MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD IX

AIL-BRESENNOL

Adran 17

Pan fydd ail-fodoli doer doer stopiwch. Dogn doer “coll”. Yr uffernau y tu mewn i gramen y ddaear. Y lecherous. Y meddwon. Ffiends cyffuriau. Cyflwr gweithredwr “coll”. Adfywio'r corff corfforol. Y prawf y methodd y gwneuthurwyr ynddo.

Ail-fodolaeth a doer dogn stopio naill ai pan fydd y Golau y Cudd-wybodaeth yn cael ei dynnu o'r awyrgylch meddyliol y doer dogn neu pan ddaw'r corff corfforol yn anfarwol.

Pan fydd y Golau y Cudd-wybodaeth yn cael ei dynnu'n ôl mewn rhai achosion o'r awyrgylch meddyliol y doer-in-y-corff, y doer siaradwyd amdano fel “enaid coll. ” Mae'r doer ni ellir ei golli. Yr hyn a elwir yn “enaid coll”Yw'r gyfran honno o'r doer a oedd mewn corff dynol ac yn teimlo ei hun fel y bod dynol yn y amser pan fydd y Golau ei dynnu'n ôl. Tynnu'r Golau yn digwydd yn ystod bywyd, byth ar ôl marwolaeth.

Y gyfran goll o'r doer, yn ystod gweddill ei bywyd yn y corff, yn gallu meddwl, ond dim ond ar hyd y llinellau y mae wedi gweithio arnynt yn y gorffennol, ac sydd ar y ffurf anadl. Cydwybod ddim yn siarad. Golau yn aros yn y noetig awyrgylch, ond cyfran y gwybodwr mae hynny mewn cysylltiad wedi tynnu'n ôl, a chydag ef mae'r adlewyrchiad yn digwydd teimlo'n of hunaniaeth. Mae corff-feddwl a oedd gyda'r gyfran gorfforedig o'r doer yn dal i fod yno, ond nid oes ganddo foesol dealltwriaeth. Mae'r dognau heb eu hymgorffori o'r doer aros fel yr oeddent.

Mae dau fath o goll doers: y deallusol, oddi wrth yr Golau yn cael ei dynnu'n ôl, a'r math o anifail, sydd wedi gwastraffu'r hyn sydd ar gael Golau. Y math cyntaf yw'r rhai sydd wedi camddefnyddio'r Golau am hunanoldeb dwys, meanness, elyniaeth neu anaf i bodau dynol, sydd wedi defnyddio eu pwerau deallusol a'u datblygu, ond wedi aberthu buddiannau neu fywydau eraill i'w rhai eu hunain; eu teimlad-meddwl ac awydd-meddwl prin mewn cysylltiad â'r llinellau sydd eisoes ar y ffurf anadl. Y math o anifail yw'r rhai sydd wedi cael pleser i ormodedd, wedi gadael eu hunain i ymrysonau digyfyngiad ac felly wedi gwastraffu'r Golau trwy lawer o fywydau, nes nad oes mwy i'w glustnodi iddynt. Y cyswllt â'r meddyliwr y Triune Hunan wedi torri, ac mae bod yn gweithredu dan bwysau ei orffennol ei hun dymuniadau ac o greaduriaid elfennol is sy'n heidio o'i gwmpas.

Ar ôl marwolaeth cysylltiad y ffurf anadl gyda cholledig doer yn cael ei afradloni ar unwaith ac nid oes dyfarniad, na uffern a dim nef. Y colledig doer mae dogn yn rhwystro trefn reolaidd ail-fodoli, ond gall y dognau hynny a oedd yn eu tro i fodoli eto fodoli nes bod y gyfran a gollwyd eto yn parhau i fodoli. Mae'r gyfran a ymgorfforwyd yn cael ei thorri i ffwrdd o gyfathrebu â'r dognau eraill a chyda'r awyrgylch seicig, a gall drosglwyddo i gyrff rhai anifeiliaid neu beidio.

Colli doer gall cyfran o'r math deallusol neu'r math anifail fodoli unwaith eto mewn bod dynol ffurflen. Yna bydd y math deallusol yn elynion i ddynoliaeth; bydd y math o anifail yn cael ei eni idiots. Ond wedi hynny ni fydd y naill fath na'r llall yn ymddangos eto yn ddynol ffurflen am gyfnod hir.

Gwahaniaeth rhwng anifeiliaid naturiol lle mae'r diffodd dymuniadau o rediad cyffredin bodau dynol, a'r anifeiliaid y collir ynddynt doer dognau, yw bod y dymuniadau mewn anifeiliaid naturiol yn dychwelyd i - i mewn realiti nid ydynt byth yn gadael - y awyrgylch seicig y doer pan gwysir amdanynt ail-fodolaeth mewn bod dynol o hynny doer; ond ar goll doer mae dognau'n cael eu torri i ffwrdd o gyfathrebu â'u atmosfferau. Gwahaniaeth arall yw bod yr anifeiliaid naturiol yn teimlo'n gartrefol yn eu cyrff anifeiliaid, tra bod anifail ar goll doer mae cyfran yn teimlo nad yw'n naturiol, ac mae'r anifeiliaid naturiol yn ymwybodol o'r gwahaniaeth. Nid yw'r anifeiliaid naturiol eisiau anifail sydd ar goll doer dogn. Gan mai'r anifeiliaid naturiol yw'r cryfaf maen nhw'n gyrru allan yr un gyda'r rhai coll doer cyfran sydd yn gyfryw o hunan-ymroi; ond maen nhw'n rhedeg i ffwrdd o'r llall, y math cythreulig, neu maen nhw'n ei ladd er mwyn amddiffyn ei hun. Y colledig doer mae dognau mewn cyrff anifeiliaid yn barhaus ofn; o'r hyn, nid ydynt yn gwybod; ac y maent dymuniadau na ellir apelio. Mae eu newyn mor ddwys â stumog lawn ag un gwag.

Y rhai a gollwyd doer dognau y mae'r Golau ei dynnu’n ôl oherwydd eu meanness, eu diefligrwydd a’u hewyllys, parhau i animeiddio rhai mathau o anifeiliaid ffyrnig fel ystlumod fampir, siarcod, epaod penodol a phryfed cop gwenwynig mawr. Ar y marwolaeth o'r cyrff hyn maen nhw'n mynd i mewn i rai tebyg. Ar ôl a amser maent wedi ymddeol yn rhannau y tu mewn i gramen y ddaear lle maent wedi'u gwahanu mewn lleoedd arbennig. Yno, nid oes cyrff corfforol gan y fiends hyn, ond mae eu hanarferol ffurflenni o gamymddwyn dwys, cyfiawnhad, creulondeb ac elyniaeth a fynegir mewn tebyg i anifail mathau. Mae'r rhain yn ffurflenni ar adegau yn weladwy ac ar adegau eraill yn anweledig. Maent yn weladwy pan fydd y creaduriaid yn egnïol, ac yn anweledig pan fyddant yn actif malais yn darfod. Heb ddim arall i ysglyfaethu arno neu i anafu, maent yn cwympo ar ei gilydd, yn edrych am ei gilydd ac yn dianc oddi wrth ei gilydd. Ni allant ladd ei gilydd, er eu bod yn ymddangos. Pan fydd un yn cipio un arall ac yn ei oresgyn, mae'r gweithgaredd yn parhau nes bod y ddau wedi blino'n lân a bod y blinder yn cymryd lle marwolaeth a diflaniad.

Lost doer dognau o'r math arall, y rhai sydd wedi gwastraffu'r holl Golau wedi'i glustnodi iddynt, bywyd ar ôl bywyd, Yn pleser, bwyta a rhyw, diod a narcotics, heb roi mwy o ddychweliad a gwasanaeth nag a orfodwyd oddi wrthynt, ewch i gyrff anifeiliaid sy'n fwy neu'n llai diniwed, fel rhai mwncïod, moch neu nadroedd, yn ôl eu natur. Ar ôl y marwolaeth o un corff maen nhw'n byw mewn corff arall o'r un math. Yna maen nhw'n cael eu rhoi mewn lleoedd y tu mewn i gramen y ddaear lle maen nhw'n heidio, gan gael ffurflenni nid corfforol, sy'n mynegi eu cymeriadau go iawn. Rhain ffurflenni bob yn ail yn weladwy ac yn anweledig. Pan fydd y creaduriaid yn egnïol mae eu cyrff yn weladwy, pan fyddant yn segur maent yn colli eu siapiau ac mae'r rhain yn pylu i mewn i olygfeydd planhigion a chreigiau. Nid oes unrhyw ddau gorff fel ei gilydd yn y gwasanaethau erchyll. Mae'r rhai a bechodd gan gluttony yn gyffredinol yn y ffurflenni o geg a stumogau yn unig, wedi eu gwrando, yn angof, yn sgwrio. Dim ond newyn ydyn nhw. Pan fydd rhywbeth i'w fwyta yn ymddangos iddyn nhw maen nhw gweithio eu hunain hyd yn oed ac yn gwneud llowc neu sgŵp arno, ond maent yn parhau i fod yn anfodlon.

Mae rhai Lecherous yn y dynion a'r menywod mwyaf ffiaidd ffurflenni, o ychydig i lawer troedfedd o hyd. Ar rai cyfnodau maent yn dod yn egnïol, yn mynd ar ôl ei gilydd, yn effeithio ar y awyrgylch er mwyn achosi arogleuon ffiaidd, ac maent yn uno trwy amsugno ei gilydd. Yn eu horganau maent yn griddfan ac yn udo. Maent yn parhau nes eu bod wedi blino'n lân. Nid oes unrhyw foddhad byth. Yna maent yn dod yn anactif a thrwy hynny yn anweledig.

Mae meddwon mewn cyrff sbyngaidd sydd yn bennaf yn bennau, yn angof ac yn anghymesur. Yn ystod eu cyfnodau o weithgaredd maent yn rholio neu'n hopian, os yn bosibl, ac yn llosgi am ddiod. Maen nhw'n cardota, i gyd yn gweiddi ar yr un peth amser ac adrodd eu stori wallgof. Yna mae diod yn ymddangos ym mha beth bynnag ffurflen maent yn awydd. Maen nhw'n llusgo'u hunain tuag ato. Nid yw rhai byth yn ei gyrraedd. Mae eraill yn yfed ac yfed ac yfed, ond nid yw'r yfed yn diffodd eu syched, ac nid yw'n effeithio arnyn nhw heblaw gwneud iddyn nhw losgi amdano yn fwy byth. Yna mae diod yn ymddangos yn rhywle arall ac maen nhw'n sgrialu dros ei gilydd iddo, ond yn cael dim boddhad. Maent yn dod i ben pan fyddant wedi blino'n lân. Yna maen nhw'n dod yn anweledig. Marwolaethol tawelwch drechaf. Maent yn dod yn egnïol a, gyda'u gweiddi am ddiod, mae'r sioe wag yn dechrau eto. Os a bod dynol gallai glywed unrhyw un ohonynt, gallai'r nerfau yn ei gorff gael eu chwalu ac fe allai fynd yn wallgof.

Mae fiends cyffuriau mewn adran arall. Mae gan eu cyrff ddynol ffurflen, ond gyda dwylo fel crafangau pryfed cop ac wynebau plwm, yn gudd â syllu a chwilio. Maen nhw am gael eu tynnu allan ohonyn nhw eu hunain a chael eu rhoi mewn rhyw le arall. Mae rhai eisiau cysgu, mae rhai eisiau cyffro, mae rhai eisiau pethau hardd. Nid oes yr un ohonynt yn cael unrhyw beth o'r math. Maen nhw'n dal i gymryd eu cyffuriau ond does dim canlyniad yn dilyn. Mae eu disgwyliad yr un peth amser siom. Nid yw'r cyffuriau'n cynhyrchu unrhyw effeithiau. Maent yn gweiddi eu dienyddiadau ac, wrth gael eu dinistrio gan eu hymdrechion ofer, dônt yn anweledig. Ar ôl gorffwys maent yn ailymddangos ac yn ailddeddfu’r golygfeydd hyn.

Dyma ychydig o arwyddion o siapiau, yr arferion yn ystod y cyfnodau gweithredol, o wallgofrwydd yr arferion hyn, o'r diffyg boddhad, o losgi parhaus y dymuniadau; ac o'r ardaloedd, anghyfannedd ac ofnus, y collwyd ynddynt doer mae dognau mewn rhannau sydd wedi'u gosod ar wahân ar eu cyfer ger cramen y ddaear allanol. Mae'r achosion a'u hamodau yn niferus, yn amrywiol ac yn ddiamcan. Pan nad yw'r creaduriaid coll yn weithredol ac felly'n dawel ac yn anweledig mae'r awyrgylch yn ddychrynllyd. Hyd yn oed elementals, sydd wrth eu bodd â bodau dynol poen a dioddefaint, shun y lleoedd hyn.

Yr amodau lle collodd doers yn, yn wahanol i'r uffern lle bodau dynol dioddef ar ôl eu marwolaeth. Uffern yn unigol ac ar gyfer un person yn unig, ond ar goll doers fel arfer mewn cymunedau. Mae uffern yn para'n fyr o'i chymharu â chyflwr y sawl sy'n colli, pan fydd y dymuniadau wedi gwahanu ac mae'r ffurf anadl yn cael ei lanhau mae yna ddiwedd i'r uffern, ond ar goll doers parhau yn y wladwriaeth honno am gyfnod enfawr sydd, mewn cymhariaeth. Mae'r dioddefaint yn uffern yn wahanol natur; dioddefaint dynol ydyw, ond ar goll doers bod â dioddefaint annaturiol, caled, gwyrgam, oherwydd maent wedi colli eu ddynoliaeth.

Lost doer mae dognau yn ymwybodol eu bod ar goll. Mae mwy ofn yn hynny nag sydd yn eu dioddefaint. Nid oes ganddynt ddim teimlo'n o “Myfi,” ond maen nhw'n teimlo'r diffyg ohono ac mae ganddyn nhw ymddangosiad digymar awydd i gael hynny teimlo'n. Nid ydyn nhw'n cofio, ond maen nhw'n ceisio cofio. Nid ydynt yn y wladwriaeth honno fel a cosb, ond dim ond o ganlyniad i'w gweithredoedd parhaus hir fel bodau dynol. Eu cyflwr coll doers yn angenrheidiol i atal eu cwrs ar i lawr. Pan gyrhaeddant rywfaint pwynt yn y cwrs hwnnw maent mor isel fel na allant godi eu hunain eto. Mae eu bod yn y wladwriaeth hon yn gwasanaethu dau dibenion. Mae'n parhau tan y teimlo'n ac awydd oherwydd mae eu gweithgareddau arbennig wedi blino'n lân neu mor flinedig â phosibl, a hyd nes y cânt yr argraff bod eu harferion yn arwain at ddioddefaint a siom ac na allant byth fod yn fodlon. Yna cymerir y dognau doer coll hyn yn ôl i'r seicig a'r meddyliol atmosfferau o'r doer. Hyd amser ni ellir eu cyfrif mewn gwirionedd er mwyn iddynt gyrraedd y cyflwr blinder hwnnw a chael argraff dda amser, er ei bod yn ymddangos ei bod am oesoedd.

Fodd bynnag, nid oes unrhyw ran o'r doer gellir ei golli am byth, oherwydd bod y Triune Hunan is Un. Mae'r term “coll” doer yn briodol oherwydd bod yr unigrwydd a'r cefnu mor real i'r colledig doer dogn ac yn para cyhyd. Ar rai amser, pan fydd y blinder a'r siomedigaethau wedi gwneud eu gweithio a'r gyfran ymddangosiadol o doer wedi creu argraff ddigonol, mae'r Triune Hunan unwaith eto yn caniatáu i'r gyfran honno gael Golau. Y cyflwr somnolent lle mae'r un ar ddeg dogn arall o'r doer oedd tra nad oedd Golau, a bydd y gweddill y maen nhw wedi'i gymryd, wedi galluogi'r coll doer dogn i ddechrau eto ac i gywiro'r tueddiadau a arweiniodd at y golled. Yna cymerir y gyfran goll yn ôl i mewn i'r doer a phan ddaw y tro i ail-fodoli am y gyfran honno, mae'r AIA yn bywiogi'r ffurf anadl a set newydd o ail-ymgorfforiadau o'r doer yn dechrau.

Y drefnus a'r ffordd iawn ar gyfer y doer i ddod â’i ail-fodolaeth i ben yw, adfywio a gwneud ei gorff corfforol yn anfarwol. Yna y doer bydd dognau a oedd wedi bodoli yn olynol, i gyd wedi ychwanegu at wella'r corff er mwyn ei wneud yn anfarwol.

Byddai wedi bod yn ddiangen i'r doer i fodoli mewn cyrff dynol pe bai wedi pasio'r prawf yr oedd yn orfodol i bawb doers i fynd drwyddo. Yr oedd, ac y mae, y peth rheolaidd a phriodol i'w wneud. Y rhai doers sy'n gweithredu yn ôl cynllun, gwnewch eu Triune Selves yn gyflawn. Maent mewn cyflawniad trefnus yn dod Deallusrwydd.

Fodd bynnag, mae'r llyfr hwn yn ymwneud yn benodol â ddynoliaeth—Gosodedig o doers methodd hynny yn y prawf hwnnw ac felly daeth i'r byd dynol. Y methiant oedd bod y awydd-and-teimlo'n roedd gan bob gweithredwr o'r fath yn ei gyrff dyn a menyw undeb rhywiol, yn lle undeb anwahanadwy awydd-and-teimlo'n, sy'n rhan o'i hyfforddiant.

Mae adroddiadau pwrpas o'r prawf oedd ar gyfer y doer i ddod yn imiwn i rhywioldeb, a thrwy hynny beri i'r ddau gorff ail-ddod yn gorff anfarwol, sy'n gorff y doer wedi etifeddu o'r Triune Hunan yn y corff hwnnw.

Roedd y corff anfarwol hwnnw'n berffaith yn ffurflen, strwythur, addasiad a swyddogaeth. Roedd ganddo bedair ymennydd a dwy golofn, y golofn ar gyfer natur o flaen a'r golofn ar gyfer y Triune Hunan yn y cefn, yn grwm ac yn unedig yn y pelfis ac yn agor i'r pen, (Ffig. VI-D). Roedd yr organau a'r hylifau yn y corff mewn cyflwr o aruchel. Roedd y corff yn cynnwys mireinio a chytbwys unedau o bedair talaith yr awyren gorfforol. Roedd y tu mewn i'r ddaear ac yn cael ei faethu nid yn ôl y math o bwyd y mae bodau dynol yn eu cymryd, ond yn ôl hanfodion y pedwar elfennau anadlu'n uniongyrchol i'w hun. Roedd hyn yn fwy boddhaol i'r ymdeimlad o blas na bwyd gall fod i'r dynol o bosibl ac roedd yn un o'r ffyrdd y mae'r doerrhagoriaeth ffurflen cyrhaeddwyd.

Roedd y corff perffaith hwn mewn cysylltiad ac yn cyd-fynd â'r cyfan o'r corfforol, y ffurflen, bywyd a ysgafn bydoedd. Trwy'r corff hwn mae'r doer y Triune Hunan gallai estyn i mewn i gweithio mewn unrhyw ran o'r bydoedd. Addaswyd yr organau yn y corff i'w gilydd fel eu bod yn gweithio mewn cytgord yn y sefydliad cyfan. Fe'u haddaswyd ymhellach i daleithiau gwahaniaeth ar yr awyren gorfforol ac ar awyrennau eraill y byd corfforol. Fe'u haddaswyd yn yr un modd i'r gwahaniaeth yn y tri byd arall. Felly mae'r gwahaniaeth yn y pedwar byd ymatebodd i weithred synhwyrau, nerfau, chwarennau, organau a systemau'r corff.

Ni ellir deall gweithrediad corff o'r fath yn rhwydd gan bodau dynol heddiw. Dim rhwystrau o amser, o bellter neu o unrhyw fath gallai sefyll yn ffordd ei weithrediad. Roedd gan y pedwar synhwyrau faes rhydd yn yr holl fydoedd, ac felly roedd y doers gallai gyrraedd a gallai gweithio ag unrhyw uned neu unrhyw un nifer of unedau unrhyw le. Gallent ennyn, symud a chyfarwyddo grymoedd natur. Gallent greu a afradloni ffurflenni a chyrff yn unrhyw le.

Er nad oedd y corff yn destun anaf a marwolaeth ac a oedd â phwerau a oedd yn ddiderfyn, daeth i fod yn y wladwriaeth honno nid yn ôl unrhyw deilyngdod ei hun, ond fel yr offeryn a wnaed felly gan y mewnlifiad doer. Roedd yn berffaith dim ond cyhyd â bod y doer roedd ei ddefnyddio yn berffaith. Mae'r doer eto i basio'r prawf a grybwyllwyd uchod. Mae'r doers bellach mewn cyrff dynol wedi methu yn y prawf hwnnw.

Ers i'r cyrff gael eu diraddio gan yr ail-fodoli doers o'r hen gyflwr purdeb a phwer hwn i gyflwr presennol clefyd ac analluedd, rhaid eu codi eto i'w gwladwriaeth flaenorol. Cyflwr y corff yw mesur cyflwr cyfran y gweithredwr sy'n byw ynddo. Er mwyn codi eu cyrff mae'n rhaid i'r dognau doer wella eu hunain yn gyntaf. Mae ail-fodoli cyfran doer yn parhau nes bod y corff y mae'n byw ynddo wedi'i wella trwy weithred pob un o'r deuddeg dogn doer, er mwyn gwneud y corff hwnnw'n anfarwol. Nid oes gan y corff awydd ei hun, ac ni all wella ynddo'i hun. Mae wedi ei wneud o natur-gwahaniaeth, yn gynrychioliadol o natur ac mae'n ddwys natur. Offeryn y sawl sy'n gwneud ydyw ac mae'n gofnod o weithredoedd cyfran y gweithredwr ymblethu. Pan fydd y corff wedi dod yn anfarwol eto, mae hynny'n golygu felly bod y sawl sy'n gwneud wedi gwneud ei hun yn berffaith a thrwy hynny wedi gwneud y corff yn berffaith ac yn anfarwol.

Mae cwrs hir o flaen rhediad bodau dynol cyn iddynt beidio â bod yn ddim ond bodau dynol a dod yn ymwybodol as doers mewn cyrff. Rhaid iddynt hawlio'r Golau wedi'i fenthyg iddynt ac yn ddyledus yn natur. Rhaid iddynt ailadeiladu'r golofn flaen ac yn y gwaelod adeiladu pont sy'n ei chysylltu â cholofn yr asgwrn cefn, (Ffig. VI-D). Rhaid iddynt wella eu cyrff fel y bydd yr organau rhywiol yn diflannu, a rhaid iddynt drawsnewid yr hyn sydd bellach yn nerfau a ganglia wedi'u lledaenu o amgylch ceudod y pelfis, yn rhannau o ymennydd pelfig, fel bod y ffurf anadl yn cael ei leoli wrth gyfuno'r ddwy golofn, lle mae'n perthyn, nid fel y mae bellach yn hanner blaen y corff bitwidol, lle na ddylai letya a lle mae'n ymyrryd â'r cyswllt â I-nes. Rhaid iddyn nhw dymer y corff corfforol yng ngrymoedd natur bod natur ni all fod â rheolaeth arno mwyach. Mae'r doer, y meddyliwr, a gwybodwr bydd yn y corff, yn eu gorsafoedd cywir, yn llinyn y cefn, yn lle bod y sawl sy'n gwneud yn yr arennau a'r adrenals, y meddyliwr dim ond cysylltu â'r galon a'r ysgyfaint, a'r gwybodwr dim ond cysylltu â'r cyrff bitwidol a pineal yn ysbeidiol. Y tri atmosfferau y Triune Hunan yn cael ei amsugno i'r doer, y meddyliwr a gwybodwr. Bydd y tair rhan hyn yn gweithredu trwy dri bod mewnol, pob un yn dod i'r amlwg yn berffaith o'r corff corfforol perffeithiedig, neu bob un yn gweithredu drwyddo. Yna yn y corff corfforol perffaith mae'r ffurflen ar gyfer rhan y gweithredwr, sef y cerbyd ar gyfer y bywyd bod ac ar gyfer y meddyliwr, sef y cerbyd ar gyfer y ysgafn bod a'r gwybodwr y Triune Hunan. Yn y corff corfforol yna mae'r Triune Hunan trwy ei dri bod mewnol. Golau bydd eto gyda'r gweithredwr yr oedd yn absennol ohono cyhyd. Golau fydd yn nhri bod y Triune Hunan ac yn y corff corfforol. Mae'r holl Golau bydd hynny a fenthycwyd i'r sawl sy'n gwneud yn barod i gael ei adfer i'r rhiant Cudd-wybodaeth. Mae Triune Hunan yn barod i ddod Deallusrwydd ac i godi ei AIA i fod yn Triune Hunan.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.