'r pwerau hyn, ond nid yw'n eu defnyddio. Yn syml meddwl mae pwnc bellach yn datrys y problemau a ganfuwyd o'r blaen yn unig. Mae'n deall achosion ffurflenni ac o mathau, fel y paratowyd o oes i oes. Mae'n dysgu'r deddf meddwl, Fel tynged; mae'n deall beicio meddyliau ac achosion a dulliau eu allanolion. Yn ystod yr holl dwf hwn nid yw'r athro wedi ei gyfarwyddo mewn gwirionedd. Trwy fagu problemau nid yw ond wedi rhoi'r Cyfle i'w datrys ei hun; felly mae'r sawl sy'n mynd ymlaen yn dysgu sut i ddod o hyd i ateb i'w broblemau ei hun. Yn y modd hwn mae'r sawl sy'n mynd ymlaen wedi cyfathrebu ei hun cywirdeb-and-rheswm. Felly mae'n dod i ddiwedd y bywyd llwybr.

Wrth iddyn nhw gerdded trwy neuadd, mae'r athro'n canu: OEAOE-HA. Mae gwynt brysiog yn disgyn, yn ymgorffori'r ongoer ac yn anadlu i mewn iddo. Yr awyr honno o bywyd yn mynd trwy ei nerfau, yn ei dreiddio, a phob un uned o'i gorff yn canu. Mae'n canu ei stori ei hun o'r dechrau hyd at ddyfodiad yr awyr fyw. Mae'n canu caneuon bywyd. Mae pob unedau natur tu allan ymuno yn y caneuon. Mae'r doers mewn cyrff marwol yn canu pob un ei gân o dristwch, chwerwder a poen. Mae'n deall pob sain a chân. Mae'r awyr o'i fewn yn ei roi mewn tiwn gyda phopeth sy'n byw, ac mae ganddo dealltwriaeth o hynny. Mae e ymwybodol bod yr athro'n gwybod ei fod bellach yn gallu clywed ac ateb unrhyw alwad.

Dywed yr athro wrtho fod hyn cyn belled ag y mae'n mynd ac yn gofyn a fydd yn cyhoeddi yn y bywyd byd, bod o'r byd hwnnw, neu os aiff ymlaen i'r ysgafn llwybr, oherwydd os felly rhaid iddo fynd ymlaen ar ei ben ei hun. Dywed yr ongoer: “Af ymlaen ar fy mhen fy hun.”

Mae'r hyn y mae wedi'i ystyried a'i ddatrys o'r blaen wedi datblygu iddo'r pŵer meddyliol i wybod heb y broses o meddwl, sef y cysylltiad â'r gwybodwr y Triune Hunan. Pan ddywedodd yr ongoer “Af ymlaen ar fy mhen fy hun,” canfu ynddo'i hun a Golau. Dyna'r Golau trwy yr hwn y mae yn gwybod Y Ffordd.

Mae'n dod o hyd i'r ysgafn llwybr oherwydd ei fod yn ei wybod pan ddaw ato. Mae'r llwybr yn parhau o hyd o fewn cramen y ddaear am weddill hanner y cylchedd. I gyrraedd y diwedd mae'n mynd trwy dân gwyn. Pan ddaw i mewn iddo mae'r ffabrigau sy'n weddill o rhith y mae wedi ei wneud gan meddwl yn cael eu llosgi i ffwrdd.

Y rhaniadau yn ei wahanu o oes i oes, oddi wrth bywyd i bywyd, o le i le, o'r wladwriaeth i'r wladwriaeth, yn cael eu gwasgaru. Y tân sy'n llosgi'r gorchuddion i mewn yw tân hanfodol y pedwar elfennau ym maes y ddaear. Mae'n gweld ym mhobman ac yn bresennol ym mhob rhan o gorfforol natur.

Mae'n gwybod ei hun fel hynny Triune Hunan sef hunaniaeth-a gwybodaeth yn y Tragwyddol yn y presenoldeb ac yn y Golau ei Cudd-wybodaeth.

Mae'n adnabod ei hun, trwy hynny Golau, i fod y gwybodwr o Triune Hunan yn ei noetig awyrgylch o fewn hynny Golau. Mae'n gwybod ei hun i fod y meddyliwr, ei ran feddyliol, o fewn ei awyrgylch meddyliol, ac o ffurfiad y awyrgylch meddyliol gan y meddwl ei meddyliwr. Mae'n gwybod am brosesau myfyrio gan ei meddyliwr ynghylch pethau y ysgafn byd ac o'r bywyd byd. Mae'n gwybod am y teimlo'n-and-awydd o'r rhan seicig, ei doer, ac o ffurfiad y awyrgylch seicig, wrth y meddwl ei meddyliwr. Mae'n gwybod y deuddeg dogn o'i doer, a oedd yn bodoli yn olynol ac eto yn un.

Mae'n gwybod am fodolaeth gyntaf y doer yn y corff, o fodolaeth ynddo mewn cyflwr hapus o fewn y ddaear, ac o wahaniad ymddangosiadol teimlo'n o awydd wrth roi'r corff gefell allan. Mae'n gwybod y dylai hynny fod wedi bod yn ddechrau The Way a'i fod wedi crwydro oddi ar The Way gyda'r efaill. Mae'n gwybod am yr hediad i'r gramen allanol, o'r marwolaeth o'i gorff ac o'r efaill, ac o'i holl ail-fodolaeth a'u digwyddiadau. Mae'n gwybod am ei ymgorfforiad presennol a'r digwyddiadau a fynychodd wrth gymryd The Way, yr un hen Ffordd y methodd ei gymryd ar un adeg ac sydd wedi ei arwain trwy'r tri byd hyd ddiwedd ei ail-fodolaeth. Mae'n gwybod am y rhith o arwahanrwydd tair rhan y Triune Hunan. Mae'n gwybod bod y Triune Hunan is Un. Mae'n gwybod nad yw erioed wedi gadael y Tragwyddol, a bod ei ail-ymgorfforiadau rhithiau in amser taflu i fyny gan y meddwl ei teimlo'n-and-awydd. Pan fydd y tân wedi llosgi popeth y gellir ei yfed, nid yw'n cael unrhyw effaith bellach.

Mae'r wybodaeth sydd ganddo yn rhoi iddo fod yn y Golau. Nawr yn ei gorff corfforol perffeithiedig, mae ar unwaith yn y ffurflen, bywyd, a ysgafn bydoedd, ac y mae ac yn gwybod ei hun i fod yn Triune Hunan cyflawn; bod o'r tri byd yn y Golau a phresenoldeb ei Cudd-wybodaeth, ac ym mhresenoldeb y Fawr Hunan Triune y bydoedd.

Trwy'r Gwych Hunan Triune y bydoedd yn actio'r Goruchafiaeth Cudd-wybodaeth. Mae Goruchafiaeth Cudd-wybodaeth angen y fath Fawr Triune Hunan trwyddo i weithredu, a Triune Hunan sydd i gyd-teimlo'n, I gyd-meddwl a holl-wybodus; a Triune Hunan mae hynny'n hollalluog, yn hollalluog ac yn hollalluog. Y Gwych Triune Hunan yn teimlo trwy bob gradd o Triune Selves, o fodau y ysgafn byd i lawr i ddognau o doers mewn cyrff dynol a hyd yn oed i lawr i ddognau doers sydd yn y wladwriaeth a elwir ar goll.

Y Great Hunan Triune y bydoedd yn meddwl trwy'r rhain i gyd, o'r uchel i'r isel; ac mae'n gwybod popeth maen nhw'n ei wybod. Mae ei teimlo'n, ei meddwl a'i wybodaeth yn un. Mae'n gwybod cyflwr pob un bod dynol a chyflwr cyfunol pawb bodau dynol ar unrhyw amser, hynny yw, cyflwr ddynoliaeth. Mae hefyd yn gwybod cyflyrau'r uwch-ddynol doers, yn unigol a gyda'i gilydd. Bodau dynol nad ydynt yn ymwybodol fod y Fawr Triune Hunan yn teimlo ac yn meddwl gyda nhw ac yn gwybod beth maen nhw'n ei wybod. Mae bodau y ffurflen byd yn gallu ei deimlo, bodau y bywyd byd yn gallu ei feddwl, ond dim ond bod o'r ysgafn byd, gall un sydd wedi sefyll yn ei bresenoldeb ac wedi bod yn gyfarwydd ag ef, ei wybod. Mae bod o'r ysgafn byd bob amser yn cyfathrebu ag ef ac yn swyddog uchel, a ymwybodol asiant cyfraith meddwl, Fel tynged. Y Gwych Triune Hunan yw cydlynydd y Deallusrwydd ac o ryngweithio eu doers ar yr awyren gorfforol.

Yr ongoer sydd wedi cyrraedd cyn y Fawr Hunan Triune y bydoedd yn gwybod bod hynny ar un amser a doer o'i Triune Hunan, ac yn gwybod nad yw hynny wedi ildio’i perthynas i ddynoliaeth er mwyn pasio ymlaen a dod Deallusrwydd; ac mae'n gwybod, ymhellach, ei fod wedi cadw hyn perthynas fel y gall fod yn gyswllt rhwng holl ddynolryw. Mae'r ongoer yn gwybod bod y Fawr Triune Hunan yw'r enghraifft o berthynas. Mae'n gwybod bod y berthynas hon, yr un peth mewn math o bawb doers. Maent yn gysylltiedig mewn gwirionedd ac yn gysylltiedig gan yr un tebygrwydd, ar ochr heb ei newid eu gwybodwyr, er eu bod yn ymddangos mor wahanol pan fo dognau ohonynt mewn cyrff cnawdol. Mae'r gwahaniaeth wedi'i adeiladu gan meddwl ac teimlo'n. Yn ystod ymgorfforiadau gwelir y gwahaniaethau a meddwl am, ond nid yw'r un tebygrwydd yn hysbys. Eto i gyd hyd yn oed darganfyddir semblance o debygrwydd, oherwydd mae pawb wedi hoffi teimladau ac dymuniadau ac yn hoffi meddyliau, sy'n gwneud y cyffredinol mathau in natur a ffasiwn y byd y maent yn cyd-fyw ynddo.

Mae'r ongoer yn gweld i mewn i'r Golau ei Cudd-wybodaeth, Sy'n Deallusrwydd o'r drefn uchaf, a Gwybodus, Deallusrwydd o gylch y tân, a thrwy hynny Golau yn gweld i mewn i'r Golau of Goruchafiaeth Cudd-wybodaeth, Y mae eu Golau yw Gwirionedd. Felly mae'n sefyll ym mhresenoldeb Gwirionedd. Mae'r Deallusrwydd cymryd rhan o hynny Golau, a Golau o'r Cudd-wybodaeth a fenthycir i'r Triune Hunan yw Gwirionedd, er ei fod yn aneglur ac yn oleu pan fydd yn y awyrgylch meddyliol o'r dynol. Dyma'r Golau a ddefnyddir gan y bod dynol, a dyna'r cyfan y gall sefyll o Wirionedd. Mae'n gweld na all unrhyw beth sydd â dim i'w guddio sefyll yn y digymar Golau sef Gwirionedd, ac sy'n afradloni twyll a thywyllwch a rhith.

Yr ongoer sydd wedi cyrraedd cyn y Fawr Hunan Triune y bydoedd yn gwybod y harddwch yn y gyfraith sy'n gweithio ledled sffêr y ddaear yn addasu'r meddyliau pob doer, ei gysylltiadau ag eraill doers a gweithrediad pawb meddyliau o'r holl doers in natur. Mae'n deall manylion hynny gyfraith, ac mae'n teimlo ei fod yn gweithio trwy'r cyfan doers. Mae'n gwybod, yn deall ac yn teimlo'r byd fel y mae pawb wedi'i wneud doers ac fel y'i cadwyd mewn addasiad gan y Fawr Hunan Triune y bydoedd a'i asiantau yn y gyfraith. Mae'n gwybod ei fod yn rhydd i wneud yr hyn y mae'n ei blesio, ond gan ddeall ysgubiad eang gweithred y gyfraith, mae'n dewis a dymuniadau i gymryd rhan yn y gwaith o weinyddu materion er budd y doers sy'n cadw eu hunain mewn tywyllwch.

Mae'n gadael presenoldeb y Fawr Hunan Triune y bydoedd ac yn dychwelyd i'w gorff corfforol perffeithiedig trwy'r ysgafn, bywyd, ffurflen a'r bydoedd corfforol, ac eto y mae ynddynt oll, canys y mae ymwybodol ynddynt, gan ei fod ei hun yn y Golau. Yn ystod y dychweliad hwn y mae'r bywyd corff a'r ffurflen corff yn peidio â bod yn embryonig, ac yn cyhoeddi. Mae'r meddyliwr a doer nodwch yn y cyrff mewnol hyn fel bod o'r bywyd byd ac fel bod o'r ffurflen byd. Mae'r gwybodwr yn y ysgafn corff.

Yn ystod y digwyddiadau hyn, bydd y corff corfforol perffaith wedi cael ei adael ar ddiwedd y llwybr yng nghramen y ddaear fewnol. Mae'r Triune Hunan yn mynd i mewn trwy ben y benglog. Mae'n driphlyg serch hynny Un, mewn corff corfforol perffeithiedig ac anfarwol. Fel bod o'r ffurflen byd mae'n byw yn rhanbarth yr abdomen lle mae ymennydd bellach yn lle'r suprarenals, yr arennau a'r plexws solar. Islaw hynny, yn y pelfis, mae ymennydd arall ar gyfer y corff perffaith a'r byd corfforol. Fel bod o'r bywyd byd mae'n byw yn y rhanbarth thorasig, lle mae'r galon a'r ysgyfaint wedi dod yn ymennydd. Fel bod o'r ysgafn byd y mae o fewn yr fertebra ceg y groth a'r ymennydd cephalic yn ei ben. Dyma ei ymgorfforiad.

Pan fydd wedi mynd i mewn i'r corff mae'n dod o hyd i'r athro yr oedd wedi'i adael ar ddiwedd y bywyd llwybr, ac a oedd, er na welwyd mo'i debyg, wedi mynd gydag ef i'r man lle'r oedd yr ongoer wedi gadael ei gorff. Mae'n cydnabod bod yr athro yn un o'r tri byd a oedd o'r blaen wedi gwneud yr hyn y mae'r sawl sy'n ei wneud newydd ei gyflawni.

Mae'r corff corfforol perffeithiedig yn cael ei ddwyn i'w gyflwr uchel fel y gall fod yn offeryn ar gyfer gweithrediad y elfenol lluoedd ym mhedwar byd natur. Pob rhan o natur gellir ei gyrraedd trwy nerfau corff o'r fath. Trwy'r llygad y doer y gallai byw mewn corff o'r fath roi deilen neu ddinas ar dân. Unrhyw beth y gellir ei wneud gan natur gellir gwneud grymoedd trwy gyfeirio'r grymoedd trwy nerfau corff o'r fath. Mae'r meddyliau a emosiynau gellir cyrraedd bodau dynol hefyd trwy gorff o'r fath, ac felly gellir cynhyrchu a chynnal neu gynnal terfysg, rhyfel, brwdfrydedd crefyddol a thuedd neu agwedd feddyliol. Y pedair ymennydd yw'r canolfannau y gweithredir y nerfau ohonynt.

Corff perffaith, bob amser yn y Teyrnas Sefydlogrwydd, yn rhoi i'r unedau gan basio trwyddo, ffordd syth o cynnydd, yn ol Gorchymyn Dilyniant Tragwyddol, (Ffig. II-G, H). Mae pob uned o'r fath yn dod yn AIA, yna a Triune Hunan, Ac yna Deallusrwydd. Mae doer rhan o bob Triune Hunan rhaid cael y treial a'r prawf i ddod â'i teimlo'n-and-awydd i undeb cytbwys, fel y soniwyd yn flaenorol. Os yw'n pasio'r prawf hwnnw, fel y mwyafrif o unedau wneud, y Triune Hunan yn gyflawn. Os bydd y doer yn methu yn y prawf hwnnw, mae'n pasio dros dro allan o'r ffordd syth ac yn cymryd llwybr cylchol trwy ail-fodoli mewn cyrff dynol yn y byd hwn o newid.

Pan fydd Triune Hunan cyflawn mewn corff perffaith yn gweithredu yn y byd corfforol mae'n gweithredu trwy'r ymennydd pelfig. Pan fydd y doer yn gweithredu yn y ffurflen byd mae'n gweithredu trwy'r ymennydd yn rhanbarth yr abdomen. Mewn ffordd debyg mae'r meddyliwr yn y fath gorff, wrth weithredu yn y bywyd byd, yn defnyddio'r ymennydd yn y thoracs. Wrth actio yn y ysgafn byd y gwybodwr mewn corff o'r fath yn defnyddio'r ymennydd yn asgwrn cefn uchaf a'r pen. Mor Triune Hunan yn gallu gweithredu ym mhob un o'r bydoedd hyn, yn annibynnol ar y corff, ond mae'n defnyddio'r corff pan fydd am gysylltu unrhyw un o'r bydoedd hyn â'r byd corfforol neu i effeithio doers mewn cyrff dynol, oherwydd bod ei gorff corfforol tir cyffredin ar gyfer yr holl fydoedd ac mae'n cyd-fynd yn berffaith â nhw.

Mae'r fath Triune Selves yn gyflawn yn swyddogion uchel i'r deddf meddwl, Fel tynged. Maent wedi cydymffurfio â'i ofynion ynghylch eu hunain, ac yn rhydd ohono. Nid oes ganddynt unrhyw gymhellion tebyg i rai bodau dynol. Maent yn teimlo màs dioddefaint dynol; nhw awydd dim ond i weithredu yn ôl y gyfraith. Maent yn amgyffred y meddyliau, delfrydau a dyheadau bodau dynol a chyflawni y gyfraith o feddwl yn perthynas iddo. Ond nid ydyn nhw'n ymyrryd â'r dewis na'r cyfrifoldeb o unrhyw ddynol.

Wedi mynd i mewn i'w gorff perffaith y cyflawn Triune Hunan ymhlith pobl eraill Triune sy'n fodau o'r ysgafn, bywyd ac ffurflen bydoedd. Maent yn y byd noetig, sy'n derm i ddynodi'r wybodaeth sydd yn y noetig atmosfferau o'r holl gwybodwyr ac mae'n gyffredin ac ar gael i bob un. Maen nhw y tu hwnt amser a'r newidiadau sydd amser; maent mewn cyflwr sefydlogrwydd sy'n parhau trwy newidiadau amser.

Unwaith eto mae dewis yn agored i ac mae'n rhaid i'r Triune Hunan. Mae ei doer wedi cydbwyso ei meddyliau ac, felly, yn rhydd o'r rheidrwydd i ail-fodoli; ar ôl adennill, rhyddhau ac adfer i'w Cudd-wybodaeth y Golau a oedd wedi'i fenthyg iddo; heb hawliad nac ymlyniad wrth y Golau o'i Cudd-wybodaeth: mae'r perthynas rhyngddo, fel a Triune Hunan, Ac mae ei Cudd-wybodaeth, wedi tyfu'n wyllt ac yn dod i ben. Mae'r Triune Hunan Gall ddewis un o dri chwrs. Ond y cwrs iawn, y bydd yn ei ddewis, yw: daw Deallusrwydd, yn dwyn i gof ei botensial ei hun Golau, yn codi ei AIA i fod yn Triune Hunan, ac yn aros gyda hynny Triune Hunan ym maes y ddaear.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.