MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD IX

AIL-BRESENNOL

Adran 12

Hefyd yn rhag-benderfynol yw'r math o gorff. Etifeddiaeth gorfforol a sut mae'n gyfyngedig. Prif alwedigaethau cyffredin. Clefydau. Y prif ddigwyddiadau mewn bywyd. Sut y gellir goresgyn tynged.

Hefyd ymhlith y digwyddiadau a bennir ar hyn o bryd marwolaeth fel y rhag-ordeiniwyd ar gyfer y nesaf bywyd yw'r math o gorff. Hyd yn oed yn ieuenctid, ac yn fwy amlwg yn ddiweddarach bywyd, o'r fath tynged yn ymddangos fel rhodd ffafriol neu andwyol. Drysau cael eu hunain mewn cyrff sy'n gros, yn wan, yn ystwyth neu'n anodd. Y pedwar dosbarth o elementals adeiladu pob corff yn ôl y llinellau sy'n cael eu harddangos ar y ffurf anadl adeg beichiogi. Mae llygaid gwan, esgyrn meddal, cymalau stiff, neu'r gwrthwynebwyr yn cael eu rhag-ordeinio, yn ogystal â gallu corff i wella ar ôl clwyfau neu clefydau. Nodweddion yr wyneb a symudiadau a nodweddion corfforol eraill ymddangosiad yn cael eu predestined.

Mae yna gorfforol etifeddiaeth, trosglwyddiad o rhinweddau gan rieni'r corff. Mae rhai cyrff yn enghreifftiau da o etifeddiaeth, nid yw eraill yn ei ddangos mewn gradd amlwg. Yr had gell a'r pridd gell cario gyda nhw y ymddangosiad ac ansawdd o gyrff y tad a'r fam, ond y celloedd rhaid adeiladu yn ôl y ffurflen y ffurf anadl o'r newydd bod dynol. Mae celloedd adeiladu yn ôl y patrwm y mae'r ffurf anadl yn cyfleu trwy'r Astral rhannau o'r celloedd. Mae'r rhain yn Astral rhannau, neu anadl cyswllt unedau, felly gall adeiladu'r patrwm sy'n dod oddi wrth y tad a'r fam dim ond i'r graddau y mae patrwm y ffurf anadl trwyddedau. Lle mae'r llinellau ar y ffurf anadl ddim yn ynganu, y etifeddiaeth yn union, bron fel mewn planhigion ac anifeiliaid. Po fwyaf nodedig yw'r llinellau, y lleiaf amlwg fydd y etifeddiaeth o nodweddion, rhinweddau ac arferion. Cryf personoliaethau yn gwyro oddi wrth y rhieni, ond os bydd y cymeriad mae nodweddion fel ei gilydd hyd yn oed yn gryf personoliaethau gall fod yn debyg iddynt. Y presennol doer dim ond peth o'r deunydd a ddefnyddir yng nghyfansoddiad y corff sy'n cael gan y rhieni. Y cyfansoddwr unedau o'r corff presennol, sef y synhwyrau, yr organ unedau a'r pedwar math o gyswllt unedau ym mhob cell, yr un fath unedau oedd yn y corff blaenorol. Maen nhw'n dod yn ôl o natur ac adeiladu'r corff newydd, gan ddefnyddio'r rhinweddau sy'n gynhenid ​​yn yr had a'r pridd celloedd i adeiladu allan y nodweddion corfforol sydd wedi'u marcio ar y ffurf anadl.

Mae adroddiadau ffurflen ac nid yw nodweddion person yn newid fawr mwy o fodolaeth i fodolaeth nag y maent ar wahanol gyfnodau mewn a bywyd ar y ddaear. Meddwl yn newid nodweddion yn raddol yn ystod bywyd. Ni fyddai lluniau o'r person cyffredin a gymerir ar gyfnodau cyfatebol o ddau neu hyd yn oed sawl bywyd yn dangos fawr o wahaniaeth. Gall y rhieni corfforol fod yr un peth neu beidio, ond y nodweddion a ddodwyd gan etifeddiaeth dim gwahaniaeth o'r hyn y mae rhieni, yr un peth am linyn o fywydau, gyda'r person cyffredin.

Cynhenid moesau yn cael eu predestined. Mae nhw rhinweddau o'r gyfran sy'n bodoli eisoes o'r doer, ei hun natur a dangos datblygiad y doer dogn. Nhw yw sylfaen yr arwynebol moesau sef arferion cyfnod a gwlad. Y cynhenid moesau yn amrywio o rai 'n Ysgrublaidd i rai addfwynder. Maent o ddau fath; y rhai a ddangosir mewn ymddygiad cwbl bersonol a'r rhai sy'n cael eu harddangos lle mae pobl eraill hefyd yn bryderus. Y personol cynhenid moesau yw'r rhai sy'n dangos parch tuag at eich hun. Gwelir y math arall yn araith ac ymddygiad rhywun tuag at eraill. Parch at neu ddiystyru eu hawliau ac teimladau marciwch y gwahaniaeth rhwng cynhenid ​​da a drwg moesau. Nid hyfforddiant confensiynol na chydymffurfiad arwynebol â ffurfioldebau, ond y cynhenid moesau gwnewch foneddwr neu foneddwr.

Brodorol moesau yn cymeriad ar waith. Maent yn arwyddion pwysig o ddatblygiad y penodol doer dogn. Maent yn ganlyniad i meddwl yn unol â neu yn erbyn yr hyn y mae'r Golau y Cudd-wybodaeth wedi dangos i'r dynol beth ddylai ei ymddygiad fod. Maent ymhlith y ffactorau sy'n pennu cysylltiadau parhaol. Maen nhw'n cynhyrchu ras of natur, ras o leferydd a ras mewn symudiad, neu'r gwrthwynebwyr. Maent yn achosi i linellau dwfn gael eu gwneud ar y ffurf anadl y bydd y person yn gweithredu ynddo bywyd. Ond gallant hefyd newid trwy welliant neu nam. Maen nhw'n cael eu dwyn drosodd o'r gorffennol bywyd, am eu bod o'r doer ei hun. Fe'u gelwir moesau ac fel arfer yn cael eu drysu ag ymddygiad arwynebol yn ôl ffasiwn ac arfer, ond maen nhw'n fwy. Maent yn dangos creulondeb neu fireinio'r ail-fodoli doer dogn. Ynddyn nhw mae parhad sy'n absennol yn arwynebol moesau.

Mae'r rhain yn frodorol, predestinated moesau Bydd gweithio eu hunain allan, na gwahaniaeth beth oedd yr amgylchoedd cynnar. Genedigaeth fel arfer mewn teulu lle mae bridio, diwylliant a chymhorthion hamdden yn arddangos arddangos da moesau, ond mae llawer yn cael eu geni i deuluoedd mor ffafriol, y mae eu cynhenid moesau yn greulon ac yn hunanol, er bod eu hymddygiad arwynebol yn sgleinio.

Yn y rhan fwyaf o achosion, prif alwedigaethau cyffredin a bywyd yn cael eu predestined. Mae felly p'un a yw person yn dewis galwedigaeth, yn derbyn un a gynigiwyd ar ei gyfer neu'n cael ei orfodi iddo gan rym amgylchiadau. Roedd yn gwneud y tynged am y presennol bywyd pan syrthiodd i mewn a chydsynio i aros ym meddiannaeth y gorffennol bywyd, neu pan, er iddo wrthryfela, ni wnaeth na meddwl byddai hynny'n cynhyrchu newid, neu pan fyddai'r tu allanoli o'r gorffennol meddyliau gan na ellir gohirio galwedigaeth mwyach. Mae galwedigaethau'n arwynebol, yn amrywio yn ôl oedran a gwlad ac yn arwain y doer tuag allan.

Mae galwedigaethau o bedwar dosbarth, llafur, masnach, dysgu a gwybodaeth. Y tu mewn i'r dosbarthiadau hyn mae'r galwedigaethau'n newid yn ôl amodau'r amseroedd. Nid oes galw mawr am ddyfroedd plwm mwyach; mae plymwyr wedi dod i fodolaeth. Ymhlith y masnachwyr mae mathau newydd wedi ymddangos wrth ddatgelu a defnyddio grymoedd trydanol. Mae yna lawer o israniadau, yn enwedig ymhlith y masnachwyr a'r llafurwyr, ac mae'r newidiadau'n mynd ymlaen wrth i ddyfeisiau gael eu gwneud ac fel grymoedd natur yn cael eu darganfod. Hyd yn oed ymhlith y dysgedig mae cymhwyso'r darganfyddiadau hyn yn achosi dulliau a galwedigaethau newydd, fel mewn pensaernïaeth, peirianneg, llawfeddygaeth, archeoleg a chemeg. Mewn rhai galwedigaethau mae ymarfer corff yn bennaf, ac ychydig neu ddim ymdrech feddyliol a ddefnyddir. Mewn rhai mae'r gweithio bron yn gyfan gwbl feddyliol. Mae rhai galwedigaethau'n trethu'r gweithwyr i'r eithaf gydag oriau hir a gwaith egnïol, meddyliol neu gorfforol, tra bod eraill yn caniatáu hamdden a segurdod i'r gweithwyr. Mae rhai galwedigaethau ar gyfer difyrrwch neu chwaraeon, ond mae angen mentro a gwaith caled. Mae rhai pobl, tlawd neu gyfoethog, wedi eu meddiannu â segura, yn chwilio am rywbeth i'w wneud neu grebachu gwaith. Galwedigaeth arall yw cyflawni troseddau. Mae pobl yn perfformio eu gwaith yn fecanyddol neu gyda gwreiddioldeb, gyda neu heb ddiddordeb, yn dda neu'n sâl, a'r ansawdd gall y gweithiwr amrywio o aneffeithlonrwydd hyd at athrylith. Pob galwedigaeth, na gwahaniaeth pa mor angenrheidiol y gallant ymddangos ar gyfer cynnal bywyd a chefnogi teulu neu gynnal trefn gyhoeddus, diogelwch a lles, na gwahaniaeth arwynebol yw pa mor anochel a gorfodi.

Mae adroddiadau pwrpas o bob galwedigaeth yw hyfforddiant y doer. O'r safbwynt hwnnw nid yw gwahaniaeth p'un a ydynt yn hawdd, yn gytûn, yn uchel, yn dâl, yn llwyddiannus, yn iach, neu'r gwrthwyneb. Nid yw'n gwneud hynny gwahaniaeth p'un a oes gan berson un alwedigaeth neu sawl un, neu a yw'n newid ei alwedigaethau yn ystod bywyd, neu a yw talentau wedi'u cuddio ac yn dod o hyd i na Cyfle o ymddangos yn yr alwedigaeth benodol sy'n rhan o'i tynged. Mae pwrpas o fod gan ddyn alwedigaeth benodol yw sbarduno neu ddal ei ddatblygiad yn ôl i gyfeiriad penodol.

Trefnir y cyfan gan ei meddyliwr yn ôl ei meddyliau, sy'n datblygu gan tu allanoli yn uniongyrchol fel dyluniad ac wedi hynny fel tynged taflunio yn ôl y ffactor cydbwyso. Ni all y dynol yn ei gyflwr annatblygedig farnu pa alwedigaeth sydd orau iddo. Felly ei meddyliwr, gweld y trefniant gorau y gellir ei wneud ar gyfer y profiad y doer, yn caniatáu digwyddiadau a fydd yn arwain at alwedigaeth ac yna'n gwneud yr alwedigaeth yn brif ffactor wrth ddod â'r prif ddigwyddiadau yn y bywyd. Nid yw'r math o alwedigaeth yn cael ei ordeinio i'r un graddau â'r digwyddiadau pennaf a throi. Pa alwedigaethau eraill y doer yn cael ei arwain i mewn yn dibynnu ar yr agwedd a'r dull y mae'n delio â'i alwedigaeth a'r digwyddiadau cydredol.

Fel cysylltiadau teuluol a chymdeithasol, mae galwedigaethau'n fodd i ddod â'r doer i gysylltiad â'r rhai y mae i fod i gwrdd â nhw. Mae'n debygol ei fod wedi cwrdd â nhw o'r blaen. Gall y cysylltiadau newid o ragoriaeth i ddibyniaeth, o fuddioldeb i mordacity, fel y tynged yn cael ei weithio allan. Trwy'r amodau y mae galwedigaethau'n cael eu cynnal oddi tanynt, fel rheol daw gwobrau, cosbau, dyletswyddau a Cyfle ar gyfer datblygu. Na gwahaniaeth faint amser er mwyn mynd ar drywydd gofynion galwedigaeth rhywun, mae yna ymyl hamdden bob amser. Mae'r ymyl hon, er ei bod erioed mor fach, yn bwysig ar gyfer y dyfodol tynged. Yr ymyl hon yw'r maes sy'n cynnig mwy o Cyfle ar gyfer arfer yr hyn a elwir ewyllys rhydd nag unrhyw amod arall. Rhaid defnyddio'r ymyl mewn rhyw ffordd p'un ai trwy segura, edrych yn ystod y dydd, meddwl goddefol neu waith a wnaed i rai pwrpas. Mae'r ffordd y defnyddir yr ymyl yn dangos dewis y doer pan nad oes gorfodaeth yn ôl amgylchiadau, ac yn siapio'r galwedigaethau yn y dyfodol yn ôl y dewis, i'r graddau nad ydynt eto wedi'u gwneud yn anochel gan y gorffennol.

Pwysig er bod galwedigaethau yr un mor allanol meddyliau a thrwy hynny effeithio ar berthnasoedd bywyd, mae yna rai pethau nad yw galwedigaethau yn eu gwneud. Maent yn addysgu'r synhwyrau, yn datblygu sgiliau a dygnwch y corff a gorfodi swm penodol o meddwl. Maent yn caniatáu i'r gorffennol wneud gweithio allan yn y presennol. Ond yn hyn oll maent yn cadw'r doer yn cael ei gyflogi i raddau helaeth gyda'r byd allanol. Nid ydynt yn dweud wrth y doer unrhyw beth amdano'i hun. Yn hytrach ydyn nhw'n ei gadw'n anwybodus amdano'i hun wrth iddyn nhw ei gysylltu â'r byd. Maen nhw'n rhoi profiad ac weithiau yn dysgu, ond ni allant roi gwybodaeth am y ymwybodol hunan yn y corff.

Mae rhai o'r clefydau bod pobl wedi cael eu predestined o'r gorffennol bywyd. Etifeddol clefydau ac mae'r rhai sy'n dod heb achos ymddangosiadol ymhlith eu nifer, weithiau hefyd y rhai sy'n deillio o anafiadau annisgwyl ac o heintiau. Os yw llofnodion ar eu cyfer ar y ffurf anadl ar gyfer y newydd bywyd maent yn predestined, na gwahaniaeth ar ba amser yn bywyd maent yn ymddangos. Nid yw llawer o glefyd sy'n cystuddio person yn cael ei ragflaenu o'r gorffennol bywyd. Mae meddyliau ysgogi'r ffurf anadl i weithredu ac mae hynny'n achosi'r systemau y mae'r afiechyd yn perthyn iddynt i adeiladu'r llinellau symbolaidd i mewn i'r clefyd corfforol. Daw gyda chymorth paratoi etifeddol, gogwydd corfforol neu alwedigaeth neu baent heintus. Mae amser ei ymddangosiad bydd yn cyd-fynd â chyflwr y corff a'r lle yn y corff neu arno lle mae'n torri allan.

Y prif ddigwyddiadau yn bywyd hefyd fel arfer yn cael eu predestined, oherwydd eu bod yn bethau o'r gorffennol y mae'n rhaid delio â nhw. Maent naill ai'n bethau y dymunir amdanynt neu a gyflwynir iddynt, neu ni ellir osgoi pethau nad ydynt yn barod amdanynt. Yn eu plith mae addysg a anwybodaeth, priodas ac epil, ffrindiau a gelynion, tlodi, cyfoeth a newidiadau sydyn, anrhydedd a gwarth, teithio ac anturiaethau, anafiadau a dianc.

Holl nodweddion o'r fath a bywyd sy'n cael eu rhag-ordeinio yn ganlyniad i'r meddyliau a oedd gan y dynol yn ei orffennol bywyd. Mae'r dynol hwnnw wedi diflannu. Canolbwyntiodd ei hun o amgylch “I,” ffug a oedd yn ymdrin â'r go iawn, ond anhysbys. hunaniaeth y doer. Mae'r dyn newydd yn yr un modd wedi'i adeiladu o amgylch “Myfi” ffug ac yn gwybod cyn lleied o'r gwaelodol hunaniaeth, ond ef yw etifedd, serch hynny, rhai o'r meddyliau ac dymuniadau o'r dyn diflanedig y mae hefyd yn etifeddu ei tynged gorfforol.

cyffredinol gyfraith byth yn gwthio'r doer ymlaen, byth yn achosi rhai meddyliau i droi yn ddigwyddiadau newydd sy'n wynebu'r doer, byth yn gorfodi'r doer i gwrdd â nhw ac i ddelio â nhw. Mae'r doer rhaid gwneud rhywbeth gyda'i tynged a chyda'r dymuniadau ac meddyliau sy'n dod ato.

unwaith meddyliau wedi cael eu allanoli, maent tynged, pa un a ddygwyd drosodd o'r bywyd o'r dynol olaf neu wedi'i wneud gan yr un presennol. Beth mae person yn ei wneud gyda'i tynged yn gwneud y presennol ac yn penderfynu ar ran o'r dyfodol. Felly y mae gyda'r hyn y mae rhywun yn ei wneud gyda'r dymuniadau ac meddyliau o'r gorffennol sy'n ymweld ag ef. Maen nhw, hefyd, yn tynged, bob yn gymaint â'r caled a'r cyflym ffeithiau of bywyd. Maen nhw'n dod o diroedd y atmosfferau ac o'r dognau hynny o'r Triune Hunan nad ydyn nhw mewn cysylltiad â'r corff. Maent yn ymchwyddo i fyny ynddo, yn arnofio i mewn i'w anrheg meddwl, ei annog i weithredu, sefyll y tu ôl iddo fel cefndir a gwneud rhannau o'r dyfodol. Maent yn adeiladu o'i gwmpas cymylau o tywyllwch or amau neu wneud iddo weld pethau'n glir ac yn siriol ysgafn.

Mae hyn yn tynged, diriaethol ac anghyffyrddadwy, rhaid cwrdd o enedigaeth i marwolaeth. Beth all ei wneud ag ef? I ba raddau y mae'n ei reoli? I ba raddau y gall weithredu'n rhydd ag ef neu yn ei erbyn? Destiny gan na ellir dirymu'r digwyddiadau sydd wedi digwydd, megis genedigaeth mewn teulu penodol; ni ellir atal yr hyn y bwriedir ei atal, er y gellir ei gyflymu neu ei ohirio, ei acennu neu ei wanhau. Pan gaiff ei wahardd, mae'r canlyniadau sy'n llifo ohono yn cael eu penderfynu i raddau helaeth gan yr hyn y mae rhywun yn ei feddwl amdano.

Nid yw'r dyn cyffredin yn meddwl fawr ddim amdano. Mae'n teimlo'r fantais neu'r anfantais, mae'n creu argraff arno fel rhywbeth derbyniol neu annymunol; ond nid yw'n meddwl am y peth. Mae'n gweithredu o ganlyniad iddo, ond nid o ganlyniad i meddwl amdano fe. Felly mae'n colli ei Cyfle i ddelio ag ef fel y dylai ac, felly, tynged yn ei reoli. Ond nid oes rhaid i hyn fod.

Nid yw ei ganlyniadau yn amhosibl. Gellir goresgyn rhai ohonynt bob amser. Mae yna bob amser ffordd ac mae'n dibynnu ar benderfyniad ac eglurder rhywun meddwl am ei tynged. Mae'n rhwym iddo gan ei anallu i'w weld fel y mae, i feddwl amdano a'i dderbyn. Gyda gonestrwydd ac yn barhaus meddwl gellir dod o hyd i ffordd i oresgyn rhai o'r canlyniadau sy'n ymddangos yn anadferadwy. Un yn gallu gweithredu'n rhydd gyda'i neu yn erbyn ei tynged i'r graddau y mae ei meddwl yn gallu rheoli ei actio.

Y ffactorau sy'n gweithredu ar fod dynol yn ystod ei bywyd o ddau ddosbarth. Mewn un mae rhai o'r meddyliau y bod dynol o'r gorffennol bywyd, sy'n ymddangos yn allanol yn y caled ffeithiau of tynged neu fel meddyliau sy'n mynd a dod ac yn gadael argraffiadau dymunol neu annymunol. Mae'r rhain i gyd o'r gorffennol. Yn yr ail ddosbarth yn meddyliau o'r presennol bywyd. Nhw yw'r cnwd newydd sy'n ymwneud â'r presennol, ac eto mae'n tyfu allan o'r gorffennol. Mae gwahaniaeth craff ar y naill law rhwng y meddyliau sy'n awgrymu eu hunain ac y mae un yn achos yn anwybodus ac nad oes ganddo cof ac sy'n dod drosodd o'r gorffennol, ac ar y llaw arall y meddyliau ei feichiogi a'i gyhoeddi yn y presennol bywyd. Dangosir y gwahaniaeth gan cof. Mae meddyliau o'r presennol bywyd gellir ei gofio, gellir ei uniaethu â phersonau, lleoedd, dibenion neu ddigwyddiadau. Mae'r cnwd newydd hwn o meddyliau yw'r ffactor arall sy'n gweithredu ar fod dynol yn ystod ei bywyd. Mae'n cryfhau neu'n gwanhau'r beicio meddyliau, mae'n prysuro neu'n gohirio eu allanolion ac felly yn gwaddodi neu'n digalonni tynged. Mae'n gwisgo hen fondiau neu'n ffugio rhai newydd; ond yn bwysicaf oll, y presennol meddwl yn adennill Golau o natur neu alw i mewn newydd Golau oddi wrth y Cudd-wybodaeth, neu golli Golau i natur.

Nid yw'n gamddefnydd o Golau i'w anfon allan i mewn natur i gynnal ei uwch ffurflenni fel planhigion, coed, anifeiliaid neu greigiau, ond mae'n halogiad o'r Golau i'w briodoli i fermin, plâu a sgwrfeydd natur fel y mae rhediad bodau dynol. Os oes un meddyliau Rhowch y Golau sy'n cael ei fenthyg i'r doer at ddefnydd cyfreithlon, mae'n cael ei ddychwelyd ac yn hwyr neu'n hwyrach mae'n dysgu ohono beth aeth drwyddo tra allan natur. Dyna Golau bydd yn ei oleuo pan fydd meddwl ar y pwnc y mae'r Golau wedi'i gysylltu. Bydd felly'n dangos rhyfeddodau syfrdanol planhigyn iddo bywyd a rhyfeddodau moleciwlaidd ac atomig organig ac anorganig natur, y gweithredoedd yr oedd yn eu tywys. Mae'r Golau bydd adennill hefyd yn effeithio ar ei tynged yn gyflymach nag unrhyw bwer arall. Mae'r Golau yn dangos un ei tynged, sut i ddelio ag ef, sut i'w dderbyn a thrwy hynny wneud y gorau ohono.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.