MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD VII

PRAWF MEDDWL

Adran 26

Mudiad y Dwyrain. Cofnod o wybodaeth ddwyreiniol. Dirywiad y wybodaeth hynafol. Awyrgylch India.

Mudiad arall sy'n effeithio ar gryn dipyn nifer o bobl yn eu tynged feddyliol yw'r Mudiad Dwyreiniol. Dros gan mlynedd yn ôl cyfieithodd ysgolheigion lyfrau athroniaeth y Dwyrain a crefydd ar gyfer y Gorllewin. Dim ond ychydig o fyfyrwyr oedd â diddordeb tan tua diwedd y bedwaredd ganrif ar bymtheg gwnaeth y Mudiad Theosophical athroniaeth Indiaidd yn amlwg. Yna meddyliau roedd i'w gael yn llenyddiaeth y Dwyrain ddenu sylw ehangach.

Gwelwyd bod gan hen genhedloedd y Dwyrain gofnod am wybodaeth nad oedd gan y Gorllewin. Roedd y cofnod hwnnw'n ymwneud â chronoleg helaeth yn seiliedig ar gylchoedd seryddol, hanes y byd wedi'i rannu'n oesoedd, gwybodaeth am y strwythur a swyddogaethau o'r corff, cydberthynas grymoedd mewn dyn a'r bydysawd, a bodolaeth bydoedd eraill o fewn a heb y ddaear weladwy. Roedd yn delio â rhai o'r grymoedd cudd y mae'r bywyd o ddyn ac o'r ddaear swyddogaethau, gyda rhai o'r elementals, duwiau ac Deallusrwydd. Mae'n debyg bod gan saets hynafol y Dwyrain wybodaeth am berthynas y doer i'w gorff, a rheolaeth y corff trwy hyfforddiant a thrwy ddefnyddio ceryntau nerfau. Roeddent yn gwybod am “wyddoniaeth y anadl, ”O wladwriaethau ar ôl marwolaeth, o aeafgysgu dynol, o daleithiau cyfriniol, o'r estyniad posib o bywyd, o'r rhinweddau planhigion, mwynau ac anifeiliaid gwahaniaeth mewn cydymdeimlad a gwrthun, ac o'r pwerau y gellir eu gweithredu trwy'r synhwyrau o weld, clyw, blasu ac arogli. Roeddent felly'n gallu newid gwahaniaeth o un wladwriaeth i'r llall, i drin grymoedd o natur sy'n anhysbys i'r Gorllewin, ac i reoli meddwl.

Dysgwyd y wybodaeth hon i'r Dwyrain gan Wise Men mewn oes a fu. Nid oes dim ar ôl ond ychydig o gofnodion a hyd yn oed maent yn cael eu newid. Tynnodd y Doethion yn ôl ar ôl y bodau dynol wedi peidio â dilyn y ddysgeidiaeth. Dim ond cyhyd â bod y bobl yn dangos a y gallai'r Dynion Doeth aros awydd i fynd ymlaen iawn llinellau. Pan oedd y rhai y rhoddwyd y wybodaeth a'r pŵer iddynt, yn ei ddefnyddio ar gyfer manteision bydol neu hunanoldeb coeth, fe'u gadawyd iddynt hwy eu hunain. Daeth bodolaeth y Doethion yn chwedl heblaw i ychydig. Yn raddol daeth rhai o'r rhai a oedd yn adnabod y ddysgeidiaeth, yn offeiriaid a datblygu system offeiriadaeth a chrefyddol yr oeddent yn eu cefnogi gyda'r wybodaeth oedd ar ôl iddynt. Fe wnaethant drawsgrifio'r wybodaeth yn eiriau yr oedd angen eu darllen gydag allweddi. Fe wnaethant hepgor rhannau o'r ddysgeidiaeth hynafol ac ychwanegiadau ffug i gyflawni eu dibenion. Fe wnaethant anghofio rhan fawr o'r wybodaeth hynafol. Roeddent yn gweddu i'r athroniaeth i amgylchedd y wlad gyda'i mynyddoedd helaeth, gwastadeddau, dyfroedd a jyngl, i hierarchaethau duwiau a chythreuliaid, bwystfilod mytholegol a sbritiau. Fe wnaethant feithrin ofergoeliaeth a anwybodaeth. Rhoesant y pedwar dosbarth o doers i mewn i system gastiau sy'n dal llawer o bobl allan o'u gwir ddosbarth. Fe wnaethant gyfyngu ar gaffael gwybodaeth i haenau penodol o bobl.

Fe wnaethant wyrdroi'r athroniaeth i gefnogi eu system o offeiriadaeth. Yr holl gwrs o fyw a meddwl trefnwyd ar sylfaen grefyddol, a gwyddoniaeth, celf, amaethyddiaeth, priodas, coginio, bwyta, gwisgo, ddeddfau, roedd popeth yn dibynnu ar arsylwadau crefyddol, a oedd yn gwneud offeiriaid yn angenrheidiol ym mhobman. Collodd y wlad, India, yn raddol rhyddid ac cyfrifoldeb. Goresgyniadau, rhyfeloedd mewnol a clefydau dinistriodd y tir, a gafodd ei ail-bopio sawl gwaith. Bob tro roedd y bobl yn mynd ymhellach i ffwrdd o'r oes oleuedig a oedd wedi bod pan symudodd y Doethion ymysg dynion. Heddiw, dim ond gweddillion o orffennol sydd ganddyn nhw sy'n fwy nag y maen nhw'n ei wybod.

An awyrgylch o barchedig ofn, pall o ddirgelwch, yn pwyso'n drwm ar y tir hwnnw. Ni all y bobl weld y go iawn yn yr afreal. Yn eu hymdrech i ddianc o gaethiwed gwahaniaeth mae llawer ohonynt yn ymroi eu bywydau i asceticiaeth hunanol, sy'n eu ffitio ar gyfer eu dyletswyddau yn y byd. Mae eu harferion, eu harsylwadau a'u traddodiadau yn rhwystro eu cynnydd. Mae rhai doers yn eu plith mae ganddynt wybodaeth nad ydyn nhw'n ei rhoi allan, ac maen nhw'n caniatáu i'r lluoedd barhau yn eu anwybodaeth a decadence.

Fodd bynnag, mae'r athroniaeth y mae'r bobl Ddwyreiniol hyn yn dal i ymledu trwy eu llyfrau cysegredig, yn fwy gwerthfawr na llawer o'r hyn sydd yn y Gorllewin. Mae yna lawer sy'n wallus, llawer sydd wedi'i ysgrifennu mewn cipher a llawer sydd wedi'i gynhesu a llawer iawn a fewnosodwyd i hyrwyddo polisïau'r offeiriaid; ac eto gellir dod o hyd i lawer o ddatganiadau yn yr Upanishads, Shastras, Puranas ac ysgrifau eraill, sydd o werth mawr. Ond ni ellir datgysylltu'r wybodaeth hon o'r màs y mae'n cael ei mewnosod ynddo, oni bai bod gan rywun wybodaeth amdani ymlaen llaw. Byddai angen cyflenwi'r hepgoriadau a thollau'r ychwanegiadau a wnaed yn ystod amser. Yn olaf, byddai'n rhaid i'r wybodaeth a fyddai o ddefnydd ymarferol gael ei systemateiddio a'i chydymffurfio â'r anghenion presennol. Byddai hyn yr un mor angenrheidiol i'r Dwyrain ag i'r Gorllewin.

Mae cyflwyno gwybodaeth y Dwyrain i'r Gorllewin yn cael ei gwneud yn anodd ymhellach oherwydd dull y Dwyrain o meddwl a dull mynegiant. Ar wahân i absenoldeb geiriau modern i gyfleu terminoleg tafodau hynafol, a dealltwriaeth gan Orllewinwyr y Dwyrain mae gwybodaeth yn cael ei rhwystro gan or-ddweud, anghymesuredd, dirgelwch, seidr, penodau ac arddull ffigurol ysgrifau'r Dwyrain. Safonau'r Dwyrain a'r Gorllewin yn celf a llenyddiaeth yn wahanol. Mae'r Dwyrain yn cael ei bwyso i lawr yn ôl oedran, traddodiad, amgylchedd a chylch sy'n dirywio.

Nid yw'r diddordeb a grëwyd yn ddiweddar yn y Gorllewin gan y datguddiad o fodolaeth trysorau gwybodaeth y Dwyrain yn canolbwyntio ar y noetig a nodweddion deallusol yr athroniaeth honno. Mae'r Gorllewin yn nodi'r pethau sy'n achosi rhyfeddod, fel clairvoyance, y Astral ffenomenau, grymoedd cudd, a chaffael pŵer dros eraill. Ers i'r ffordd hon gael ei hagor gan y diddordeb hwn, mae cenhadon wedi dod o'r Dwyrain i drosi pobl y Gorllewin. Hyd yn oed os daw'r cenhadon â bwriadau da, maent yn aml yn gwanhau o dan ddenu’r Gorllewin. Mae eu archwaeth ac mae uchelgeisiau yn cael y gorau ohonyn nhw ac yn aml maen nhw'n ildio i'r awydd am gysur, canmoliaeth, dylanwad, arian a chnawdolrwydd y maent yn dweud wrth eu hymlynwyr i'w oresgyn. Mae gan y cenhadon deitlau mawreddog, fel Guru, Mahatma, Swami a Sanyasi, sy'n dynodi perffeithrwydd mewn gwybodaeth, rhinwedd a grym. Nid yw'r hyn y maent hwy a'u disgyblion wedi'i wneud hyd yn hyn yn dangos eu bod yn gwybod llawer y tu hwnt i lythrennau eu llyfrau.

Beth bynnag fydd y darshana, un o'r chwe ysgol athroniaeth y mae'r cenhadon hyn yn perthyn iddi, maen nhw'n dysgu'r hyn sydd mor dramor i'r Gorllewin meddwl nad ydynt yn pasio'r sy'n golygu ymlaen i bobl y Gorllewin. Dim ond ychydig o syniadau cyffredinol ac anghywir am purusha neu atma y mae disgyblion y Gorllewin yn eu cael fel y enaid neu hunan, tattwas, saktis, chakras, siddhis, mantrams, purusha, prakriti, karma, ac ioga. Mae'r syniadau hyn yn y cyfryw ffurflenni fel nad yw ar gael er daioni. Y cenhadon gweithio i fyny brwdfrydedd ymhlith eu dilynwyr, ac ar ôl ychydig maen nhw'n rhoi dysgeidiaeth ymarferol. Mae'r rhain yn ymwneud â'u harfer o ioga neu'r defnydd o ddulliau corfforol i gaffael pwerau seicig, goleuedigaeth “ysbrydol”, undeb â Brahman a rhyddhad o fondiau gwahaniaeth. Mae'r arferion corfforol yn dibynnu ar eistedd mewn ystumiau ar gyfer pranayama, rheolaeth y anadl. Rhyfeddodau'r anadl, svara, a chaffael pwerau seicig yw prif atyniadau'r athrawon hyn. Fodd bynnag, mae pwysigrwydd y anadl yn haeddu ystyriaeth mewn cysylltiad â'r ffurf anadl a doer, i hwyluso gwerthfawrogiad o athrawiaethau'r Dwyrain yn ei gylch.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.