MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD VII

PRAWF MEDDWL

Adran 30

Cyflyrau'r bod dynol mewn cwsg dwfn.

Mae taleithiau'r bodau dynol yn ddwfn cysgu, mewn tawelwch ac ar ôl marwolaeth yn seicig ar y cyfan, ond mae rhai ar adegau yn mynd y tu hwnt i'r awyrgylch seicig, sef y terfyn y mae'r digwyddiadau yn seicig oddi mewn iddo. A. doer sy'n pasio y tu hwnt yn ymwybodol mewn rhannau o'i awyrgylch meddyliol.

Un Gall fod yn ymwybodol yn ddwfn cysgu o'r hyn nad ydyw ymwybodol o tra yn effro, ond dim ond pan fydd yn y cyflwr deffro meddwl materion sy'n gysylltiedig â'r gwladwriaethau traws-seicig neu feddyliol hynny. Pan fydd eto yn ei gyflwr deffro, gall fod neu beidio ymwybodol o'r hyn ydoedd ymwybodol yn y taleithiau traws-seicig. Os daw ag unrhyw wybodaeth y daeth yn ôl ohoni ymwybodol, fe'i cyfieithir yn nhermau'r wladwriaeth ddeffro. Os nad ydyw ymwybodol yn ei gyflwr deffro o'r pethau yr oedd ymwybodol yn y taleithiau traws-seicig, bydd ganddo argraff feddyliol o leiaf.

Pan fydd un yn ddwfn cysgu y doermae -in-y-corff wedi'i ddatgysylltu o'r pedwar synhwyrau a'u goblygiadau nerf yn yr ymennydd allanol ac o'r corff bitwidol; mae'n suddo yn ôl trwy'r fentriglau i'r serebelwm ac yn pasio i lawr cyn belled â'r fertebra ceg y groth ac nid yw mewn cysylltiad â'r system nerfol anwirfoddol. Os bydd y doer yn cysylltu ag unrhyw organ o dan y serebelwm y gallai fod ymwybodol yn ei awyrgylch meddyliol ac o'r bywyd byd, ond mae hwn yn gyflwr anghyffredin.

Tra yn ddwfn cysgu y doer methu gweld, clywed, blas, arogl neu gyffwrdd ag unrhyw beth; efallai ei fod yn teimlo, ond y math hwnnw o teimlo'n mor wahanol i'r teimlo'n of teimladau, na ellir ei ddeall fel teimlo'n poen or pleser. Yr hyn sydd neu a allai fod yn weithredol yn ddwfn cysgu yw'r doer y Triune Hunan, nid dim ond yr ymgorfforiad doer dogn. Unrhyw bwnc o meddwl trosglwyddir delio ag ef i'r doer, fel pynciau haniaethol sy'n gysylltiedig â chorfforol bywyd, fel mathemateg neu unrhyw un o'r gwyddorau, neu gyda emosiynol bywyd fel gonestrwydd neu ddewrder.

Mae adroddiadau doer y tu hwnt i unrhyw gam lle gallai weld yn eglur; nid yw ar y ffurflen awyren. Effaith ei fod ymwybodol yw ei fod yn amgyffred heb rwystr. Gall ddeall y natur, priodweddau, rhinweddau a gwerth pethau corfforol, yn ogystal â'r natur of dymuniadau, dicter neu unrhyw un o'r grymoedd sy'n symud yn gorfforol bywyd.

Fodd bynnag, mae yna derfynau i'r hyn y gellir ei ddeall yn y wladwriaeth hon. Mae'r doer ni all amgyffred ei eithaf ei hun natur neu beth yw'r Cudd-wybodaeth yw. Meddwl yn mynd ymlaen heb ymyrraeth. Mae gwybyddiaeth yn uniongyrchol, oherwydd bod y Golau y Cudd-wybodaeth yn canolbwyntio ar y pwnc, sydd felly'n dod yn ganolbwynt i'r Golau. Yn y cyflwr deffro, meddwl yn broses o gymharu, didoli a beirniadu, a'r gwasgaredig Golau sy'n cael ei drosglwyddo trwy'r corff bitwidol, mae'n rhaid i'r meddwl.

Mae yna rai taleithiau lle mae'r doer Gall fod yn ymwybodol yn y awyrgylch meddyliol. Yr hyn sy'n weithredol mewn gwladwriaethau o'r fath yw'r doer y Triune Hunan. Y rhan a ymgorfforir o'r doer wedi'i ddatgysylltu o'r ffurf anadl a'r system nerfol anwirfoddol; mae cylchrediad ac anadlu weithiau'n stopio, ac mae'n ymddangos bod y corff yn farw. Tra bod y doer gall y gyfran fod yn y corff o hyd os yw wedi'i datgysylltu felly, mae fel pe na bai yno.

Trances lle mae'r doer yn y corff yn ymwybodol dim ond yn y awyrgylch seicig a ffurflen byd a profiadau dyrchafiad seicig yn unig, nad ymdrinnir â hwy yma. Efallai y bydd gan y saint a phersonau crefyddol y fath dawelwch. Mystics, yn enwedig y rhai sy'n teimlo eu bod mewn undeb â nhw Da, fel arfer mewn perlewyg mor seicig. Y prawf a oeddent yn y bywyd byd yw, p'un a wnaethant ddysgu rhywbeth pendant y gallant ei fynegi'n glir. A. teimlo'n nid yw dyrchafu yn gyfystyr â hynny.

Mae'n bosibl i rai pobl roi eu hunain mewn gwladwriaeth lle maen nhw ymwybodol yn eu awyrgylch meddyliol ac o'r bywyd byd. Yna eu teimlad-meddwl or awydd-meddwl yn weithredol a gallant ddysgu'r pethau a grybwyllir uchod fel y math o wybodaeth y gellir ei chael yn ddwfn cysgu, yn ddarostyngedig i'r un cyfyngiadau sy'n bodoli'n ddwfn cysgu.

Efallai y bydd gwladwriaethau meddyliol yn digwydd yn naturiol, hynny yw, heb unrhyw ymdrech am hynny pwrpas. Yn yr achosion hyn maent yn ganlyniad gweithredoedd blaenorol, megis ymdrechion aflwyddiannus i ddeall problemau yn y gwyddorau naturiol neu athroniaeth. Weithiau mae'r ymennydd yn cynnig rhwystr. Yr ymdrechion hyn, os digon gweithio wedi'i wneud, arwain at gyflwr lle mae wedi'i gronni awydd cau ymyriadau corfforol. Mae taleithiau o'r fath yn brin. Yn dal i fod yn brinnach mae taleithiau lle mae'r doer yn fwriadol ymwybodol yn ei awyrgylch meddyliol. Mae'r taleithiau hyn yn deillio yn unig o ymdrechion pendant i fynd i gyflwr o'r fath, fel ymarferion meddyliol i reoli'r dymuniadau a rheoleiddio'r meddwl.

Mae rhywun sy'n mynd i mewn i berarogli fel arfer yn mynd i mewn i'w awyrgylch seicig; yn y wladwriaeth honno y mae ymwybodol o bethau ar y ffurflen awyren y byd corfforol; fel arfer y mae ymwybodol dim ond o bethau yn y taleithiau isaf yno. Y lliwiau, y golygfeydd, y synau a teimladau yno yn ei lethu. Mae'n debyg bod y rhain profiadau o amrywiaeth ddwyfol ddyrchafedig. Mae'r bobl y mae'n dweud wrthynt amdanynt yn meddwl hynny hefyd. Mae clairvoyance yn cael ei ystyried yn “weledigaeth ysbrydol,” yn dirgrynu’r allwedd i bopeth, lliwiau i ddynodi gwahaniaethau “ysbrydol” ac i fod y gair olaf ynddo doethineb, spooks i fod yn Feistri ar Doethineb, goleuadau, sêr a thân gwyllt i fod yn arwyddion ohonynt Da, ffigyrau hardd i fod yn saint, emosiynau ar y ffurflen awyren i fod yn llawenydd nefol, ecstasi i fod yn undeb â hi Da.

Mae adroddiadau rheswm mae pobl yn gorliwio cyflyrau seicig fel hyn yw bod y cyflyrau hyn yn cynrychioli'r taleithiau uchaf y gallant eu beichiogi; hynny amser ac dimensiynau yn wahanol i gorfforol amser a'r dimensiwn ar yr awyren gorfforol, sef y cyfyngiadau haearn y maent fel arfer yn symud oddi mewn iddynt; bod eu safonau o realiti yn anghymwys; nad oes ganddynt unrhyw safon i farnu eu newydd profiadau. Felly, ystyrir bod unrhyw brofiad y tu hwnt i'r byd diriaethol yn oruchaf ac fel arfer yn oruchaf. At hynny, cymhorthion hunan-guddio wrth chwyddo pwysigrwydd gwerthoedd mewn tawelwch seicig, fel y credir eu bod yn feddyliol a hyd yn oed noetig. Ond nid y goleuadau a'r lliwiau a welir yw'r Golau y Cudd-wybodaeth, ac nid yw'r Golau y Cudd-wybodaeth. Y goleuadau a welir yn y gweledigaethau a'r tawelwch arferol yw disgleirdeb, fflach neu lewyrch awydd on gwahaniaeth y Astral wladwriaeth neu o'r ffurflen awyren. Er ei fod yn y awydd o berson moesol, mae'n dal i fod awydd.

Mae taleithiau Trance yn daleithiau o natur. Y cyfan sy'n cael ei berfformio neu ei glywed neu ei weld mewn cyflwr trance yw ymddangosiadau, ffenomenau, rhith, hudoliaeth of natur, a ganfyddir trwy'r synhwyrau ynghylch gwrthrychau o natur. Bwriadol meddwl yn weithredol ar bwnc yw gan y Ymwybodol Golau; mae hynny'n atal trance.

Mewn cyflwr meddwl ni welir unrhyw oleuadau, lliwiau, personau na golygfeydd. Mae cyflwr meddwl yn gyflwr mewnwelediad, dealltwriaeth, heb emosiwn. Efallai y bydd yn rhoi cyffro, ond na emosiwn. Mae'n bosibl bod y gweledydd mewn cyflwr meddwl ymwybodol o'r prosesau y mae'n cyrraedd mewnwelediad iddynt. Mae'r prosesau'n cynnwys canolbwyntio'r gwasgaredig Golau y Cudd-wybodaeth by meddwl. Yn y cyflwr deffro mae'n gwneud hyn trwy'r ymdrech i feddwl, ond mewn cyflwr meddwl, fel yn ddwfn cysgu, mae'r prosesau'n cael eu gwneud heb yr ymdrech honno. Ond mae pob cyflwr meddwl o'r fath yn gysylltiedig â natur a byddai'n dod o'r ymdrech i feddwl wrth effro.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.