The Word Foundation
Rhannwch y dudalen hon



MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD III

GWRTHWYNEBIADAU I GYFRAITH Y LLE

Adran 3

Crefyddau. Duwiau. Eu hawliadau. Angen crefyddau. Y cod moesol.

Crefyddau, sy'n troi o gwmpas yn bersonol duwiau, yn ymddangos yn anghydnaws â'r deddf meddwl as tynged. Mae rhai o'u hathrawiaethau wedi'u cynllunio'n arbennig i setlo ymholiadau i ddirgelion y gyfraith trwy ddatganiadau y mae'n rhaid eu derbyn gan ffydd ac heb wrthddywediad.

A crefydd yw'r perthynas rhwng dyn ac a Da or duwiau, y mae wedi helpu i'w ffasiwn neu ei gynnal, i raddau helaeth ar gyfer y pwrpas o gael cysur ac amddiffyniad. Mae'r crefydd y mae dyn yn cael ei eni iddo, neu y mae'n ei dderbyn yn ystod bywyd, yn nodi cam ei ddatblygiad. Gorchmynion y duw y mae'n eu haddoli, y ffurflen o'r addoliad, yr cosbau dan fygythiad, a'r gwobrau a addawyd, yn dangos y penodol elfen of natur y mae ei doer yn attuned.

natur yw'r natur-gwahaniaeth yn y rhannau hynny o gylchoedd tân, aer a dŵr sy'n estyn i gylch y ddaear; rhan o sffêr y ddaear yw'r byd corfforol dynol lle mae'r bydysawd gweladwy, gan gynnwys y lleuad, yr haul, planedau a sêr, (Ffig. IE). Mae rhan o'r byd dynol wedi'i phersonoli yn yr organau, y systemau a'r synhwyrau yn y corff dynol. Mae'r rhain i gyd yn cynnwys gwahaniaeth yn perthyn i'r pedwar elfennau. Mae pob un o'r synhwyrau yn a uned natur, gwneud gwasanaeth mewn corff dynol. Y pedwar synhwyrau o weld, clyw, blasu ac arogli yw'r cysylltiadau sy'n cysylltu'r doer yn y dynol fel endid gwahanol, i natur yn ei chyfanrwydd trwy ei bedwar elfennau.

Mae tynnu cyson, ar y naill law, gan bob un o'r pedwar elfennau of natur ar ei synnwyr penodol yn y corff dynol, ac, ar y llaw arall, gan natur ar y doer trwy gysylltiad y pedwar synhwyrau â'r doer-in-y-corff. Y synhwyrau yw emissaries natur: y cenhadau, asiantau, offeiriaid, trwy ba rai natur yn siarad â'r doer. Mae'r tynnu fel galwad gan natur i ddyn; mae'n brofiadol fel teimlo'n, Mae emosiwnI sentiment, hiraeth. Mae'r dynol yn cael ei lethu gan ansicrwydd ac mae'r ofn o bwerau y mae'n ddiymadferth yn eu herbyn. Mae'n ymateb i'r alwad honno, ac i'w ddymuniad am gysur ac amddiffyniad, trwy addoli. Rhaid i'r addoliad hwnnw gymryd peth ffurflen. Mae ffurflen yw'r crefydd o'r dynol penodol.

Yr addoliadau dynol natur o ran personoliaeth. Mae rheswm am hyn yw bod y dynol yn uniaethu â'i gorff, ac felly nid yw'n meddwl amdano natur, pŵer, caru, neu cudd-wybodaeth, ac eithrio fel yn symud ymlaen o a personoliaeth. Ni all dyn feichiogi dim hebddo hunaniaeth or ffurflen; felly, pan mae eisiau addoli natur mae'n rhoi i natur ffurflen a hunaniaeth. Felly mae'n creu duwiau sydd natur duwiau— Dynion a menywod digymell. Ei crefydd yw'r clymu rhyngddo ef a'i duwiau.

Mae'r rhain yn natur duwiau ni allant barhau i fodoli heb addoli, oherwydd mae arnynt angen pobl a dibynnu arnynt meddwl am faeth. Dyna pam eu bod yn crio ac yn gorchymyn addoli yn barhaus. Mae seremonïau a symbolau y maent yn mynnu eu bod yn cael eu hedmygu; a rhai lleoedd, temlau ac adeiladau i'w haddoli. Mae'r symbolau ymddangos mewn addurniadau ar, neu yn yr union ffurflen o, festiau, temlau, a strwythurau; neu mewn dawnsfeydd neu ddefodau a berfformir yn y rhain gan addolwyr.

Yng Nghaerfyrddin mae tafarn symbolau cynrychioli procreation yn bennaf, bwyd a cosb. Ymhlith y fath grefyddol symbolau yw, i'r duwiau gwrywaidd, yr haul a phelydrau'r haul; tân a'r hyn sy'n cario tân - fel fflachlamp neu gannwyll; ac i'r duwiesau, y ddaear, y lleuad a'r dŵr. Yna mae rhannau cynhyrchiol y corff dynol yn uniongyrchol, a'r symbolau sy'n eu dynodi; fel, i'r gwryw, coesyn palmwydden, conwydd, siafft, piler, staff, obelisg, saeth, llusern, cleddyf, sarff godi, tarw, gafr ac anifeiliaid eraill. Cynrychiolir y fenyw gan fenyw sy'n dal plentyn; a chan lestr, bwa, rhigol, drws, lozenge, cragen, cwch, rhosyn, pomgranad, buwch, cath, ac anifeiliaid ffrwythlon tebyg. Gwneir i rannau dyn ymddangos yn y confensiynol ffurflenni o'r triad gwrywaidd, y ceirw a'r cam esgob; a'r fenyw symbolau yn bethau fel y pisces vesica, powlen, goblet neu wrn. Rhain symbolau yn cael eu defnyddio ar eu pennau eu hunain neu ar y cyd. Y confensiynol ffurflenni ymddangos mewn llawer o gyfuniadau, yn gyffredinol mewn croes neu seren ffurflenni, gan nodi cyffordd.

natur trawiadol a natur duwiau heb teimlo'n a dim awydd ynddynt eu hunain; ond maent yn teimlo ac awydd gyda dynol teimladau a dymuniadau. Maen nhw'n cael y rhain trwy gyrff dynol. Nid yw hynny'n golygu bod y rhain duwiau yn ddarostyngedig i ddyn, neu eu bod yn ddi-rym. Maent yn fodau o ysblander ac o rym helaeth: grym natur y tu ôl iddynt. Gallant ac maent yn cosbi ac yn gwobrwyo. Eu haddolwyr maen nhw'n eu gwobrwyo â gwrthrychau yr addoliad. Maen nhw mor ffyddlon i ddyn ag y mae iddyn nhw. Maent yn gwobrwyo dyn neu bobl cyn belled ag y gallant. Mae yna derfyn ar eu pwerau; ond gallant gynnig cryfder a harddwch corff, ac iechyd, eiddo, pŵer bydol, llwyddiant mewn ymgymeriadau, yn hir bywyd, a dyfodol. Mae'r duwiau gwnewch hyn cyhyd â bod dyn neu bobl yn ffyddlon mewn addoliad ac yn ufudd i'w gorchmynion. Fodd bynnag, pŵer y rhain duwiau yn gyfyngedig mewn ffordd ddeublyg: gan addoliad y bobl, a chan y ffiniau a osodir gan y deddf meddwl.

Dim un o'r rhain duwiau yn XNUMX ac mae ganddi cudd-wybodaeth ei hun; nid yw duw Deallusrwydd ac nid oes ganddo ddim Golau of Deallusrwydd, heblaw yr hyn y mae'n ei gael yn y meddyliau o addoliad dynol. Mae'r holl cudd-wybodaeth duw y mae wedi ei gael drwyddo doers mewn cyrff dynol. Mor natur duw yn ddarostyngedig i'r Deallusrwydd sy'n rheoli sffêr y ddaear. Ac eto pob un natur duw dymuniadau i'w ystyried gan ei wasanaethwyr dynol fel Deallusrwydd Goruchaf y Bydysawd. Gan y sawl sy'n gwneud y mae'r duw yn cael y syniad o gael ei addoli fel y Goruchaf Cudd-wybodaeth. Y duw dymuniadau addoliad o'r fath oherwydd, os bydd y sawl sy'n gwneud yn teimlo felly amdano, bydd yn ffyddlon iddo. Y duw yw'r hyn y bodau dynol gwna ef. Maent mewn gwirionedd yn ei gynysgaeddu â'u holl uchelgeisiau a dymuniadau, eu creulondeb a dial, eu trugaredd, eu caredigrwydd a caru. natur duwiau chwant Golau o Cudd-wybodaeth. Mae'n amhosibl iddynt ei dderbyn ac eithrio wrth iddynt gael rheolaeth arno doers mewn cyrff dynol.

Pan fydd y doer yn ymateb i honiadau'r duw, Golau y Cudd-wybodaeth yn mynd allan yn y doer'S meddwl sy'n dilyn tynnu natur. Golau o'i Cudd-wybodaeth yn dodrefnu'r doer gyda'r moddion o gyflawni y doeraddoliad. Ond mae'r doer ddim yn ymwybodol o hyn. Ymdrech fawr natur duwiau yw cael darostyngiad a gwasanaeth dynol meddwl. Felly fe'i cynrychiolir gan offeiriaid a crefydd bod y meddwl yn israddol i gred. Rhoddir y credadun i gredu hynny teimlo'n yn rhagori ar meddwl, a hyny, yn crefydd, meddwl dylai ddilyn awgrymiadau teimlo'n.

Efallai y bydd yr offeiriaid yn dweud hynny meddwl yn arwain y enaid ffwrdd oddi wrth y duw. Maen nhw'n dweud os yw'r enaid yn ildio'i ymroddiad i'r duw bydd yn cael ei arwain oddi wrtho ac yn cael ei golli iddo Da fel enaid. Mae hyn yn hollol wir. Pan fydd y doer yn dilyn y Golau y Cudd-wybodaeth, mae'n cael ei arwain i ffwrdd o natur ac o'r duwiau mae wedi ffasiwn allan o natur.

Po agosaf at gorfforedig doer yw natur, y cyflymaf y bydd hynny doer ymateb i dynnu natur trwy addoliad crefyddol; ac y mae yn briodol fod y fath a doer dylai addoli fel hyn tra ei fod yn rhwym wrth synnwyr. Fel doer yn ymateb mwy i'r Golau o'i Cudd-wybodaeth, mae'n dechrau cwestiynu. Mae'r cwestiynau'n ymwneud â phwer, iawn a anghywir, Da a dyn, y gweladwy a'r anweledig, y real a'r afreal. Y môr natur duw atebion trwy'r synhwyrau; dehonglir ei negeseuon yn nhermau teimlo'n, ac maent yn effeithio ar y galon. Mewn cyferbyniad, mae'r Triune Hunan atebion gyda'r Golau, yn dangos i'r doer yr ateb gan y Golau. Ar y priodol amser, doer rhaid dewis rhwng addoli natur a bod y Triune Hunan a Golau. Mae pob doer yn gwybod pryd hynny amser wedi dod.

Wrth i'r doer datblygiadau mewn datblygiad, mae'n cilio o gred nes y gall gyrraedd trwy agnosticiaeth a gwadu anghrediniaeth mewn unrhyw duw. Mae anghrediniaeth fel arfer yn dod drwodd cynnydd yn y gwyddorau naturiol a thrwyddo meddwl, sy'n gwrthbrofi rhai o honiadau diwinyddiaeth, yn difrïo rhai o ffynonellau'r datguddiad, yn cwestiynu cymhellion y datguddwyr a'r offeiriadaeth, ac yn arwain at anghrediniaeth ym mhopeth na ellir ei wirio trwy fesuriadau corfforol ac ymatebion gwyddoniaeth. Daw anghrediniaeth hefyd pan meddwl yn cael ei ddatblygu yn y doer i'r graddau ei fod yn sylweddoli anghyfiawnder a duw sy’n anufuddhau i’r cod moesol y mae’n ei gyhoeddi ar gyfer ei blant, ac sy’n mynnu bod “ewyllys Da, ”Y“ digofaint o Da, ”A derbyn“ ffyrdd Providence ”fel esgus neu esboniad o’i anwireddau.

Anghrediniaeth, fodd bynnag anghywir. Mae'n waeth i un dorri i ffwrdd ohono crefydd, gwadu bodolaeth a duw a haeru hynny marwolaeth yn dod â’r cyfan i ben, na rhannu’r gred naïf yn “ffyrdd Providence” ac “ewyllys Da. ” Mae'r duwiau yn bodoli; a gallant ddodrefnu i'r corff bwyd a phethau sy'n gwneud corfforol bywyd dymunol. Mae ganddyn nhw hawl i ddiolch am yr hyn maen nhw'n ei roi: ond i beidio ag addoli fel y Goruchafiaeth Cudd-wybodaeth.

Y modd y mae bodau dynol yn cael eu dysgu'r deddf meddwl yw'r ffordd maen nhw eisiau meddwl neu ddysgu. Y ffordd honno yw gadael i'r doer, cyhyd â'i fod yn parhau i fod yn rhwym wrth synnwyr, ystyriwch bersonol Da fel ei grewr, a Da o drugaredd a caru, ffynhonnell y pŵer, a gweinyddwr cyfiawnder yn ôl cod moesol. Complete Triune Selves, Llywodraeth y byd, sy'n darparu cod moesau trwy ddylanwadu ar y bodau dynol sy'n datblygu a crefydd. Mae'r cod hwn yn addas ar gyfer gofynion y bobl sy'n edrych tuag at eu Da fel eu crëwr, preserver, dinistriwr a deddfwr. Heb crefyddau, doers in bodau dynol ni fyddai unrhyw beth i'w cadw mewn siec. Mae pob un yn teimlo presenoldeb ei Triune Hunan, ond yn eu camau synhwyrol nid yw pobl yn synhwyro hynny rhinweddau a nerth, ac yn eu anwybodaeth maent yn ceisio i mewn natur ar gyfer eu Da.

Bygythiadau a duw achosi ofn. Y dynol ofnau nad yw'n anfarwol. Ef ofnau digofaint ei Da. Mae'n synhwyro ei fod yn gwneud hynny anghywir, ac na all helpu ond gwneud anghywir pan fydd temtasiwn yn galw. Caniateir i'r amodau hyn gan y dynol gan y Triune Selves greu cod moesol arno. Mae'r duwiau yn eithaf parod i beri fel y deddfwyr a'r unbeniaid. Mae offeiriaid dynol yn barod i fanteisio ar y anwybodaeth ac ofn y bodau dynol. Felly mae'r cod moesol a roddir gan y Triune Selves yn cael ei ddefnyddio ar yr un peth amser by natur duwiau a'u hoffeiriaid i gynnal eu hunain ac i gadw'r doers in bodau dynol mewn dibyniaeth. Dysgeidiaeth “digofaint Da”Ac athrawiaeth“ gwreiddiol heb, ”Yn dangos hyn. Ac eto mae gan yr athrawiaethau hyn a sy'n golygu.