MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD VII

PRAWF MEDDWL

Adran 14

Mae hwn yn oes o feddwl. Ysgolion meddwl.

Mae'r presennol yn don newydd yn y Bedwaredd Gwareiddiad. Dylai'r crest gario ddynoliaeth yn uwch nag unrhyw un o donnau blaenorol y Gwareiddiad hwn, sydd wedi bodoli ers blynyddoedd heb eu plygu ac sydd wedi gweld cynnydd a chwymp llawer o donnau o'r fath. Mae pob un o'r tonnau hyn wedi codi a chladdu cyfandiroedd a chenhedloedd. Yn ystod rhai o'r cylchoedd hyn ddynoliaeth wedi cyrraedd datblygiad deunydd anghymesur uwch nag y mae bellach, ond nid oedd yn gallu dal yr hyn yr oedd wedi'i gyflawni. Pwer, moethusrwydd, cnawdolrwydd a anonestrwydd yn ddrwg meddwl ac felly achoswyd ddynoliaeth i golli'r hyn oedd ganddo. Mae'r doers a arweiniodd at y diffygion wedi gorfod talu’n ddrud amdanynt a bydd y mwyafrif ohonynt yn parhau i dalu.

Dechreuodd y cylch mawr olaf yn y Dwyrain, cododd i'w anterth yn gynnar yn Atlantis a daeth i ben yn y Gorllewin, ymhell allan yn y Môr Tawel. Mae gwareiddiadau Tsieineaidd, Indiaidd, Mesopotamaidd, Aifft a Môr y Canoldir, yn ogystal â'r rhai yn Ne, Canol a Gogledd America, fel crychdonnau ar y don honno.

Mae ton gylchol enfawr newydd wedi ymsefydlu yn y Gorllewin. Dechreuodd ym Massachusetts gyda threfedigaeth Plymouth. Yn America bydd ras newydd yn cael ei sefydlu. Ni ellir dirnad beth fydd ei fath eto. Hyd yn hyn mae hanes y bobl sydd wedi byw yno wedi bod ymhell o fod ddelfrydol. Nid yw eu hymddygiad unigol, heb lawer o eithriadau, wedi gwahaniaethu llawer oddi wrth ymddygiad pobl mewn mannau eraill, ac eithrio i'r graddau y mae amodau arloesol, gwlad forwyn gyfoethog, ac, er 1776, yr ffurflen o lywodraeth, gweriniaeth, wedi rhoi mwy rhyddid ac Cyfle am anghyfraith. Eto i gyd, mae'r addewid o ddyfodol gwych yno. Llawer o'r hen doers a gymerodd ran wrth adeiladu cyfnodau cyflawniad blaenorol yn dod i mewn. Yng Ngogledd America mae yna gymaint ymddangosiad o ddyfeisgar athrylith fel y dangosir yn unman arall, parodrwydd i droi llaw ac ymennydd at unrhyw beth, a delfrydiaeth achlysurol; ac yn yr Unol Daleithiau wedi tyfu ysgolion newydd yn meddwl, sydd oddi yno wedi lledu dros y byd.

Mae hon yn oes o meddwl. Mae pob canrif wedi cael ei meddylwyr, ond mae'r byd yn cychwyn ar gyfnod lle meddwl ac meddyliau yn cael ei gydnabod. Mae eu realiti, eu natur a'u pŵer drosodd gwahaniaeth yn cael ei werthfawrogi fwyfwy. Mae'r oes newydd hon wedi newid yr amodau ar gyfer mewnwelediad, twf a datblygiad meddyliol. Cyfyngiadau meddwl, mathau o dan yr hyn y caiff ei wneud, canfyddir y rhigolau y mae'n rhedeg ynddynt, a'i ganlyniadau. Dyma fydd tymor y ymddangosiad o weithgareddau meddyliol newydd. Crefyddau yn arfer bod yn emosiynol ac yn goddef dim meddwl am eu hathrawiaethau, oni bai eu bod yn cael eu gwneud gan eu diwinyddion eu hunain; ond nawr cyltiau newydd, yn cael ychydig i'w wneud â meddwl, yn dod o hyd i ddilynwyr. Yn raddol crefyddau yn dod yn fwy meddyliol a rhesymol, fel doers dod yn fwy pryderus i feddwl.

Mae adroddiadau bywyd byd yw teyrnas meddwl, hynny yw, o'r meddwl mae hynny'n cael ei wneud yn bendant. Meddwl yn oddefol ddim yn y bywyd byd ond ar y bywyd ac ffurflen awyrennau'r byd corfforol. Pan fydd un yn mynd i mewn i'r bywyd byd gan ei meddwl bydd ar ffordd a bydd yn rhaid iddo ei ddilyn. Mae'r ffordd honno wedi'i gwneud gan meddylwyr yn y gorffennol. Er mwyn taro allan ar ffordd newydd rhaid i un fod yn feddyliwr annibynnol, hynny yw, bod â gwreiddioldeb a'r cyfeiriadau ynddo'i hun i fynd ag ef at nod ei meddwl, ynghyd â'r penderfyniad i gyrraedd yno. Dim ond ychydig o'r fath a fu meddylwyr; maent wedi gwneud y ffyrdd y mae'r meddwl o eraill yn dilyn.

O'r nifer o lyfrau a ysgrifennwyd ar athroniaethau, crefyddau, y celfyddydau a'r gwyddorau, gallai ymddangos pe bai llyfrau'n gynrychiolwyr meddyliau y bywyd rhaid llenwi byd â ffyrdd. Fodd bynnag, nid yw hyn felly. Mae meddwl dynol fel arfer yn mynd i'r bywyd awyren y byd corfforol. Mae priffyrdd a ffyrdd wedi'u curo, yn ogystal â llwybrau lle yma ac acw rhai annibynnol meddyliwr wedi gwneud llwybr. Wrth i'r llwybrau gael eu teithio maen nhw'n dod yn fwy gwahanol ac estynedig. Pan yn annibynnol meddyliwr yn ceisio system o meddwl ac yn rhoi ei meddyliau i eiriau, mae ei drywydd yn dod yn ffordd a gellir ei deithio o gwbl amser ganddo ef neu gan eraill meddylwyr sy'n gallu dilyn. Ar adegau mae rhai meddyliwr yn ceisio meddwl i mewn i'r rhanbarthau anhysbys bob ochr i'r ffordd, ond mae'r ymdrech yn rhy fawr; mae'n drysu ac yn falch o fynd yn ôl i'r trac wedi'i guro, os yn bosibl. Cyn belled â bod y prif ffyrdd teithiol hyn yn cael eu dilyn mae dynion yn meddwl dros yr un drefn meddyliau.

Gyda dyfodiad y cylch newydd mae llawer o ysgolion newydd meddwl wedi dechrau ffynnu. Ymhlith y llu o symudiadau modern mae Modern Mysticism, natur Addoliad, Ysbrydegaeth, Gwyddoniaeth Gristnogol, y Mudiad Dwyreiniol, Hypnotiaeth, Hunan-awgrym, Pranayam, a Theosoffi. Mae pob un o'r rhain yn hen yn ei haddysgu hanfodol ac yn hen ffordd, ond yn newydd yn ei chyflwyniad fel ysgol fodern. Mae gan bob un ei agweddau da a'i ddrwg; mewn rhai y da sydd amlycaf, yn rhai y drwg. Y dod i mewn golwg o'r symudiadau hyn yw canlyniad meddyliol y gorffennol a'r tynged o'r presennol; bydd y modd y cânt eu derbyn yn ffactor mawr wrth benderfynu ar y tynged feddyliol o'r ras i ddod. Os bydd y anghywir yn unrhyw un o'r symudiadau hyn yn cael ei sancsiynu a'i gario i'r dyfodol, bydd yno'n allanol; os yw'r symudiadau hyn yn cael eu condemnio ac na chânt eu derbyn pan ddarganfyddir hwy anghywir, bydd llawer o anawsterau posibl yr oedran agosáu yn cael eu dileu.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.