The Word Foundation
Rhannwch y dudalen hon

MASONRY A'I SYMBOLAU

Harold W. Percival

DIFFINIADAU AC ESBONIADAU

Mae'r canlynol yn rhestr gryno o'r Adran Diffiniadau ac Esboniadau of Meddwl a Chwyldro. I gael gwell dealltwriaeth o'r termau hyn, gellir cyrchu'r llyfr cyfan yn thewordfoundation.org. - Gol.

AIA: yw'r enw a roddir yma ar a uned mae hynny wedi symud ymlaen yn olynol trwy bob gradd wrth fod yn ymwybodol fel ei swyddogaeth mewn Prifysgol Cyfreithiau, mewn corff perffaith, di-ryw ac anfarwol; sydd wedi graddio o natur, ac mae ar yr ochr ddeallus fel pwynt neu linell yn ei wahaniaethu oddi wrth y natur-ochr.
Blas: yw'r awydd i gratify blas ac arogl gyda deunydd, mewn ymateb i ysfa endidau natur i gadw gwahaniaeth mewn cylchrediad.
Celf: is sgiliau yn yr ymadrodd o teimlo'n ac awydd.
Atmosffer: yw màs gwasgaredig gwahaniaeth sy'n pelydru o unrhyw wrthrych neu beth ac yn ei amgylchynu.
Atmosffer, Corfforol Dynol: yw màs sfferig pelydrol, awyrog, hylif a solid unedau yn deillio o bedair ffrwd gyson o unedau yn a thrwy'r corff gan y anadl, ochr weithredol y ffurf anadl.
Atmosffer y Dynol, Seicig: yw ochr weithredol y doer, rhan seicig y Triune Hunan, y mae ochr oddefol un gyfran ohono yn bodoli yn yr arennau a'r adrenals a'r nerfau gwirfoddol a gwaed y corff dynol. Mae'n ymchwyddo, punnoedd, tynnu a gwthio trwy waed a nerfau'r corff mewn ymateb i'r awydd ac teimlo'n y doer sy'n ail-fodoli yn y corff.
Atmosffer y Dynol, Meddwl: yw'r rhan honno o'r awyrgylch meddyliol y Triune Hunan sydd trwy'r awyrgylch seicig a thrwy ba fodd y mae'r teimlad-meddwl ac awydd-meddwl gall feddwl ar y pwyntiau niwtral rhwng y mewnlif di-dor ac all-lif anadlu.
Atmosffer, o One's Triune Self, Noetic: yw, felly i ddweud, y gronfa ddŵr, y mae'r Cydwybodol ohoni Golau yn cael ei gyfleu gan y meddyliol a'r seicig atmosfferau i'r doer-in-y-corff trwy'r anadl.
Anadl: yw'r bywyd o'r gwaed, y treiddiwr a'r adeiladwr meinwe, y preserver a'r dinistriwr, trwy neu lle mae holl weithrediadau'r corff yn parhau i fodoli neu'n pasio allan o fodolaeth, tan gan meddwl mae'n cael ei wneud i adfywio ac adfer y corff i dragwyddoldeb bywyd.
Ffurf anadl: yn uned natur sef yr unigolyn yn byw ffurflen (enaid) pob corff dynol. Mae ei anadl yn adeiladu ac yn adnewyddu ac yn rhoi bywyd i feinwe yn ôl y patrwm a ddodwyd gan y ffurflen, Ac mae ei ffurflen yn cadw i mewn ffurflen y strwythur, ei gorff, yn ystod ei bresenoldeb yn y corff. Marwolaeth yn ganlyniad ei wahaniad oddi wrth y corff.
Cell, A.: yn sefydliad sy'n cynnwys dros dro unedau of gwahaniaeth o ffrydiau pelydrol, awyrog, hylifol a solet gwahaniaeth, wedi'i drefnu yn strwythur byw gan weithred gysylltiedig a dwyochrog pedwar cyfansoddwr unedau: mae'r anadl-linc, bywyd-linc, ffurflen-linc, a gell-gysylltydd cyfansoddwr unedau cyfansoddi hynny gell, nad yw'n weladwy, nid corff dros dro cyfansoddedig unedau a all fod yn weladwy neu i'w gweld o dan ficrosgop. Y pedwar cyfansoddwr unedau yn gysylltiedig â'i gilydd ac yn aros yn hynny gell; y byrhoedlog unedau yn debyg i nentydd sy'n llifo lle mae'r cyfansoddwyr yn parhau i ddal a chyfansoddi dros dro unedau i mewn ac fel corff hynny gell yn ystod parhad y sefydliad mwy y mae hynny gell yn rhan gydran. Y pedwar cyfansoddwr unedau o gell mewn corff dynol yn anorchfygol; pan na chyflenwir iddynt dros dro unedau y gell bydd y corff yn dod i ben, yn dadelfennu ac yn diflannu, ond mae cyfansoddwyr y gell unwaith eto yn adeiladu corff mewn rhyw ddyfodol amser.
Cymeriad: yw gradd gonestrwydd a geirwiredd rhywun teimladau ac dymuniadau, fel y mynegwyd gan ei unigolyn meddwl, gair a gweithred. Gonestrwydd a geirwiredd yn meddwl a gweithredu yw hanfodion da cymeriad, marciau gwahaniaethol rhywun cryf ac ystyriol a di-ofn cymeriad. Cymeriad yn enedigol, wedi ei etifeddu o fywydau blaenorol eich hun, fel y rhagdueddiad i feddwl a gweithredu; mae'n parhau neu'n cael ei newid fel y mae rhywun yn ei ddewis.
Cydwybod: yw swm y wybodaeth am yr hyn na ddylid ei wneud ynddo perthynas i unrhyw bwnc moesol. Mae'n safon un ar gyfer iawn meddwl, iawn teimlo'n, a iawn gweithredu; mae'n llais di-swn cywirdeb yn y galon sy'n gwahardd unrhyw meddwl neu weithred sy'n amrywio o'r hyn y mae'n gwybod sy'n iawn. Y “Na” neu'r “Peidiwch” yw llais y doerâ gwybodaeth am yr hyn y dylai ei osgoi neu beidio ei wneud neu beidio â rhoi caniatâd i gael ei wneud mewn unrhyw sefyllfa.
Ymwybyddiaeth: yw'r Presenoldeb ym mhob peth — lle mae pob peth yn ymwybodol o'r graddau y mae'n ymwybodol as beth neu of beth ydyw neu yn ei wneud. Fel gair, yr ansoddair “ymwybodol” a ddatblygwyd yn enw gan yr ôl-ddodiad “ness.” Mae'n air unigryw mewn iaith; nid oes ganddo gyfystyron, a'i sy'n golygu yn ymestyn y tu hwnt i ddeall dynol. Ymwybyddiaeth yn ddi-ddechreuad, ac yn ddiddiwedd; mae'n anwahanadwy, heb rannau, rhinweddau, taleithiau, priodoleddau na chyfyngiadau. Ac eto, popeth, o'r lleiaf i'r mwyaf, yn a thu hwnt amser ac mae lle yn dibynnu arno, i fod ac i wneud. Ei bresenoldeb ym mhob uned of natur a thu hwnt natur yn galluogi popeth a bodau i fod yn ymwybodol as beth neu of yr hyn y maent, ac y maent i'w wneud, i fod yn ymwybodol ac yn ymwybodol o'r holl bethau a bodau eraill, a symud ymlaen i barhau â graddau uwch o fod yn ymwybodol tuag at yr unig un Realiti eithaf—Ymwybyddiaeth.
Marwolaeth: yw ymadawiad yr hunan ymwybodol yn y corff o'i breswylfa gnawdol, snapio neu wahanu'r edau ariannaidd elastig cain sy'n cysylltu'r ffurf anadl gyda'r corff. Achosir y diswyddo gan y parod neu gyda chydsyniad eich hun i gael ei gorff yn marw. Gyda thorri'r edau, mae dadebru yn amhosibl.
Desire: is pŵer ymwybodol o fewn; mae'n arwain at newidiadau ynddo'i hun ac yn achosi newid mewn pethau eraill. Desire yw ochr weithredol y doer-in-y-corff, y mae ei ochr oddefol ohono teimlo'n; ond awydd ni all weithredu heb ei ochr anwahanadwy arall, teimlo'n. Desire yn anwahanadwy ond ymddengys ei fod wedi'i rannu; mae i'w wahaniaethu fel: yr awydd am wybodaeth a'r awydd am ryw. Mae, gyda teimlo'n, achos cynhyrchu ac atgynhyrchu popeth sy'n hysbys neu'n synhwyro gan y dynol. Fel y awydd ar gyfer rhyw mae'n parhau i fod yn aneglur, ond yn amlygu trwy ei bedair cangen: y awydd ar gyfer bwyd, awydd am feddiannau, yr awydd am enw, a'r awydd am bŵer, a'u canlyniadau di-rif, megis newyn, cariad, casineb, hoffter, creulondeb, ymryson, trachwant, uchelgais, antur, darganfyddiad a chyflawniad. Mae'r awydd canys ni newidir gwybodaeth; mae'n gyson fel y awydd am Hunan-wybodaeth.
Destiny : yn anghenraid; yr hyn sy'n rhaid neu sy'n digwydd, o ganlyniad i'r hyn a fu meddwl a dywedodd neu a wnaed.
Destiny, Corfforol: yn cynnwys popeth sy'n ymwneud ag etifeddiaeth a chyfansoddiad y corff corfforol dynol; y synhwyrau, rhyw, ffurflen, a nodweddion; yr iechyd, safle yn bywyd, teulu, a chysylltiadau dynol; rhychwant bywyd a dull o marwolaeth. Y corff a phopeth sy'n ymwneud â'r corff yw'r gyllideb credyd a debyd sydd wedi dod drosodd o fywydau rhywun yn y gorffennol o ganlyniad i'r hyn meddwl ac a wnaeth yn y bywydau hynny, ac y mae'n rhaid i un ddelio â hwy yn y presennol bywyd. Un ni all ddianc rhag yr hyn y mae'r corff yn ei gynrychioli. Un rhaid derbyn hynny a pharhau i weithredu fel yn y gorffennol, neu gall un newid y gorffennol hwnnw i'r hyn y mae rhywun yn ei feddwl a'i ewyllysiau i fod, i'w wneud, a'i gael.
Destiny, Seicig: yw'r cyfan sy'n ymwneud â teimlo'n-and-awydd fel hunan ymwybodol rhywun yn y corff; mae'n ganlyniad yr hyn yn y gorffennol y mae un wedi'i ddymuno a meddwl ac wedi'i wneud, ac o'r hyn a fydd yn y dyfodol yn deillio o'r hyn sydd yn awr dymuniadau ac yn meddwl ac yn gwneud ac a fydd yn effeithio ar un teimlo'n-a-awydd.
Destiny, Meddwl: yn cael ei bennu fel beth, o beth, ac am yr hyn y awydd ac teimlo'n y doer-in-y-corff meddwl. Tri meddyliau-The corff-feddwl, awydd-meddwl, a teimlad-meddwlrhoddir â € “yng ngwasanaeth y doer, wrth y meddyliwr o'i Triune Hunan. Mae meddwl y mae'r doer yn gwneud gyda'r tri hyn meddyliau yw ei tynged feddyliol. Mae ei tynged feddyliol yn ei awyrgylch meddyliol ac yn cynnwys ei feddyliol cymeriad, agweddau meddyliol, cyraeddiadau deallusol a gwaddolion meddyliol eraill.
Tynged, Noetic: yw maint neu raddau'r Hunan-wybodaeth sydd gennych chi'ch hun fel teimlo'n ac awydd, sydd ar gael, yn y rhan honno o'r noetig awyrgylch sydd mewn un awyrgylch seicig. Dyma ganlyniad un meddwl a defnyddio grym creadigol a chynhyrchiol rhywun; mae'n ymddangos fel gwybodaeth rhywun o ddynoliaeth a chysylltiadau dynol ar y naill law, ac ar y llaw arall drwodd tynged gorfforol, fel helyntion, cystuddiau, clefydau, neu wendidau. Dangosir hunan-wybodaeth trwy hunanreolaeth, rheolaeth rhywun teimladau ac dymuniadau. Un'S tynged noetig i'w weld yn amser o argyfwng, pan fydd rhywun yn gwybod yn union beth ddylid ei wneud i chi'ch hun ac i eraill. Efallai y bydd hefyd yn greddf ar gyfer goleuedigaeth ar bwnc.
Dimensiynau: yn gwahaniaeth, nid o le; nid oes gan le dimensiynau, nid yw'r gofod yn ddimensiwn. Dimensiynau yn unedau; unedau yn gyfansoddion anwahanadwy o fàs gwahaniaeth; fel bod gwahaniaeth yn golur, yn cynnwys neu mor anwahanadwy unedau yn gysylltiedig â'i gilydd ac yn wahanol i'w gilydd gan eu mathau penodol o gwahaniaeth, Fel dimensiynau. Mater o bedwar dimensiynau: on-ness, neu arwyneb gwahaniaeth; mewn-ness, neu ongl gwahaniaeth; trwyddo, neu linell gwahaniaeth; a phresenoldeb, neu bwynt gwahaniaeth. Daw'r rhifo o'r ymddangosiadol a'r cyfarwydd i'r anghysbell.

Cynhaliwyd dimensiwn y unedau, ar-wyneb neu arwyneb unedau, heb ddyfnder na thrwch na chadernid canfyddadwy; mae'n dibynnu ar yr ail a'r trydydd ac yn arbennig ei angen dimensiynau i'w wneud yn weladwy, diriaethol, solet.

Yr ail dimensiwn y unedau yn fewnol neu'n ongl gwahaniaeth; mae'n dibynnu ar y trydydd dimensiwn iddo grynhoi arwynebau ar arwynebau fel màs.

Mae'r trydydd dimensiwn y unedau yw trwch neu linell gwahaniaeth; mae'n dibynnu ar y pedwerydd dimensiwn iddo gario, cynnal, trosglwyddo, cludo, mewnforio ac allforio gwahaniaeth o'r di-ddimensiwn heb ei newid gwahaniaeth i mewn i mewn a gosod arwynebau ar arwynebau ac felly corff allan a sefydlogi arwynebau fel arwyneb solet gwahaniaeth.

Y pedwerydd dimensiwn y unedau yw presenoldeb neu bwynt gwahaniaeth, olyniaeth o bwyntiau fel y sylfaenol gwahaniaeth llinell o bwyntiau, ar gyfer pa un neu'r nesaf dimensiwn o linell gwahaniaeth yn cael ei adeiladu a'i ddatblygu.

Felly gwelir bod yn ddigymar heb ei newid gwahaniaeth yn amlygu fel neu drwy neu trwy bwynt, ac fel olyniaeth o bwyntiau fel a gwahaniaeth llinell y pwynt unedau, y mae'r dimensiwn nesaf o unedau fel llinell gwahaniaeth yn cael ei ddatblygu, a thrwy hynny yn fewnol neu'n ongl gwahaniaeth, sy'n crynhoi arwynebau ar arwynebau nes eu bod yn solid diriaethol gweladwy gwahaniaeth yn cael ei ddangos fel gweithredoedd, gwrthrychau a digwyddiadau'r byd corfforol gwrthrychol hwn.
Clefyd: A clefyd yn deillio o weithred gronnus a meddwl wrth iddo barhau i basio trwy'r rhan neu'r corff i gael ei effeithio, ac yn y pen draw allanoli'r fath meddwl yw'r clefyd.
Doer: Y rhan ymwybodol ac anwahanadwy honno o'r Triune Hunan sy'n bodoli o bryd i'w gilydd yng nghorff y dyn neu'r corff benywaidd, ac sydd fel arfer yn nodi ei hun fel y corff ac yn ôl enw'r corff. Mae o ddeuddeg dogn, chwech ohonynt yw ei ochr weithredol fel awydd a chwech yw ei ochr oddefol fel teimlo'n. Y chwe dogn gweithredol o awydd ail-fodoli yn olynol mewn cyrff dyn a'r chwe dogn goddefol o teimlo'n ail-fodoli yn olynol mewn cyrff menywod. Ond awydd ac teimlo'n byth ar wahân; awydd yn y corff dyn achosodd y corff i fod yn wrywaidd ac yn dominyddu ei teimlo'n ochr; a teimlo'n yn y corff benywaidd achosodd ei gorff i fod yn fenywaidd ac yn dominyddu ei awydd ochr.
Dyletswydd: yw'r hyn sy'n ddyledus i chi'ch hun neu i eraill, y mae'n rhaid ei dalu, yn barod neu'n anfodlon, mewn perfformiad o'r fath ddyletswydd yn galw am. Dyletswyddau rhwymo'r doer-in-y-corff i fyw dro ar ôl tro ar y ddaear, nes y doer yn rhyddhau ei hun trwy berfformiad pawb dyletswyddau, yn ewyllysgar ac yn llawen, heb obaith o ganmoliaeth na ofn ar fai, a bod yn ddigyswllt â'r canlyniadau da iawn. “Preswylydd”: mae hwn yn derm a ddefnyddir i ddynodi dieflig awydd gan gyn bywyd y doer yn y corff dynol presennol, sy'n trigo yn y awyrgylch seicig ac yn ceisio mynd i mewn i'r corff a dylanwadu ar y doer i weithredoedd o drais, neu i gymryd rhan mewn arferion sy'n niweidiol i doer a chorff. Mae'r doer yn gyfrifol am ei dymuniadau, fel preswylydd neu fel clogyn o vices; ei dymuniadau ni ellir ei ddinistrio; rhaid eu newid yn y pen draw gan meddwl a thrwy yr ewyllys.
Ego: yw'r teimlo'n y hunaniaeth o “Myfi” y dynol, oherwydd y perthynas of teimlo'n i'r hunaniaeth of I-nes o'i Triune Hunan. Mae ego fel arfer yn cynnwys y personoliaeth o gorff ag ef ei hun, ond y ego yn unig y teimlo'n of hunaniaeth. Os bydd y teimlo'n oedd y hunaniaeth, teimlo'n byddai yn y corff yn adnabod ei hun fel y “Myfi” parhaol a di-farwolaeth sy'n parhau trwy a thu hwnt i bawb amser mewn parhad di-dor, tra bod y dynol ego yn gwybod dim mwy amdano'i hun na'i fod yn “a teimlo'n. "
Elfen, An: yw un o'r pedwar math sylfaenol o natur unedau i mewn i ba natur as gwahaniaeth yn cael ei ddosbarthu ac y mae pob corff neu ffenomen yn cael ei gyfansoddi ohono, fel bod pob un elfen gellir gwahaniaethu yn ôl ei fath oddi wrth bob un o'r tri arall elfennau, ac fel y gellir adnabod pob math gan ei cymeriad ac swyddogaeth, p'un ai'n cyfuno ac yn gweithredu fel grymoedd natur neu yng nghyfansoddiad unrhyw gorff.
Elfenol, An: yn uned of natur yn amlygu fel o'r elfen o dân, neu aer, neu ddŵr, neu bridd, yn unigol; neu fel unigolyn uned o elfen mewn màs o rai eraill natur unedau a dominyddu'r màs hwnnw o unedau.
Elfennau, Is: o'r pedwar elfennau o dân, aer, dŵr, a daear unedau, a elwir yma yn achosol, porth, ffurflen, a strwythur unedau. Nhw yw achosion, newidiadau, cynhalwyr, ac ymddangosiadau popeth yn natur sy'n dod i fodolaeth, sy'n newid, sy'n parhau i fod am byth, ac a fydd yn hydoddi ac yn diflannu, i'w hail-greu i ymddangosiadau eraill.
Elfennau, Uchaf: yn fodau o'r tân, yr awyr, y dŵr a'r ddaear elfennau, y maent yn cael eu creu ohonynt gan Deallusrwydd o'r sfferau, neu gan y Triune Selves yn gyflawn, sy'n ffurfio Llywodraeth y byd. O'u hunain nid yw'r bodau hyn yn gwybod dim ac ni allant wneud dim. Nid ydyn nhw'n unigol natur elementals as natur unedau, yn y broses ddatblygu. Fe'u crëir allan o ochr heb ei newid y elfennau by meddwl, ac ymateb yn berffaith i'r meddwl o'r Triune Selves sy'n eu cyfarwyddo yn yr hyn y maent i'w wneud. Maent yn ddienyddwyr cyfraith, ac nid oes unrhyw natur duwiau neu gall heddluoedd eraill drechu. Mewn crefyddau neu draddodiadau gellir eu crybwyll fel archangels, angylion, neu negeswyr. Maent yn gweithredu trwy drefn uniongyrchol Llywodraeth y byd, heb offeryniaeth ddynol, er y gall un neu fwy ymddangos fel pe baent yn rhoi cyfarwyddyd i'r dynol, neu'n arwain at newidiadau ym materion dynion.
Emosiwn: yw cyffroi a mynegiant awydd trwy eiriau neu weithredoedd, mewn ymateb i deimladau o boen neu bleser gan teimlo'n.
Tragwyddol, Yr: yw'r hyn nad yw'n cael ei effeithio gan amser, y dechreuol a'r diddiwedd, o fewn a thu hwnt amser a'r synhwyrau, nad ydynt yn ddibynnol arnynt, yn gyfyngedig neu'n fesuradwy gan amser a'r synhwyrau fel y gorffennol, y presennol neu'r dyfodol; yr hyn y gwyddys bod pethau fel y maent, ac na all ymddangos eu bod fel nad ydynt.
Ffeithiau: yw realiti’r gweithredoedd, gwrthrychau neu ddigwyddiadau gwrthrychol neu oddrychol yn y wladwriaeth neu ar yr awyren y maent yn brofiadol neu’n arsylwi arnynt, fel sy’n amlwg i’r synhwyrau ac yn rhoi cynnig arnynt, neu fel y’u hystyrir a’u barnu gan rheswm. Ffeithiau o bedwar math: corfforol ffeithiau, seicig ffeithiau, meddyliol ffeithiau, a noetig ffeithiau.
Ffydd: yw dychymyg y doer sy'n gwneud argraff gref ar y ffurf anadl oherwydd ymddiried a hyder heb amheuaeth. Ffydd yn dod o'r doer.
Ofn: yw'r teimlo'n peryglon foreboding neu sydd ar ddod yn ymwneud â thrafferth meddwl neu emosiynol neu gorfforol.
Teimlo'n: ai hunan ymwybodol rhywun yn y corff sy'n teimlo; sy'n teimlo'r corff, ond nad yw'n nodi ac yn gwahaniaethu ei hun fel teimlo'n, o'r corff a'r teimladau y mae'n eu teimlo; mae'n ochr oddefol y doer-in-y-corff, y mae ei ochr weithredol awydd.
bwyd: o natur deunydd sy'n cynnwys cyfuniadau di-rif o gyfansoddion tân, aer, dŵr a phridd unedau, ar gyfer adeiladu'r pedair system a chynnal a chadw'r corff.
Ffurflen: yw'r syniad, math, patrwm neu ddyluniad sy'n tywys ac yn siapio ac yn gosod ffiniau bywyd fel twf; a ffurflen yn dal a ffasiynau strwythur i mewn i welededd fel ymddangosiad.
swyddogaeth: yw'r cam gweithredu a fwriedir ar gyfer person neu beth, ac sy'n cael ei gyflawni gan ddewis, neu yn ôl yr angen.
Duw, A.: yn meddwl bod, wedi ei greu gan y meddyliau of bodau dynol fel cynrychiolydd mawredd yr hyn y maent yn ei deimlo neu ofn; fel yr hyn yr hoffai neu yr hoffai unrhyw un fod, ei ewyllys a'i wneud.
Llywodraeth, Hunan-: Hunan, eich hun, yw swm y teimladau ac dymuniadau o'r ymwybodol doer pwy sydd o fewn y corff dynol a phwy yw gweithredwr y corff. Llywodraeth, awdurdod, dull a dull o lywodraethu corff neu wladwriaeth yw'r llywodraeth. Hunan-lywodraeth yn golygu bod un teimladau ac dymuniadau sydd neu a allai fod yn dueddol, trwy ddewisiadau, rhagfarnau or nwydau i darfu ar y corff, bydd yn cael ei ffrwyno a'i arwain a'i lywodraethu gan eich unigolyn eich hun teimladau ac dymuniadau sy'n meddwl ac yn gweithredu gyda cywirdeb ac rheswm, fel safonau awdurdod o'r tu mewn, yn lle cael eu rheoli gan y hoff a'r cas bethau sy'n ymwneud â gwrthrychau y synhwyrau, sef yr awdurdodau o'r tu allan i'r corff.
Grace: yn garedigrwydd cariadus ar ran eraill, ac yn rhwydd meddwl ac teimlo'n wedi'i fynegi'n ymwybodol perthynas i ffurflen a gweithredu.
Arfer: yw'r mynegiant trwy air neu weithred o argraff ar y ffurf anadl by meddwl. Mae ailadrodd synau neu weithredoedd rhyfedd yn aml yn achosi anesmwythyd yr unigolyn a'r arsylwr, sy'n debygol o ddod yn fwyfwy amlwg oni bai bod yr achos yn cael ei ddileu. Gellir gwneud hyn trwy beidio â pharhau â'r meddwl sy'n achosi'r arfer, neu drwy gadarnhaol meddwl i: “stopio” a “peidiwch ag ailadrodd” —mae'r gair neu'r weithred. Y positif meddwl ac agwedd feddyliol yn erbyn y arfer bydd efface yr argraff ar y ffurf anadl, ac felly atal ei ailddigwyddiad.
Clyw: yw'r uned o awyr, yn gweithredu fel llysgennad yr awyr elfen of natur mewn corff dynol. Clyw yw'r sianel y mae'r aer drwyddi elfen of natur ac mae'r system resbiradol yn y corff yn cyfathrebu â'i gilydd. Clyw yw'r uned natur sy'n pasio trwy ac yn cysylltu ac yn hanfodol i organau'r system resbiradol, a swyddogaethau as clyw drwy'r iawn perthynas o'i organau.
nefoedd: yw cyflwr a chyfnod hapusrwydd, heb ei gyfyngu gan y daearol amser o'r synhwyrau, ac sy'n ymddangos fel nad oes dechrau iddo. Mae'n gyfansawdd o bawb meddyliau a delfrydau o bywyd ar y ddaear, lle na all unrhyw feddwl o ddioddefaint nac anhapusrwydd fynd i mewn, oherwydd tynnwyd y rhain fel atgofion o'r ffurf anadl yn ystod y cyfnod purgatorial. nefoedd yn dechrau mewn gwirionedd pan fydd y doer yn barod ac yn ymgymryd â'i ffurf anadl. Nid yw hyn yn ymddangos fel dechrau; mae fel petai erioed wedi bod. nefoedd yn dod i ben pan fydd y doer wedi mynd drwodd ac wedi dihysbyddu'r da meddyliau a gweithredoedd da a gafodd ac a wnaeth tra ar y ddaear. Yna synhwyrau golwg ac clyw ac blas ac arogl yn llacio o'r ffurf anadl, ac ewch i mewn i'r elfennau yr oeddent yn fynegiant yn y corff; cyfran y doer yn dychwelyd i mewn i'w hun, istence, lle mae nes daw ei dro am ei nesaf ail-fodolaeth ar y ddaear.
Hell: yn gyflwr unigol neu'n gyflwr dioddefaint, poenydio, nid perthynas gymunedol. Mae'r dioddefaint neu'r poenydio gan rannau o'r teimladau ac dymuniadau sydd wedi cael eu gwahanu oddi wrth ac wedi eu arafu gan y doer yn ei daith trwy fetempsychosis. Mae'r dioddefaint oherwydd bod y teimladau ac dymuniadau nid oes ganddynt unrhyw fodd y gellir rhyddhad iddynt na thrwyddo, nac o gael yr hyn y maent yn galaru amdano, yn chwennych ac yn dymuno. Dyna eu poenydio—uffern. Tra mewn corff corfforol ar y ddaear, y da a'r drwg teimladau ac dymuniadau cafodd eu cyfnodau o lawenydd a thristwch a gymysgwyd trwy gydol hynny bywyd ar y ddaear. Ond yn ystod metempsychosis, mae'r broses purgatorial yn gwahanu'r drwg oddi wrth y da; mae'r da yn mynd ymlaen i fwynhau eu hapusrwydd digymysg yn “nef, ”Ac mae’r drwg yn aros yn yr hyn sydd wedyn yn boenydio dioddefaint, lle mae’r unigolyn teimladau ac dymuniadau yn gallu creu argraff, ac yn creu argraff arnyn nhw, fel eu bod nhw'n gallu, os ydyn nhw'n dewis, siyntio'r drwg ac elw o'r da. nefoedd ac uffern ar gyfer profi, ond nid ar gyfer dysgu. Y Ddaear yw'r lle i ddysgu o brofiad, oherwydd y ddaear yw'r lle ar gyfer meddwl a dysgu. Yn y taleithiau ar ôl marwolaeth y meddyliau ac mae gweithredoedd fel mewn breuddwyd wedi byw drosodd eto, ond nid oes rhesymu na newydd meddwl.
Gonestrwydd: yw'r awydd i feddwl am bethau a'u gweld fel y Cydwybodol Golau in meddwl yn dangos y pethau hyn fel y maent mewn gwirionedd ac yna i ddelio â'r pethau hynny fel y Cydwybodol Golau yn dangos y dylid delio â nhw.
Bod Dynol, A.: yn gyfansoddiad o unedau o'r pedwar elfennau of natur cyfansoddi a threfnu fel celloedd ac organau yn bedair system a gynrychiolir gan bedwar synhwyrau golwg, clyw, blas, a arogl, a'i gydlynu a'i weithredu'n awtomatig gan y ffurf anadl, rheolwr cyffredinol y corff dyn neu'r corff benywaidd; ac, y mae cyfran o'r doer mynd i mewn ac ail-fodoli, ac yn gwneud yr anifail yn ddynol.
Dynoliaeth: yw'r tarddiad cyffredin a perthynas o'r holl gorfforaeth ac anfarwol doers mewn cyrff dynol, a dyma'r cydymdeimlad teimlo'n in bodau dynol o hynny perthynas.
Hunaniaeth, Un: yw'r teimlo'n of hunaniaeth yng nghorff rhywun, eich hun teimlo'n fel yr un peth nawr â'r hyn oedd yn y gorffennol, a'r un peth teimlo'n i fod yn y dyfodol. Un'S teimlo'n of hunaniaeth yn angenrheidiol ac yn sicr yn y doer trwy'r corff, oherwydd ei anwahanadwyedd oddi wrth y hunaniaeth y gwybodwr o un Triune Hunan.
I-nes: yw'r corfforedig, anniddorol, ac yn ddigyfnewid yn barhaus hunaniaeth y Triune Hunan in y Tragwyddol; heb ei ymgorffori, ond y mae ei bresenoldeb yn galluogi teimlo'n yn y corff dynol i feddwl a theimlo a siarad amdano'i hun fel “Myfi” ac i fod yn ymwybodol o'r digyfnewid hunaniaeth trwy gydol y newid yn gyson bywyd o'i gorff corfforaidd.
Anwybodaeth: yw tywyllwch meddyliol, y wladwriaeth y mae'r doer-in-y-corff yw, heb wybodaeth ohono'i hun ac o'i cywirdeb ac rheswm. Mae emosiynau ac nwydau o'i teimlo'n ac awydd wedi eclipsed ei meddyliwr ac gwybodwr. Heb y Cydwybodol Golau oddi wrthynt mae mewn tywyllwch. Ni all wahaniaethu ei hun oddi wrth y synhwyrau a'r corff y mae ynddo.
Cudd-wybodaeth, An: o'r radd uchaf o unedau yn y Bydysawd, yn ymwneud â'r Triune Hunan o ddyn gyda'r Goruchaf Cudd-wybodaeth trwy ei hunanymwybodol Golau, y mae'n cynysgaeddu dyn ag ef ac felly'n ei alluogi i feddwl.
Cudd-wybodaeth, Cyfadrannau an: Mae yna saith: yr ysgafn a chyfadrannau I-am sy'n llywodraethu cylch tân; y amser a chyfadrannau cymhelliant sy'n llywodraethu cylch awyr; y ddelwedd a'r cyfadrannau tywyll ym maes dŵr; a'r gyfadran ffocws ym maes y ddaear. Mae gan bob cyfadran ei phen ei hun swyddogaeth a grym a pwrpas ac mae'n rhyngberthynol yn anwahanadwy â'r lleill. Mae'r ysgafn cyfadran yn anfon ysgafn i'r bydoedd trwy ei Triune Hunan; y amser cyfadran yw'r un sy'n achosi'r rheoleiddio a newidiadau yn natur unedau yn eu perthynas i'ch gilydd. Mae'r gyfadran ddelwedd yn creu argraff ar y syniad o ffurflen on gwahaniaeth. Mae'r gyfadran ffocws yn canolbwyntio ar gyfadrannau eraill ar y pwnc y mae'n cael ei gyfeirio ato. Mae'r gyfadran dywyll yn gwrthsefyll neu'n rhoi cryfder i'r cyfadrannau eraill. Mae'r gyfadran cymhelliant yn rhoi pwrpas a chyfeiriad i meddwl. Y gyfadran I-am yw Hunan go iawn y Cudd-wybodaeth. Y gyfadran ffocws yw'r unig un sy'n dod i gysylltiad â'r corff trwy'r doer yn y corff.
Cudd-wybodaeth, Y Goruchaf: yw'r terfyn a'r radd eithaf y mae deallus uned yn gallu symud ymlaen i fod yn ymwybodol fel uned. Y Goruchaf Cudd-wybodaeth yn cynrychioli ac yn deall popeth arall Deallusrwydd yn y sfferau. Nid yw'n rheolwr ar eraill Deallusrwydd, Oherwydd Deallusrwydd gwybod pob deddf; maent yn gyfraith ac mae pob Cudd-wybodaeth yn rheoli ei hun ac yn meddwl ac yn gweithredu yn unol â chyfraith fyd-eang. Ond mae gan y Goruchaf Cudd-wybodaeth yr holl sfferau a bydoedd dan ei ofal a'i oruchwyliaeth ac mae'n gwybod y duwiau a bodau trwy gydol y byd natur.
Cyfiawnder: yw gweithred gwybodaeth yn perthynas i'r pwnc dan sylw, ac mewn dyfarniad ynganu ac yn rhagnodi fel cyfraith.
Gwybodus, Yr: yw bod y Triune Hunan sydd â gwybodaeth wirioneddol a real, ac ohoni amser ac y Tragwyddol.
Gwybodaeth am Dau Fath: gwybodaeth go iawn neu Hunan-wybodaeth a synnwyr- neu wybodaeth ddynol. Hunan-wybodaeth am y Triune Hunan yn ddihysbydd ac yn anfesuradwy ac yn gyffredin i'r gwybodwyr o bob Triune Selves. Nid yw'n ddibynnol ar y synhwyrau er ei fod yn cynnwys popeth sydd wedi digwydd yn y byd; mae hyn yn ymwneud â phopeth o'r rhai lleiaf datblygedig uned of natur i'r holl-wybodus Triune Hunan o'r bydoedd trwy gydol amser in y Tragwyddol. Dyma'r wybodaeth wirioneddol a digyfnewid sydd ar gael yn y manylyn lleiaf ac fel un cyfanwaith cwbl gysylltiedig a chyflawn.

Gwybodaeth synnwyr, gwyddoniaeth, neu wybodaeth ddynol, yw swm cronedig a systematig y ffeithiau of natur arsylwi fel deddfau naturiol, neu a brofir gan y doers trwy eu synhwyrau heb eu datblygu a'u cyrff amherffaith. Ac mae'n rhaid newid gwybodaeth a datganiadau y deddfau amser i amser.
Bywyd: yn uned o dwf, cludwr ysgafn drwy ffurflen. Bywyd yn gweithredu fel asiant rhwng yr uchod a'r isod, gan ddod â'r ddirwy i'r gros ac ailadeiladu a thrawsnewid y gros yn goeth. Ymhob hedyn mae a uned of bywyd. Mewn dyn y mae y ffurf anadl.
Bywyd (I Ddealltwriaeth Feirniadol Un): yn fwy neu lai o hunllef, cyfres sy'n ymddangos yn real ond yn ansicr o ddigwyddiadau sydyn neu hir, digwyddiadau mwy bywiog a dwys — a phantasmagoria.
Golau: yw'r hyn sy'n gwneud pethau'n weladwy, ond na ellir ei weld ei hun. Mae'n cynnwys y unedau golau seren neu olau haul neu olau lleuad neu olau daear, neu gyfuniad neu anwedd a mynegiant y rhain fel trydan neu fel hylosgi nwyon, hylifau neu solidau.
Ysgafn, Attachable ac Unattachable: yw'r Cydwybodol Golau y Cudd-wybodaeth wedi'i fenthyg i'r Triune Hunan, Mae gan y doer-in-y-corff yn defnyddio yn ei meddwl. Mae golau atodol yw yr hyn y mae'r doer yn anfon i mewn natur gan ei meddyliau ac yn gweithredu, ac yn adennill ac yn defnyddio dro ar ôl tro. Yr unattachable Golau yw yr hyn y mae'r doer wedi adennill a gwneud yn annioddefol, oherwydd ei fod wedi cydbwyso'r meddyliau y mae y Golau oedd. Golau mae hynny'n cael ei wneud yn annioddefol yn cael ei adfer i'w un noetig awyrgylch ac mae ar gael i'r un hwnnw fel gwybodaeth.
Ysgafn, Cydwybodol: yw'r Golau y mae'r Triune Hunan yn derbyn oddi wrth ei Cudd-wybodaeth. Nid yw natur nac yn cael ei adlewyrchu gan natur, er, pan anfonir i mewn iddo natur a chymdeithion â natur unedau, natur fel petai'n amlygu cudd-wybodaeth, a gellir ei alw yn Da in natur. Pryd, gan meddwl, y Cydwybodol Golau yn cael ei droi a'i ddal ar unrhyw beth, mae'n dangos y peth hwnnw i fod fel y mae. Y Cydwybodol Golau felly yw Gwirionedd, oherwydd mae Gwirionedd yn dangos i bethau fod fel y maent, heb ffafr na niweidio, heb guddwisg nac esgus. Gwneir popeth yn hysbys ganddo pan fydd yn cael ei droi a'i ddal arnynt. Ond y Cydwybodol Golau yn niwlog ac yn cuddio gan meddyliau pan teimlo'n-and-awydd ceisiwch feddwl, felly mae'r bod dynol yn gweld pethau fel y mae am eu gweld, neu mewn gradd wedi'i haddasu o Wirionedd.
Golau yn y Drws, Potensial: Pan fydd un yn perfformio dyletswyddau yn ddigyfaddawd, yn ddigywilydd a chyda phleser oherwydd mai ef yw ef dyletswyddau, ac nid oherwydd y bydd yn elw neu'n ennill neu'n cael gwared arnyn nhw, mae'n cydbwyso ei meddyliau a wnaeth y rheini dyletswyddau ei dyletswyddau, a Golau ei fod yn rhyddhau pan fydd y meddyliau yn gytbwys yn rhoi ymdeimlad newydd iddo o lawenydd rhyddid. Mae'n rhoi cipolwg iddo ar bethau a phynciau nad oedd wedi'u deall o'r blaen. Wrth iddo barhau i ryddhau'r Golau roedd wedi cadw'n rhwym yn y pethau yr oedd yn eu chwennych ac eisiau, mae'n dechrau teimlo a deall y potensial Golau mae hynny ynddo ef a fydd yn wirioneddol Gydwybodol Golau pan ddaw yn Cudd-wybodaeth.
Goleuni Natur: yw'r adwaith fel disgleirio, disgleirdeb, disgleirdeb neu ddisglair cyfuniadau o natur unedau, i'r Cydwybodol Golau anfon i mewn natur gan y doers mewn cyrff dynol.
Mater: is sylwedd yn cael ei amlygu fel annealladwy unedau as natur, ac, sy'n symud ymlaen i fod yn ddeallus unedau fel Triune Selves.
Ystyr: yw'r bwriad mewn a meddwl wedi'i fynegi.
Mind: yw gweithrediad deallus-gwahaniaeth. Mae yna saith meddyliau, hynny yw, saith math o meddwl gan y Triune Hunan, efo'r Golau y Cudd-wybodaeth, —Yn un ydyn nhw. Mae'r saith math i weithredu yn ôl un egwyddor, sef, i ddal y Golau yn gyson ar bwnc y meddwl. Y rhain yw: meddwl I-nes a meddwl hunanoldeb y gwybodwr; meddwl cywirdeb a meddwl rheswm y meddyliwr; meddwl teimlo'n a meddwl awydd y doer; a'r corff-feddwl a ddefnyddir hefyd gan y doer ar gyfer natur, Ac ar gyfer natur yn unig.

Mae'r term "meddwl”Yn cael ei ddefnyddio fel hynny swyddogaeth neu broses neu beth gyda pha meddwl yn cael ei wneud. Mae'n derm cyffredinol yma am y saith meddyliau, ac y mae pob un o'r saith o'r rheswm ochr y meddyliwr y Triune Hunan. Meddwl yw daliad cyson y Cydwybodol Golau ar bwnc y meddwl. Y meddwl am I-nes a'r meddwl am hunanoldeb yn cael eu defnyddio gan ddwy ochr y gwybodwr y Triune Hunan. Y meddwl am cywirdeb a meddwl rheswm yn cael eu defnyddio gan y meddyliwr y Triune Hunan. Mae teimlad-meddwl a awydd-meddwl ac corff-feddwl i'w defnyddio gan y doer: y ddau gyntaf i wahaniaethu teimlo'n ac awydd o'r corff a natur a'u cael mewn undeb cytbwys; y corff-feddwl i'w ddefnyddio trwy'r pedwar synhwyrau, ar gyfer y corff a'i perthynas i natur.
Meddwl, Y Corff-: Y go iawn pwrpas y corff-feddwl ar gyfer defnyddio teimlo'n-and-awydd, i ofalu am y corff a'i reoli, a thrwy'r corff i arwain a rheoli'r pedwar byd trwy'r pedwar synhwyrau a'u horganau yn y corff. Mae'r corff-feddwl yn gallu meddwl dim ond trwy'r synhwyrau ac mewn termau wedi'u cyfyngu i'r synhwyrau ac yn synhwyrus gwahaniaeth. Yn lle cael ei reoli, mae'r corff-feddwl rheolaethau teimlo'n-and-awydd fel na allant wahaniaethu eu hunain oddi wrth y corff, a'r corff-feddwl felly yn tra-arglwyddiaethu ar eu meddwl eu bod yn cael eu gorfodi i feddwl yn nhermau'r synhwyrau yn hytrach nag mewn termau sy'n addas ar eu cyfer teimlo'n-and-awydd.
Meddwl, Y Teimlo-: a yw hynny gyda teimlo'n yn meddwl, yn ôl ei bedwar swyddogaethau. Y rhain yw craffter, cysyniadoldeb, ffurfiannoldeb a rhagamcaniaeth. Ond yn lle defnyddio'r rhain ar gyfer rhyddfreinio ei hun o gaethiwed i natur, fe'u rheolir trwy'r corff-feddwl by natur trwy'r pedwar synhwyrau: golwg, clyw, blas, a arogl.
Meddwl, Yr Awydd-: sy'n awydd dylai ddefnyddio i ddisgyblu a rheoli teimlo'n ac ef ei hun; i wahaniaethu ei hun fel awydd o'r corff y mae ynddo; ac, i sicrhau undeb ei hun gyda teimlo'n; yn lle hynny, mae wedi caniatáu ei hun i fod yn israddol i gael ei reoli gan y corff-feddwl mewn gwasanaeth i'r synhwyrau ac i wrthrychau natur.
Moesau: yn benderfynol i'r graddau y mae rhywun teimladau ac dymuniadau yn cael eu tywys gan lais di-swn cydwybod yn y galon ynghylch yr hyn na ddylid ei wneud, a chan farn gadarn rheswm, o ran beth i'w wneud. Yna, er gwaethaf y teimladau, bydd ymddygiad rhywun yn syml ac yn iawn, o ran eich hun a chydag ystyriaeth tuag at eraill. Un'S moesau fydd cefndir agwedd feddyliol rhywun.
natur: yn beiriant sy'n cynnwys cyfanrwydd annealladwy unedau; unedau sy'n ymwybodol fel eu swyddogaethau yn unig.
Noetig: Yr hyn sydd o wybodaeth neu sy'n gysylltiedig â gwybodaeth.
Nifer: is Un, cyfan, fel cylch, lle mae pawb rhifau yn cael eu cynnwys.
Niferoedd: yw'r egwyddorion o fod, mewn parhad a perthynas i undod, Oneness.
Un: yn uned, undod neu gyfan, tarddiad a chynhwysiant pawb rhifau fel ei rannau, wrth estyn neu gwblhau.
Angerdd : yw cynddeiriog teimladau ac dymuniadau ynghylch gwrthrychau neu bynciau'r synhwyrau.
Patience: yn ddyfalbarhad pwyllog a gofalus wrth gyflawni awydd or pwrpas.
Corff Corfforol Perffaith: yw'r wladwriaeth neu'r cyflwr sydd yn y pen draw, y cyflawn; na ellir colli dim ohono, ac na ellir ychwanegu unrhyw beth ato. Cymaint yw corff corfforol perffaith di-ryw y Triune Hunan yn y Teyrnas Sefydlogrwydd.
Personoliaeth: yw'r corff dynol corfforaidd, y mwgwd, y mae'r corfforaeth ynddo a thrwyddo doer of awydd-and-teimlo'n yn meddwl ac yn siarad ac yn gweithredu.
Cynllun: yw'r hyn sy'n dangos y ffordd neu'r modd y mae pwrpas yn cael ei gyflawni.
Grym, Cydwybodol: is awydd, sy'n arwain at newidiadau ynddo'i hun, neu sy'n achosi newid mewn pethau eraill.
Rhagfarn: yn barnu person, lle neu beth y mae teimlo'n-and-awydd yn cael eu gwrthwynebu, heb ystyried, neu beth bynnag yw iawn or rheswm. Rhagfarn yn atal iawn a barn gyfiawn.
Egwyddor, A.: a yw hynny'n sylfaenol mewn peth yr oedd, trwy ba un y daeth i fod yr hyn ydyw, ac yn ol ei cymeriad gall fod yn hysbys ble bynnag y mae.
Diben: yw'r cymhelliad arweiniol mewn ymdrech fel y peth uniongyrchol, y mae rhywun yn ymdrechu amdano, neu'r pwnc eithaf i fod yn hysbys; cyfeiriad cyfeiriad grym ymwybodol, y bwriad mewn geiriau neu ar waith, cyflawniad meddwl ac ymdrech, diwedd cyrhaeddiad.
Tir y Parhad, Yr: yn treiddio trwy ffantasmagoria'r byd geni dynol hwn a marwolaeth, fel wrth i oleuad yr haul dreiddio'r awyr rydyn ni'n ei anadlu. Ond nid yw'r meidrol yn gweld ac yn deall y Deyrnas yn ddim mwy nag yr ydym yn gweld neu'n deall golau'r haul. Mae'r rheswm yw bod y synhwyrau a'r canfyddiadau yn anghytbwys, ac nad ydynt yn gyfarwydd â phethau sydd amser ac marwolaeth ni all effeithio. Ond mae'r Teyrnas Sefydlogrwydd yn dwyn i fyny ac yn cadw'r byd dynol rhag dinistr llwyr, fel y mae golau haul yn gwneud y bywyd a thwf pethau byw. Yr ymwybodol doer yn y corff yn deall ac yn dirnad y Teyrnas Sefydlogrwydd gan ei fod yn deall ac yn gwahaniaethu ei hun oddi wrth y corff cyfnewidiol y mae ef ynddo dymuniadau ac yn teimlo ac yn meddwl.
Rheswm: yw'r dadansoddwr, y rheolydd a'r barnwr; gweinyddwr cyfiawnder fel gweithred gwybodaeth yn ol deddf cywirdeb. Mae'n ateb cwestiynau a phroblemau, dechrau a diwedd meddwl, a'r canllaw i wybodaeth.
Ail-fodolaeth: yw'r doer cyfran sy'n gadael y dognau eraill ohono'i hun, yn ôl pob tebyg, i fodoli i ffwrdd oddi wrthi ei hun, yn natur, pan fydd corff dynol yr anifail wedi'i baratoi a'i baratoi iddo fynd i mewn a chymryd a bywyd preswylio yn y corff hwnnw. Gwneir y corff anifeiliaid yn barod trwy ei hyfforddi i ddefnyddio ei synhwyrau, i gerdded, ac i ailadrodd y geiriau y mae wedi'u hyfforddi i'w defnyddio. Ei fod yn gwneud hynny, fel parot, tra ei fod yn dal i fod yn anifail. Mae'n dod yn ddynol cyn gynted ag y mae'n ddeallus, fel y dangosir gan gwestiynau y mae'n eu gofyn, a'r hyn y mae'n ei ddeall.
perthynas: yw'r tarddiad a'r dilyniant mewn undod eithaf gan bawb natur unedau a deallus unedau ac Deallusrwydd yn gysylltiedig mewn Sameness Cydwybodol.
Atgyfodiad: mae ganddo ddeublyg sy'n golygu. Y cyntaf yw casglu ynghyd y pedwar synhwyrau a chyfansoddwyr corff y gorffennol bywyd, a ddosbarthwyd i natur ar ôl ei marwolaeth, a'r ailadeiladu gan y ffurf anadl o gorff cnawdol newydd i wasanaethu fel preswylfa'r doer ar ei ddychweliad i'r ddaear bywyd. Yr ail a'r real sy'n golygu est que le doer yn y corff dyn neu fenyw yn adfywio'r corff rhywiol o'r corff dyn neu fenyw amherffaith hynny yw, i gorff lle mae hanfodion y ddau rhyw yn cael eu huno yn un corff corfforol perffaith a'i adfer, ei atgyfodi, i'w gyflwr perffeithrwydd blaenorol a gwreiddiol ac anfarwol.
Cyfiawnder: yw safon meddwl a gweithredu, fel y rhagnodir y gyfraith a'r rheol ymddygiad, ar gyfer y doer of teimlo'n-and-awydd yn y corff. Mae wedi'i leoli yn y galon.
Hunanoldeb: yw gwybodaeth ohono'i hun fel y gwybodwr y Triune Hunan.
Synhwyrau'r Corff: yw llysgenhadon natur yn llys dyn; cynrychiolwyr y pedwar mawr elfennau o dân, aer, dŵr a daear, sy'n cael eu personoli fel golwg, clyw, blas, a arogl o'r corff dynol.
Rhyw: yw'r allanolion yn natur y meddyliau of awydd ac teimlo'n gan arwain at gyrff dynion a menywod.
golwg: yn uned o dân, yn gweithredu fel llysgennad y tân elfen of natur yng nghorff dyn. golwg yw'r sianel y mae'r tân yn mynd drwyddi elfen of natur ac mae'r system gynhyrchiol yn y corff yn gweithredu ac yn ymateb ar ei gilydd. golwg yw'r uned natur sy'n cysylltu ac yn cydlynu organau'r system gynhyrchu a swyddogaethau as golwg gan y priodol perthynas o'i organau.
Sin: yw'r meddwl a gwneud yr hyn y mae rhywun yn gwybod ei fod yn anghywir, yn erbyn cywirdeb, yr hyn y mae rhywun yn gwybod ei fod yn iawn. Mae unrhyw wyro oddi wrth yr hyn y mae rhywun yn gwybod ei fod yn iawn, yn heb. Mae yna pechodau yn erbyn eich hun, yn erbyn eraill, ac yn erbyn natur. Cosbau pechod yw poen, clefyd, dioddefaint, ac, yn y pen draw, marwolaeth. Y pechod gwreiddiol yw'r meddwl, ac yna'r weithred rywiol.
Skill: yw gradd celf yn y mynegiant o'r hyn y mae rhywun yn ei feddwl a dymuniadau ac yn teimlo.
Arogl: yn uned o'r ddaear elfen, cynrychiolydd y ddaear elfen mewn corff dynol. Arogl yw'r ddaear y mae'r ddaear arni elfen of natur ac mae'r system dreulio yn y corff yn cwrdd ac yn cysylltu. golwg yn gweithredu gyda clyw, clyw yn gweithredu drwodd blas, blas yn gweithredu yn arogl, arogl yn gweithredu ar y corff. golwg yw'r tanllyd, clyw yr awyrog, blas y dyfrllyd, a arogl y priddlyd solet. Arogl yw'r sylfaen y mae'r tri synhwyrau eraill yn gweithredu arni.
Soul: Rhywbeth amhenodol crefyddau ac athroniaethau, y dywedir weithiau ei fod yn anfarwol ac ar adegau eraill y dywedir ei fod yn ddarostyngedig iddo marwolaeth, y mae ei darddiad a tynged wedi cael cyfrif amrywiol, ond y dywedwyd erioed ei fod yn rhan o'r corff dynol neu'n gysylltiedig ag ef. Mae'n y ffurflen neu ochr oddefol y ffurf anadl o bob corff dynol; ei ochr weithredol yw'r anadl.
Ysbryd: yw ochr weithredol a uned natur sy'n bywiogi ac yn gweithredu trwy'r ochr arall neu oddefol iddo'i hun, o'r enw gwahaniaeth.
Sylweddau: yn ofod diderfyn, heb rannau, homogenaidd, yr un peth drwyddo draw, y cyfan yn cynnwys “dim byd,” tebygrwydd anymwybodol, sydd, serch hynny, yn bresennol drwyddo draw natur.
Symbol, A.: yn wrthrych gweladwy i gynrychioli pwnc anweledig y mae rhywun i feddwl amdano, fel ynddo'i hun neu ynddo perthynas i bwnc arall.
blas: yn uned o'r dwr elfen of natur symud ymlaen i'r graddau o weithredu fel gweinidog natur yn y corff dynol. blas yw'r sianel y mae'r dŵr ynddo elfen of natur ac mae'r system gylchrediad gwaed yn y corff yn cylchredeg yn ei gilydd. blas yw'r uned natur sy'n cymysgu ac yn cysylltu'r unedau o aer a daear yn ei unedau o ddŵr i'w paratoi ar gyfer cylchrediad a threuliad ac yn ei organau ei hun i swyddogaeth as blas.
Meddyliwr: Y go iawn meddyliwr y Triune Hunan rhwng ei gwybodwr, Ac mae ei doer yn y corff dynol. Mae'n meddwl gyda'r meddwl of cywirdeb a meddwl of rheswm. Nid oes unrhyw betruster nac amheuaeth yn ei meddwl, dim anghytuno rhwng ei cywirdeb ac rheswm. Nid yw'n gwneud unrhyw gamgymeriadau yn ei meddwl; a'r hyn y mae'n credu sy'n effeithiol ar unwaith.

Mae adroddiadau doer-in-y-corff yn sbasmodig ac simsan i mewn meddwl; ei teimlo'n-and-awydd-meddyliau nid ydynt bob amser yn gytûn, ac mae eu meddwl ei reoli gan y corff-feddwl mae hynny'n meddwl trwy'r synhwyrau ac o wrthrychau y synhwyrau. Ac, yn lle gyda'r clir Golau, meddwl yn cael ei wneud fel arfer mewn niwl a chyda'r Golau gwasgaredig yn y niwl. Ac eto, mae'r gwareiddiad yn y byd yn ganlyniad i'r meddwl a meddyliau sydd wedi ei wneud. Oedd rhai o'r doers mewn cyrff dynol i ddod yn ymwybodol mai nhw yw'r anfarwolion y maen nhw, a'u rheoli yn lle cael eu rheoli gan eu corff-meddyliau, gallent wedyn droi’r ddaear yn ardd ym mhob ffordd yn well na’r baradwys chwedlonol.
Meddwl: yw daliad cyson y Cydwybodol Golau o fewn ar bwnc y meddwl. Mae'n broses o (1) ddethol pwnc neu lunio cwestiwn; (2) troi'r Cydwybodol Golau arno, a wneir trwy roi sylw didaro rhywun iddo; (3) trwy ddaliad cyson a chanolbwyntio'r Cydwybod Golau ar y pwnc neu'r cwestiwn; a (4) trwy ddod â'r Golau i ganolbwyntio ar y pwnc fel pwynt. Pan fydd y Cydwybodol Golau yn canolbwyntio ar y pwynt, mae'r pwynt yn agor i gyflawnder yr holl wybodaeth am y pwnc a ddewiswyd neu mewn ateb i'r cwestiwn a luniwyd. Meddwl yn effeithio ar bynciau yn ôl eu tueddiad a chan y cywirdeb a nerth y meddwl.
Meddwl, Gweithredol: yw'r bwriad i feddwl ar bwnc, a dyma'r ymdrech i ddal y Cydwybod Golau o fewn ar y pwnc, nes bod y pwnc hwnnw'n hysbys, neu hyd nes y meddwl yn tynnu sylw neu'n cael ei droi at bwnc arall.
Meddwl, Goddefol: yw'r meddwl gwneir hynny heb unrhyw fwriad pendant; mae'n cael ei gychwyn gan fflyd meddwl neu argraff o'r synhwyrau; y ddrama segur neu'r breuddwydio dydd sy'n cynnwys un neu'r tri meddyliau y doer yn y fath Golau fel y bo yn y awyrgylch seicig.
Meddwl nad yw'n Creu Meddyliau, Hynny yw, Destiny: Pam mae rhywun yn meddwl? Mae'n meddwl oherwydd bod ei synhwyrau'n ei orfodi i feddwl, am wrthrychau y synhwyrau, am bobl a digwyddiadau, a'i ymatebion iddynt. A phan mae'n credu ei fod am fod yn rhywbeth, i wneud rhywbeth, neu i gael neu i gael rhywbeth. Mae e eisiau! A phan mae eisiau mae e'n atodi ei hun a'r Golau mewn meddwl, i'r hyn y mae arno ei eisiau; mae wedi creu a meddwl. Mae hynny'n golygu bod y Golau yn ei meddwl wedi'i weldio gyda'i awydd mae eisiau, i'r gwahaniaeth a chwrs gweithredu, neu at y gwrthrych neu'r peth y mae arno ei eisiau. Gan hynny meddwl mae wedi atodi a rhwymo'r Golau ac ef ei hun. A'r unig ffordd y gall byth ryddhau'r Golau ac y mae ei hun o'r cwlwm hwnnw i fod yn ddigyswllt; hynny yw, rhaid iddo gydbwyso'r meddwl sy'n ei rwymo, trwy ryddhau'r Golau ac mae ei awydd o'r peth ydyw eisiau. I wneud hyn, mae fel arfer yn cymryd bywydau dirifedi, oedrannau, i ddysgu, i ddeall; deall na all weithredu cystal ac mor rhydd â'r peth y mae ynghlwm wrtho ac yn rhwym iddo, ag y gall pe na bai ynghlwm, heb fod yn rhwym. Eich awydd is chi! Nid y weithred neu'r peth rydych chi ei eisiau yw chi. Os ydych chi'n atodi ac yn rhwymo'ch hun iddo gan a meddwl, ni allwch weithredu cystal â phe baech yn ddi-rwym ac yn rhydd i weithredu heb ymlyniad. Felly, mae'r meddwl nad yw'n creu meddyliau yw bod yn rhydd i feddwl, ac i beidio â bod eisiau, cael, dal, ond gweithredu, cael, dal, heb fod yn rhwym i'r weithred, yr hyn sydd gennych chi, i'r hyn sydd gennych chi. Hynny yw, meddwl mewn rhyddid. Yna gallwch chi feddwl yn glir, gyda chlir Golau, a chyda nerth.
Meddwl, A.: yn byw yn natur, wedi ei genhedlu a'i ystumio yn y galon gan teimlo'n-and-awydd gyda'r Cydwybodol Golau, wedi'i ymhelaethu yn yr ymennydd a'i gyhoeddi, ac a fydd yn allanol fel gweithred, gwrthrych neu ddigwyddiad, dro ar ôl tro, nes ei fod yn gytbwys. Y rhiant doer y meddwl yn gyfrifol am yr holl ganlyniadau sy'n llifo ohono tan hynny meddwl yn gytbwys; hynny yw, yn ôl y profiadau o'r tu allan, y dysgu o brofiadau, y doer yn rhyddhau'r Golau a teimlo'n-and-awydd o wrthrych natur yr oeddent yn rhwym iddynt, ac felly yn caffael gwybodaeth.
Meddwl, Cydbwyso a: Meddwl yn tynnu'r Golau o meddwl pan teimlo'n-and-awydd yn cytuno â'i gilydd ac mae'r ddau yn cytuno â hunanoldeb ynghylch y weithred, y gwrthrych neu'r digwyddiad y mae I-nes. Yna y meddwl trosglwyddo ac adfer y Golau i'r noetig awyrgylch a meddwl yn gytbwys, yn peidio â bodoli.
Meddwl, Y Ffactor Cydbwyso mewn a: yw'r marc sydd cydwybod stampiau ar a meddwl fel ei sêl anghymeradwyaeth yn y amser o greadigaeth y meddwl by teimlo'n ac awydd. Trwy holl newidiadau a thu allaniadau'r meddwl, mae'r marc yn aros nes cydbwyso hynny meddwl. Y marc a'r meddwl diflannu pan fydd y meddwl yn gytbwys.
Meddwl, Dyfarniad: Unyn llywyddu meddwl yn y amser of marwolaeth yw'r meddwl dyfarniad ar gyfer y canlynol bywyd ar y ddaear. Efallai y bydd yn cael ei newid, ond er ei fod yn rheoli mae'n dylanwadu ar ei meddwl, yn helpu wrth ddewis ei gymdeithion ac yn ei arwain neu'n ei gyflwyno i eraill tebyg meddwl. Yn aml mae'n penderfynu wrth ddewis proffesiwn neu fusnes neu alwedigaeth y gall ddilyn drwyddo bywyd. Er ei fod yn parhau i fod yn ei meddwl dyfarniad mae'n tymheru ei warediad ac yn rhoi lliw i'w agwedd arno bywyd.
Meddyliau, Ymweld: Meddyliau cylchredeg; maent mor gregarious ag y mae eu rhieni; maent yn ymweld â'i gilydd yn y meddwl atmosfferau of bodau dynol, oherwydd y nodau a'r gwrthrychau y cânt eu creu ar eu cyfer, ac maent yn cwrdd yn awyrgylch diddordebau tebyg y bodau dynol sy'n eu creu. Meddyliau yw prif achosion cyfarfod a chymdeithas pobl; tebygrwydd eu meddyliau tynnu pobl at ei gilydd.
amser: yw newid unedau neu o fasau o unedau yn eu perthynas i'ch gilydd. Mae yna lawer o fathau o amser yn y bydoedd ac yn y gwahanol daleithiau. Er enghraifft: màs unedau cyfansoddi'r haul, y lleuad, y ddaear, newid yn eu perthynas i'w gilydd, yn cael eu mesur fel haul amser, lleuad amser, ddaear amser.
Triune Hunan: Yr anwahanadwy hunan-wybod ac anfarwol Un; ei hunaniaeth a gwybodaeth yn rhan fel gwybodwr; ei cywirdeb ac rheswm rhan fel meddyliwr, Yn y Tragwyddol; ac, ei awydd ac teimlo'n rhan fel doer, yn bodoli o bryd i'w gilydd ar y ddaear.
Ymddiriedolaeth: yw'r gred sylfaenol yn y gonestrwydd a geirwiredd eraill bodau dynol, oherwydd bod yr eistedd dwfn gonestrwydd yn yr un sy'n ymddiried. Pan fydd un yn cael ei siomi gan ei ymddiriedaeth gyfeiliornus mewn un arall, ni ddylai golli ymddiriedaeth ynddo'i hun, ond dylai ddysgu bod yn ofalus, yn ofalus o'r hyn y mae'n ymddiried ynddo ac ynddo.
Mathau: Math yw cychwynnol neu ddechrau ffurflen, a ffurflen yw cynnwys a chwblhau'r math. Meddyliau yw'r mathau o'r anifeiliaid a'r gwrthrychau ac yn ffurflenni yn bod allan fel ymadroddion dynol teimladau ac dymuniadau ar sgrin o natur.
Dealltwriaeth: yw'r canfyddiadol a teimlo'n pa bethau sydd ynddynt eu hunain, beth yw eu perthnasoedd, a deall pam eu bod felly ac mor gysylltiedig.
Uned, A.: yn gylch anwahanadwy ac anadferadwy, cylch, sydd ag ochr heb ei newid, fel y dangosir gan ddiamedr llorweddol. Mae gan yr ochr amlwg ochr weithredol a goddefol, fel y dangosir gan linell ganol fertigol. Mae newidiadau a wneir gan eu rhyngweithio yn cael eu heffeithio gan bresenoldeb y rhai sydd heb eu gweithredu trwy'r ddau. Pob uned sydd â'r potensial i ddod yn un â'r realiti eithaf— Ymwybyddiaeth— Trwy ei ddilyniant cyson wrth fod yn ymwybodol mewn graddau uwch byth.
Unedau, Natur: yn cael eu gwahaniaethu trwy fod yn ymwybodol as eu swyddogaethau yn unig. natur unedau ddim yn ymwybodol of unrhyw beth. Mae yna bedwar math: am ddim unedau sy'n ddigyswllt ac yn ddigyswllt ag eraill unedau mewn màs neu strwythur; dros dro unedau, sydd wedi'u cyfansoddi i mewn i strwythur neu fàs ar gyfer a amser ac yna pasio ymlaen; cyfansoddwr unedau, sy'n cyfansoddi ac yn dal dros dro unedau ar gyfer amser; a synnwyr unedau, Fel golwg, clyw, blas, a arogl, sy'n rheoli neu'n llywodraethu pedair system y corff dynol. I gyd natur unedau yn annealladwy.
Virtue: yw pŵer, cryfder ewyllys, wrth arfer gonestrwydd a geirwiredd.
Ewyllys, Am Ddim: Ewyllys yw'r amlycaf awydd, o'r foment, o gyfnod, neu o'r bywyd. Mae'n dominyddu ei wrthwynebol dymuniadau a gall ddominyddu'r dymuniadau o eraill. Desire yw'r pŵer ymwybodol oddi mewn, a allai arwain at newidiadau ynddo'i hun neu sy'n newid pethau eraill. Nid oes unrhyw awydd yn y dynol yn rhydd, oherwydd ei fod ynghlwm neu yn atodi ei hun i wrthrychau y synhwyrau pan meddwl. Un gall awydd reoli neu gael ei reoli gan awydd arall, ond ni all unrhyw awydd newid awydd arall na gorfodi i newid ei hun. Ni all unrhyw bŵer heblaw ei bŵer ei newid. Gellir darostwng awydd, ei falu, a'i wneud yn is, ond ni ellir gwneud iddo newid ei hun oni bai ei fod yn dewis ac yn ewyllysio newid. Mae'n rhydd i ddewis a fydd yn newid ei hun ai peidio. Y pŵer hwn i ddewis a fydd yn parhau i fod ynghlwm wrth hyn neu'r peth hwnnw, neu a fydd yn gollwng gafael ar y peth ac yn ddigyswllt, yw ei bwynt rhyddid, y pwynt rhyddid y mae ac y mae pob dymuniad yn ei gael. Gall ymestyn ei bwynt i faes rhyddid trwy fod yn barod i fod, i wneud, neu i gael, heb gysylltu ei hun â'r hyn y bydd yn dymuno bod, ei wneud, neu ei gael. Pan fydd yr ewyllys yn meddwl heb fod ynghlwm wrth yr hyn y mae'n ei feddwl, mae'n rhad ac am ddim, ac mae ganddi ryddid. Mewn rhyddid, gall fod neu wneud neu gael yr hyn y bydd yn dymuno ei wneud neu ei wneud neu ei gael, cyhyd â'i fod yn aros yn ddigyswllt. Ewyllys rhydd i fod yn ddigyswllt, yn ddigyswllt.
Doethineb: yw'r iawn defnyddio gwybodaeth.
Gwaith: yn weithgaredd meddyliol neu gorfforol, y modd a'r modd y mae pwrpas yn cael ei gyflawni.

1980 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.