MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD VII

PRAWF MEDDWL

Adran 27

Yr anadl. Beth mae'r anadl yn ei wneud. Yr anadl seicig. Yr anadl feddyliol. Yr anadl noetig. Yr anadl gorfforol bedair gwaith. Pranayama. Ei beryglon.

Mae anadlu yn un peth, y anadl yn un arall. Anadlu yw tynnu a diarddel aer i mewn ac allan o'r ysgyfaint a dim ond un o'r ffyrdd y mae'r anadl mynd i mewn i'r corff. Mae'r anadl yn glym elastig sy'n clymu'r corff corfforol i'r ffurf anadl. Mae'r tei hwn yn llif llanw magnetig o gorfforol anweledig gwahaniaeth trwy'r corfforol awyrgylch oddi wrth y ffurf anadl i'r corff ac yn ôl. Mae'r tri chorff mewnol yn gwneud y cyswllt rhwng y corff a'r ffurf anadl ac mae'r symudiadau yn cael eu cadw i fyny gan y anadl, anadl bod yn agwedd weithredol y ffurf anadl. Mae anadl yn dod yn rym nerfus yn y sianeli nerfau. Mae yna ganolfannau nerf, y plexi, lle mae'r nerfau'n rhyng-gysylltiedig ac y mae'r ceryntau ynddynt yn cael eu rheoli gan lif y anadl. Mae anadl curo yn y corfforol awyrgylch yn mynd i mewn ac yn gadael y corff trwy'r ysgyfaint. Cydnabyddir bod mynediad ac allanfa aer yn anadlu. Ond mae'r anadl yn mynd i mewn ac yn gadael y corff hefyd trwy'r agoriadau heblaw'r geg a'r ffroenau. Nid yw'r aer yn dod i mewn a'r allfa trwy'r agoriadau eraill hyn, gan gynnwys pores y croen, ac ni sylwir arno. Mae ganddo siglen mor rheolaidd â'r rhan honno o'r anadl sy'n dod i mewn gyda'r awyr. Mae canol yr anadl y tu mewn i'r corff yn y galon, a chanolfan y tu allan sy'n newid ei safle wrth chwyrlïo yn y corfforol awyrgylch. Rhwng y ddwy ganolfan hyn, mae'r naill yn sefydlog, a'r llall yn symud o gwmpas, mae'r anadl yn ebbs ac yn llifo. Mae'n mynd i mewn i'r tafod ac yn siglo allan trwy'r organ rhyw, a phan mae'n siglo yn ôl mae'n mynd trwy'r organ honno ac yn gadael trwy'r tafod. Ei lwybr yw lemniscate sy'n symud yn barhaus, mae'r ffigur 8, y mae ei linellau y tu mewn i'r corff yn bendant, tra eu bod yn amrywio yn y corfforol awyrgylch y tu allan.

Ar feichiogi mae'r anadl y ffurf anadl yn gweithredu trwy anadlu'r tad a'r fam yn ystod eu hundeb, ac yna neu'n hwyrach y ffurflen o'r anadl-ffurflen yn bondio'r had â'r pridd trwy'r Astral cymheiriaid y ddau celloedd y mae'n ei asio. Yr anadl yw'r grym sy'n gorfodi elementals i adeiladu allan gyda solid gwahaniaeth y llinellau symbolaidd hynny ar yr anadl-ffurflen sy'n rhagnodi'r tynged gorfforol o'r dyfodol dynol. Mae anadl y fam yn actifadu'r embryo yn uniongyrchol nes bod brych yn cael ei ffurfio, ac yn achosi i'r ffetws dyfu. Ar enedigaeth anadl y ffurf anadl yn uno gyda'i ffurf ac mae'r anadl gorfforol yn dechrau siglo'n uniongyrchol i mewn ac allan o gorff y newydd-anedig. Mae swing yr anadl gorfforol yn parhau tan y amser of marwolaeth. Yna mae'r tei elastig sef yr anadlu yn cael ei ddal. Mae'r anadlu'n siglo'n gorfforol gwahaniaeth i mewn i gorff, yn cynnal y corff yn ystod bywyd ac yn cymryd y siglen yn y corff newydd, er nad yw'r anadliadau'n weithredol rhyngddynt marwolaeth a beichiogi. Pan fydd y doer yn dod i mewn i'r babi, rai blynyddoedd ar ôl ei eni, mae swing yr anadl seicig yn parhau o'r man lle stopiodd y siglen marwolaeth yn y corff blaenorol.

Y bydoedd - y ysgafn, bywyd, ffurflen, a bydoedd corfforol— mae eu dylanwadau yn cael eu cyfleu i'r corff corfforol gan y ffurf anadl. Ni ellir cynnwys unrhyw beth yn y corff ac eithrio gyda'r llif a thrwy rym y anadl. Mae gwahaniaeth o'r byd yn llifo i mewn trwy'r synhwyrau a'r pedair system, trwy'r tri chorff mewnol a thrwy'r nerfau anwirfoddol i'r ffurf anadl. Yn ôl llofnodion sydd arno eisoes, mae'r ffurf anadl yn gorfodi rhai o'r dylanwadau hyn i adeiladu eu hunain yn y corff corfforol. Mae'r ffurf anadl yn gwneud hyn tra bo'r anadl siglo i'r pedair system a chorff. Mewnlif y anadl yn gwneud treuliad posibl trwy ddylanwadau o'r byd corfforol, cylchrediad trwy ddylanwadau o'r ffurflen byd, resbiradaeth trwy ddylanwadau o'r bywyd byd, ac egni a chenhedlaeth trwy ddylanwadau o'r ysgafn byd.

Grym y anadl yn effeithio ar y systemau hyn yn uniongyrchol, a dim ond trwy anadlu aer. Mae'r natur mae dylanwadau'n cael eu cynnwys gan inswleiddio'r anadl, ac mae'r hyn sydd i'w gario i ffwrdd yn gadael gyda'r anadl allblyg. Yr anadl-ffurflen yn perfformio ei swyddogaethau trwy reoli nerfau'r pedair system. Yn y modd hwn mae'r ffurf anadl yn rheoli trwy'r anadl yr anwirfoddol swyddogaethau o'r corff. Y dylanwad a gludir gan yr anadl o'r natur-yn ochr y pedwar byd i'r ffurf anadl yn cynnwys argraffiadau synnwyr golwg, clyw, blas, a chyswllt gan arogl, sy'n dod atgofion. Yr anadl hyd yn hyn a grybwyllir yw'r anadl gorfforol bedair gwaith.

Argraffiadau o'r doer yn cael eu cludo a'u stampio ar y ffurf anadl trwy dri anadl y Triune Hunan, —Y seicig, meddyliol a noetig anadliadau— trwy'r anadl gorfforol. Mae'r anadl seicig yn cylchredeg yn y awyrgylch seicig o'r dynol ac yn llifo yn ac o amgylch y corfforol awyrgylch a'r corff corfforol. Gan mai'r anadl gorfforol yw'r weithred a'r adwaith rhwng yr anadl-ffurflen a'r corfforol awyrgylch, felly yr anadl seicig yw'r weithred a'r ymateb rhwng y doer dogn yn y corff a'r awyrgylch seicig; yr anadl feddyliol yw'r weithred a'r ymateb rhwng y meddyliwr a awyrgylch meddyliol; a'r noetig anadl yw'r weithred a'r ymateb rhwng y gwybodwr a noetig awyrgylch o'r dynol.

Y seicig anadl yn symudiad yn y awyrgylch seicig ac mae'n debyg i donnau rholio, ymchwyddo a thorri yn curo i mewn ar y corff corfforol, neu fel ffynnon neu suddo i mewn yn y corff corfforol. Y seicig anadl mae gan un ganolfan yn yr arennau ac un arall yn yr awyrgylch seicig y tu allan i'r corfforol awyrgylch, a thrwy'r ddwy ganolfan hyn mae'n anadlu. Mae gan yr anadl hon lwybr na ellir ei weld ac mae'n ffrydio ynghyd ag anadlu corfforol a'i gynnal. Yn y corff corfforol mae anadlu'r anadl seicig yn gweithredu fel teimlo'n-and-awydd. Mae'n cadw'r cyfathrebu rhwng y awyrgylch seicig a doer. Mae'r anadl seicig yn cludo i'r dynol, trwy'r anadl gorfforol, yr argraffiadau y mae'r anadl-ffurflen eirth. Teimladau o lawenydd neu ofid tristwch wrth i'r anadl seicig gario'r argraffiadau i'r doer. Mae'r anadl seicig yn llifo trwy'r awyrgylch seicig, wrth i Ffrwd y Gwlff lifo trwy Fôr yr Iwerydd; mae'r nant yn wahanol i'r cefnfor, ond gall unrhyw ran o'r cefnfor ddod yn rhan o'r nant. Felly unrhyw ran o'r awyrgylch seicig gall ddod yn rhan o'r anadl seicig, ond o gwbl amser yr anadl a'r awyrgylch yn wahanol.

Y meddwl anadl yn symudiad yn y awyrgylch meddyliol ac mae'n ysbeidiol fel ceryntau aer. Mae'n rhan weithredol o'r awyrgylch meddyliol, sy'n oddefol iddo a thrwyddo y mae'n llifo. Dyma'r sianel sy'n dod â gwasgaredig Golau y Cudd-wybodaeth yn ystod meddwl. Mae'n ysgogi meddwl ac yn cynyddu ei rym. Nid yw'n gysylltiedig â'r ffurf anadl yn uniongyrchol, ond trwy'r awyrgylch seicig, rhan a anadl.

Y meddwl anadl mae ganddo ganolfan yn y galon a dwy ganolfan yn y awyrgylch meddyliol o'r dynol, mae un o'r ddau hyn yn cysylltu â'r noetig ac mae'r llall yn cysylltu trwy'r galon â'r awyrgylch seicig. Nid yw'n llifo mor gyson â'r seicig a noetig anadliadau. Pryd awydd wrth drai, mae'r anadl feddyliol yn arafu; pryd awydd yn wyllt, mae'r anadl meddwl yn cynhyrfu. Mae'r anadl feddyliol yn dod â gwasgaredig Golau y Cudd-wybodaeth oddi wrth y awyrgylch meddyliol ac felly hefyd y modd y mae meddwl yn cael ei gario ymlaen. Meddwl yn weithredol ac yn oddefol; ac mae'r anadl feddyliol yn gweithredu ar y ddau fath o meddwl. . In Yn meddwl goddefol mae'r anadl meddwl yn ffrydio'n gyson ond yn araf. Yn meddwl yn weithredol mae'n ffit ac yn herciog, wedi'i wneud felly gan ymdrechion i ganolbwyntio'r Golau ar y gwahanol bynciau sy'n rhuthro i mewn ac yn hawlio sylw. Os meddwl yn parhau, mae'r anadl meddwl yn dod yn fwy rheolaidd wrth ehangu a chontractio. Dyma ei symudiad cyffredin yn meddwl. Fel arfer, mae'r symudiad hwn yn parhau tan y meddwl yn stopio. Ond os bydd y meddwl wedi'i berffeithio a'i reoli mor fawr fel bod ffocws y Golau, mae'r ehangiadau a'r cyfangiadau yn dod yn arafach, nes iddynt ddod i ben; yna y Golau yn llifo'n gyson, a chynhelir rhywbeth fel ffocws. Pan fydd yr anadl feddyliol—sy'n golygu mae stopiau dynol, yna mae'r anadliadau seicig a chorfforol hefyd yn stopio. Mae hwn yn gyflawniad anarferol.

Mae adroddiadau noetig anadl yn fudiad fel yr heulwen gyson, yn y noetig awyrgylch. Mae ganddo gysylltiad â'r corff pineal, a thrwy hynny â'r organau cenhedlu yn y ddynol; ac mae'n gysylltiedig â sfferau'r Cudd-wybodaeth. Yn y dynol cyffredin mae'r corff pineal yn rhy anadweithiol i'r noetig anadl i wneud defnydd priodol ohono. Oherwydd y wladwriaeth hon mae'r noetig anadl yn cysylltu â'r corff corfforol wrth y pineal, ond nid yw'n gweithredu trwyddo. Mae'r cyswllt hwn yn gwneud y dynol ymwybodol of hunaniaeth, O cyfrifoldeb, O ffydd ac o'i cydwybod. Mae noetig anadl ddim yn cysylltu â'r organau cynhyrchiol o gwbl. Mae yn y corfforol anadl dim ond ychydig o gerrynt ohono, y mae'r rhan fwyaf ohono wedi'i ddiffodd yn yr arennau ac yn cael ei golli trwy'r organau rhyw o amser i amser.

Y corfforol anadl yn cynnwys tân, aer, dŵr a cherrynt daear. Mae hyn bedair gwaith anadl yn cysylltu'r corff corfforol pedwarplyg â'r corfforol awyrgylch, ac yn ei gysylltu â'r atmosfferau y Triune Hunan. Gyda a thrwy'r corfforol anadl llif y seicig, a'r meddyliol a noetig anadliadau y dynol, yn ystod y bywyd o'r dynol. Er bod yr anadl gorfforol yn dod i ben yn y marwolaeth o'r corff mae'r tri anadl arall yn parhau tan ddiwedd y nef cyfnod. Pan wedi hynny bydd y doer yn suddo i goma mae'r tri anadl fewnol hyn hefyd yn peidio â llifo, y tri atmosfferau yn dawel, ac mae'r doer yn gorffwys yn y atmosfferau o'i Triune Hunan. Pan fydd y doer yn ailddechrau gweithgaredd, mae'r anadl seicig yn dechrau llifo yn yr awyrgylch seicig. Mae'r llif hwn yn cychwyn y AIA sy'n cychwyn yr anadliadau ac yn bywiogi'r ffurflen o'r anadl-ffurflen, gan beri iddo ddisgleirio. Ar feichiogi mae'r ffurflen o'r anadl-ffurflen trwy anadl gorfforol y rhieni yn asio'r had â'r pridd. Pan fydd y babi yn cael ei eni a'r llinyn yn cael ei dorri, mae'r anadl gorfforol yn mynd i mewn i'r galon trwy'r ysgyfaint; yna mae'n cymryd meddiant o'r corff ac yn ei weithredu. Yn ystod plentyndod mae'r anadl seicig yn mynd i mewn i'r corff, a chyda blynyddoedd sy'n datblygu mae'r meddwl ac o'r diwedd y noetig mae anadliadau yn cysylltu â'u canolfannau yn y corff.

Ar ôl y glasoed mae'r tri anadl fewnol, gyda'r anadl gorfforol, yn llifo tan marwolaeth. Yr anadl seicig yw achos goddefol teimlo'n ac yn weithgar awydd; yr anadl feddyliol yw achos cywirdeb-and-rheswm in meddwl; y noetig mae anadl bron yn anactif ac eithrio mewn ffitiau rhywiol. Holl weithredoedd y doer yn cael eu gwneud trwy'r tri anadl hyn, ac mae eu record wedi'i stampio ar yr anadl-ffurflen trwy'r anadl gorfforol bedair gwaith trwy'r corff pedwarplyg a'r nerfau.

Yn y system helaeth hon yr unig ran o'r anadliadau y mae rhedeg ohoni bodau dynol yn dod i gysylltiad yn ymwybodol, ydy'r rhan fach honno o'r anadl gorfforol bedair gwaith sy'n mynd i mewn ac yn gadael y corff gyda'r aer sy'n cael ei anadlu a'i anadlu allan. Trwy'r rhan fach honno gellir cyrraedd ac effeithio ar yr anadliadau mewnol sydd, fel mewn mannau eraill, yn llifo trwy'r anadl gorfforol. Gellir gweithredu arnynt trwy ryng-gipio anadlu corfforol, yn enwedig pan fydd yr ymyrraeth yn cyd-fynd ag eistedd mewn ystumiau penodol a thrwy falu mantramau.

Mae'r arferion hyn yn gangen o wyddoniaeth ioga ac fe'u gwnaed yn ddeniadol i'r Gorllewin trwy ymdrechion cenhadon o'r Dwyrain. Yma fe'u defnyddir gan lawer o bobl nad ydynt yn gwybod beth yw'r anadl yw a sut mae'n gweithredu, neu'r trychinebau maen nhw'n eu herio wrth chwilio am bŵer trwy eu harferion o anadlu. Mae'r swyddogaethau, mae pŵer a chysylltiadau mewnol yr anadl gorfforol a ddangosir yma yn dangos rhai o'r peryglon a ddaw yn sgil rhyng-gipio anadlu. Yn wir, pan fydd Gorllewinwyr, y mae eu cyfansoddiad yn wahanol i gyfansoddiad rasys y Dwyrain, yn ymarfer yoga, yn aml nid ydynt yn cael dim mwy na thrafferth y galon, bwyta, parlys, croen clefyd, mwy o anfoesoldeb a newidiadau seicig a meddyliol, yn lle'r pwerau seicig a'r goleuedigaeth “ysbrydol” a addawyd iddynt - os ydynt yn ymarfer mewn gwirionedd pranayama.

Fel rheol mae'r anadl yn llifo am hyd penodol o amser mwy trwy'r iawn ffroen, yna mae'n newid ac yn llifo'n gyfartal trwy'r ddwy ffroen fel ei gilydd am ychydig ac yna mae'n llifo mwy trwy'r ffroen chwith am yr un peth amser fel trwy'r iawn. Ar ôl hyn mae'n llifo'n gyfartal trwy'r ddau ac yna eto'n fwy trwy'r iawn ffroen ac ati drwyddi draw bywyd. Pan fydd y anadl yn dod trwy'r iawn ffroen mae'n bositif neu'n haul anadl; pan mae'n llifo trwy'r chwith, y negyddol neu'r lleuad ydyw anadl. Mae anadl yn niwtral pan mae'n llifo'n gyfartal trwy'r ddwy ffroen. Mae'r holl ffrwydradau a ffrwydradau, tra bod yr anadl yn llifo trwy un ffroen, yn gwneud cylch. Mae nifer o'r cylchoedd hyn yn gwneud cylch arall. Mae'r cylchoedd mwy hyn yn ffurfio beiciau mwy o hyd. Mae'r holl gylchoedd hyn yn effeithio ar y corff mewn gwahanol ffyrdd. Mae'r anadl yn curo o amgylch dyn mewn tonnau o wahanol hyd. Mae'r corff pedwarplyg yn ganolbwynt i awyrgylch sy'n cynnwys ceryntau anadl o gromliniau pedair gwaith amrywiol, chwyrliadau, crychdonnau, fortecsau a dwyseddau sy'n gweithio o amgylch y corff fel canolbwynt eu symudiadau.

Mae arfer pranayama yn cynnwys yn rhannol wrth newid y llif o'r chwith neu'r iawn ffroen i'r iawn neu'r chwith, yn ôl fel y digwydd, cyn i'r newid naturiol gychwyn; wrth atal y llif yn wirfoddol, ac wrth newid hyd y tonnau. Mae yna lawer o ffyrdd; dyma un. Mae'r darpar yogi yn mynd yn ei flaen trwy gau un ffroen gyda bys penodol, yna trwy anadlu allan trwy'r ffroen agored i rywun nifer o gyfrifiadau, yna trwy gau gyda bys penodol y ffroen yr oedd yr aer yn anadlu drwyddi; yna trwy stopio anadlu am sicrwydd nifer o gyfrif; yna trwy dynnu'r bys cyntaf a thrwy anadlu trwy'r ffroen gyntaf; yna trwy roi'r gorau i anadlu a dal yr aer sy'n cael ei anadlu i ryw raddau nifer o gyfrif ac yna trwy anadlu allan fel o'r blaen. Felly mae'r ymarferydd yn anadlu trwy un ffroen yn unig ac yn anadlu allan trwy'r llall, ac mae ei ysgyfaint wedi'i lenwi ag aer pan fydd yr anadlu'n stopio ac mae ei ysgyfaint yn wag pan ddaw'r exhalation i ben. Mae'r ffrwydradau a'r stopio a'r torri i mewn a stopio yn parhau ar gyfer y amser mae hynny wedi'i osod gan y darpar yogi. Mae'r ymarferion hyn yn cael eu hymarfer yn bennaf mewn rhai ystum sy'n wahanol i'r rhai a dybir fel arfer gan Orllewinwyr.

Pwrpas ymarfer o'r fath yw meistroli un is natur ac i uno’r “is” gyda’r “hunan uwch,” a thrwy hynny ennill pwerau seicig ac “ysbrydol” a fydd yn arwain at ryddhad “ysbrydol” - yn ôl y cenhadon. Trwy atal a rheoleiddio anadlu maent yn ceisio troi a chadw'r anadl yn un rhan arall o'r corff am a amser ac i gael gafael ar rym yr anadl. Yna maen nhw'n troi'r anadl yn geryntau nerf penodol i agor canolfannau nerfau arbennig wrth i lotws gael ei agor. Wrth i bob un o'r canolfannau nerf hyn gael ei agor a'r grym yn llifo trwyddo, daw'r yogi ymwybodol o rai taleithiau a thiroedd ac yn dod yn gyfarwydd â'r duwiau neu bwerau sy'n gweithredu yn y lluoedd sy'n chwarae trwyddo. Mae'n mynd i wladwriaethau ecstasi ac yn cyflawni pwerau goruwchddynol. O'r diwedd mae'n cyrraedd y wladwriaeth uchaf ac yn cael ei ryddhau. Y fath yn rhannol yw eu hathrawiaeth.

Pranayam, os yw'n cael ei ymarfer o gwbl, yn ddiogel i un sy'n rhydd o vices yn unig. Rhaid iddo gael iechyd a bod yn glir yn ei meddwl. Mae angen dewrder a chryfder arno cymeriad i fynd ymlaen. Rhaid ei fod wedi symud ymlaen ymhell eisoes yn yr arfer o “fyfyrio,” a rhaid iddo geisio dulliau allanol pranayama dim ond fel cymorth yn ei gynnydd mewn hyfforddiant ioga raja. Dylai person o'r fath fod yn ddisgybl saets sydd wedi mynd trwy bob cam o pranayama a phwy sy'n gallu synhwyro ac arsylwi popeth y mae'r disgybl yn mynd drwyddo yn yr arferion. Yn y modd hwn bydd y disgybl yn cael ei warchod rhag y peryglon niferus y mae'n rhaid iddo ddod ar eu traws. Canlyniad rheoleiddio ac atal anadlu fydd, os nad yw calon ac ysgyfaint y disgybl yn ddigon cryf, y bydd yn datblygu gwendid neu clefyd yn yr organau hynny. Os nad oes ganddo reolaeth arno'i hun ym materion cyffredin bywyd bydd ganddo chwalfa nerfus. Oni bai ei fod wedi goresgyn allurement y synhwyrau, bydd y golygfeydd a'r synau y gall eu gweld a'u clywed yn ei gamarwain yn y Astral yn nodi. Pan agorir y gatiau yn ei gorff a Astral mae lluoedd yn pasio trwyddo, maen nhw'n debygol o losgi allan neu barlysu ei nerfau os nad yw'n barod.

Y cyfan y gall y disgybl ei wneud trwy arferion corfforol pranayama gall wneud yn fwy diogel erbyn meddwl. Llwybr cyson meddwl yw'r unig ffordd iawn. Pranayam ar y gorau yn galw meddwl goddefol i gymell meddwl yn weithredol i buro'r ffurf anadl; ac yn agor y tri chorff mewnol ac ochr fewnol y pedwar synhwyrau, sy'n gwneud yr ymarferydd ymwybodol mewn sawl Astral yn nodi ac, yn lle ei ryddhau, yn ei rwymo i ffenomenau natur. Pranayam ni all roi unrhyw wybodaeth am y Triune Hunan. Ni all wneud dim mwy na rhoi un mewn cysylltiad â lluoedd o natur.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.