MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD IX

AIL-BRESENNOL

Adran 15

Hyfforddiant cyfran y gweithredwr er nad yw'r cof yn bresennol. Y corff-feddwl. Cof drws. Sense-memory. Cof da. Cof ar ôl marwolaeth.

Trwy gydol holl ail-fodolaeth a doer mae ei hyfforddiant yn cael ei gynnal gan ei agweddau uwch o dan y Golau y Cudd-wybodaeth er bod y cof nid yw bywydau blaenorol yn bresennol. Ystyriaeth o'r natur of cof yn dangos pam nad yw'r dynol yn cofio bywydau yn y gorffennol.

cof o'r dynol yn synnwyr synnwyr pan fydd yn delio â digwyddiadau allanol; Mae'n cof doer pan mae'n ymwneud â chyflyrau'r doer. Sense-cof o'r dynol o bedwar math a dyma'r doercydnabyddiaeth o olygfeydd, synau, chwaeth, ac arogleuon a chysylltiadau y gwnaeth y pedwar synhwyrau argraff arnynt ac sy'n cael eu hatgynhyrchu gan y ffurf anadl. Derbynnir yr argraffiadau trwy'r organau priodol gan y nerfau optig, clywedol, rhestrol ac arogleuol a chan nerfau synhwyraidd eraill, ac fe'u trosglwyddir trwy'r nerfau anwirfoddol i'r corff pedwarplyg sy'n eu trosglwyddo i'r ffurf anadl y maent yn sefydlog arnynt gan y anadl. Oriel y lluniau, synau, chwaeth, arogleuon a chysylltiadau ar y cyfan bywyd Oes yna. Nid oes gan yr ymennydd fawr neu ddim i'w wneud â derbyn argraffiadau, oni bai bod gweithgareddau meddyliol bwriadol yn cyd-fynd â'r gweld, clyw, blasu, arogli neu gyffwrdd. Yr argraffiadau ar y ffurf anadl ddim yn gorfforol, er eu bod yn cael eu gwneud trwy ddulliau corfforol. Dim ymennydd celloedd, nerf celloedd neu arall celloedd cadw'r argraffiadau. Erys y rhain fel gwasgnodau nonffisegol ar y ffurf anadl.

Derbynnir yr argraffiadau o olygfeydd, synau, chwaeth ac arogleuon a dderbynnir gan y pedwar synhwyrau yn eu horganau synnwyr a'u nerfau priodol, yn yr un modd ag y mae argraffiadau o gyffyrddiad cytun neu anghytuno. Mae'r argraffiadau o gyffwrdd yn cael eu derbyn gan y nerfau synhwyraidd o'r peth sy'n cysylltu â'r corff. Yr ymdeimlad o arogl yw'r endid sy'n derbyn yn uniongyrchol yr argraff a wneir gan gyswllt corfforol ar nerfau synhwyraidd y system nerfol anwirfoddol, o boeth neu oer, meddal neu galed, llosgi neu wasgu. Mae'r ymdeimlad o olwg yn delweddu gwrthrychau, yr ymdeimlad o clyw yn trosglwyddo symudiad fel synau, mae'r ymdeimlad o flas yn dod â chwaeth i mewn ac mae'r ymdeimlad o arogl yn cyffwrdd ac yn gwneud cysylltiadau corfforol. Mae'r argraffiadau cyswllt hyn o ddau fath, sef arogl ac o gyswllt corfforol. Mae'r ffurf anadl yn derbyn yr argraffiadau ac yn eu trosglwyddo'n awtomatig i nerfau synhwyraidd y system nerfol wirfoddol, ac mae nerfau modur hynny yn eu trosglwyddo i'r doer.

Cyn eu trosglwyddo i'r doer ni chydnabyddir yr argraffiadau hyn ac nid ydynt yn cynhyrchu unrhyw effeithiau fel golygfeydd, synau, chwaeth, arogleuon neu gysylltiadau. Maent yn syml argraffiadau heb sy'n golygu ac maent yn cynhyrchu na teimlo'n. Serch hynny maent yn sefydlog ar y ffurf anadl gan y anadl pan gyrhaeddant ef gyntaf, er eu bod heb liw, ffurflen, sain, blas neu arogl, ac er eu bod yn cynhyrchu na poen or pleserAr teimlad o unrhyw fath. Gwnaeth yr argraffiadau hyn o bethau corfforol ar y ffurf anadl yn sail i ffenomenau fel breuddwydion neu atgynyrchiadau anymwybodol mewn gwladwriaethau trance neu atgynyrchiadau a chyfuniadau sy'n eu gwneud uffern ac nefoedd a hwy yw rhagofynion atgofion.

Mae adroddiadau doer yn gwneud sawl peth gyda'r argraffiadau hyn, sydd i gyd yn dod ato yn y system nerfol wirfoddol. Nid yw ond yn eu teimlo fel golygfeydd, synau, chwaeth, arogleuon a chysylltiadau, fel y doer; mae'n eu gweld a'u dosbarthu fel y pethau hynny trwy'r corff-feddwl ac y mae yn eu hadnabod mewn amryw o ffyrdd, oherwydd presenoldeb y gwybodwr y Triune Hunan. Mae'r tri gweithred gyda'i gilydd yn ffurfio'r hyn a elwir yn gweld, clyw, blasu, arogli a teimlo'n trwy gyffwrdd. Felly pan ganfyddir tŷ mewn dôl, mae'r argraffiadau a ddygir adref gan yr ymdeimlad o olwg yn cael eu teimlo gan y doer mor gytûn neu anghytuno, dim mwy; i hyn teimlo'n ychwanegir gan meddwl, wrth iddo wahaniaethu, cymharu a dehongli, y canfyddiad o laswellt hir, ochrau llwyd, tri thalcen, a ffenestri gyda chaeadau gwyrdd. Gan rhinwedd of I-nes, mae’r ffug “I” yn rhoi hunaniaeth i’r llun ac yn dweud: “Rwy’n ei weld,” ac ymhellach: “Dyma’r tŷ penodol hwnnw,” “Y tŷ hwn a welais o’r blaen gyda’i laswellt hir, ei ochrau llwyd, ei dri thalcen a’i bibell law droellog.” Hyd nes y bydd y tri gweithred wedi mynd drwodd yw'r gwrthrych symlaf a welir neu unrhyw un teimlad teimlo.

Ar ôl i ganfyddiadau trwy'r pedwar synhwyrau gael eu gwneud gan y doer, mae'n stampio ei teimlo'n, meddwl ac adnabod ar yr argraff a wnaed gyntaf ar y ffurf anadl. Gwneir y trwsiad hwn hefyd gan y anadl. Wedi hynny, bydd y golwg, sain, blas, arogl or teimlad gellir galw trwy gyffwrdd, neu gall ymddangos heb wŷs, fel a cof. Ymhob achos mae'r cof yn rhannol synnwyr synnwyr ac yn rhannol cof doer. Nid oes gan anifeiliaid anadl-ffurflenni, eto mae ganddyn nhw atgofion. Yr anifail atgofion yn teimlo'n ac awydd atgofion, o'r enw greddf neu ysgogiadau, sy'n gynhenid ​​yn y teimlo'n or awydd sy'n animeiddio'r anifail.

Y cofio sy'n ganlyniad ymdrech neu awydd, yn dechrau heibio meddwl yn weithredol ar bwnc sy'n gysylltiedig â'r peth y ceisir ei gofio. Mae'r meddwl yn dechrau yn y galon a'r ysgyfaint, yna'n parhau yn yr ymennydd. Yno mae'n galw i mewn i chwarae'r nerfau penodol o weld, clyw, blasu, arogli neu gyffwrdd. Mae hyn yn deffro ochr oddrychol neu fewnol yr ystyr benodol, sy'n cael ei droi i mewn a thrwy ei nerf a'i system yn gweithredu ar y corff corfforol pedwarplyg a thrwy hynny ar y ffurf anadl. Yno, gwysir yr argraff wreiddiol ac yna'i atgynhyrchu yn y sinysau blaen neu ardal nerf o'r ymennydd yn ôl yr ystyr, trwy'r ochr wrthrychol y cymerwyd yr argraff wreiddiol ohoni. Y llun, sain, blas, arogli neu arall teimlad nid yn ardal yr ymennydd yw'r argraff wreiddiol ond copi ohono, wedi'i drosglwyddo o'r ffurf anadl i ardal yr ymennydd. Os yw'r copi yn cynhyrchu a teimlad yn debyg i'r un a gynhyrchwyd pan wnaed yr argraff wreiddiol ac mae'r ffug “I” yn nodi'r copi gyda'r argraff wreiddiol a wnaed o'r gwrthrych allanol, yr golwg, sain, blas, mae arogl neu gyswllt yn cael ei gofio. Er nad yw'r argraffiadau gwreiddiol fel arfer yn cael eu gwneud gyda chydweithrediad yr ymennydd, mae angen ei gymorth ym mhob achos o gofio'n fwriadol. Mae'r doer yn ei meddwl rhaid iddo gydweithredu ag o leiaf un o'r synhwyrau ym mhob achos lle mae unrhyw beth yn cael ei gofio. Mae'r synnwyr yn mynd, mewn trefn wrthdro, dros y prosesau a greodd yr argraff gyntaf yn y system nerfol wirfoddol, ond mae'r doer yn ailadrodd y weithred wreiddiol. Heb weithgareddau'r synnwyr, gan ymyrryd rhwng y cychwynnol meddwl a'r gydnabyddiaeth derfynol o ganlyniad i weithredu cyfun y doer, ni all fod unrhyw cof. Er mwyn cofio peth rhaid cydnabod cydnabyddiaeth neu atgynhyrchiad, gwirfoddol neu anwirfoddol, o argraffiadau a wneir o bethau allanol gan y synhwyrau.

Mae'r cofio, nad yw'n ganlyniad ymdrech ond na ofynnir amdano, oherwydd dylanwad ar y ffurf anadl. Gall yr anogaeth ddod o wahanol achosion, megis meddwl goddefol, natur-dychymyg, person arall meddwl neu ddigwyddiad awgrymog. Os yw'r ysgogiad yn ddigon cryf neu'n dod at y iawn amser, bydd yn gorfodi y ffurf anadl i atgynhyrchu argraff a gafodd o'r synhwyrau. Gwneir yr atgenhedlu trwy'r un synnwyr neu synhwyrau a wnaeth yr argraff wreiddiol ac sy'n cael ei daflu ar y sinysau blaen neu'r ardal nerf yn yr ymennydd ac mae yna deimlad, dosbarthiad ac adnabod gan y doer. Mae hyn yn anwirfoddol cof.

Bodau dynol byw yn anwirfoddol atgofion, sy'n rhan fwyaf o'u bywydau. Gyda phob gweithred yn gysylltiedig atgofion o weithredoedd eraill. Mae'r rhain yn gwneud golygfeydd yng nghanol pa meddwl goddefol yn mynd ymlaen. Mae hyn yn tynnu eraill i mewn atgofion. Maen nhw'n dal llwyfan y mewnol bywyd nes bod argraffiadau synnwyr ffres yn symud y cof o'r dynol i olygfeydd eraill. Yna y meddwl yn mynd ymlaen yno. Bywyd yn rhyngweithio parhaus rhwng meddwl goddefol ac atgofion. Ar ôl marwolaeth y mewnol bywyd yw'r unig un, ac eto mae'n dod yn wrthrychol. Mae, o ran atgofion, yr un math o bywyd bod y doer arwain tra ar y tir cyffredin. Ond yr holl atgofion yna yn anwirfoddol, a'r meddwl mae hynny wedi'i gydblethu yn awtomatig.

Boed yn wirfoddol neu'n anwirfoddol, p'un ai yn bywyd neu ar ôl marwolaeth, Mae hyn yn cof o'r dynol yw'r gydnabyddiaeth gan y doer of teimladau o olygfeydd, synau, chwaeth, arogleuon a chysylltiadau y mae'r doer wedi teimlo o argraffiadau ar y ffurf anadl a dderbynnir trwy'r pedwar synhwyrau ac a ddehonglir gan meddwl.

Cof drws o'r dynol yw'r atgenhedlu a'r gydnabyddiaeth gan yr ail-fodoli doer cyfran o wladwriaethau ynddo'i hun ar wahân i argraffiadau pethau allanol a wneir ar y ffurf anadl gan y synhwyrau. Mae'r rhain yn wladwriaethau y mae'r penodol doer mae'r gyfran wedi mynd heibio, p'un ai yn y presennol bywyd neu mewn unrhyw fywydau yn y gorffennol neu yn unrhyw un o'r rhai ar ôl marwolaeth yn datgan rhyngddynt. Maent yn daleithiau lle mae'r doer dogn oedd ymwybodol in teimlo'n ac yn dymuno ac yn ochrau gweithredol a goddefol un o'r tri meddyliau gall ddefnyddio. Maent yn daleithiau'r doer ei hun. Maent ar wahân ac yn hollol wahanol i argraffiadau gwrthrychau allanol a wneir gan y synhwyrau. Yr argraff ar y ffurf anadl yn un peth, ac mae'r poen or pleser, yn dymuno ac teimlo'n neu arall doer mae cyflwr a ysgogwyd gan yr argraff yn eithaf arall.

Cof drws o'r dynol fel arfer o ddwy, anaml o dair gradd, yn ôl agweddau'r doer y mae'r dynol yn ymwybodol. Mae doer y taleithiau y mae'r byd heddiw yn rhoi bwysicaf iddynt yw pleser ac poen o teimladau trwy'r synhwyrau, a llawenydd neu ofid, ofn or awydd, fel y dywed tu mewn i'r doer.

Yn y ymwybodol cyflwr deffro cof doer gall fod yn fwriadol neu heb alw amdano. Os yw'n ganlyniad ymdrech mae'n cael ei alw'n ôl gan meddwl yn weithredol ar bwnc o meddwl yn gysylltiedig â'r doer ceisiodd y wladwriaeth gael ei chofio. Mae yna dair ffordd o gofio, yn ôl tair gradd cof doer.

Yn y radd gyntaf o cof doer, pan fydd rhywun yn ceisio cofio a doer cyflwr teimlo'n-and-awydd mae'r broses yn dechrau trwy ymholi'ch hun beth yw'r doer wladwriaeth sy'n gysylltiedig â chyn amser, lle neu ddigwyddiad oedd; megis “Sut oeddwn i'n teimlo pan euthum i'r ysgol gyntaf?” Yna mae un yn cael synnwyr synnwyr, fel y ffordd i'r ysgol, yr ysgoldy, yr athro a'r disgyblion. Mae'r llinell hon o atgofion synnwyr rhaid dod o hyd iddo cyn y gall fod unrhyw cof doer fel o'r teimlo'n pan aeth un i'r ysgol gyntaf. Cymorth synnwyr synnwyr yn rhagarweiniol i'r cof doer of teimlo'n. Sense-cof yw'r gydnabyddiaeth o'r golygfeydd, y synau ac eraill teimladau, ac mae hynny'n dwyn i gof y teimladau ac dymuniadau pa argraffiadau synnwyr a achosodd flynyddoedd lawer o'r blaen. Y broses o gofio teimladau ac dymuniadau yn cychwyn yn yr arennau, ond ni chaiff ei gydnabod nes iddo gyrraedd y galon. Fel arfer nid yw'n cael ei gydnabod hyd yn oed yno, ac mae pobl yn parhau i fod yn anymwybodol o'r ymdrech i gofio nes bod y broses yn cyrraedd yr ymennydd.

Yr ail radd o cof doer bod dynol yw cofio gwladwriaethau sy'n ymwneud â cywirdeb-and-rheswm. Mae dwyn i gof dyfarniad sy'n gysylltiedig â pherson neu olygfa yn a cof gwladwriaeth sy'n ymwneud â cywirdeb; enghreifftiau o wladwriaeth sy'n ymwneud â rheswm yn megis y dealltwriaeth o'r tabl lluosi, axiomau a gwirioneddau cyffredinol. Mae'r ffurf anadl fel arfer gelwir arno i gyflwyno argraffiadau a wnaed yn flaenorol gan y synhwyrau, i gynorthwyo yn y math hwn o cof. Mae'r cofio yn dechrau yn y galon gan meddwl o bwnc ac yna'n cyrraedd yr ymennydd. Yn y galon mae gweithred y anadl galwadau ar y ffurf anadl am yr argraff sy'n gysylltiedig â'r pwnc hwnnw o meddwl. Mae ffurf anadl yn taflu'r argraff i'r galon, o ble mae'n cael ei gario i'r ymennydd, ac yno mae'n cael ei gydnabod fel cyn-wladwriaeth y doer.

Mae adroddiadau rheswm pam na all pobl alw i fyny'r cof mae gwladwriaethau meddyliol eraill oherwydd nad ydyn nhw'n rheoli eu meddwl. Defnyddiant yn bennaf y corff-feddwl, meddwl mae hynny'n cael ei weithio i'r byd corfforol ac mae'n ymwneud yn benodol â chyswllt, mesur, pwysau, pellter a phethau corfforol o'r fath. Tra eu bod yn defnyddio'r teimlad-meddwl neu awydd-meddwl, maen nhw'n eu defnyddio llawer llai ac yn eu gweithio dim ond mewn cysylltiad â'r corff-feddwl. Gan ddefnyddio yn bennaf y corff-feddwl dim ond y fath beth y gall pobl ei gael atgofion doer fel sy'n cael eu hachosi gan bethau corfforol.

Atgofion drws o'r drydedd radd, hynny yw, o wladwriaethau sy'n ymwneud â I-nes-and-hunanoldeb peidiwch â dod i'r dynol cyffredin trwy ymdrechion i gofio. Os yw'r ymgais i fynd ar drywydd un hunaniaeth in cof yn cael ei wneud, fel trwy geisio cofio pwy oedd wythnos yn ôl, flwyddyn yn ôl neu ugain mlynedd yn ôl, I-nes gelwir arno gan yr anwir “I.” Yna mae'r “I” ffug yn teimlo ei hun i fod yr un endid ag yr oedd wythnos yn ôl, flwyddyn yn ôl ac ugain mlynedd yn ôl, er bod nodweddion corfforol y dynol wedi newid. Mae'r ffurf anadl nid yw'n ofynnol iddo wneud unrhyw beth yn weithredol, ond mae ei angen fel cefndir, er enghraifft, i'w ddangos heddiw, flwyddyn yn ôl ac ugain mlynedd yn ôl. Teimlir nad yw rhywbeth wedi newid o gwbl, nad yw'n iau, ddim yn hŷn ac yr oedd ac y mae ymwybodol fel rhywbeth heb newid. Hwn yw teimlo'n gan y “I” ffug o “I” -ness, sef y “Myfi” go iawn y tu ôl i'r ffug. Rhoddir y cysylltiad a'r parhad gan I-nes.

Cof drws o'r tair gradd fel arfer yn ymddangos heb gael eu gwysio. Yr un mor achlysurol, anfwriadol synnwyr synnwyr, yn gymysg â meddwl goddefol, yn ffurfio'r darnau hiraf o bywyd ac yn tynnu i mewn atgofion doer of teimladau ac dymuniadau, felly y troi pwyntiau of bywyd yn cael eu marcio gan uncalled arnynt atgofion doer o'r graddau eraill. Nid yw'r rhain yn gysylltiedig ag argraffiadau synnwyr ac amgylchoedd, ond maent yn byrstio arnynt ac yn ennyn yn y doer teimladau of ofn ac tywyllwch neu o serenity, heddwch a leddfu, yn aml yn eithaf amrywiol â'r amodau cyfagos. Rhain atgofion o'r tu hwnt i'r synhwyrau yn cael eu teimlo fel gobeithio, cydwybod ac tynged.

Y rhain i gyd atgofion doer yn ddyledus i raddau helaeth meddyliau beicio yn y awyrgylch meddyliol y doer dogn yn y dynol. Maent yn gweithredu ar adegau penodol ar y AIA, galw allan ac adfywio argraffiadau a wnaethant arno pan gawsant eu cynhyrchu, ac wedi hynny o bryd i'w gilydd yn eu cyrsiau. Mae'r meddyliau yr un fath ag yr oeddent yn y gorffennol. Yr ymblethu doer nid yw cyfran ymwybodol y meddyliau, ond y mae ymwybodol o'r effeithiau a gynhyrchir gan y rhain yn pasio meddyliau, sef atgofion o'r gorffennol doer yn nodi. Rhain atgofion cynhyrchu temtasiwn, edifeirwch, ofn, gobeithio, pangs o cydwybod ac ffydd yn un tynged. Ond maen nhw'n gwneud hynny mewn modd nad yw'r dynol yn cyfrif amdano. Ni all gyfrif amdano oherwydd ei fod mor anwybodus o'r natur of cof.

Dda cof”Yn broses fecanyddol gywir o atgynhyrchu o'r ffurf anadl o argraffiadau a gafwyd o'r pedwar synhwyrau. Y cyfan sy'n rhaid ei wneud yw galw am y cof; y lleiaf y mae'n ymyrryd â chofio amdano meddwl y cliriaf fydd yr atgenhedlu awtomatig. cof Nid yw meddwl ac nid yw'n cael ei gyflawni gan meddwl. Meddwl, tra bo'r argraff yn cael ei gwneud gan y synhwyrau, yn ymyrryd ag eglurder yr argraff, a meddwl gall hefyd ymyrryd â, neu atal cofio. Diffygiol cof yn cael ei achosi nid yn unig gan anallu'r ystyr benodol i wneud argraffiadau, ond hefyd gan unrhyw beth ar y ffordd sy'n atal eu trosglwyddo o'r ffurf anadl i'r doer, neu gan ddiffyg sgiliau neu bwer yn y doer i'w derbyn. Methu â chael argraffiadau clir ar y ffurf anadl gall fod oherwydd un o ddau achos. Efallai na fydd y synhwyrau yn gallu derbyn a chyfleu argraffiadau clir, neu'r ffurf anadl efallai na fydd ei hun yn gallu eu derbyn na'u cadw.

cof yn wael pe bai'r argraff yn fach, yn aneglur, yn anghywir neu'n cael ei gyfuno ag argraffiadau eraill. Os na all synnwyr wneud argraff ddigonol ar y ffurf anadl ni fydd cof. Mae hyn yn aml yn wir gyda phobl nad ydyn nhw'n gallu cofio alawon neu synau. Pan glywant alaw mae'r nerf aurig yn ei drosglwyddo i'r corff awyrog ac oddi yno mae'n pasio trwy'r ffurf anadl i'r doer, heb wneud argraff glir serch hynny. Felly, clywir yr alaw, y doer yn ymateb iddo, ond ni all ei atgynhyrchu erbyn cof am na chadwyd argraff glir gan y ffurf anadl.

Achosion eraill gwael cof yn rhwystrau sy'n atal trosglwyddo argraffiadau yn gywir i neu o'r doer, hyd yn oed os ydynt wedi cael eu gwneud ar y ffurf anadl. Dyna'r achos lle mae strwythur y nerfau, y mae'n rhaid iddynt basio ymlaen iddo neu oddi yno doer, yn ddiffygiol, neu lle mae'r organau neu'r sianeli nerfau yn cael eu rhwystro gan annormal sylweddau, fel adlyniadau. Gall hyn ddigwydd oherwydd clefydau, henaint neu afradu.

cof bydd hefyd yn wael os oes rhwystrau wedi'u creu gan y doer ei hun, a fydd yn atal naill ai argraff glir ar y ffurf anadl yn y lle cyntaf neu'n hwyrach atgynhyrchiad cywir. Maent yn ddiffyg sylw, dryswch, anfodlonrwydd, terfysg o teimladau ac dymuniadau, neu ddiffyg Golau yn y awyrgylch meddyliol o'r dynol, fel ei fod yn pylu a'r doer ddim yn glir beth mae eisiau ei gofio. Nid yw ei weithgareddau meddyliol yn cael eu cydgysylltu; nid oes ganddynt wytnwch ac eglurder, trefn na gwahaniaethu.

Mae'r alwad am bethau y ceisir eu cofio yn dibynnu ar gysylltiad. Rhaid cael teimlad impulse yn y doer am enw, achlysur, person, digwyddiad, golwg, neu rywbeth sy'n gysylltiedig â'r peth y ceisiwyd ei gofio a dynnodd ymateb o'r doer. Mae'r pwnc hwn yn awgrymu i'r doer y peth ar ôl ei weld, ei glywed, ei flasu, ei smeltio neu ei gyffwrdd a'r doer yn galw am y cof neu ei atgynhyrchu. Yna cynhyrchir hwn yn awtomatig fel y ffurf anadl yn taflu copi o'r argraff gyntaf yn y sinysau blaen neu ar synhwyryddiwm yr ymennydd.

I ailadrodd yn y prynhawn ddatganiad a glywyd yn y forenoon mae'n angenrheidiol y dylai'r sawl sy'n gwrando gael da cof o synau, y dylai fod wedi gwrando ar y geiriau a pheidio â gadael iddo'i hun feddwl wrth wrando. Wrth ailadrodd y geiriau yn ddiweddarach, rhaid iddo stopio eto meddwl, bod â hyder a gwrando ar y synau wrth iddyn nhw ailymddangos ar rannau'r ymennydd. Os bydd yn straenio'n rhy galed bydd yn ymyrryd ac ni fydd yn cofio. Byddai'n gallu ailadrodd gair sgwrsio hir am air pe bai'r argraff gyntaf yn glir ac nad oedd unrhyw rwystrau mecanyddol yn y ffordd a phe bai'r doer wedi bod yn sylwgar a heb gymryd rhan mewn cyfochrog meddwl.

Os oes gan un cof yn ddigon da i adael iddo nodi anghysondebau mewn straeon, mae'n gwneud hyn trwy gysylltiad a chymhariaeth. Rhaid iddo wrando ar y sawl stori heb ymyrryd gan ei meddwl. Yna bydd yn cael gwasgnod clir y mae ei doer ac mae ei meddwl yn ymateb. Pan fydd yn clywed straeon eraill sy'n ymwneud â phwnc y cyntaf, mae'r cof doer yn achosi iddo gysylltu a chymharu'r newydd ag argraffiadau blaenorol y stori ac mae'n galw ar y synnwyr synnwyr i ddarparu'r cofnodion blaenorol. Lle mae personau yn annelwig ymwybodol o amrywiadau neu wrthddywediadau, ond ni allant gofio'n benodol, maent yn methu yn eu cof naill ai oherwydd na chawsant argraffiadau clir yn y lle cyntaf neu oherwydd nad oeddent yn gwrando'n astud a heb gymysgu eu rhai eu hunain meddwl gyda'r record.

Achosion tlawd amlaf cof ddim i'w cael yng ngwendid y synhwyrau na'r ffurf anadl ac mewn diffygion yn y ffyrdd o drosglwyddo, ond yn y niwlog meddwl goddefol mae hynny'n ymyrryd â llunio'r argraff gyntaf ac eto gyda'r atgynhyrchu a'r gydnabyddiaeth.

Sense-cof ac cof doer ddim yn nodedig. Mae yna nifer o achosion. Mae'r cof doer y mae person ohono ymwybodol yn cael ei ennyn gan ddigwyddiadau yn y byd, hynny yw, argraffiadau y mae'r synhwyrau yn eu gwneud ar y ffurf anadl; mae'r digwyddiadau hyn yn achosi atgofion synnwyr i ddod ynghyd â'r cof doer; ac nid yw'r person, heb fod yn ddigon arbenigol, yn gwahaniaethu un o'r llall. Achos arall yw bod y atgofion doer y mae pobl ohonynt ymwybodol yn bennaf dymuniadau ac teimladau, Ac mae'r ddau o'r rhain yn cael eu hawgrymu fel arfer gan y synhwyrau. Mae'r atgofion doer of teimlo'n-and-awydd yn anghyfarwydd, ac os ydyn nhw'n ymddangos maen nhw'n cael eu hystyried yn anarferol profiadau ac nid ydynt yn cael eu dosbarthu fel atgofion.

Atgofion drws i gyd atgofion o daleithiau teimlo'n-and-awydd, A ddaeth yn sgil meddwl. Mae meddyliwr y Triune Hunan ger ei fron bob amser yr holl orffennol ac yn y dyfodol a wnaed. Felly mae'n gwybod ac yn dod am tynged i'r dynol. Mae'r gwybodwr y Triune Hunan mewn y Tragwyddol, fel gwybodaeth, sy'n cynnwys y gorffennol a'r dyfodol o bob math. Felly atgofion doer yn daleithiau'r doer yn y dynol, sy'n byw mewn amser a gwneuthuriad tynged.

Mae mathau pedwar o wladwriaethau psychic y gellir ei alw atgofion doer. Mae yna cof o argraffiadau natur sy'n effeithio ar teimlo'n or awydd fel digwyddiadau; mae hyn yn cael ei achosi gan y camau gweithredu y corff-feddwl; mae hyn yn seicoffisegol cof. Mae yna cof of teimladau as teimladau neu o dymuniadau as dymuniadauI cof ohonyn nhw eu hunain. Hyn cof fel arfer yn cael ei ennyn gan ddigwyddiadau o natur mewn cysylltiad â'r corff-feddwl, Gan weithio gyda'r feeling-meddwl neu yr awydd-meddwl; mae hyn yn seicig cof. Mae yna cof sy'n gyflwr teimlad neu awydd, ond nid dim ond teimlad neu awydd. Mae'n a cof lle mae'r dynol yn cofio am ddigwyddiad sy'n ymddangos fel petai'n dweud “Ie,” “Na,” “Dylai fod” neu “Ni ddylai fod.” Nid yw hyn yn greddf, sydd wedi'i seilio ar y profiad teimlad neu o awydd. Mae'n deimlad o wirionedd, argyhoeddiad. Gall yr argyhoeddiad fod yn groes i reddf rhywun, hynny yw, i'w teimladau ac dymuniadau, oherwydd ei fod yn gylchol fel a cof o flaenorol dysgu drwy meddwl.

Mae'r gallu i wneud pethau yn ganlyniad y trydydd math o cof. Er mwyn i'r gallu hwn ddod yn weithredol mae'n angenrheidiol y dylid cynnal digwyddiad corfforol sy'n ei atgoffa. Achosion o'r fath atgofion doer yn campau cyfrifo pryd, mae'r fflachio mewn themâu cerddorol a'r cysyniad o cynlluniau ar gyfer busnes a rheoli materion. Pawb sy'n dangos galluoedd y tu hwnt i drefn arferol, hyfforddiant a dim ond sgiliau, Rhaid ar adegau atgofion doer, sy'n sail i ysbrydoliaeth ac o gyflawniadau rhyfeddol. Mae gan awduron, cyfansoddwyr, dyfeiswyr, gwladweinwyr neu filwyr sy'n sefyll allan o offeren eu cymdeithion atgofion doer yn cynorthwyo hwy; mae hyn yn seico-feddyliol cof.

I bedwerydd gangen o cof doer perthyn atgofion sy'n dod at un yn sydyn, p'un a yw ar ei ben ei hun neu mewn gwefr, ac yn ei wneud ymwybodol ei hun hunaniaeth ar wahân i'r presennol. Maent yn dod â chyflwr unigedd, tawelwch a dyrchafiad. Mae hwn yn ddigwyddiad prin ac nid yw fel arfer yn para mwy nag ychydig eiliadau. Ond mae'n gadael un ag ymdeimlad o barhad ymhlith y newidiol ffurflenni a golygfeydd symudol o bywyd; mae hyn yn Seico-noetig cof.

Atgofion y trydydd, ac nid y pedwerydd math yn ymddangos fel yr hyn a elwir atgofion, hynny yw, cydnabod cyn-wladwriaethau, fel y mae'r atgofion o'r cyntaf a'r ail fath. Mae'r atgofion of teimladau ac dymuniadau yn gofyn am symbyliad o ddigwyddiadau synhwyrus, sydd yn debyg i'r teimladau ac dymuniadau, tra bo'r atgofion a achoswyd gan y meddyliwr gofyn am ddigwyddiadau sy'n dod yn bynciau o meddwl. Fel arfer nid oes gwahaniaeth yn cael ei wneud ac mae pob atgofion ymddangos eu bod o'r un math.

Ar ôl marwolaeth yr argraffiadau a wnaed yn ystod y bywyd gan y pedwar synhwyrau aros ar y ffurf anadl. Mae'r argraffiadau neu lofnodion symbolaidd, cofnodion hud meddyliau, aros ar y ffurf anadl a hefyd ar y di-dimensiwn AIA ei hun. Mae'r rhannau solet, yr ymennydd, y nerfau, y pedwar systemau a'r Astralrhannau -airy-hylif wedi diflannu ac yn diflannu. Dim ond y synhwyrau, gyda'r ffurf anadl, aros. Mae'r ffurf anadl yn atgynhyrchu i'r doer gyfran a oedd yn trigo yn y dynol, yn y ar ôl marwolaeth wladwriaethau, mae'r digwyddiadau ei gorffennol bywyd. Mae'r atgynhyrchiadau yn atgofion. Mae rhai ohonyn nhw'n helpu i wneud y uffern y dynol. Peth cymorth i wireddu'r delfrydau sydd yn ei nef. Yn ystod y uffern nodwch y rheini atgofion na all fynd i mewn nef, Yn cael eu llosgi i ffwrdd y ffurf anadl. Dyna un o'r dibenion uffern accomplishes. Ar ddiwedd y nef cyfnod y anadl dail y ffurf anadl; y ffurflen yn gadael i fynd o'r synhwyrau a'u atgofion, Sy'n cael eu chwalu, a'r cyfan sydd gweddillion yn y doer cyfran yw'r AIA a ffurflen y ffurf anadl sydd yn anweithredol a yn gorffwys. Mae'r doer mae'r gyfran mewn cyflwr gorffwys. Mae'r AIA heb ddimensiwn. Mae'n cludo unrhyw argraffiadau a wnaed gan y synhwyrau ar y ffurf anadl, Ond mae'n cyflawni yn potency y llofnodion hud a wnaed gan meddyliau. Pan fydd a ail-fodolaeth o hynny doer dogn, bydd rhai o'r llofnodion hyn yn dod yn union pan fydd y AIA yn adfywio'r ffurflen y ffurf anadl, a oedd wedi bod yn anactif, ac yn ei ildio i'w anadl, Ac mae yr un fath ffurf anadl uned neu fyw enaid dros fodolaeth nesaf ar y ddaear.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.