MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD VII

PRAWF MEDDWL

Adran 29

Y Mudiad Theosoffolegol. Dysgeidiaeth Theosophy.

Un o arwyddion yr amseroedd yw'r Mudiad Theosophical. Ymddangosodd y Gymdeithas Theosophical gyda neges a chenhadaeth. Cyflwynodd i'r byd yr hyn a alwai'n Theosophy, hen ddysgeidiaeth a oedd tan hynny wedi ei neilltuo i ychydig: brawdoliaeth myfyrwyr, o karma ac ailymgnawdoliad, cyfansoddiad saith gwaith dyn a'r bydysawd, ac o berffeithrwydd dyn. Mae derbyn y ddysgeidiaeth hon yn caniatáu cipolwg arno'i hun fel nad oes llawer o athrawiaethau eraill yn ei wneud. Cafodd y datguddiad hwn o wybodaeth hynafol ei nodi fel un a ddaeth gan rai athrawon a alwyd gan yr enw Sansgrit Mahatmas, a oedd wedi ymwrthod â nirvana neu moksha ac wedi aros mewn cyrff dynol, i fod o gymorth fel Elder Brothers i'r “eneidiau”A oedd yn dal yn rhwym wrth olwyn yr aileni.

Y ffynhonnell y daeth y dysgeidiaethau hyn drwyddi oedd menyw o Rwsia, Helena Petrovna Blavatsky, a oedd yr unig berson, dywedwyd, a oedd wedi'i ffitio'n seicolegol a'i hyfforddi, ac a oedd yn barod, i'w derbyn a'u lledaenu. Ei chynorthwywyr o'r cyntaf oedd dau gyfreithiwr o Efrog Newydd, Henry S. Olcott a William Q. Judge. Cyfeiriodd y dysgeidiaethau hyn am gadarnhad at lenyddiaeth Sansgrit a defnyddio llawer o'i dermau, ac felly dechreuwyd y Mudiad Dwyreiniol gyda'i genhadon i'r Gorllewin. Dim ond Sansgrit oedd â therminoleg a fyddai, er ei bod yn dramor, yn addas i fynegi agweddau ar y tu mewn bywyd a oedd yn anhysbys yn y Gorllewin. Sonnir nid yn unig Sansgrit ond llawer o gofnodion eraill; fodd bynnag, mae dylanwad llenyddiaeth India yn drech.

Y Gymdeithas Theosophical, a sefydlwyd yn Efrog Newydd ym 1875, oedd y cyntaf i aredig y ddaear. Roedd yn rhaid iddo wneud yn galed gweithio mewn amseroedd anghyfeillgar. Roedd yn rhaid iddo ddwyn dysgeidiaeth gyffredinol a oedd yn dramor ac yn anarferol. Cynhyrchodd HP Blavatsky ffenomenau seicig a oedd, er yn ddibwys ynddynt eu hunain, yn denu ac yn dal sylw pobl nes bod diddordeb cyffredinol yn cael ei greu. Amlinelliadau yn unig yw'r ddysgeidiaeth a gyflwynir yn y llenyddiaeth, ond maent yn gosod pobl iddynt meddwl fel nad oedd dim arall wedi'i wneud.

Gan y ysgafn o'r ddysgeidiaeth hon gwelir nad yw pyped yn nwylo bod hollalluog, nac yn cael ei yrru gan rym dall, nac yn chwarae chwarae amgylchiadau. Gwelir mai dyn yw crëwr a chyflafareddwr ei dynged ei hun. Gwneir yn blaen y gall ac y bydd dyn yn cyrraedd trwy “ymgnawdoliad” dro ar ôl tro i raddau o berffeithrwydd ymhell y tu hwnt i'w feichiogi presennol; fel enghreifftiau o'r wladwriaeth hon, a gyrhaeddwyd ar ôl llawer o ymgnawdoliadau, bod yn rhaid byw mewn cyrff dynol bellach, “eneidiau”Sydd wedi cyrraedd doethineb a phwy yw beth fydd y dyn cyffredin yn y dyfodol. Roedd yr athrawiaethau hyn yn ddigon i ddiwallu anghenion dynol. Roeddent yn cynnig yr hyn y gwyddorau naturiol a crefyddau yn brin. Roeddent yn apelio at y rheswm, apeliasant at y galon, gosodasant agos-atoch perthynas rhwng y deallusrwydd a moesau.

Mae'r ddysgeidiaeth hon wedi creu argraff ar sawl cyfnod modern meddwl. Benthycodd gwyddonwyr, awduron a dilynwyr symudiadau modern eraill o'r gronfa wybodaeth hon, er nad bob amser yn ymwybodol. Lluniodd theosophy, yn fwy nag unrhyw symudiad arall, y duedd i rhyddid mewn crefyddol meddwl, wedi dod â newydd ysgafn i chwilwyr ac wedi gwneud yn garedig teimlo'n tuag at eraill. Mae Theosophy wedi dileu'r ofn of marwolaeth ac o'r dyfodol. Mae wedi rhoi i ddyn a rhyddid nad oedd unrhyw fath arall o gred wedi'i roi. Er nad yw'r ddysgeidiaeth yn bendant, maent o leiaf yn llawn awgrymiadau; a lle nad ydynt yn systematig roeddent yn fwy ymarferol nag unrhyw beth a gyhoeddwyd ynddo crefyddau.

Y rhai na allai sefyll y ysgafn a ddisgleiriodd trwy wybodaeth ac awgrymiadau Theosophy, yn aml oedd ei elynion. Y gelynion mwyaf gweithgar yn y dyddiau cynnar oedd cenhadon Cristnogol yn India. Ac eto mae rhai theosoffistiaid wedi gwneud mwy nag y gallai unrhyw elynion ei wneud i bychanu enw Theosophy, ac wedi gwneud i'w ddysgeidiaeth ymddangos yn hurt. Nid oedd dod yn aelodau o gymdeithas yn gwneud pobl yn theosophers. Mae cyhuddiadau’r byd yn erbyn aelodau’r Gymdeithas Theosophical yn aml yn wir. Meddwl ac teimlo'n byddai brawdoliaeth o leiaf wedi dod â'r ysbryd o gymrodoriaeth i mewn i'r bywyd o'r aelodau. Gan weithredu yn lle o'r lefel isel o nodau personol, maent yn gadael eu sylfaen natur haeru ei hun. Mae'r awydd i arwain, mân cenfigen a bickerings, rhannwch y Gymdeithas Theosophical gyntaf yn rhannau ar ôl y marwolaeth o Blavatsky, ac eto ar ôl y marwolaeth y Barnwr.

Dyfynnodd esguswyr, pob un yn tybio ei fod yn geg o Mahatma, ddyfynnu Mahatmas a chyflwyno negeseuon ganddynt. Mae pob ochr, gan honni bod ganddyn nhw negeseuon, yn cymryd yn ganiataol eu bod nhw'n gwybod eu hewyllys, yn yr un modd ag y mae'r sectydd mawr dan sylw yn honni ei fod yn gwybod ac yn gwneud ewyllys Da. Mae impostors a spooks yn fwy tebygol o fod wedi symud gwirodydd o rai o'r cymdeithasau theosophical hyn. Mae'n ymddangos yn anhygoel y dylid bod wedi gwneud yr honiadau a argraffwyd yn rhai o'r cylchgronau a llyfrau theosophical er 1895. Mae athrawiaeth ailymgnawdoliad yn ei ystyr theosoffig wedi cael ei gwneud yn chwerthinllyd gan y fath theosoffistiaid, a haerodd wybodaeth am eu bywydau yn y gorffennol ac o fywydau eraill, —gallodd roi llinellau disgyniad hurt trwy “ymgnawdoliadau’r gorffennol.”

Dangoswyd y diddordeb mwyaf yn y Astral taleithiau ac arddangos ffenomenau seicig. Gwnaeth agwedd theosoffistiaid o'r fath iddi ymddangos bod athroniaeth wedi'i hanghofio. Mae'r Astral ceisiwyd a chofnodwyd taleithiau gan rai; ac, yn dod o dan ei hudoliaeth, daeth llawer yn ddioddefwyr y twyllodrus hwnnw ysgafn. O gyhoeddiadau a gweithredoedd y bobl hyn, mae'n ymddangos bod llawer ohonynt yn slymiau a chennin y Astral yn nodi heb weld yr ochr well.

Dim ond mewn achlysuron seremonïol yr ymddangosodd brawdoliaeth mewn print. Mae gweithredoedd y theosoffistiaid yn dangos bod ei sy'n golygu wedi ei anghofio, os deellir erioed. Karma, os siaradir amdano, mae'n ymadrodd ystrydebol ac mae ganddo sain wag. Dysgeidiaeth ailymgnawdoliad a'r saith egwyddorion yn cael eu hailadrodd mewn termau hacni a difywyd ac yn brin o'r dealltwriaeth sy'n ofynnol ar gyfer twf a cynnydd. Mae'r aelodau'n glynu wrth delerau nad ydyn nhw'n eu deall. Mae ffurfioldeb crefyddol wedi crebachu i mewn.

Cymdeithas Theosophical 1875 oedd derbynnydd a dosbarthwr gwirioneddau mawr. Mae'r “karma”O'r rhai sydd wedi methu â pherfformio eu gweithio yn y Gymdeithas Theosophical bydd yn cyrraedd ymhellach na'r rhai yn y symudiadau seicig neu feddyliol eraill, oherwydd bod gan aelodau'r Gymdeithas Theosophical wybodaeth am y gyfraith of karma, gweithredu.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.