MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD VII

PRAWF MEDDWL

Adran 5

Cymeriad awyrgylch meddyliol y dynol. Agwedd foesol ar feddwl. Y dyfarniad yn meddwl. Agwedd feddyliol a set feddyliol. Gwybodaeth synnwyr a hunan-wybodaeth. Cydwybod. Gonestrwydd yr awyrgylch meddyliol. Canlyniadau meddwl yn onest. Meddwl anonest. Meddwl celwydd.

Mae adroddiadau doer'S tynged feddyliol yw o'r cymeriad y awyrgylch meddyliol, yn cynnwys gwaddolion deallusol a'u perthynas i'r corff corfforol.

Mae pob un o'r meddyliau mae un wedi creu nad yw wedi bod yn gytbwys yn ei awyrgylch meddyliol a chylchredeg yno. Os hyn awyrgylch cael meddwl amdano o ran pellter a dimensiwn, y rhan fwyaf o'r meddyliau gellir dweud eu bod yn beicio mewn parthau mor bell i ffwrdd â rhai'r sêr. Y presennol bywyd nad yw'n cael ei effeithio gan y fath bell meddyliau. Y rhai sy'n effeithio ar y presennol bywyd cylchredeg mewn parthau agosach ac yn y rhan honno o'r meddyliol sydd yn yr actif awyrgylch seicig o'r dynol. Y presennol cymeriad y awyrgylch meddyliol yn dibynnu mwy ar waddolion moesol nag ar waddolion deallusol.

Dynol meddwl yn gallu mynd ymlaen yn unig o fewn y dynol awyrgylch meddyliol, a hynny awyrgylch Ni fydd swyddogaeth ac eithrio yn unol â'r cymeriad ei awyrgylch seicig. Mae cymeriad o'r ddau yma atmosfferau wedi'i sefydlu'n bendant ar unrhyw un penodol amser ac felly yn benderfynol y natur y meddwl gall hynny wedyn fynd ymlaen yn y dynol. Mewn gwahanol bodau dynol mae'n gwrthwynebu, yn gwahardd, yn ffafrio neu'n caniatáu rhai mathau o meddwl. Mae cymeriad o'r awyrgylch meddyliol wedi ei wneud gan meddwl. Y math o meddwl mae'n gwrthwynebu neu'n ffafrio yn cael ei gyflyru gan ganlyniad blaenorol meddwl. Ni ellir dymuno pethau ac ni allant fynd i mewn i'r awyrgylch seicig oni bai bod y cymeriad o'r awyrgylch hwnnw yn caniatáu. Hyd yn oed os daw'r peth yn wrthrych awydd yn yr awyrgylch seicig ni all yr awydd fynd i mewn i'r awyrgylch meddyliol oni bai bod y cymeriad bydd hynny'n caniatáu hynny.

Meddwl yn cynhyrchu meddyliau ac yn eu cyhoeddi, ac yn eu hymhelaethu cyn ac ar ôl iddynt ddod meddyliau ac yn cael eu cyhoeddi. Meddwl gweithio allan a newid y dyluniad ynddynt a meddwl yn gwneud y ffurflen ar gyfer y dyluniad ac yn allanoli'r ffurflen trwy weithred, gwrthrych neu ddigwyddiad. Nid yw dynion ymwybodol o'r hyn y mae eu meddwl yn cynhyrchu. Ar ôl i feddwl gael ei allanoli a chanlyniadau seicig o poen or pleser, llawenydd neu ofid yn dilyn, meddwl arnynt yn newid y awyrgylch meddyliol.

Ar ôl beichiogi neu adloniant a meddwl a hyd yn oed ar ôl ei gyhoeddi a chyhyd ag nad yw wedi cyrraedd y ffurflen awyren, yr meddwl gellir ei ddirymu neu ei afradloni gan meddwl. Gwneir hyn oherwydd cydwybod yn cael sylw, oherwydd hunan-les neu oherwydd ofn. Mae'n cael ei afradloni pan meddwl yn cyfarwyddo'r Golau y Cudd-wybodaeth i mewn i'r meddwl, yn ei hydoddi ac yn gwahanu'r Golau a awydd o'r gwrthrych y mae ynghlwm wrtho, a oedd gyda'i gilydd yn ffurfio'r meddwl. Desire a'r gwasgaredig Golau yna dychwelwch i'r awyrgylch seicig ac i'r awyrgylch meddyliol o ba rai y daethant.

Ymhob achos mae'r atmosfferau yn cael eu heffeithio gan y meddwl. Os oedd y diddymiad oherwydd bod y doer yn cael ei gydnabod a'i barchu cydwybod, atmosfferau yn cael eu gwella ac yn duedd i wrthod tebyg meddyliau yn cael ei gryfhau. Lle mae'r diddymiad yn digwydd oherwydd ofn neu ddisgwyl mantais, y atmosfferau yn fywiog ac yn barod i ddifyrru meddwl tebyg yn y dyfodol.

Agwedd foesol y meddwl yn bwysicach o lawer na'r rhoddion deallusol. Moesau yma yn golygu y iawn perthynas y doer, teimlo'n-and-awydd, i'r meddyliwr, cywirdeb-and-rheswm. Tynged feddyliol, felly, yn dibynnu'n bennaf ar teimlo'n-and-awydd; eu meddwl yn cael ei wneud i'w bodloni. Moesau gymaint yn bwysicach wrth wneud y awyrgylch meddyliol na'r gwaddolion deallusol, oherwydd gwneir y gwaddolion deallusol i'w gwasanaethu a dibynnu arnynt. Mae gwaddolion meddyliol o werth wrth wneud a awyrgylch meddyliol, ond cefndir moesol y awyrgylch meddyliol yn bwysicach, fel agwedd feddyliol. Mae hyn yn wir oherwydd er bod y rhan fwyaf o'r meddwl mae gwneud yn ystod y dydd yn ymwneud â gweithio neu fasnach neu broffesiwn ac nid yw'n ymddangos bod ganddo lawer i'w wneud ag ef moesau, ac eto mae'r hyn a wneir mewn masnach neu broffesiwn yn seiliedig ar gyflwr moesol y awyrgylch meddyliol a wnaed gan teimlo'n-and-awydd.

Moesoldeb y awyrgylch meddyliol yn dueddiad i feddwl neu i wrthod meddwl ar hyd llinellau penodol. Meddwl yn cyfyngu neu'n ehangu'r tueddiadau moesol, ac yn eu haddurno neu eu hehangu ac yn gwneud sianeli newydd ar gyfer mynegiant llawnach, fel yr anogir gan awydd.

Yn bresennol yn y awyrgylch meddyliol o bob dynol yn a meddwl dyfarniadI meddwl sy'n dominyddu'r rhan honno o'r awyrgylch meddyliol sy'n ymwneud â'r presennol bywyd. Mae hyn yn meddwl daeth i fodolaeth ar ddiwedd y blaenorol bywyd. Y cylchoedd i gyd meddyliau o bywyd rhedeg gyda'i gilydd yn y amser of marwolaeth ac oddi wrth y rhai hyn meddyliau meddwl y dyfarniad y nesaf bywyd yn cael ei ffurfio. Y meddwl hwn yw y tynged penderfynwyd eisoes fel tueddiadau, ac mae'n amlygu ar wahanol gyfnodau trwy gydol y bywyd. Mae'n lliwio llawer o'r meddwl yn y presennol bywyd ac yn rhoi naws i'r awyrgylch. Mae'n achosi eddies, corwyntoedd a cheryntau i mewn neu addasu a thawelu'r awyrgylch meddyliol o fodau dynol. Mae'n helpu i benderfynu ar y agwedd feddyliol neu agwedd gyffredinol ar bywyd ac felly mae'n helpu i benderfynu ar y modd y mae rhywun yn edrych ar bobl eraill a'r byd.

Tynged feddyliol am y presennol bywyd ddim yn agwedd anghysbell o'r awyrgylch meddyliol, nid yw'n ganlyniad meddyliau sydd mewn parth anghysbell. Tynged feddyliol yn ymwneud â'r rhan honno o'r awyrgylch y mae y meddyliwr yn cysylltu â'r galon a'r ysgyfaint, a'r rhan honno fel arfer yw'r rhan y mae'r meddwl dyfarniad yn symud ynddi. Mae'n dylanwadu ar ei meddwl, mae'n magu pynciau meddwl, mae'n ei arwain at gyffordd o amser, cyflwr a man lle gellir allanoli rhan o feddwl fel gweithred, gwrthrych neu ddigwyddiad.

Agweddau meddyliol a setiau meddyliol dyn yw'r ffyrdd y mae'r doer yn meddwl ar unrhyw bwnc a'r ffordd meddwl yn delio ag ef. UnAgwedd feddyliol yw ei agwedd arno bywyd. Agwedd feddyliol yw'r cefndir ar gyfer set feddyliol. Ei set feddyliol yw'r hyn y mae dyn wedi gosod ei hun i'w wneud. Set feddyliol gwneuthurwr arian yw troi pethau penodol yn ddoleri; mewn ffordd debyg mae peintiwr neu ddyfeisiwr yn ufuddhau i'w set feddyliol wrth fynd ar drywydd ei gweithio. Mae agwedd feddyliol yn aml yn cael ei phennu gan caru, bigotry a thebyg teimladau.

Un'S agwedd feddyliol ac set feddyliol tuag at unrhyw bwnc yn rhan o'i tynged feddyliol. Fe'u cyflwynir gan ei orffennol meddwl a chan ei orffennol meddyliau yn ymwneud â'i profiadau ac dealltwriaeth. Maent yn nyrsio ei hwyliau a'i ragdueddiadau sy'n debyg i'r agweddau. Maen nhw'n annog meddwl ar bynciau tebyg iddyn nhw eu hunain. Maen nhw'n harbwr ac yn maethu meddyliau o natur tebyg i'w rhai eu hunain. Maent yn ymateb ar y awyrgylch meddyliol ac i raddau helaeth yn gwneud ei warediad yn sur neu felys, gafaelgar neu hael, morbid neu siriol. Maen nhw'n her i'r bobl y mae'n cwrdd â nhw.

Gan un agwedd feddyliol mae'n effeithio ar ei tynged feddyliol yn uniongyrchol; mae'n gwaddodi neu'n gohirio digwyddiadau. Gwys ei agwedd meddyliau o debyg natur ac yn cyflymu eu datblygiad tuag at tu allanoli. Ei hun meddyliau yn ogystal â'r meddyliau mae eraill y mae'n dod i gysylltiad â nhw yn cael cymaint o effaith. Fel hyn y gall brysuro'r tu allanoli o feddwl a dod ag anaf neu elw iddo'i hun yn a amser pan na fyddai wedi digwydd fel arall. Yn y modd hwn un agwedd feddyliol yn gwaddodi ei ben ei hun tynged, peth ohono'n hen bryd, peth ddim yn ddyledus eto. Mae'r gwaddodion o ddau fath, y rhai y mae rhywun yn cydnabod eu bod yn dyletswyddau a'r rhai sy'n digwydd fel digwyddiadau, disgwyliedig neu annisgwyl, dymunol neu annymunol.

Mae gan berson ffordd benodol i ddod â rhywun ei hun allan neu ei ddal i ffwrdd tynged. Mae'n gwneud naill ai gan ei agwedd feddyliol. Agwedd o barodrwydd i berfformio un ddyletswydd yn caniatáu tynged i ddod yn ei drefn naturiol, heb ei ohirio na'i brysuro. Gall agwedd o amharodrwydd i wneud neu ddioddef oedi tynged, er y bydd yr aflonyddwch a achosir felly yn arwain at bwysau o'r fath gan elfenol endidau y bydd digwyddiadau'n torri trwy'r gwrthiant ac yn rhuthro i mewn. Agwedd o ofn gall wahardd tynged; gall ragweld a rhagamcanu'r hyn na fyddai fel arall wedi digwydd bryd hynny.

Un'S agwedd feddyliol nid yn unig yn rhan bwysig o'i bresennol tynged feddyliol, ond mae'n gryf wrth wneud dyfodol tynged feddyliol oherwydd ei fod yn paratoi ar gyfer beichiogi neu adloniant meddyliau. Dyma'r cyflwr y cânt eu beichiogi neu eu beichiogi ynddo.

Yn y awyrgylch meddyliol yw gwybodaeth synnwyr, hynny yw, y wybodaeth a gafwyd gan y corff-feddwl o'r llu o gofnodion a gyflwynwyd gan y pedwar synhwyrau. Y wybodaeth systematig sy'n ffurfio'r gwyddorau, o ffiseg a chemeg i ddiwinyddiaeth a gyfraith. Gwybodaeth faterol yr un sy'n ei feddu ac sy'n gysylltiedig â chofnodion yr hyn sydd ar y ffurf anadl. Beth sydd wedi creu argraff ar y ffurf anadl o'r presennol bywyd yn unig ac yn cael ei weithredu ar ôl marwolaeth pan hynny ffurflen wedi torri i fyny.

Sense atgofion ar y ffurf anadl yn ffactorau grymus yn tynged feddyliol. Maen nhw'n achosi meddwl goddefol sy'n llenwi rhan mor fawr o'r bywyd; maent yn awgrymu llawer o bynciau meddwl sy'n dod yn meddyliau ac maent ar unwaith yn sylfaen a therfynau gwybodaeth y dynol. Mae holl wybodaeth yr holl wyddorau yn wybodaeth synnwyr. O ffeithiau dynion a arsylwyd yn dod i gasgliadau, y mae eu cyrhaeddiad wedi'i gyfyngu gan ystod y synhwyrau a chan y cofnodion ar y ffurf anadl. Mae'r holl wybodaeth hon yn y awyrgylch meddyliol. Gwyddoniaeth a dyfalu ynghylch crefydd, am Da ac am y bydysawd, yn ganlyniad i gyflwr meddwl rhywun sef ei tynged.

Mae hyn yn synnwyr-wybodaeth y doer mae'n defnyddio, yn cael ei effeithio ganddo, yn ddarostyngedig iddo ac yn cael ei ddal i lawr ganddo, ond nid yw ac ni all byth fod yn rhan o'r doer. Y cyfan sy'n cael ei arbed ar gyfer y doergwybodaeth yw'r canlyniadau hynny yn y doer sy'n annibynnol ar y pedwar synhwyrau. Felly bron holl ganlyniadau daear bywyd yn cael eu gwneud i ffwrdd â. Dim ond cyfran fach, sef, galluoedd y corff-feddwl, yn cael ei gario drosodd yn y awyrgylch meddyliol.

Un a all fod yn “addysgedig” yn dda neu ddim ond yn hyddysg mewn gwyddoniaeth neu grefft golli'r fantais hon. Gall y cymhwyster meddyliol ar gyfer hyfedredd mewn cyflawniadau deallusol fod yn dra gwahanol mewn bywydau gwahanol, mor wahanol â'r swyddi y mae'r bodau dynol y doer dal mewn bywydau olynol o ran amlygrwydd neu ebargofiant, cysur neu drafferth, cyfoeth neu dlodi.

Serch hynny mae gwybodaeth synnwyr o'r fath yn ffactor pwysig yn tynged feddyliol. Gall ymdrechion i feddwl ar wybodaeth o'r fath hyfforddi'r corff-feddwl trwy ei ymarfer a'i ddisgyblu neu trwy arbrofi ag arsylwi arno gwahaniaeth, ac efallai mai dyna achos beichiogi a difyrru llawer meddyliau. Y pethau sy'n cael eu cadw fel tynged feddyliol yw'r math o meddwl ar ddiwedd y bywyd, effaith y meddwl ar y pynciau hyn wedi cynhyrchu yn y awyrgylch meddyliol, ac agweddau meddwl sydd wedi eu creu yno. Gall hyn fod yn dda neu'n ddrwg, yn dibynnu ar y tueddiadau moesol a ddatblygir sy'n defnyddio'r gwaddolion meddyliol.

Gwybodaeth am y Triune Hunan ddim ar gael i'r corff-feddwl. Ni all y dynol ddefnyddio gwybodaeth y Triune Hunan, sydd wrth gefn. Ac eto, mae yna adegau pan ddaw'r wybodaeth honno ar gael, fel pan fydd gan weithred neu ddiffyg gweithredu agwedd foesol. Gwybodaeth am y Triune Hunan yna daw yn ddigymell drwodd cywirdeb ac fe'i gelwir yn cydwybod.

Cydwybod ddim yn rhan o'r awyrgylch meddyliol, ond pan mae'n siarad mae'n siarad yn y galon. Cydwybod yn cynrychioli swm y wybodaeth am yr hyn na ddylid ei wneud, a gafwyd gan y doer ar unrhyw bwnc moesol. Mae'n gyhuddiad uniongyrchol. Mae'n waharddeb; mae bob amser yn gwahardd, byth yn gorchymyn. Nid yw'n cyfarwyddo; nid yw'n dadlau. Mae'n siarad am gwestiynau o iawn or anghywir gweithred gan foesol pwynt o'r farn yn unig. Golau y Cudd-wybodaeth yn dangos y ffordd i'r dynol ac os yw ar fin mynd anghywir gan hynny Golau, cydwybod yn gwahardd. Cydwybod yn stopio naill ai pan fydd yn mynd o gwmpas ac yn goresgyn dymuniadau neu pan fydd y meddwl y mae'n rhybuddio yn gytbwys neu'n cael ei afradloni.

Mae'r “Na” o cydwybod yw swm y doergwybodaeth am yr hyn na ddylai ei wneud ac mae'n ddigonol i arwain un peth mewn unrhyw sefyllfa. Mae cyfathrebu cyson rhwng y gwybodwr ac cywirdeb. Llais cydwybod nad yw'n llais clywadwy; mae'n llais i'r doer, teimlo'n-and-awydd. Mae ganddo a sy'n golygu y mae'r dynol yn ymwybodol.

Cydwybod yn gwneud y dynol yn gyfrifol waeth beth fo'r ddeddfau o'r tir. Llawer o'r pethau y mae'r ddeddfau gwahardd yn cael eu gwahardd gan cydwybod. Mae anufudd-dod i'r waharddeb yn gwneud y doer atebol. Cydwybod, er nad yw yn preswylio yn y awyrgylch meddyliol ond dim ond yn ymddangos yno ar adeg cenhedlu a meddwl neu pan fydd yr unigolyn ar fin dod i gasgliad, yn chwarae rhan wrth lunio tynged feddyliol. Pan fydd cydwybod yn cymeradwyo'r meddwl, nid yw'n siarad nac ychwaith unrhyw bryder yn y meddwl neu teimlo'n sy'n cyd-fynd ag ef. Trwy ei bresenoldeb a thrwy beidio ag ymyrryd â'r meddwl, cydwybod cymhorthion i gynhyrchu manteision meddyliol, fel gwaddolion, galluoedd a chyflawniadau. Pryd cydwybod yn siarad, mae'n gwahardd ac yn rhybuddio yn erbyn meddwl mewn cysylltiad â'r peth y mae'n ei wahardd, a gall hyn achosi dryswch ac aflonyddwch, sy'n anfanteision meddyliol.

Cydwybod yn rhoi ei farc ar a meddwl y mae'n ei anghymeradwyo. Y marc hwn yw'r ffactor cydbwyso ac yn aros ymlaen a chyda'r meddwl cyhyd ag y bydd y meddwl yn para. Y meddwl hwnnw yw tynged; mae'n cynnwys y pedwar math. Fe ddaw'r argraff gorfforol tynged gorfforol. Yr ymateb ar y doer is tynged seicig. Mae'r canlyniadau a gynhyrchwyd ar ei meddyliau gan y doer is tynged feddyliol. Rhyddhau'r Golau by awydd is tynged noetig.

Yn y awyrgylch meddyliol of bodau dynol cylchredeg nid yn unig eu rhai eu hunain meddyliau, Ond hefyd meddyliau o eraill. Meddyliau mor gregarious ag y mae'r bodau dynol, eu rhieni; maent yn heidio gyda'i gilydd. Solitary meddyliau yw'r eithriad. Meddyliau sy'n ymweld yn cael eu denu i awyrgylch oherwydd yn hynny awyrgylch yn meddyliau sydd â nod tebyg i'r meddyliau ymweld. Mae meddyliau ymweld yn gallu dod i mewn oherwydd bod y meddyliau y tu mewn â nod tebyg, fel arfer gwnewch agoriad iddynt.

Meddyliau yn cael eu rhwystro rhag mynd i mewn i awyrgylch pan fydd agweddau meddwl ynddo yn anghyfeillgar ac yn gwrthwynebu'r math hwnnw o meddwl, neu pan fydd y person yn cau ei awyrgylch yn anymwybodol gan meddwl cyfrinachedd o amgylch ei ben ei hun meddwl. Mae meddwl o un person yn mynd i mewn i'r awyrgylch un arall, yn lle un y llall meddwl mynd i mewn i'r awyrgylch o'r cyntaf, oherwydd yr ingoing meddwl yw'r mwyaf egnïol neu'n ceisio'r llall ar gyfer atgyfnerthu.

Mae adroddiadau ymweld â meddwl gall gymryd rhywbeth o'r llall meddwl neu gall roi rhywbeth iddo neu efallai y bydd cyfnewidfa. Mae'r awyrgylch o hynny daw'r ymweld yn ogystal ag ymweliad yr ymwelwyd ag ef meddwl yn cael ei addasu gan yr effaith a gynhyrchir gan y meddyliau ar ei gilydd.

Mae adroddiadau meddwl o fodau dynol pan fydd yn ymweld â'r atmosfferau mae eraill yn dod yn ôl wedi eu bywiogi neu eu gwella, ond mae'r dirywiad neu'r gwelliant yn dibynnu ar nod y ymweld â meddwl. Os bydd y meddwl mae ganddo nod anfoesol y bydd yn ei geisio fel meddyliau a bydd yn cael ei ddigalonni ymhellach, ac os yw'n anelu at rywbeth bonheddig, bydd yr uchelwyr yn cael eu hybu a'u dwysáu. Mae dynol yn sefyll y tu ôl i'w meddyliau, Fel natur yn gwneud y tu ôl i'r unedau as elementals, ac yn eu darparu ag egni a Golau. Er nad yw dyn ymwybodol ei meddyliau, beth ydyn nhw a beth maen nhw'n ei wneud, mae e ymwybodol ei meddwl a dyna sy'n maethu'r meddyliau o eraill sy'n dod ato. Ei meddwl yn anelu at yr un nodau â'r rhain meddyliau ymweld. Dyna sy'n ei wneud yn gyfrifol am y dirywiad neu'r gwelliant y maent yn mynd yn ôl ag ef.

Yn ddiweddarach, ystyrir y canlyniadau meddyliol hyn fel canlyniadau corfforol yn y gweithredoedd y mae gwahanol bobl yn ymgysylltu â nhw ac yn y digwyddiadau sy'n eu cwympo gyda'i gilydd fel grŵp tynged. Y rhai sy'n cael eu hunain yn gysylltiedig â phethau corfforol yw personau y mae eu meddyliau wedi ymweld neu groesi ei gilydd. Felly mae pobl yn cwrdd i fargeinio a masnachu, i fynd ar wibdaith bysgota, i ffurflen clwb, i gamblo neu i gyflawni byrgleriaeth. Felly mae artistiaid, awduron, meddygon, gwleidyddion plaid, a gweithwyr crefyddol yn dod at ei gilydd mewn grwpiau bach a chymdeithasau mwy. Felly mae dynion yn dod at ei gilydd i wneud busnes, anturio, rhyfela, erlid. Fel mae adar yn ei wneud, meddyliau o haid garedig gyda'i gilydd.

Bodau dynol yn rhannol gyfrifol am ac yn rhannu yn y allanolion o rai eraill meddyliau. Mae eu meddyliau yn gymysg â'r meddyliau a diddordebau eraill. Mae atodiadau, cas bethau a diddordebau yn peryglu pob un. Yn y modd hwn doers rhannu rhannau o rannau ei gilydd tynged. Maent yn gymrodyr mewn amseroedd da a drwg, yn gymrodyr mewn priodas, mewn teuluoedd, mewn cymunedau cymdeithasol, crefyddol a gwleidyddol. Mae'r gymrodoriaeth yn amlwg wrth ryfel, clefyd ac mae newyn yn dinistrio gwlad neu pryd llwyddiant mewn celf a gwyddoniaeth yn ei ddyrchafu.

Yn y awyrgylch meddyliol yw'r ffurflenni o allan natur, o anifeiliaid, o goed, o blanhigion ac o elfenol bodau; nid y pethau sy'n preswylio yn y ffurflenni, Ond mae'r ffurflenni dim ond sydd yno. Rhain ffurflenni yn ymadroddion o mathau of meddwl; y mathau yn cael eu darparu gan Triune Selves sy'n eu penderfynu yn ôl y natur y bodau dynol sy'n meddwl ar linellau sy'n gofyn am hynny mathau am fynegiant. Rhain ffurflenni ewch i mewn natur ar unrhyw amser pan mae galw iddynt gael eu llenwi gan dymuniadau ac teimladau.

Mae adroddiadau cymeriad o awyrgylch meddyliol yn ei agwedd fwyaf cyffredinol mae naill ai'n onest neu'n anonest. Pan mae'n onest mae'r meddwl yn onest; yna mae'n parchu'r moesau o berthynas fel y dangosir gan cywirdeb. Meddwl yn cydnabod ffeithiau gan eu bod yn bodoli ac yn delio â nhw'n wir. Nid yw'n gwadu'r hyn sy'n bodoli ac nid yw'n nodi'r hyn nad yw'n bodoli. Mae'n parchu gwirionedd. Gwirionedd ei hun, sef y pur Golau y Cudd-wybodaeth, yn cael ei weld ond meddwl serch hynny yn parchu gwirionedd i'r graddau y mae'n cael ei ddatgelu gan y synhwyrau ynghylch pethau allanol, gan teimlo'n o ran pethau mewnol, a chan cywirdeb o ran agwedd foesol perthynas.

Gonestrwydd in meddwl is meddwl am bethau fel y maent ac ymdrin â hwy fel y gwelir y dylid delio â hwy. Ffynhonnell a phrawf gonestrwydd yw'r hyn cywirdeb yn dangos ei fod yn foesol ffit neu'n anaddas yn yr ymddygiad meddyliol dan sylw. Y pur Golau sy'n cywirdeb yn cael y wreichionen o hunanoldeb, a'r gwasgaredig Golau yn y awyrgylch meddyliol, yn ddigon i oleuo unrhyw ddyn beth yw'r gwir iddo ef ac o ran ei cyfrifoldeb ar gyfer meddwl yn onest.

Gonest meddwl yn normal mewn gonest awyrgylch meddyliol. Mae awyrgylch cymhorthion y math hwn o meddwl a meddwl yn cryfhau'r gonest cymeriad y awyrgylch. Yna pan fydd rhywun yn ei gael ei hun mewn sefyllfa annisgwyl gyda phroblemau newydd, mae'n barod i'w hwynebu gonestrwydd. Gonest meddwl a'r gonest canlyniadol cymeriad o awyrgylch dibynnu ar a awyddI awydd ar gyfer gonestrwydd. Ni all fod unrhyw onest awydd, Oherwydd gonestrwydd yn feddyliol, nid yn seicig rhinwedd. Mae awydd yn gallu bod ar gyfer gonestrwydd yn unig. Heb a awydd ar gyfer gonestrwydd ni all fod unrhyw onest meddwl.

Desire nid yw'n rheoli ei hun, mae'n cael ei reoli naill ai gan natur trwy'r pedwar synhwyrau neu gan cywirdeb neu drwy rheswm. Ar hyn o bryd mae'n cael ei reoli gan natur sydd drwyddo awydd yn cael ei afael ar y meddwl of bodau dynol. Desire fel arfer er cysur, eiddo, moethusrwydd, diogi, nid ar gyfer yr amodau cyferbyniol. Cyhyd â awydd yn tueddu fel hyn ni fydd ar gyfer cywirdeb. Fel natur gweithredoedd y mae'n eu hachosi teimladau ac mae'r rhain yn ysgogi dymuniadau; maent yn dechrau meddwl waeth beth gonestrwydd, yn aml yn erbyn y dangosiadau a wneir gan cywirdeb. A rhai dymuniadau rheoli eraill dymuniadau. Felly mae'r meddwl o bobl sydd o dan dominiad natur yn aml yn anonest.

If awydd yn cael ei ddominyddu gan natur, ond yn ceisio cael ei reoli gan cywirdeb a thrwy rheswm, yn ceisio bod yr hyn y mae'r rhain yn ei ddangos yn iawn, nid yw'n rhuthro drosodd cywirdeb ac rheswm i'w gorfodi i wasanaethu awydd, a meddwl yn gweithredu'n onest. Pryd awydd eisiau cywirdeb i'w gywiro a rheswm i'w arwain, mae newid mawr yn digwydd yng ngweithrediad y doer yn y dynol. Fel rheol natur yn effeithio ar teimlo'n, mae hynny'n dechrau awydd, mae hynny'n trosglwyddo'r argraff i cywirdeb ac, yn drech na hi, yn gorfodi rheswm sy'n gweithio i gydymffurfio â teimlo'n, ac mae hynny'n bodloni awydd. Ond pan fydd y newid yn digwydd a awydd eisiau bod yn iawn, felly teimlo'n ni fydd yn derbyn unrhyw argraffiadau gan natur nad ydynt yn cael eu cymeradwyo gan cywirdeb. Dim ond teimladau sy'n cael eu cymeradwyo gan cywirdeb yn dechrau awydd ac awydd yn gweithredu'n uniongyrchol rheswm, sy'n rhyngweithio â cywirdeb, ac mae hynny'n effeithio ar deimlad. Felly mae'r gylched yn cael ei newid. Fel rheol mae'n dod o natur i deimlo, i awydd, I cywirdeb, I rheswm, i deimlo. Ond nawr mae'r gylched o deimlo i awydd, I rheswm, I cywirdeb, i deimlo, (Ffig. IV-B). Ni theimlir hyd yn oed unrhyw beth sy'n anonest.

O gonestrwydd in meddwl Dewch geirwiredd, symlrwydd, didwylledd, cyfiawnder, cywirdeb. Daw amod o'r awyrgylch meddyliol lle rhinweddau yn ffynnu ac yn rhinweddol meddyliau yn cael eu beichiogi neu eu difyrru. Rhain meddyliau yna maent yn cael eu taflunio mewn lleferydd a gweithredoedd sy'n dangos symlrwydd, didwylledd a chyfiawnder. Pan fydd dyn yn meddwl y fath meddyliau ac yn bwriadu gweithredoedd o'r fath, bydd nid yn unig yn ymddwyn ei hun, ond fe ddaw gyda'r fath ymddygiad rhinweddol, y rhinweddau o ddi-ofn, pwyll a nerth. Ni fydd hyd yn oed yn ystyried unrhyw weithred na allai siarad yn onest amdani a gweithredu gyda didwylledd.

Yn y modd hwn unwaith y mae wedi, gan rheswm o'r gylched wrthdroi o cywirdeb i teimlo'n, set feddyliol tuag at meddwl yn onest, bydd yn atgyfnerthu ei rhinweddau ac arwain cyfiawn bywyd. Ei awyrgylch meddyliol yn onest. Efallai y bydd helyntion yn heidio o gwmpas ac anawsterau yn ei wynebu, ond beth bynnag a ddaw i ben, ni fydd yn cael ei lethu.

Anonestrwydd ddim yn negyddol ansawdd; mae mor gadarnhaol a gweithgar â gonestrwydd. Anonestrwydd in meddwl is meddwl am bethau fel nad ydyn nhw, ac ymdrin â nhw yn meddwl yn groes i'r ffordd y mae rhywun yn gweld, hynny yw, ym mha cywirdeb yn cymeradwyo y dylid delio â nhw. Y prawf o'r hyn nad yw pethau yw beth cywirdeb sioeau yn eu cylch. Anonest meddwl is meddwl yn erbyn y ffordd y gwelir y peth; Mae'n meddwl yr hyn y gwyddys ei fod yn ffug.

Anonestrwydd in meddwl yn deillio o ofynion awydd i Bodloni teimlo'n. Desire ddim yn onest nac yn anonest. Mae eisiau'r hyn y mae ei eisiau. Os nad yw am fod yn onest onest meddwl, meddwl yn anonest. Os nad yw am gael ei reoli gan cywirdeb, bydd yn cael ei reoli gan natur a bydd yn diystyru cywirdeb a gwneud meddwl gwasanaethu teimlo'n.

Desire gall fod ar gyfer anonestrwydd in meddwl, ond peth annaturiol yw hwn. Yna mae'n gosod ei hun yn erbyn pawb ddynoliaeth i fodloni ei hun, nid teimlo'n, ac yn arwain at ddrygioni eithafol. Mae'n aberthu teimlo'n ac yn ceisio ei ladd er mwyn cael ei gynyddu fel awydd a grym. Weithiau mae achosion o'r fath i'w cael yn hunanoldeb a llygredd dwys arweinwyr busnes, gwleidyddiaeth plaid, undebau llafur a sefydliadau crefyddol. Dangosir llygredd o'r fath gan y rhai caled, o bwyd engrossers i lawr i ychydig cribddeilwyr a blacmelwyr. Ynddyn nhw awydd yn ceisio blotio allan cywirdeb ac amnewid ei eisiau ei hun, fel na fydd ymyrraeth ag ef. Gan meddwl, wrth gyflawni ei wrthrych, mae'n sylweddoli ei hun fel pŵer. Llawer bodau dynol mae gweithio i'r perwyl hwn yn cael ei ddenu at ei gilydd ac yn cyfuno yn eu hymdrechion.

Anonest meddwl gartref mewn anonest awyrgylch. Gan y math hwn o meddwl y awyrgylch yn cael ei baratoi ymhellach ar gyfer adloniant neu feichiogi meddyliau sy'n cael eu allanoli'n ddiweddarach fel celwyddau, twyll, llygredd a brad, a'u dial.

Math penodol o anonest meddwl yn canfod mynegiant fel gorwedd. Dyma'r math o meddwl bwriad uniongyrchol hynny yw twyllo'ch hun neu'r llall. Er mwyn twyllo un arall yn llwyddiannus, mae'r celwyddog rhaid i fesur, ei hun, dwyllo i weled y anwiredd mae'n dweud mor wir. Yn gorwedd yn fath arbennig o anonest meddwl. Yn anonest yn gyffredinol meddwl is meddwl am bethau fel nad ydyn nhw ac ymdrin yn feddyliol â nhw yn y ffordd y mae cywirdeb yn dweud na ddylid delio â nhw. Meddwl celwydd yw'r anonest arbennig meddwl mae hynny'n cael ei wneud yn fwriadol i chwythu allan, gorchuddio â mwgwd neu arwain i ffwrdd o'r hyn y mae rhywun yn gwybod sy'n wir. Meddwl mae celwydd yn ganlyniad ac yn uchafbwynt cyffredinol anonestrwydd in meddwl.

Meddwl mae anhwylderau celwydd ac yn cynyddu'r awyrgylch meddyliol a perturbs meddwl. Mae hyn hyd yn oed gyda'r celwyddau bach beunyddiol bywyd, fel y rhai a draethir tra bo un yn ffrwgwd neu'n ymffrostio, neu gelwydd digyffelyb hunan-drueni neu hunan-guddio. Maent yn cael effaith sy'n cyrraedd ymhellach nag y gellid tybio. Yn fwy difrifol mae canlyniad celwyddau y siaradir â athrod, i wneud trafferth rhwng pobl, i dwyllo mewn masnach a masnach, i dwyllo mewn gwleidyddiaeth i gael pleidleisiau, deddfwriaeth a safbwyntiau, neu i gyffroi gwrthryfel neu ryfel. Meddwl mae celwydd yn tueddu i daflu meddyliau allan o'u orbitau yn y awyrgylch meddyliol, fel y gellir ymyrryd â hwy yn eu allanolion. Mae'n tueddu i analluogi'r meddwl o ddangos gwirionedd i un, o gyflwyno mewn geiriau hyd yn oed yr hyn y mae rhywun yn gallu ei wneud meddwl, Ac o ddod i gasgliadau cywir. O hyn oll, gall hurtrwydd neu wallgofrwydd arwain. Gorffwylledd yn aml yn ganlyniad ffisegol gorwedd. Yn gorwedd yn atal dynol o wybod pethau fel y maent, ac felly oedi neu gorchfygu addysg y doer. Dyma'r prif ffactor sy'n atal hapusrwydd.

Meddwl mae celwydd yn achosi sain fel y mae'r meddwl o unrhyw meddwl. Ond y jariau sain a siociau y byd, ac yn y nhw meddyliau o ba bynnag wedi cael ei gymryd i fod yn wir. A. gorwedd meddwl yn codi i'r entrychion a rholiau yn y awyrgylch meddyliol ac yna'n pasio i mewn i'r bywyd byd ac yn effeithio ac yn ysgwyd y byd hwnnw a'r bywyd awyrennau o'r fydoedd eraill, ac mae'r meddyliol atmosfferau o bobl eraill i bwy y gallai fod yn perthyn. Yno mae'n lledaenu heintiad anwiredd a dryswch. Yn y byd yr atsain y trawstiau yn gorwedd ar a phob tollau ffyniant allan enw'r celwyddog. Mae hyn felly hyd yn oed cyn i'r celwydd gael ei siarad neu ei ysgrifennu; mae'r meddwl yn cynhyrchu'r effaith hon.

Mae adroddiadau doer i wneud cynnydd Rhaid gweld ei llwybr drwy'r byd ac mae'n rhaid gweld pethau fel y maent. Felly dim ond un sy'n ennill gwybodaeth am y ymwybodol hunan yn y corff, hynny yw, llwyddiannau yn y noetig awyrgylch drwy meddwl: I wybod beth i'w wneud, a beth i beidio â'i wneud. Trwy hunan-deception- a twyllo arall yn golygu hunan-dwyll-y doer yn colli ei bwerau gwahaniaethu ac yn methu â dweud y gwir o'r ffug, y iawn oddi wrth y anghywir, Mae'r bodoli oddi wrth y ddim yn bodoli. Felly mae'r pwrpas o'i gyffredin profiadau yn rhwystredig. Pan fydd y gorwedd meddyliau yn allanol, yr allanol bywyd yn dod yn wead o gelwydd a thwyll. Felly a celwyddog yn cael ei orfodi i mewn i drafferthion a chaledi, er bod rhai o'i gelwyddau yn ymddangos hefyd fel clefydau o'i gorff. I ills ffisegol hyn yn cael ei ychwanegu y dryswch meddwl a dallineb sef y tynged feddyliol o celwyddog. Mae'r wladwriaeth feddyliol honno weithiau'n amddifadu a celwyddog y ffydd a hyder y canllaw hwnnw bodau dynol trwy adfyd.

Mae adroddiadau awyrgylch meddyliol o ddyn yw nid yn unig yn onest neu anonest, ond gall ar yr un amser byddwch yn glir neu'n ddryslyd, ysgafn neu gymylog, weithredol neu'n anweithredol, dda neu wael waddoledig, ac mae'n dangos i ba un o'r pedwar dosbarth mae'n perthyn, yn ôl y swm, ansawdd a nod ei meddwl.

Dyn meddwl yn cael ei wneud o fewn terfynau a osodwyd neu a ganiateir gan ei awyrgylch meddyliol ac mae'r rhain wedi cael eu creu gan ei gyn meddwl. Os oedd hynny'n onest, os oedd ef meddwl am bethau fel y maent yn eu hystyried i fod yn wir, os bydd ei meddwl yn syth ac yn deg, nid yn ddichellgar ac yn dwyllodrus, y gwasgaredig Golau yn awr yn canolbwyntio yn haws a bydd yn fwy niferus, yn dangos mwy wirioneddol yr hyn sydd yn ei farn ef am, yn hwyluso ei meddwl, Bydd cael gwared ar y niwl, a rhwystrau yn y awyrgylch meddyliol a thrawsnewid ei cymeriad fel y bydd yn gliriach, yn ysgafnach, yn fwy egnïol ac wedi'i gynysgaeddu'n well. Yna ei anrheg meddwl yn mynd ymlaen o fewn terfynau ehangach a gyda mwy o eglurder, gweithgaredd, uniongyrchedd a llwyddiant wrth ddeall y gwir am bethau. Ei gyn meddwl gwnaeth ei anrheg awyrgylch meddyliol ac mae hynny'n cyflyru ei bresennol meddwl.

Ymhob achos meddwl yw canlyniad awydd ar gyfer y meddwl. Mae awydd fel rheol nid i fod yn onest meddwl, Ac felly mae pobl sy'n gweld pethau fel y maent, yn brin. Y math o meddwl mae hynny'n cael ei wneud gan rediad bodau dynol yn dangos beth yw eu awydd wedi bod. Mae eu awydd nid oedd ar gyfer gonestrwydd in meddwl, i beidio â gweld pethau fel yr oeddent, i beidio â gweithredu mor onest meddwl byddai wedi dangos iddynt sut i weithredu, ond i gyrraedd a meddu ar y pethau sydd bellach yn wrthrychau ynddynt bywyd.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.