MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD VII

PRAWF MEDDWL

Adran 4

Mae meddwl dynol yn mynd ar hyd llwybrau wedi'u curo.

Mae cyfyngiadau i fodau dynol meddwl. Ni ellir trin rhai cyfyngiadau, ac mae eraill yn gyfyngiadau y gellir eu goresgyn gan awydd, ymarfer corff a disgyblaeth yn meddwl.

Y cyntaf o'r cyfyngiadau hyn yw hynny meddwl yn cael ei gario ymlaen o dan rai mathau of meddwl sydd â'u tarddiad mewn deuddeg cyffredinol pwyntiau, mathau or rhifau. Dynol meddwl yn cael ei wneud o dan rif, y rhif wyth, o dan y math o ddau ac o dan isdeipiau dau. Mae pobl yn meddwl amdanaf i ac nid fi, o'r gweladwy a'r anweledig, o'r tu mewn a'r tu allan ac o'r ysbryd ac gwahaniaeth. Nid ydynt yn meddwl mewn unrhyw ffordd arall. Ymhellach, hyn i gyd meddwl yn cael ei wneud o dan y math gwrywaidd a'r math benywaidd. Nid yw dyn yn meddwl fel y mae menyw yn ei wneud ac nid yw menyw yn meddwl fel y mae dyn yn meddwl. Os bydd y doer gallai feddwl heb y corff na fyddai’n meddwl o dan y math gwrywaidd na’r math benywaidd, ond oherwydd bod y doer mewn corff corfforol ac yn meddwl trwy ei organau, rhaid iddo feddwl yn ôl y math gwrywaidd neu fenywaidd o'r corff.

Y math y mae'r meddwl yn cael ei wneud yn gwneud i'r byd gweladwy ymddangos fel deuoedd, parau, a gwrthgyferbyniadau. Mae'r planhigion yn wrywaidd a benywaidd oherwydd dynol meddyliau; dyn sy'n gwneud anifeiliaid gwrywaidd awydd ac anifeiliaid benywaidd gan fenyw teimlo'n; mae'r di-ryw a hermaffrodit weithiau'n dod o fodau dynol anarferol, ond maen nhw fel arfer yn dod drosodd o oesoedd blaenorol ac yn rhannau o meddyliau sy'n dal i fodoli; maent yn deillio o meddyliau a gweithredoedd na chawsant eu cydbwyso.

Pe na bai pobl yn meddwl o dan yr isdeip ohonof fi ac nid fi ni fyddai unrhyw berchnogaeth, dim cred yn y greadigaeth ac mewn Creawdwr. Pe na baent yn rhannu'r byd i'r gweladwy a'r anweledig ni fyddai tywyllwch, hynny yw, gallent weld cystal yn y tywyllwch ag yn y ysgafn. Pe gallent feddwl am fwy nag i mewn ac allan gallent weld trwy bethau. Pe na baent yn meddwl am ysbryd ac gwahaniaeth neu rym a gwahaniaeth mor wahanol byddent mewn gwirionedd yn eu gweld fel dwy agwedd yr un.

Cyfyngiad arall ar ddynol meddwl yw ei fod yn cael ei ddal i lawr i rywiol, elfenol, pynciau emosiynol a deallusol. Os bu dynol erioed yn ceisio meddwl ar bwnc haniaethol fel amser, gofod, ysgafn, ei Hunan, mae'n cael ei ddal i lawr neu ei dynnu'n ôl gan bynciau o'r mathau hyn ac mae'n syrthio iddo meddwl arnynt. Swm o profiad, dysgu a thrwy hynny mae'r wybodaeth sydd ar gael iddo yn gyfyngedig.

Cyfyngiad arall yw bod pob dyn wedi'i gyfyngu gan y dosbarth penodol y mae ei orffennol iddo meddwl ac mae datblygiad o ganlyniad wedi ei roi. Mae yna bedwar dosbarth o'r fath; ni all y cyntaf feddwl heb ystyried eu cyrff yn gyntaf ac yn olaf; ni all yr ail feddwl heb y syniad o ennill, cael, gwerthu, prynu. Ni all y trydydd feddwl heb gynllunio, cymharu, a heb barch at eu henw da na'u henw; prin yw'r pedwerydd dosbarth; maent yn meddwl i gaffael Hunan-wybodaeth. Er bod dyn yn amlwg yn perthyn i un o'r ddau ddosbarth cyntaf, y mae rhediad ohono bodau dynol, y swm, ansawdd a nod ei meddwl caiff fynd y tu hwnt i gyfyngiadau ei ddosbarth.

Meddwl yn gyfyngedig gan anonestrwydd in meddwl, hynny yw, gan meddwl yn erbyn yr hyn y mae rhywun yn credu ei fod iawn. Anonest meddwl cau allan Golau, trwy wrthod gweld y peth y mae rhywun yn gwybod y dylai ei weld a thrwy edrych am y peth y mae'n ei wybod na ddylai ei weld. Cyfiawnder yn dangos beth i beidio â meddwl, ac mae'r corff-feddwl mae'n cael ei ddefnyddio wrth geisio adeiladu'r peth na ddylai ei wneud, yn cael ei rybuddio gan cywirdeb. Meddyliau pa un sydd eisoes wedi'i greu, atgofion o'r gorffennol, a'r pedwar synhwyrau sy'n dod â golygfeydd a synau i mewn, yn ymyrryd yn gyson ac yn creu traws-gerrynt o meddwl.

Mae ymlyniad bodau dynol i wrthrychau eu meddwl ac mae canlyniadau eu gweithredoedd yn cyfyngu ar weithredoedd y meddwl sy'n angenrheidiol i adeiladu i ryddhau'r Golau a'i ddal yn gyson. Gweithgareddau synhwyrus y doer ac mae amhureddau'r corff yn difetha'r seicig ac yn cuddio'r awyrgylch meddyliol. Maent yn achosi'r Golau i gael ei wasgaru neu ei guddio, gan fod cwmwl o fwg yn tewhau'r aer ac yn rhwystro golau'r haul. Maent yn atal y clir Golau y Cudd-wybodaeth o estyn i mewn i'r awyrgylch meddyliol o'r dynol.

Pan mae rhwyg a'r Golau yn estyn i mewn, mae'r dynol yn cyffroi, yn syfrdanu, yn ysbrydoli ac yn oleuedig ar unwaith. Ni all bod dynol aros yn agored i'r clir Golau. Yr iawn teimlo'n pa hyn Golau yn deffro a'r meddwl y corff-feddwl cau'r rhwyg, a'r doer yn parhau â'i meddwl yn ei wasgaredig Golau.

Bodau dynol mae'n well ganddyn nhw feddwl ar lwybrau cyfarwydd, hynny yw, maen nhw'n meddwl ar linellau cyfarwydd yn unig crefydd, mewn gwyddoniaeth neu mewn athroniaeth. Trwy hynny maen nhw'n meddwl am wahanol awyrennau'r byd ffisegol sy'n gysylltiedig â'r bydoedd cyfatebol. Mae llinellau meddwl yn cael eu hawgrymu gan y synhwyrau. Addysg, arfer ac mae'r synhwyrau yn cyfyngu ar eu meddwl i lwybrau cyfarwydd. Mae bron yn amhosibl i'r dyn cyffredin feddwl i ffwrdd o'r llwybrau hyn; byddai'r ymdrech yn rhy fawr i barhau. Nid yw'n meddwl i ffwrdd o'i bedwar synhwyrau ac maen nhw'n gorfodi ei meddwl i mewn i rannau penodol o natur. Dyna un rheswm pam mae dyn wedi gwneud y fath cynnydd mewn gwyddorau naturiol ar hyd llinellau penodol. Hyd yn oed yno mae'n cael ei atal rhag gwneud mwy cynnydd gan gyfyngiadau ei meddwl.

Mae adroddiadau doernid yw -in-y-corff yn gwybod am ei gyfyngiadau nac am yr hyn sydd y tu hwnt iddynt. Mae wedi lapio'i hun i mewn ac ynghlwm wrth bethau'r pedwar synhwyrau. Fel bod dynol mae wedi gwahanu ei hun oddi wrth gyfathrebu uniongyrchol â'i real meddyliwr ac gwybodwr. Nid yw'n gwahaniaethu ei hun oddi wrth ei bedwar synhwyrau. Mae'n defnyddio'r Golau mae ganddo tuag at ystyried awyren gorfforol y byd ffisegol fel y realiti of bywyd.

Felly nid oes gan y dynol unrhyw syniad o'i gyfyngiadau. Mae'n gallu beichiogi gwahaniaeth, O dimensiynau of gwahaniaeth, Ac o amser, Sy'n gwahaniaeth, oherwydd ei fod yn teimlo ac yn profi newid, sef amser. Nid yw'n beichiogi gofod, am nad oes ganddo ddim profiad gyda gofod; y mae yn gwahaniaeth. Dim ond un dimensiwn o gwahaniaeth, arwyneb gwahaniaeth, on-ness neu hyd, ehangder a thrwch fel y mesur o gofod; ond camddealltwriaeth yw hynny, gofod cael dim dimensiynau. Mae cysyniadau sylfaenol y natur o'r ddaear, o'r nefoedd, o'r sêr, yr haul a'i blanedau, o'r natur y doer ei hun, o Da, ac o'r Cudd-wybodaeth, yn gyfyngedig, yn synhwyrus ac fel arfer yn wallus.

Bodau dynol ni fydd yn barod i dyfu allan o'u cyfyngiadau nes eu bod yn deall y gwahaniaeth rhwng y teimlo'n-and-awydd y doer-in-y-corff a'i Triune Hunan, a rhwng y doer ac natur fel y dangosir gan y pedwar synhwyrau a nes eu bod yn defnyddio'r Golau y Cudd-wybodaeth i chwilio am realiti trwy'r byd corfforol, ond nid yn y byd. Yna bydd yn amlwg beth oedd terfynau meddwl a pham eu bod yn bodoli.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.