MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD III

GWRTHWYNEBIADAU I GYFRAITH Y LLE

Adran 2

Mae damwain yn allanoli meddwl. Pwrpas damwain. Esboniad o ddamwain. Damweiniau mewn hanes.

Mae “damwain”Yn ddigwyddiad sy'n digwydd i un neu fwy o bobl neu bethau yn annisgwyl, heb gael ei ragweld a heb fwriad. Felly mae'r damwain yn sefyll allan o'r drefn gyffredinol a rhagwelir o ddigwyddiadau fel digwyddiadau anarferol neu ar wahân. Mae hyn a elwir damwain yw, fel unrhyw ddigwyddiad arall ar yr awyren gorfforol, a meddwl mewn rhan benodol o'i gwrs.

A meddwl yn cael ei greu gan y Ymwybodol Golau ac awydd; ac sydd, o'i gyhoeddi, â nod ynddo, dyluniad posib, ac a ffactor cydbwyso— Sydd ffactor cydbwyso, fel nodwydd cwmpawd, pwyntiau i gydbwysedd olaf y meddwl yn ei gyfanrwydd. Mae'r meddwl yn para tan y ffactor cydbwyso wedi sicrhau addasiad trwy'r un a gyhoeddodd y meddwl. Mae'r ffactor cydbwyso achosion allanolion cyhyd â bod y meddwl yn para. Pryd bynnag y bydd y meddwl, gan symud yn ei gyrsiau, yn agosáu at yr awyren gorfforol, mae'n achosi i'r un a'i cyhoeddodd fod ar waith ar gyfer allanoli'r meddwl hwnnw. Dim ond pan fydd pwynt o y gall tu allan ddigwydd amser, cyflwr a lle. Mae'r ddeddfau nad yw'r rhai sy'n rheoli'r allanoli bob amser yn cyd-fynd â bwriad a disgwyliad y personau dan sylw; ac yna gelwir y tu allan yn damwain, Ar damwain yn rhan gorfforol ganfyddedig o feddwl sy'n bwrw ymlaen ar ei gwrs sydd fel arall yn anweledig. Mae'r tu allan yn gwneud yn weladwy y rhan honno o'r meddwl sy'n cyffwrdd â'r awyren gorfforol ac nad yw'n gytbwys eto. Gwneir yr arddangosiad ar neu trwy'r person sy'n pryderu yn y damwain.

Damweiniau megis anaf personol, neu ysgubor yn cael ei daro gan fellt, neu ddigwyddiad sy'n atal un rhag cychwyn ar long sydd i'w dryllio, dewch i'r rhai y mae eu llongddrylliad yn unig yn dod meddyliau a thrwy hynny yn cael eu allanoli'n rhannol iddynt. An damwain yn cyflwyno i'r un y mae'n digwydd rhywbeth o'i orffennol iddo, naill ai'n bell neu'n ddiweddar. Mae'r damwain yn rhan o un ei hun meddyliau nad yw wedi cydbwyso, ac a fydd yn para ac, o amser i amser, cwrdd ag ef wyneb yn wyneb fel digwyddiad corfforol, nes ei fod wedi talu neu dderbyn taliad trwy'r uniongyrchol tu allanoli o'r dyluniad, yn dysgu ei wers gan y plentyn hwnnw o'i meddwl ac awydd, ac wedi bodloni ei cydwybod. Aml damweiniau dewch i'w anafu, yn aml i'w helpu, ac weithiau fel amddiffyniadau.

Y rhesymau pam mae digwyddiadau'n digwydd iddo yn y ffurflen of damweiniau, mewn modd eithriadol, annisgwyl, yw na fyddai dyn yn gwneud rhai pethau iddo'i hun, fel torri braich, neu nad yw amgylchiadau'n galw am gyflawni trosedd yn ei erbyn, hynny yw, anaf bwriadol; neu yn olaf mai'r digwydd yn ddamweiniol yw'r ffordd hawsaf a mwyaf uniongyrchol i sicrhau pwynt amser, cyflwr a lle i'r tu allanoli.

Ymhellach, mae yna ddigwydd yn damwain galwad arbennig am sylw. An damwain yn hytrach na digwyddiad cyffredin, yn cynhyrchu hyn, oherwydd bod y damwain yn wyliadwrus am, yn frawychus.

An damwain yn cael ei ddwyn yn ystod cwrs arferol y deddf meddwl as tynged. Mae gan bob dyn helaeth nifer of meddyliau beicio yn ei awyrgylch meddyliol tuag ac i ffwrdd o tu allanoli ar yr awyren gorfforol. Mae'r meddyliau byw ymlaen gyda thueddiad i allanoli yn y digwyddiadau y mae'r ffactor cydbwyso ym mhob un ohonynt gofynion a phrosiectau.

Mae adroddiadau meddyliau dechrau a pharhau â'u beiciau o'r amser mae rhywun yn eu cyhoeddi. Pryd bynnag y maent yn mynd at yr awyren gorfforol, maent yn ceisio allanoli; ond maent yn aml yn cael eu dal yn ôl gan y allanolion o'i ddyluniad presennol. Pan mae yna Cyfle, boed hynny erioed mor fain, y cyfan natur o'r dyn yn gafael arno ac yn ei ddefnyddio i wahardd digwyddiad a fydd yn arwain at un o'r rhain allanolion. Mae pob meddwl, unwaith y bydd wedi'i gyhoeddi, yn parhau ac yn ymddangos yn gylchol, wedi'i allanoli fel digwyddiad corfforol. Am hynny pwrpas, mae'r un a gyhoeddodd y meddwl yn galw yn feddyliol neu'n seicolegol ar bobl eraill sy'n ymwneud â'r meddwl, trwy eu atmosfferau. Os yw cylch un o'r personau hynny ' meddyliau yn cyd-fynd â chylch un ei hun, bydd hyn yn cynhyrchu, yn anfwriadol i'r un cyntaf, y digwyddiad a elwir yn damwain.

Ffordd arall y mae damweiniau yn cael eu dwyn gan yw elementals, unedau natur. Maent yn dilyn ac yn rhwym wrth ddyn meddwl, a rhuthro ag ef i'w gorff fel ysgogiad, fel ei fod yn cyflawni gweithred sy'n annisgwyl yn arwain at ddamwain iddo; gall, er enghraifft, dorri ei hun; neu gall ddisgyn o flaen car sy'n symud yn gyflym. Ffordd arall lle elementals caiff weithredu i wahardd a meddwl, yw trwy gynhyrchu digwyddiad heb ymyrraeth ddynol, fel lle mae tân yn llosgi dyn, neu lindys yn mynd i'w lygad, neu doddi iâ yn toddi arno o do, neu mae'n dod o hyd i erthyglau o werth. Ymhob achos ei hun meddwl, ceisio tu allanoli, yw'r modd i wahardd y digwyddiad y mae'n ei alw'n ddamwain.

Mae adroddiadau pwrpas o damwain yw galw sylw rhywun at y meddwl y mae'n un o'r allanolion. Un i bwy y damwain gall digwydd bob amser, trwy chwilio, ddarganfod rhywbeth am hynny. Er efallai na fydd y digwyddiad yn datgelu’r gorffennol cyfan iddo, fe allai ddatgelu’r gyfran honno o’r gorffennol y mae’n angenrheidiol iddo ei wybod. Os bydd yn ceisio deall, bydd yn dysgu, a bydd yn dysgu mwy, os yw'n barod i dalu, - rhaid iddo dalu beth bynnag. Bydd yr hyn y mae'n ei ddysgu yn dod ag ef yn nes at yr addasiad.

Tybiwch fod dau ddyn yn teithio mewn gwlad fynyddig. Trwy osod ei droed ar garreg ansicr, mae un ohonyn nhw'n llithro ac yn cwympo i geunant. Mae ei gydymaith yn mynd i'r adwy, yn dod o hyd i'r corff mangled islaw, ymhlith creigiau; ac yn agos wrth law mae'n darganfod, gan docio allan o ochr y ceunant, gwythïen o aur. Mae'r marwolaeth o'r un yn tlawd yn ei deulu ac yn achosi methiant i rai yr oedd mewn busnes â nhw. Oherwydd y cwymp hwnnw, mae'r llall yn darganfod blaendal mwyn sy'n dod yn ffynhonnell cyfoeth. Dywedir bod digwyddiad o'r fath yn damwain, dod marwolaeth i un, tristwch a thlodi i rai, methiant i eraill, a “pob lwc” i’r cymrawd y mae ei gyfoeth yn cael ei ennill cyfle.

Does dim damwain or cyfle yn gysylltiedig â digwyddiadau o'r fath. Mae pob un o'r digwyddiadau yn unol â gweithio allan y gyfraith as tynged, ac yn tu allanoli o rai meddwl, a gyhoeddwyd gan y person yr effeithir arno, er ei fod y tu hwnt i derfynau canfyddiad.

Yr un a laddwyd oedd dyn y mae ei glustnodi amser wedi rhedeg ei gwrs, er ei marwolaeth gallai fod wedi digwydd ychydig yn gynt neu efallai ei fod wedi'i ohirio am gyfnod byr amser. Mae dull ei marwolaeth a bennwyd ymlaen llaw i fod yn sydyn. Ymhellach, roedd yn angenrheidiol, oherwydd ei deulu a'i gysylltiadau busnes, bod ei gysylltiadau â hwy yn cael eu torri'n sydyn. Felly dioddefodd yn sydyn marwolaeth.

P'un a yw'r tlodi'n deffro hunanddibyniaeth yn y rhai sydd wedi bod yn ddibynnol ar yr ymadawedig ac yn dod â nodweddion na ellid eu gweld tra roeddent yn ddibynnol ar un arall, neu a oeddent yn ddigalon, rhoi'r gorau iddi anobaith neu ddod yn dlodion, yn dibynnu i raddau helaeth ar orffennol y rhai dan sylw. P'un a yw'r un sy'n darganfod yr aur yn gwella'r Cyfle o gyfoeth i fod yn onest, i wella ei amodau ei hun ac eraill, i leddfu dioddefaint, neu i gefnogi addysg gweithio; neu a yw, ar y llaw arall, yn gwneud dim o'r rhain, ond yn defnyddio ei gyfoeth a'r pŵer y mae'n ei roi iddo am ormes eraill; neu a yw yn mynd yn llygredig yn foesol ac yn annog eraill i fywydau afradu, i gyd yn ôl y deddf meddwl, ac mae wedi cael ei bennu i raddau helaeth gan flaenorol meddyliau o'r rhai dan sylw.

Pe bai'r ymadawedig wedi bod yn fwy gofalus wrth ddewis ei lwybr, efallai na fyddai wedi cwympo, er ei marwolaeth, fel yr oedd yn ofynnol gan y gyfraith, dim ond wedi ei ohirio yn fyr amser. Pe na bai ei gydymaith wedi disgyn y llwybr peryglus yn y gobeithio o roi cymorth, ni fyddai wedi dod o hyd i'r modd y cafodd ei gyfoeth. Ac eto, hyd yn oed os ofn pe bai wedi ei gadw rhag mynd i gymorth ei gymrawd, ni fyddai ond wedi gohirio ei ffyniant, oherwydd bod cyfoeth i fod yn ganlyniad iddo yn y gorffennol meddyliau ac yn gweithio. Trwy beidio â gadael i basio Cyfle sy'n ddyletswydd wedi ei gyflwyno, mae wedi cyflymu ei ffyniant.

Mae'n niweidiol siarad amdano damwain ac cyfle fel digwyddiadau sy'n digwydd heb achos ac ni waeth beth gyfraith. Mae defnydd mor ddifeddwl o'r geiriau yn meithrin pobl y gred y gallant weithredu neu fethu â gweithredu, a pheidio â chael eu dal yn atebol. Maen nhw'n dod i gredu y gall pethau ddigwydd iddyn nhw heb achos. Felly gallant ddifetha eu cenhedlu moesol. Maent yn cyfyngu eu barn a'u rhesymu i bethau ar yr awyren gorfforol; nhw ymddiried i cyfle, ac yn agored i ddod yn anghyfrifol.

Mae digwyddiadau sy'n effeithio ar ychydig neu lawer, neu ras neu gyfandir, neu'r byd i gyd, yn cyrraedd y rhai y maen nhw'n elwa neu'n cystuddio yn ôl gwaith y deddf meddwl as tynged. I bob unigolyn yn cael ei allanoli rhywfaint o'i orffennol meddyliau. Mae meddyliau pwyswch am agoriad ar gyfer tu allanoli. Os oes yna lawer o bobl y mae eu meddyliau yn tueddu tuag at ddigwyddiad tebyg, cânt eu casglu hyd yn oed o bennau'r ddaear i gyflawni'r hyn a elwir damweiniau. I bawb daw'r fantais neu'r golled sy'n allanoli peth o'i orffennol meddyliau.

Damweiniau sy'n digwydd i gymuned, fel cydweddiad, seiclon, gorlifo neu bla, yr un modd â'r allanolion of meddyliau o'r rhai yr effeithiwyd arnynt. O dan y pen hwn hefyd mae dinistrio pentrefannau a dinasoedd, a dinistr gwledydd, fel glawiad didostur Carthage, diswyddo Rhufain, ysbeilio aneddiadau Sbaen gan y buccaneers, neu goncwest Periw. Yn yr achosion hyn mae'r “cyfiawn” yn dioddef gyda'r “anghyfiawn.” Yr “anghyfiawn” yw’r rhai drwg yn y presennol; y “cyfiawn” yw anghyfiawn y gorffennol. Gwnaed y fath gyrchfannau gan weithred a diffyg gweithredu, cyfranogiad a difaterwch y trigolion ar adegau fel rhai erledigaeth yr Huguenots, neu'r Iseldiroedd gan Alva, neu'r Crynwyr gan y Piwritaniaid yn Lloegr Newydd. Fe'u dygir ynghyd yn ystod amser, a'u meddyliau yn eu harwain i le ac amser allanoli'r rhai a fu meddyliau. Efallai fod y lle hwnnw yn yr un ardal; neu gellir dwyn y bobl ynghyd mewn un arall, a byw yno mewn ffyniant neu mewn helbul, a rhannu yn y damweiniau o'r trychineb olaf.

Efallai y bydd y cyfrif yn cael ei ddal yn ôl am hir amser; ond mae'n sicr o ddod. Cafodd Unol Daleithiau America eu gwahanu gan Deallusrwydd i roi cynnig arni hunan-lywodraeth gan y lliaws, ac felly fe'u harweiniwyd llwyddiant yn eu rhyfeloedd amrywiol, eu sefydliadau gwleidyddol a'u hymrwymiadau economaidd, er gwaethaf gweithredoedd y bobl. Mewn heddwch ac mewn rhyfel, mae eu dihangfa o ganlyniadau naturiol eu hunanoldeb a'u difaterwch yn drawiadol. Ond yr amddiffyniad hwn a chyffredinol llwyddiant, y mae'n ymddangos bod hanesion ac areithwyr ysgolion yn eu cymryd fel gwahaniaeth wrth gwrs, efallai na fydd yn para. Rhaid rhoi cyfrif am bopeth a oddefodd ac a wnaeth y bobl hyn yn groes i'w mawr cyfrifoldeb. Bydd bigots New England, masnachwyr caethweision Massachusetts, gyrwyr caethweision y De, gormeswyr yr Indiaid, y llygreddwyr gwleidyddol a llygreddwyr eraill yn rhai amser cwrdd a dioddef yn y cyfrif sy'n sicr o ddod.

Ymhob bywyd mae yna nifer o ddigwyddiadau sy'n cael eu hystyried yn gyffredinol fel damweiniau. Digwyddiadau o'r fath yw, i grybwyll ychydig: genedigaeth yn benodol amser i wlad benodol, hil, teulu a crefydd; genedigaeth i amodau ffafriol neu anffafriol; genedigaeth i mewn i sain neu gorff heintiedig; genedigaeth gyda thueddiadau seicig penodol a gwaddolion meddyliol. Mae bywydau pobl i raddau helaeth yn cynnwys digwyddiadau na allant eu dewis, ac sy'n ymddangos fel pe baent yn cael eu penderfynu ar ddamwain. Ymhlith y rhain mae Cyfleoedd a gynigiwyd i fynd i mewn i fasnach, busnes neu alwedigaeth; cyfle cydnabyddwyr sy'n achosi, atal neu ddiweddu cymdeithasau yn gweithio neu fasnach; ac amodau sy'n arwain at neu'n rhwystro priodas a chyfeillgarwch.

Pobl, os nad ydyn nhw'n edrych ar ddigwyddiadau fel digwyddiadau gan cyfle, eglurwch nhw fel ewyllys Da a cheisio cysur yn eu crefydd.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.