MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD IX

AIL-BRESENNOL

Adran 11

Crynhowyd y meddyliau ar adeg marwolaeth. Digwyddiadau a bennir bryd hynny, ar gyfer y bywyd nesaf. Y fflêr yng Ngwlad Groeg clasurol. Rhywbeth am yr Iddewon. Stamp Duw adeg ei eni. Teulu. Y rhyw. Achos newid y rhyw.

Y ffactorau sy'n effeithio ar y newydd bod dynol yn ystod ei bywyd o ddau ddosbarth. Mewn un dosbarth mae rhai o'r meddyliau y doer cyfran bellach wedi'i hymgorffori yr oedd wedi'i chael yn ei blaenorol bywyd; yn y llall yn meddyliau o'r presennol bywyd. Mae meddyliau o bywyd yn gyfanswm yn marwolaeth fel y meddyliodd y dyfarniad. Mae'r crynodeb fel hwnnw ar ddiwedd llyfr neu gyfansymiau busnes ar ddiwedd blwyddyn. Y cyfanswm meddyliau o'r gorffennol bywyd ffurflen rhaglen fras ar gyfer y nesaf bywyd. Mae rhai o'i ddigwyddiadau yn benderfynol yn bendant, mae eraill ar agor.

Ar hyn o bryd o marwolaeth bob meddyliau a gweithredoedd y gorffennol bywyd yn cael eu hadolygu a'u deall gan yr ymadawol doer dogn, sydd felly'n cadarnhau'r meddwl amlycaf. Felly, mae rhai sefydlog a rhai o fân ddigwyddiadau'r dyfodol bywyd. Mae'r tyngedau anadferadwy hyn wedi dod yn gyfryw naill ai trwy barhaus meddwl arnynt ac yn dymuno amdanynt, neu oherwydd eu bod meddyliau y allanolion y mae fel tynged ni ellir eu gohirio mwyach, neu oherwydd eu bod yn barhad o amodau, yn ormesol yn bennaf, y mae un wedi ymostwng yn araf heb ymdrech ddigonol i ddod allan ohonynt. Mae dyfodiad y digwyddiadau hyn wedi dod yn bennaf yn ystod y gorffennol bywyd, ac ar hyn o bryd o marwolaeth y doer yn eu cydnabod ac yn clymu ei hun.

Ymhlith y digwyddiadau a benderfynwyd ar hyn o bryd marwolaeth fel y rhag-ordeiniwyd ar gyfer y nesaf bywyd o'r un peth doer cyfran yw'r amser pan hynny bywyd yn cychwyn, y ras, y wlad a'r cenedligrwydd, y math o deulu y bydd y corff yn cael ei eni ynddo, y rhyw, y math o gorff, y corfforol etifeddiaeth, cynhenid moesau, y prif alwedigaethau cyffredin, yn benodol clefydau, mae rhai damweiniau, y digwyddiadau beirniadol a'r amser ac natur of marwolaeth. Mae'r digwyddiadau anochel hyn wedi'u nodi ar y AIA ac maent, yn enwedig lle maent yn ymwneud â gweithredoedd sawl neu lawer, wedi'u marsialio mewn lle corfforol a amser by elfennau elfennol uchaf dan gyfarwyddyd Deallusrwydd a chwblhau Triune Selves.

Yn y marwolaeth o'r corff yn benderfynol ddechrau a diwedd y nesaf bywyd ar y ddaear. Nid yw hyn yn golygu bod yr awr, y dydd a'r flwyddyn yn sefydlog yn ôl cyfrif gan unrhyw galendr daearol. amser fel y'i mesurir gan galendr, nid yw'n berthnasol i'r doer. amser yn berthnasol i natur. Yna amser yw newid unedau neu o fasau o unedau yn eu perthynas i'ch gilydd. Dilyniant y newidiadau yn y doer yn cael ei fesur trwy gyflawniad. Mae perthynas rhwng natur amser, a chyflawniad newidiadau yn y doer. Mae cyrraedd cyflawniad yn cyd-fynd â dyddiad yn y calendr daearol. Mae hyn yn golygu bod yn rhaid i'r digwyddiadau a ragflaenwyd fod wedi digwydd o'r blaen marwolaeth yn gallu digwydd a bod yn rhaid bod cwrs penodol wedi'i gwblhau gan y doer dogn cyn y nesaf bywyd yn dechrau.

Y ras, gwlad, cenedligrwydd a crefydd yn cael eu predestined. Y llinellau symbolaidd ar y AIA sy'n cael eu cadarnhau yn y amser of marwolaeth, galw am rai nodweddion a fydd yn ymddangos yn nodweddion hil a chenedligrwydd a thrwy enedigaeth mewn gwlad benodol. Hunanoldeb a sloth sylfaenol bodau dynol dod o hyd i fynegiant mewn datblygiad gwahanol trwy wahanol hiliau. Mae ffyrdd y datblygiad yn nodweddion cymeriad. Yn ôl iddyn nhw mae bodau dynol wedi'u grwpio mewn rasys; mae'r rhain yn arbenigo mewn cenedligrwydd; ac mae'r olaf yn cael eu haddasu gan bridd, hinsawdd a'r amgylchedd. Yn aml nid yw'r nodweddion hyn yn amlwg, serch hynny maent yn bresennol i raddau mwy neu lai. Mewn sawl cyfnod nid yw gwahaniaethau mor amlwg ag mewn eraill neu maent yn uno, gan fod gwahaniaethau cymdeithasol weithiau'n cael eu harddangos gan wisgoedd ac ar adegau eraill nid oes ganddynt y tocynnau hyn. Fodd bynnag, o dan y lefel allanol mae gwahaniaeth mewnol yn parhau mewn rasys fel mewn haenau cymdeithasol. Mae'r ras Ladin yn wahanol i'r Geltaidd a'r Semitaidd. Mae genedigaeth ar ochr bryn, gwastadedd neu ar y lan, mewn rhanbarth diarffordd neu mewn un sy'n brifddinas genedlaethol yn addasu'r nodweddion hiliol a chenedlaethol ymhellach.

Nid yw pobl wedi dymuno cael y cyflwr hiliol penodol y cânt eu geni iddo. Mae'n debyg nad oeddent yn ystyried y gwahaniaeth. Yr hyn a ddaeth â nhw i mewn oedd eu natur-dychymyg, eu meddwl goddefol. O'r effeithiau tebygol o'r rhain nid oeddent yn meddwl. Datblygodd hunan-awgrym yn meddwl yn weithredol a gadawodd hynny ei record ar gyfer y dyfodol ar y AIA. Yn sylfaenol i'r meddwl oedd hiraeth penodol, teimladau ac dymuniadau. Mae'r rhain a dull eu mynegiant o hanfod ras. Mae'r meddwl gynt bwrw'r dymuniadau i mewn i fowld penodol a oedd yn cynrychioli nodweddion y ras gyda'i manylebau a'i haddasiadau. Mae'r llinellau cryptig ar y AIA wedi'u gwneud o'r mowld hwnnw a dyna'r presgripsiwn sydd elementals yn ddiweddarach gweithio allan yn gorfforol gwahaniaeth pan fyddant yn adeiladu'r corff newydd yng ngwlad ei eni.

Ffactor sy'n tynnu'r doer yn enwedig i mewn i ras israddol neu ormesol, yn meddyliau gan arwain at gysylltiadau rhywiol ag aelodau o'r hil honno neu at ormes, erledigaeth neu wrthwynebiad personol. Mae ail-fodolaeth o'r fath fel arfer yn cael ei deimlo fel gormesol ac anghyfiawn, oherwydd nid yw'r unigolion yn teimlo eu bod yn wirioneddol o'r ras. Mae pobl sy'n naturiol yn perthyn i ras neu gymysgedd ddirmygus yn hapus ynddo oherwydd eu bod yn perthyn yno ac oherwydd ei fod yn mynegi eu teimladau ac dymuniadau. Weithiau bydd un sydd wedi gormesu neu anafu ras yn cael ei eni ynddo i wneud iawn trwy geisio gwella ei gyflwr. Weithiau bydd un y mae ei wrthwynebiad wedi dod ag ef i mewn i ras yn teimlo'r teimladau ohono ac felly mae'n cael ei orfodi i roi ei hun yn y sefyllfa nad oedd yn ei deall o'r blaen. Ail-fodoli a achosir gan y rhai dialgar hyn egwyddorion olaf tan y doers mae dioddef ohonynt wedi dysgu.

Drysau ail-fodoli mewn ras cyhyd â'u teimladau ac dymuniadau a moesau o'u mynegi yn cael eu allanoli'n briodol yn hynodion y ras. Drysau gadael ras pan nad yw bellach yn eu galluogi i arddangos y tu mewn hwn natur ac yna maen nhw'n ymddangos mewn ras addas. Drysau mae ymddangos yng nghyrff ras a gwlad segur fel arfer yn wahanol yn ansawdd oddi wrth y rhai a arferai fyw yng nghorff y ras honno. Dyma un rheswm pam mae'n ymddangos bod rasys yn codi ac yn cwympo. Mae'r ffaith yw bod doers o wahanol cymeriad dewch i mewn.

Gellir gweld fflachiad rhyfeddol o ras yng Ngwlad Groeg glasurol. Yno roedd stoc o gyfnod hynafol wedi pallu yn bobl gyffredin. Ond roedd gan rai ohonyn nhw dueddiad i godi. Yn eu plith yn sydyn ymddangosodd ychydig yn ail-fodoli doers o'r cyfnod gogoniant cynhanesyddol, a gwnaethant Wlad Groeg glasurol.

Fel arfer mae diraddio a chymysgu ag eraill yn achosi diflaniad cenhedloedd a rasys. Felly mae'r bobl sy'n byw mewn rhai ardaloedd yn aml yn dra gwahanol i'w cyndeidiau ac yn perthyn i hil wahanol, er bod nodweddion a rhai arferion goroesi. Felly mae'r doers nid oedd yr hen Eifftiaid yr un peth doers fel y rhai sy'n byw yn y cyrff sydd bellach wedi'u geni'n Eifftiaid. Mae ychydig yn wahanol i India. Mae'r doers mae pobl a oedd yn byw mewn cyrff yn India hynafol wedi atal eu hail-fodolaeth yno i raddau helaeth ac efallai na fyddant yn bodoli o gwbl, nes bod ras newydd yn ymddangos ar eu cyfer. Mae'r rhan fwyaf o'r rhai o'r hil hynafol sy'n dal i fodoli yn India wedi difetha eu hunain gan hunanoldeb dyrchafedig ac felly, heb y Golau o'r gorffennol, yn byw yn ddiraddiedig ffurflenni. Ond mae pobl India o'r un rasys â'r rhai hynny doers a oedd â gwybodaeth. Yn hyn o beth maent yn wahanol i'r Eifftiaid.

Ras sydd wedi goroesi bron yn ddigyfnewid o orffennol pell yw'r Iddew. Mae'n byw oherwydd bod y dymuniadau y doers yn bodoli eto oedd ac ar gyfer y ddaear a phethau y ddaear. Mae'r ras yn ei chyfanrwydd yn addoli un o'r ddaear gwirodydd fel ei Da, gyda mwy neu lai o deyrngarwch. Felly arian, pethau o werth daearol a thegwch, ynghyd â mwynhad synhwyrol ohonynt, yw ei wobrau o'r Da mae'n addoli. Mae ei dymuniadau ac meddwl canys y mae y pethau hyn heb eu gwahanu. Mae ei dymuniadau cymhellol y meddwl yw'r addoliad. Mae rasys daear eraill wedi edrych i nef, ac i anrhydeddu, nerth a phurdeb fel y mae terfynau ynddynt eu hunain ac felly wedi rhannu eu dymuniadau ac felly heb addoli'r ddaear duw â'u holl galon a'u dymuniad a meddwl fel y gwnaeth yr Iddewon weithiau. Nid yn unig y ddaear hon duw gwobrwywch nhw am eu haddoliad, ond mae'n eu dial. Mae'r nodweddion hiliol mor gryf oherwydd yr addoliad hwn, fel eu bod yn parhau heb wlad hiliol a heb israniadau i'r cenedligrwydd hiliol arferol. Mae Iddewon yn cymryd cenedligrwydd y wlad honno maen nhw'n byw ynddi.

Mae hyn yn dangos bod eu Da nid yw bellach yn lleol fel llwythol gwirodydd fel arfer yn rhai, ond mae ychydig yn gyffredinol cymeriad. Mae gan yr ysbryd hwn lawer o lwythau, ond y llwyth hwnnw sy'n aros tra bod eraill yn diflannu yw'r un sydd agosaf at y ddaear ac yn sengl yn ei addoliad o bethau'r ddaear, procreation, arian a eiddo. Mae rasys yn parhau, yn cynyddu neu'n diflannu yn unol â'r teimladau ac dymuniadau a delfrydau neu uchelgeisiau'r bobl.

Oni bai bod ras iddynt ddod i mewn, doers peidiwch ag ail-fodoli fel ras. Dim ond yma ac mae eithriadau i'w canfod. Nid yw'r oes hanesyddol yn un lle mae'r mwyaf goleuedig doers gellir ymgorffori. Nid yw'r cyrff corfforol a ddodwyd gan unrhyw un o'r rasys hanesyddol wedi bod yn drigfannau ffit. Os o'r goleuedig doers mae un yn ail-fodoli, mae'n ei gael ei hun mewn byd gelyniaethus. Enghraifft yw un Socrates.

Ar y naill law mae'r teimladau ac dymuniadau o sicr doers eu rhagflaenu ar gyfer rhai rasys a chenedligrwydd, ac ar y llaw arall mae yna bendant natur ysbrydion, endidau sy'n cynnwys unrhyw un o'r pedwar yn bennaf elfennau, sy'n dal doers yn y rasys hyn ac i natur ac felly marcio eu cyrff adeg eu genedigaeth. Mae'r ysbrydion hyn yn hiliol ac yn genedlaethol. Enghraifft ragorol yw'r Iddewig Da. Maent yn deillio eu cryfder o ddymuniad cyfunol y doers, sy'n rhoi i'r natur-gwahaniaeth bodolaeth unigol fel duwdod. Rhain duwiau yn cael eu cyflawni gan y Golau maent yn cael o doers, sy'n ei anfon allan wrth eu haddoli fel hiliol duwiau. Yn aml y rhain duwiau derbyn addoliad sacerdotal ar yr un amser ac felly credir mai hwy yw'r duwiau yn benodol crefyddau yn ogystal â'r duwiau o rasys penodol. Fel bodolaeth y rhain duwiau yn dibynnu ar addoliad, cred, awydd a gwasanaeth y doers o hil neu grefydd y maent yn dal y doers a'u hannog yn yr holl amodau amrywiol sy'n ennyn teimlad, yn ysgogi awydd ac yn tynnu allan y Golau y Deallusrwydd oddi wrth y doers.

Hyd yn oed yn y cyfnod hanesyddol mae'r rhain duwiau wedi bod yn achosion cupidity a rhyfel, darostyngiad a gormes. Weithiau mae teyrnasiadau brenhinoedd ac oligarchiaethau, weithiau codiad o'r ymryson ac erledigaeth grefyddol ac ar adegau eraill yn nodi gweithgareddau'r rhain duwiau ymhlith dynion. Y tu ôl i'r llenni mae'r rhain duwiau yn cael eu creu, eu newid ac yn diflannu fel y mae'r rasys yn ei wneud cyn y golygfeydd. Yn ystod eu hoes, boed yn hir neu'n fyr, y rhain duwiau yn fodau pwerus ac yn dal gafael ar y doers o'u hil a crefydd drwy teimladau ac dymuniadau.

Yn y amser y marwolaeth o'r devotee dynol y meddwl dyfarniad yn stampio marc y rhain duwiau ar y AIA. Mae hynny'n cario'r marc ar ôl marwolaeth, yn ei ddwyn adeg yr enedigaeth newydd ac yn ei stampio ar y ffurf anadl. Felly mae Catholigion ac Iddewon yn cael eu marcio adeg genedigaeth fel rhai sy'n perthyn i rai crefydd. Yn achos y sectau Protestannaidd nid yw'r marc mor gryf, ac eto mae yno.

Dim ond y math o deulu, fel arfer nid yr un penodol, y mae'r doer yn cael ei eni yn predestined. Mae'r crefydd, rhoddir hil a chenedligrwydd trwy enedigaeth mewn teulu sydd â nhw. Mae Ancestry yn dodrefnu Cyfle ar gyfer bridio a moesau, os yw'r gyfran sy'n bodoli eisoes i'w cael. Mae dylanwadau cynnar y teulu yn aml yn effeithio ar ymddygiad a lleferydd drwyddi draw bywyd. Teulu yn ôl ei bwysigrwydd, ei gyfoeth a delfrydau caiff ddodrefnu Cyfleoedd ar gyfer datblygiad sydd mewn teulu arall yn cael ei ysgogi gan dlodi a cyfrifoldeb. Daw dylanwadau ffurfiannol trwy enedigaeth mewn teulu, p'un a ydynt yn cyrraedd y plentyn yn uniongyrchol yn y teulu neu'n anuniongyrchol trwy bobl y mae'r teulu'n dod â chysylltiad â nhw. Mae nodweddion hiliol, cenedlaethol a chrefyddol yn cael eu gwahaniaethu yn eu dylanwad, moesau, ymddygiad ac ymddygiad cyffredinol.

Mae tueddiadau yn cael eu datblygu neu eu rhwystro gan driniaeth lem neu garedigrwydd, fel y symbolau y ffurf anadl galw am. Mae'r etifeddiaeth sy'n dod â'r nodweddion corfforol sy'n allanolion o gyn-blentyn meddyliau, yn gallu dod trwy deulu yn unig. Gellir etifeddu cyfran o'r gwarediad seicig yn yr un modd gan hynafiaid. Yr alwedigaeth a'r gweithgareddau yn bywyd yn aml mae cysylltiad agos rhyngddynt â'r teulu y mae'r doer genir dogn. Agwedd bwysig yw bod genedigaeth mewn teulu penodol yn aml yn golygu mynediad i a gwaharddiad o nifer o bersonau. Fel arfer nid yw'r teulu penodol yn cael ei ragflaenu. Ond mae'n cael ei ragflaenu pan fydd cryf tynged tei o caru, casineb neu ddyletswydd rhwng y bodau dynol sy'n cael eu dwyn ynghyd mor agos at berthnasau, fel eu bod yn cydlynu nes bod yr hyn sy'n gwneud y tei yn cael ei wisgo i ffwrdd. Neu efallai fod gan deulu nodweddion na ellir eu canfod mewn man arall ac sydd ar eu pennau eu hunain yn cyflawni'r gofynion ar y ffurf anadl.

Mae ochr weithredol neu ochr oddefol rhyw yn cael ei ragflaenu ar ddiwedd bywyd, am y nesaf bywyd. Mae doer heb unrhyw ryw a'r ail-fodoli doer nid oes gan y gyfran ddim. Mae'r rhyw o'r corff corfforol ac yn arddangos arddangosiad seicig penodol rhinweddau, yn yr un modd ag y mae'n addasu amlinelliadau cyffredinol y corff fel gwryw neu fenyw. O'r deuddeg dogn o'r doer, chwech yn awydd a chwech yn teimlo'n. Mae'r corff gwrywaidd yn nodweddiadol o ac yn cael ei bennu gan awydd. Mae'r corff benywaidd yn nodweddiadol o ac yn cael ei bennu gan teimlo'n. Y chwech awydd mae dognau'n ail-fodoli yn olynol mewn cyrff gwrywaidd. Yn yr un modd, y chwech teimlo'n mae dognau'n ail-fodoli mewn cyrff benywaidd. Mae tair rhan y Triune Hunan ac mae tri anadl yn weithredol ac yn oddefol, tra bod pob un awyrgylch yn oddefol i'r rhan ac i'r anadl yn y awyrgylch. Y tair anadl yw'r tair rhan hyn ar waith i raddau helaeth. Mae dognau cadarnhaol a negyddol y doer gan nad yw un endid yn wryw neu'n fenyw, a'u swyddogaethau ni ellid gwahaniaethu yn y modd hwnnw; fodd bynnag mae'r doer a yw'r ddwy agwedd heb eu rhannu. Y gwryw a'r fenyw rhyw ar yr awyren gorfforol yn allanolion of meddwl cynrychioli goruchafiaeth y awydd neu o'r teimlo'n y doer.

Mae'r organau rhyw yn arddangos mathau of meddwl, y geometregol symbolau ohonynt yw'r llinell a'r cylch. Cludydd yw'r llinell, a'r cylch cynhwysydd. Allan o lawer o gorfforol posib ffurflenni y mae'r rhain symbolau gallai amlygu eu bod yn ymddangos fel y golofn wrywaidd a'r fynedfa fenywaidd, fel y golofn solet a'r pant, ac fel y darn i'r siambr. Meddwl yn ôl teimlo'n or awydd yn arwain at yr addasiadau hyn o'r byd-eang mathau. Mae dynion a menywod yn meddwl yn ôl y teimlo'n ac awydd ar gyfer y swyddogaethau o'u rhyw. Meddwl yn unol â'r awydd ar gyfer swyddogaeth y gwryw yn cynhyrchu a meddwl o'r rhyw gwrywaidd, yn stampio'r llinellau ar y ffurf anadl ac felly'n tueddu i bennu'r rhyw gwrywaidd. Meddwl y teimlo'n y swyddogaethau o'r fenyw, yn cynhyrchu a meddwl o'r rhyw fenywaidd, yn stampio'r llinellau ar y ffurf anadl ac felly'n tueddu i bennu'r rhyw benywaidd.

Achos newid y rhyw yn y nesaf bywyd mae cyfran sy'n bodoli eisoes i'w chael yn meddwl yn israddol i'r awydd ar gyfer a teimlo'n o'r gwrthwyneb. Yr arwyddocaol meddwl yn raddol fel arfer ac yn cael ei wneud o ganlyniad i oruchafiaeth o teimlo'n neu o awydd. Mae'r goruchafiaeth yn rhagdueddu i meddwl yn ôl y math cyfatebol. Er enghraifft, pan fydd y awydd y doer preponderates, yr meddwl fydd yn ôl y awydd ar gyfer y swyddogaethau o'r gwryw ac fe wnaiff awydd menyw fel un sy'n cynrychioli'r teimlo'n ochr yn ei seicig anadl a bydd felly'n pennu rhyw ei gorff nesaf fel gwryw. Ymhob achos mae datblygiad yr organau rhyw yn digwydd o'r arennau a'r adrenals.

Ar y tir cyffredin o'r awyren gorfforol doer mae dognau'n cwrdd mewn cyrff corfforol. Mae'r cyrff hyn yn allweddol i'r rhyw. Fel y doer mae dognau'n mynd drwodd bywyd yn rhwym i gyrff o'r fath maent yn dod i gysylltiadau sy'n canolbwyntio'n gyson ar agweddau gwrywaidd a benywaidd y cyrff. Trwy hynny y rhai teimladau ac dymuniadau yn cael eu hysgogi gan y bodau dynol marcio a phenderfynu yn anymwybodol y perthnasoedd sy'n bodoli rhyngddynt a'r dognau heb eu hymgorffori. Mae'r dynol gyda'i ffug “I,” yn meddwl ar bynciau sy'n gysylltiedig â'r rhyw. Bron i gyd meddwl troi o gwmpas dillad, ymddangosiad, arian, atyniad, difyrrwch, cymdeithas, celf ac crefydd, gyda chefndir o'r rhyw. Y duedd yn hyn oll yw dod â hi bodau dynol y rhyw nad yw'n cael ei fynegi ynddynt. Pan chwe dogn yn olynol o'r doer wedi bodoli mewn cyrff gwrywaidd, eu profiadau gyda'r rhyw fenywaidd, i raddau, wedi arwain at newidiadau mewn perthynas â'r ffactorau sy'n pennu'r rhyw. Mae newid graddol yn y teimladau ac dymuniadau, a phan fydd digon o bwysau yn cael ei arfer gan y dognau heb eu hymgorffori yn y doer, meddwl yn dechrau gwneud llinellau miniog ar y ffurf anadl sy'n galw am newid rhyw y corff. Os yw'r llinellau wedi dod yn ddigon pwerus yn y amser of marwolaeth, mae'r gyfran sy'n bodoli eisoes yn eu cydnabod, ac mae'n anochel newid rhyw yn ei ymgorfforiad nesaf - ar yr amod tynged yn caniatáu hyn.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.