The Word Foundation
Rhannwch y dudalen hon

MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

DIFFINIADAU AC ESBONIADAU

Damwain, An: dywedir fel arfer ei fod yn ddigwyddiad neu'n ddigwyddiad annisgwyl heb achos ymddangosiadol. Serch hynny, mae damwain yw'r unig segment gweladwy mewn cadwyn neu gylch o achosion heb eu gwasanaethu neu achosion blaenorol sy'n arwain yn anochel at y digwyddiad hwnnw o'r enw damwain. Y segmentau eraill o'r cylch yw'r meddyliau a gweithredoedd sy'n gysylltiedig â'r damwain.
AIA: yw'r enw a roddir yma ar a uned mae hynny wedi symud ymlaen yn olynol trwy bob gradd mewn bod ymwybodol fel ei swyddogaeth mewn Prifysgol Cyfreithiau, mewn corff perffaith, di-ryw ac anfarwol; sydd wedi graddio o natur, ac mae ar yr ochr ddeallus fel pwynt neu linell yn ei wahaniaethu oddi wrth y natur-ochr.
Alcoholiaeth: yn seicig clefyd y doer of awydd-and-teimlo'n, gyda pha clefyd mae'r corff corfforol wedi'i heintio gan yfed diodydd alcoholig. Mae alcohol yn rhagorol ac yn ddibynadwy, wrth ei gadw fel gwas, neu ei ddefnyddio fel cyfrwng wrth wneud paratoadau fferyllol. Ond alcohol, fel a ysbryd, yn ddidostur a didostur pan ddaw'n feistr. Dim ond a gwahaniaeth of amser, yn hyn neu ryw ddyfodol bywyd, pan fydd pob doer ewyllys o rheidrwydd gorfod wynebu'r fiend a choncro neu gael ei goncro ganddo. Mae'r gwirod yn ddiniwed, os nad yw rhywun yn ei yfed; y mae yn unig cyfrwng. Ond pan mae un yn ei yfed, mae'r ysbryd pa alcohol yw'r cyfrwng sy'n cysylltu ag ef awydd yn y gwaed a chyda teimlo'n yn y nerfau a'r cajoles y awydd ac teimlo'n i'r gred ei fod yn ffrind, ac mae'r gred hon yn tyfu ac yn tyfu. Mae'n y ysbryd o argyhoeddiad a chymrodoriaeth dda trwy bob cam o feddwdod y mae'n arwain ei ddioddefwr ar ei hyd. A phan fydd y doer yn y pen draw yn rhy ddigalon i ymgymryd â'r dynol ffurflen, mae'r fiend yn ei arwain i'w garchar yng nghilfachau mewnol y ddaear, lle mae wedi'i osod ynddo ymwybodol syrthni. Ymwybodol mae syrthni yn fwy carlamus a dychrynllyd na thanau ffyrnig unrhyw ddiwinyddol neu arall uffern bosibl. Alcohol yw'r cadw ysbryd in natur; ond mae'n lladd y peth y mae'n ei gadw. Mae'r ysbryd o feddwdod ofnau y Ymwybodol Golau yn y dynol, ac yn ymdrechu i analluogi'r dynol. Yr unig ffordd sicr o fod yn feistr ac nid yn gaethwas i'r ysbryd o alcohol yw: Peidiwch â blas it. Meddu ar gwmni cadarn a phendant agwedd feddyliol a gosod i beidio â chymryd o dan unrhyw esgus neu ffurflen. Yna un fydd y meistr.
Dicter: is awydd llosgi yn y gwaed a gweithredu mewn drwgdeimlad ar yr hyn sydd neu sydd i fod i fod yn anghywir i chi'ch hun neu i un arall.
Ymddangosiad: is unedau natur grwpio i mewn i fàs neu ffurflen ac yn weladwy; mae'n destun newid neu ddiflaniad, pan fydd yr hyn sy'n ei ddal gyda'i gilydd yn newid neu'n cael ei dynnu'n ôl.
Blas: yw'r awydd i gratify blas ac arogl gyda deunydd, mewn ymateb i ysfa endidau natur i gadw gwahaniaeth mewn cylchrediad.
Celf: is sgiliau yn yr ymadrodd o teimlo'n ac awydd.
Astral: yn serennog gwahaniaeth.
Corff Astral: fel term a ddefnyddir yn y llyfr hwn yw disgrifio radiant-solid y corff corfforol pedwarplyg. Y tri arall yw'r aer-solid, hylif-solid, a solid-solid. Dim ond masau yw'r aer-solid-solid a hylif-solid, nid ydynt yn cael eu datblygu i mewn ffurflen. Mae Astral corff yw'r hyn sy'n siapio'r gwahaniaeth o'r corff sy'n tyfu yn ôl y ffurflen y ffurf anadl hyd enedigaeth. Wedi hynny, mae'r corff corfforol yn dibynnu ar y Astral corff i gadw ei strwythur ynddo ffurflen yn ôl y ffurflen y ffurf anadl. Ar ôl y ffurf anadl yn gadael y corff yn marwolaeth, Astral corff yn aros yn agos at y strwythur corfforol. Yna y Astral corff yn dibynnu ar y strwythur ar gyfer cynnal a chadw, ac wedi'i wasgaru wrth i'r strwythur bydru.
Atmosffer: yw màs gwasgaredig gwahaniaeth sy'n pelydru o unrhyw wrthrych neu beth ac yn ei amgylchynu.
Atmosffer, Corfforol Dynol: yw màs sfferig pelydrol, awyrog, hylif a solid unedau yn deillio o bedair ffrwd gyson o unedau yn a thrwy'r corff gan y anadl, ochr weithredol y ffurf anadl.
Atmosffer y Dynol, Seicig: yw ochr weithredol y doer, rhan seicig y Triune Hunan, y mae ochr oddefol un gyfran ohono yn bodoli yn yr arennau a'r adrenals a'r nerfau gwirfoddol a gwaed y corff dynol. Mae'n ymchwyddo, punnoedd, tynnu a gwthio trwy waed a nerfau'r corff mewn ymateb i'r awydd ac teimlo'n y doer sy'n ail-fodoli yn y corff.
Atmosffer y Dynol, Meddwl: yw'r rhan honno o'r awyrgylch meddyliol y Triune Hunan sydd trwy'r awyrgylch seicig a thrwy ba fodd y mae'r teimlad-meddwl ac awydd-meddwl gall feddwl ar y niwtral pwyntiau rhwng y mewnlif di-dor ac all-lif anadlu.
Atmosffer, o One's Triune Self, Noetic: yw, felly i ddweud, y gronfa ddŵr, y mae'r Ymwybodol Golau yn cael ei gyfleu gan y meddyliol a'r seicig atmosfferau i'r doer-in-y-corff trwy'r anadl.
Atmosffer y Ddaear: yn cynnwys y pedwar parth sfferig neu fasau pelydrol, awyrog, hylif a solid unedau sy'n cadw cylchrediad cyson o a thrwy'r gramen ddaear gywasgedig a sfferig, ac o'r tu mewn a thrwy'r tu mewn i'r sêr pellaf.
Anadl: yw'r bywyd o'r gwaed, y treiddiwr a'r adeiladwr meinwe, y preserver a'r dinistriwr, trwy neu lle mae holl weithrediadau'r corff yn parhau i fodoli neu'n pasio allan o fodolaeth, tan gan meddwl mae'n cael ei wneud i adfywio ac adfer y corff i dragwyddoldeb bywyd.
Ffurf anadl: yn uned natur sef yr unigolyn yn byw ffurflen (enaid) pob corff dynol. Mae ei anadl yn adeiladu ac yn adnewyddu ac yn rhoi bywyd i feinwe yn ôl y patrwm a ddodwyd gan y ffurflen, Ac mae ei ffurflen yn cadw i mewn ffurflen y strwythur, ei gorff, yn ystod ei bresenoldeb yn y corff. Marwolaeth yn ganlyniad ei wahaniad oddi wrth y corff.
Cell, A.: yn sefydliad sy'n cynnwys dros dro unedau of gwahaniaeth o ffrydiau pelydrol, awyrog, hylifol a solet gwahaniaeth, wedi'i drefnu yn strwythur byw gan weithred gysylltiedig a dwyochrog pedwar cyfansoddwr unedau: mae'r anadl-linc, bywyd-linc, ffurflen-linc, a gell-gysylltydd cyfansoddwr unedau cyfansoddi hynny gell, nad yw'n weladwy, nid corff dros dro cyfansoddedig unedau a all fod yn weladwy neu i'w gweld o dan ficrosgop. Y pedwar cyfansoddwr unedau yn gysylltiedig â'i gilydd ac yn aros yn hynny gell; y byrhoedlog unedau yn debyg i nentydd sy'n llifo lle mae'r cyfansoddwyr yn parhau i ddal a chyfansoddi dros dro unedau i mewn ac fel corff hynny gell yn ystod parhad y sefydliad mwy y mae hynny gell yn rhan gydran. Y pedwar cyfansoddwr unedau o gell mewn corff dynol yn anorchfygol; pan na chyflenwir iddynt dros dro unedau y gell bydd y corff yn dod i ben, yn dadelfennu ac yn diflannu, ond mae cyfansoddwyr y gell unwaith eto yn adeiladu corff mewn rhyw ddyfodol amser.
cyfle: yn air a ddefnyddir i esgusodi'ch hun am beidio dealltwriaeth, neu i egluro gweithredoedd, gwrthrychau a digwyddiadau sy'n digwydd ac nad yw'n hawdd eu hesbonio, fel “gemau o cyfle, "Neu"cyfle digwyddiadau. ” Ond nid oes y fath beth â cyfle, yn yr ystyr y gallai digwydd fod wedi digwydd mewn unrhyw ffordd arall nag y gwnaeth, yn annibynnol ar gyfraith a threfn. Pob gweithred o cyfle, fel fflipio darn arian, troi cerdyn, taflu marw, yn digwydd yn ôl rhai penodol ddeddfau ac mewn trefn, pa un a ydynt yn ol ddeddfau o ffiseg neu ddeddfau o knavery a trickery. Os yr hyn a elwir cyfle yn annibynnol ar y gyfraith, ni fyddai unrhyw ddibynadwy deddfau natur. Yna ni fyddai unrhyw sicrwydd o'r tymhorau, ddydd a nos. Mae rhain yn ddeddfau yr ydym fwy neu lai yn ei ddeall, yn yr un modd â “cyfleDigwyddiadau, nad ydym yn cymryd digon o drafferth i'w deall.
Cymeriad: yw gradd gonestrwydd ac geirwiredd o un teimladau ac dymuniadau, fel y mynegwyd gan ei unigolyn meddwl, gair a gweithred. Gonestrwydd ac geirwiredd in meddwl a gweithredu yw hanfodion da cymeriad, marciau gwahaniaethol rhywun cryf ac ystyriol a di-ofn cymeriad. Cymeriad yn enedigol, wedi ei etifeddu o fywydau blaenorol eich hun, fel y rhagdueddiad i feddwl a gweithredu; mae'n parhau neu'n cael ei newid fel y mae rhywun yn ei ddewis.
Cymun: yw'r meddwl eich hun i mewn i perthynas gyda cywirdeb, ac wrth dderbyn Golau, yn ôl system meddwl.
Beichiogi, Dwyfol, “Immaculate”: nid trwytho ofwm mewn menyw, i'w ddilyn gan feichiogi a genedigaeth corff corfforol arall. Ni all genedigaeth rywiol ddeillio o a cenhedlu dwyfol. Beichiogi gwirioneddol “berffaith” yw ailadeiladu corff corfforol rhywiol amherffaith Aberystwyth marwolaeth i mewn i gorff corfforol di-ryw perffaith o dragwyddol bywyd. Pan fydd y deuddeg germ lleuad blaenorol wedi cael eu huno â'r trydydd ar ddeg o germ lleuad, ar ôl dychwelyd i'r pen, mae'r yno'n cwrdd â'r germ solar, ac yn derbyn pelydr o Golau oddi wrth y Cudd-wybodaeth. Hunan-drwytho yw hynny, a cenhedlu dwyfol. Mae ailadeiladu'r corff perffaith yn dilyn.
Cydwybod: yw swm y wybodaeth am yr hyn na ddylid ei wneud ynddo perthynas i unrhyw bwnc moesol. Mae'n safon un ar gyfer iawn meddwl, iawn teimlo'n, a iawn gweithredu; mae'n llais di-swn cywirdeb yn y galon sy'n gwahardd unrhyw meddwl neu weithred sy'n amrywio o'r hyn y mae'n gwybod sy'n iawn. Y “Na” neu'r “Peidiwch” yw llais y doerâ gwybodaeth am yr hyn y dylai ei osgoi neu beidio ei wneud neu beidio â rhoi caniatâd i gael ei wneud mewn unrhyw sefyllfa.
Ymwybodol: yw, gyda gwybodaeth; i ba raddau y mae yr hyn sydd ymwybodol is ymwybodol in perthynas i wybodaeth.
Ymwybyddiaeth: yw'r Presenoldeb ym mhob peth - y mae pob peth drwyddo ymwybodol yn y radd y mae ymwybodol as beth neu of beth ydyw neu yn ei wneud. Fel gair dyma'r ansoddair “ymwybodol”Wedi ei ddatblygu’n enw gan yr ôl-ddodiad“ ness. ” Mae'n air unigryw mewn iaith; nid oes ganddo gyfystyron, a'i sy'n golygu yn ymestyn y tu hwnt i ddeall dynol. Ymwybyddiaeth yn ddi-ddechreuad, ac yn ddiddiwedd; mae'n anwahanadwy, heb rannau, rhinweddau, yn nodi, priodoleddau neu gyfyngiadau. Ac eto, popeth, o'r lleiaf i'r mwyaf, yn a thu hwnt amser ac gofod yn ddibynnol arno, i fod ac i wneud. Ei bresenoldeb ym mhob uned of natur a thu hwnt natur yn galluogi popeth a bodau i fod yn ymwybodol as beth neu of yr hyn y maent, ac y maent i'w wneud, i fod yn ymwybodol ac yn ymwybodol o'r holl bethau a bodau eraill, ac i cynnydd wrth barhau â graddau uwch o fod yn ymwybodol tuag at yr unig un eithaf Realiti-Ymwybyddiaeth.
Credadwyedd: yw parodrwydd diniwed y doer-yn-y-corff i gredu bod pethau fel maen nhw'n ymddangos, a derbyn yr hyn sy'n cael ei ddweud neu ei ysgrifennu mor wir.
diwylliant: yw datblygiad uchel dysgu, sgiliau ac cymeriad o bobl, neu wareiddiad yn ei gyfanrwydd.
Marwolaeth: yw ymadawiad y ymwybodol hunan yn y corff o'i breswylfa gnawdol, snapio neu ddiswyddo'r edau ariannaidd elastig mân sy'n cysylltu'r ffurf anadl gyda'r corff. Achosir y diswyddo gan y parod neu gyda chydsyniad eich hun i gael ei gorff yn marw. Gyda thorri'r edau, mae dadebru yn amhosibl.
Diffiniad: yw'r cyfansoddiad hwnnw o eiriau cysylltiedig sy'n mynegi'r sy'n golygu o bwnc neu beth a, gan meddwl y mae gwybodaeth ar gael arno.
Disgyniad Dyn: wedi cael ei hadrodd yn amrywiol ac yn ffigurol mewn ysgrythurau hynafol, fel yn stori’r Beibl am Adda ac Efa yng Ngardd Eden; eu temtasiwn, eu cwymp, eu gwreiddiol heb a diarddel o Eden. Dangosir hyn fel y pedwar cam yn ymadawiad y doer-in-y-corff o'r Teyrnas Sefydlogrwydd. Y disgyniad o'r Teyrnas Sefydlogrwydd i fyd y geni hwn a marwolaeth, oedd trwy amrywiad, rhaniad, addasiad a dirywiad. Dechreuodd amrywiad pan ddaeth y doer of awydd-and-teimlo'n estyn rhan o'i gorff perffaith a gweld teimlo'n yn y rhan estynedig. Adran oedd y doeryn gweld ei awydd yn y corff gwrywaidd a'i teimlo'n yn y corff benywaidd a meddwl ohono'i hun fel dau yn lle un, a'i ymadawiad â sefydlogrwydd. Newidiad oedd disgyn neu ymestyn o'r tu mewn ac yn well i gyflwr allanol ac isaf Aberystwyth gwahaniaeth a newid yn strwythur y corff. Roedd dirywiad yn dod ar gramen allanol y ddaear, datblygiad organau rhywiol a chynhyrchu cyrff rhywiol.
Desire: is pŵer ymwybodol o fewn; mae'n arwain at newidiadau ynddo'i hun ac yn achosi newid mewn pethau eraill. Desire yw ochr weithredol y doer-in-y-corff, y mae ei ochr oddefol ohono teimlo'n; ond awydd ni all weithredu heb ei ochr anwahanadwy arall, teimlo'n. Desire yn anwahanadwy ond ymddengys ei fod wedi'i rannu; mae i'w wahaniaethu fel: yr awydd am wybodaeth a'r awydd am ryw. Mae, gyda teimlo'n, achos cynhyrchu ac atgynhyrchu popeth sy'n hysbys neu'n synhwyro gan y dynol. Fel y awydd am ryw mae'n parhau i fod yn aneglur, ond yn amlygu trwy ei bedair cangen: y awydd ar gyfer bwyd, awydd ar gyfer eiddo, awydd am enw, a awydd am bŵer, a'u canlyniadau di-rif, fel newyn, caru, casineb, anwyldeb, creulondeb, ymryson, trachwant, uchelgais, antur, darganfyddiad a chyflawniad. Mae'r awydd canys ni newidir gwybodaeth; mae'n gyson fel y awydd ar gyfer Hunan-wybodaeth.
Awydd am Enw, (Enwogion): yn glwstwr o argraffiadau o briodoleddau amhenodol ar gyfer a personoliaeth, sydd mor wag ac efengylaidd â swigen.
Awydd am Bwer: yw'r rhith a grëwyd sef epil a gwrthwynebwr y awydd ar gyfer Hunan-wybodaeth- (yr awydd am ryw).
Awydd am Hunan-wybodaeth: yw'r penderfynol a'r anniben awydd y doer i fod ynddo ymwybodol perthynas neu undeb â'r gwybodwr o'i Triune Hunan.
Awydd am Ryw: a yw hunanoldeb wedi'i seilio ynddo anwybodaeth yn ymwneud ag ef ei hun; y awydd mynegir hynny gan ryw y corff y mae ynddo, ac sy'n ceisio uno â'i ochr ataliedig a di-bwysau, trwy undeb â chorff o'r rhyw arall.
Anobaith: yw'r ildiad i ofn; yr ymddiswyddiad heb ei gadw i adael i ddigwydd beth all.
Destiny: is rheidrwydd; yr hyn sy'n rhaid neu sy'n digwydd, o ganlyniad i'r hyn a fu meddwl a dywedodd neu a wnaed.
Destiny, Corfforol: yn cynnwys popeth sy'n ymwneud â'r etifeddiaeth a chyfansoddiad y corff corfforol dynol; y synhwyrau, rhyw, ffurflen, a nodweddion; yr iechyd, safle yn bywyd, teulu, a chysylltiadau dynol; rhychwant bywyd a dull o marwolaeth. Y corff a phopeth sy'n ymwneud â'r corff yw'r gyllideb credyd a debyd sydd wedi dod drosodd o fywydau rhywun yn y gorffennol o ganlyniad i'r hyn meddwl ac a wnaeth yn y bywydau hynny, ac y mae'n rhaid i un ddelio â hwy yn y presennol bywyd. Un ni all ddianc rhag yr hyn y mae'r corff yn ei gynrychioli. Un rhaid derbyn hynny a pharhau i weithredu fel yn y gorffennol, neu gall un newid y gorffennol hwnnw i'r hyn y mae rhywun yn ei feddwl a'i ewyllysiau i fod, i'w wneud, a'i gael.
Destiny, Seicig: yw'r cyfan sy'n ymwneud â teimlo'n-and-awydd fel un ymwybodol hunan yn y corff; mae'n ganlyniad yr hyn yn y gorffennol y mae un wedi'i ddymuno a meddwl ac wedi'i wneud, ac o'r hyn a fydd yn y dyfodol yn deillio o'r hyn sydd yn awr dymuniadau ac yn meddwl ac yn gwneud ac a fydd yn effeithio ar un teimlo'n-a-awydd.
Destiny, Meddwl: yn cael ei bennu fel beth, o beth, ac am yr hyn y awydd ac teimlo'n y doer-in-y-corff meddwl. Tri meddyliau-The corff-feddwl, awydd-meddwl, a teimlad-meddwlrhoddir â € “yng ngwasanaeth y doer, wrth y meddyliwr o'i Triune Hunan. Mae meddwl y mae'r doer yn gwneud gyda'r tri hyn meddyliau yw ei tynged feddyliol. Mae ei tynged feddyliol yn ei awyrgylch meddyliol ac yn cynnwys ei feddyliol cymeriad, agweddau meddyliol, cyraeddiadau deallusol a gwaddolion meddyliol eraill.
Tynged, Noetic: yw swm neu raddau Hunan-wybodaeth sydd gan rywun ohonoch chi'ch hun fel teimlo'n ac awydd, sydd ar gael, yn y rhan honno o'r noetig awyrgylch sydd mewn un awyrgylch seicig. Dyma ganlyniad un meddwl a defnyddio grym creadigol a chynhyrchiol rhywun; mae'n ymddangos fel gwybodaeth rhywun o ddynoliaeth a chysylltiadau dynol ar y naill law, ac ar y llaw arall drwodd tynged gorfforol, fel helyntion, cystuddiau, clefydau, neu wendidau. Hunan-wybodaeth yn cael ei ddangos gan hunanreolaeth, rheolaeth rhywun teimladau ac dymuniadau. Un'S tynged noetig i'w weld yn amser o argyfwng, pan fydd rhywun yn gwybod yn union beth ddylid ei wneud i chi'ch hun ac i eraill. Efallai y daw hefyd fel greddf am oleuedigaeth ar bwnc.
Diafol, Yr: yw prif ddrwg rhywun awydd. Mae'n temtio, yn mynd ac yn gyrru un i anghywir gweithredu yn gorfforol bywyd, ac mae'n poenydio hynny yn ystod rhan o'i ôl marwolaeth yn datgan.
Dimensiynau: yn gwahaniaeth, nid o gofod; gofod does dim dimensiynau, gofod ddim yn ddimensiwn. Dimensiynau yn unedau; unedau yn gyfansoddion anwahanadwy o fàs gwahaniaeth; fel bod gwahaniaeth yn golur, yn cynnwys neu mor anwahanadwy unedau yn gysylltiedig â'i gilydd ac yn wahanol i'w gilydd gan eu mathau penodol o gwahaniaeth, Fel dimensiynau. Mater o bedwar dimensiynau: on-ness, neu arwyneb gwahaniaeth; mewn-ness, neu ongl gwahaniaeth; trwyddo, neu linell gwahaniaeth; a phresenoldeb, neu pwynt gwahaniaeth. Daw'r rhifo o'r ymddangosiadol a'r cyfarwydd i'r anghysbell.

Cynhaliwyd dimensiwn y unedau, ar-wyneb neu arwyneb unedau, heb ddyfnder na thrwch na chadernid canfyddadwy; mae'n dibynnu ar yr ail a'r trydydd ac yn arbennig ei angen dimensiynau i'w wneud yn weladwy, diriaethol, solet.

Yr ail dimensiwn y unedau yn fewnol neu'n ongl gwahaniaeth; mae'n dibynnu ar y trydydd dimensiwn iddo grynhoi arwynebau ar arwynebau fel màs.

Mae'r trydydd dimensiwn y unedau yw trwch neu linell gwahaniaeth; mae'n dibynnu ar y pedwerydd dimensiwn iddo gario, cynnal, trosglwyddo, cludo, mewnforio ac allforio gwahaniaeth o'r di-ddimensiwn heb ei newid gwahaniaeth i mewn i mewn a gosod arwynebau ar arwynebau ac felly corff allan a sefydlogi arwynebau fel arwyneb solet gwahaniaeth.

Y pedwerydd dimensiwn y unedau yw presenoldeb neu pwynt gwahaniaeth, olyniaeth o pwyntiau fel y sylfaenol gwahaniaeth llinell o pwyntiau, ar hyd pa un neu drwyddo y nesaf dimensiwn o linell gwahaniaeth yn cael ei adeiladu a'i ddatblygu.

Felly gwelir bod yn ddigymar heb ei newid gwahaniaeth yn amlygu fel neu drwy neu drwy a pwynt, ac fel olyniaeth o pwyntiau fel gwahaniaeth llinell y pwynt unedau, y mae'r dimensiwn nesaf o unedau fel llinell gwahaniaeth yn cael ei ddatblygu, a thrwy hynny yn fewnol neu'n ongl gwahaniaeth, sy'n crynhoi arwynebau ar arwynebau nes eu bod yn solid diriaethol gweladwy gwahaniaeth yn cael ei ddangos fel gweithredoedd, gwrthrychau a digwyddiadau'r byd corfforol gwrthrychol hwn.
Clefyd: A clefyd yn deillio o weithred gronnus a meddwl wrth iddo barhau i basio trwy'r rhan neu'r corff i gael ei effeithio, ac yn y pen draw y tu allanoli o'r fath meddwl yw'r clefyd.
Anonestrwydd: yw'r meddwl neu weithredu yn erbyn yr hyn y gwyddys ei fod iawn, a meddwl a gwneud o'r hyn y gwyddys ei fod anghywir. Yr un felly meddwl a gall gwneud yn y pen draw wneud iddo'i hun gredu bod yr hyn sydd iawn is anghywir; a bod yr hyn sydd anghywir is iawn.
Doer: Bod ymwybodol a rhan anwahanadwy o'r Triune Hunan sy'n bodoli o bryd i'w gilydd yng nghorff y dyn neu'r corff benywaidd, ac sydd fel arfer yn nodi ei hun fel y corff ac yn ôl enw'r corff. Mae o ddeuddeg dogn, chwech ohonynt yw ei ochr weithredol fel awydd a chwech yw ei ochr oddefol fel teimlo'n. Y chwe dogn gweithredol o awydd ail-fodoli yn olynol mewn cyrff dyn a'r chwe dogn goddefol o teimlo'n ail-fodoli yn olynol mewn cyrff menywod. Ond awydd ac teimlo'n byth ar wahân; awydd yn y corff dyn achosodd y corff i fod yn wrywaidd ac yn dominyddu ei teimlo'n ochr; a teimlo'n yn y corff benywaidd achosodd ei gorff i fod yn fenywaidd ac yn dominyddu ei awydd ochr.
Amau: yn gyflwr o dywyllwch meddyliol o ganlyniad i ddim digon clir meddwl gwybod beth i'w wneud a beth i beidio â gwneud mewn sefyllfa.
Dreams: o'r amcan a'r goddrychol. Yr amcan freuddwyd yw'r wladwriaeth ddeffro neu'r cyflwr o fod yn effro; serch hynny, y deffro ydyw freuddwyd. Y goddrychol freuddwyd yw'r cysgu freuddwyd. Y gwahaniaeth yw hynny yn y deffro freuddwyd yr holl wrthrychau neu synau a welir neu a glywir ac sy'n ymddangos mor real yw'r allanolion eich hun neu rai eraill meddyliau ar gefndir y byd gwrthrychol; a, bod y pethau yr ydym yn eu gweld neu'n eu clywed yn y cysgu freuddwyd yw'r myfyrdodau ar gefndir y byd goddrychol o dafluniadau'r byd gwrthrychol. Tra ein bod ni'n breuddwydio mewn cwsg mae'r myfyrdodau yr un mor real i ni â'r rhagamcanion yn y byd sy'n deffro nawr. Ond, wrth gwrs, pan rydyn ni'n effro ni allwn gofio pa mor real oedd y freuddwyd cysgu bryd hynny, oherwydd o'r byd deffro mae byd y breuddwydion yn ymddangos yn gysgodol ac yn afreal. Fodd bynnag, y cyfan yr ydym yn ei weld neu'n ei glywed neu'n ei wneud mewn breuddwyd wrth gysgu yw'r adlewyrchiadau mwy neu lai gwyrgam o'r pethau sy'n digwydd i ni a'r pethau yr ydym yn meddwl amdanynt tra ein bod yn y cyflwr deffro. Gellir cymharu'r freuddwyd cysgu â drych sy'n adlewyrchu'r pethau a ddelir o'i flaen. Trwy fyfyrio ar y digwyddiadau yn y freuddwyd cysgu efallai y bydd rhywun yn dehongli llawer amdano'i hun, ei meddyliau a'i gynigion, na sylweddolodd o'r blaen. Dream bywyd yn fyd arall, helaeth ac amrywiol. Dreams heb eu dosbarthu, ond dylid eu dosbarthu, o leiaf yn fathau ac amrywiaethau. Yr ar ôl marwolaeth mae taleithiau'n gysylltiedig â'r ddaear bywyd rhywfaint fel y mae'r freuddwyd cysgu i'r wladwriaeth ddeffro.
Dyletswydd: yw'r hyn sy'n ddyledus i chi'ch hun neu i eraill, y mae'n rhaid ei dalu, yn barod neu'n anfodlon, mewn perfformiad o'r fath ddyletswydd yn galw am. Dyletswyddau rhwymo'r doer-in-y-corff i fyw dro ar ôl tro ar y ddaear, nes y doer yn rhyddhau ei hun trwy berfformiad pawb dyletswyddau, yn ewyllysgar ac yn llawen, heb gobeithio o fawl neu ofn ar fai, a bod yn ddigyswllt â'r canlyniadau da iawn. “Preswylydd”: Yn derm a ddefnyddir i ddynodi dieflig awydd gan gyn bywyd y doer yn y corff dynol presennol, sy'n trigo yn y awyrgylch seicig ac yn ceisio mynd i mewn i'r corff a dylanwadu ar y doer i weithredoedd o drais, neu i gymryd rhan mewn arferion sy'n niweidiol i doer a chorff. Mae'r doer yn gyfrifol am ei dymuniadau, Fel preswylydd neu fel clogyn o vices; ei dymuniadau ni ellir ei ddinistrio; rhaid eu newid yn y pen draw gan meddwl a thrwy yr ewyllys.
“Preswylydd”: yn derm a ddefnyddir i ddynodi dieflig awydd gan gyn bywyd y doer yn y corff dynol presennol, sy'n trigo yn y awyrgylch seicig ac yn ceisio mynd i mewn i'r corff a dylanwadu ar y doer i weithredoedd o drais, neu i gymryd rhan mewn arferion sy'n niweidiol i doer a chorff. Mae'r doer yn gyfrifol am ei dymuniadau, Fel preswylydd neu fel clogyn o vices; ei dymuniadau ni ellir ei ddinistrio; rhaid eu newid yn y pen draw gan meddwl a thrwy yr ewyllys.
Marw: yw proses sydyn neu hir y ffurf anadl o hel ei ddirwy ffurflen o'r eithafion i'r galon ac yna'n pwffio'i hun allan trwy'r geg gyda gasp olaf y anadl, fel arfer yn achosi gurgle neu ratl yn y gwddf. Yn marwolaeth y doer yn gadael y corff gyda'r anadl.
rhwyddineb: yn ganlyniad y doerdibyniaeth yn tynged ac ynddo'i hun; yn sicr poise ar waith, waeth beth fo cyfoeth neu dlodi, safle yn bywyd neu deulu neu ffrindiau.
Ego: yw'r teimlo'n y hunaniaeth o “Myfi” y dynol, oherwydd y perthynas of teimlo'n i'r hunaniaeth of I-nes o'i Triune Hunan. Mae ego fel arfer yn cynnwys y personoliaeth o gorff ag ef ei hun, ond y ego yn unig y teimlo'n of hunaniaeth. Os bydd y teimlo'n oedd y hunaniaeth, teimlo'n byddai yn y corff yn adnabod ei hun fel y “Myfi” parhaol a di-farwolaeth sy'n parhau trwy a thu hwnt i bawb amser mewn parhad di-dor, tra bod y dynol ego yn gwybod dim mwy amdano'i hun na'i fod yn “a teimlo'n. "
Elfen, An: yw un o'r pedwar math sylfaenol o unedau natur i mewn i ba natur as gwahaniaeth yn cael ei ddosbarthu ac y mae pob corff neu ffenomen yn cael ei gyfansoddi ohono, fel bod pob un elfen gellir gwahaniaethu yn ôl ei fath oddi wrth bob un o'r tri arall elfennau, ac fel y gellir adnabod pob math gan ei cymeriad ac swyddogaeth, p'un ai'n cyfuno ac yn gweithredu fel grymoedd natur neu yng nghyfansoddiad unrhyw gorff.
Elfenol, An: yn uned of natur yn amlygu fel o'r elfen o dân, neu aer, neu ddŵr, neu bridd, yn unigol; neu fel unigolyn uned o elfen mewn màs o rai eraill unedau natur a dominyddu'r màs hwnnw o unedau.
Elfennau, Is: o'r pedwar elfennau o dân, aer, dŵr, a daear unedau, a elwir yma yn achosol, porth, ffurflen, a strwythur unedau. Nhw yw achosion, newidiadau, cynhalwyr, ac ymddangosiadau popeth yn natur sy'n dod i fodolaeth, sy'n newid, sy'n parhau i fod am byth, ac a fydd yn hydoddi ac yn diflannu, i'w hail-greu i ymddangosiadau eraill.
Elfennau, Uchaf: yn fodau o'r tân, yr awyr, y dŵr a'r ddaear elfennau, y maent yn cael eu creu ohonynt gan Deallusrwydd o'r sfferau, neu gan y Triune Selves yn gyflawn, sy'n ffurfio Llywodraeth y byd. O'u hunain nid yw'r bodau hyn yn gwybod dim ac ni allant wneud dim. Nid ydyn nhw'n unigol natur elementals as unedau natur, yn y broses ddatblygu. Fe'u crëir allan o ochr heb ei newid y elfennau by meddwl, ac ymateb yn berffaith i'r meddwl o'r Triune Selves sy'n eu cyfarwyddo yn yr hyn y maent i'w wneud. Maent yn ddienyddwyr gyfraith, yn erbyn na natur duwiau neu gall heddluoedd eraill drechu. Yn crefyddau neu draddodiadau gellir eu crybwyll fel archangels, angylion, neu negeswyr. Maent yn gweithredu trwy drefn uniongyrchol Llywodraeth y byd, heb offerynoliaeth ddynol, er y gall ymddangos bod un neu fwy yn rhoi cyfarwyddyd i'r dynol, neu'n arwain at newidiadau ym materion dynion.
Emosiwn: yw cyffroi a mynegiant awydd trwy eiriau neu weithredoedd, mewn ymateb i teimladau of poen or pleser by teimlo'n.
Envy: yw'r teimlo'n o chwerwder ewyllys neu alarus tuag at berson sydd neu sydd â'r hyn sy'n newynog dymuniadau i fod neu i gael.
Cydraddoldeb yn y Dynol: yw bod gan bob person cyfrifol y iawn meddwl, bod, ewyllys, gwneud, a chael, yr hyn y mae'n gallu bod, ei ewyllys, ei wneud a'i gael, heb rym, pwysau nac ataliaeth, i'r graddau nad yw'n ceisio atal un arall. o'r un peth hawliau.
Tragwyddol, Yr: yw'r hyn nad yw'n cael ei effeithio gan amser, y dechreuol a'r diddiwedd, o fewn a thu hwnt amser a'r synhwyrau, nad ydynt yn ddibynnol arnynt, yn gyfyngedig neu'n fesuradwy gan amser a'r synhwyrau fel y gorffennol, y presennol neu'r dyfodol; yr hyn y gwyddys bod pethau fel y maent, ac na all ymddangos eu bod fel nad ydynt.
Profiad: yw'r argraff o weithred, gwrthrych neu ddigwyddiad a gynhyrchir trwy'r synhwyrau ymlaen teimlo'n yn y corff, a'r adwaith fel ymateb teimlo'n as poen or pleser, llawenydd neu ofid, neu unrhyw un arall teimlo'n or emosiwn. Mae profiad yw hanfod y tu allanoli ar gyfer y doer ac y mae i ddysgu, fod y doer gall echdynnu dysgu oddi wrth y profiad.
Allanoli, An: yw'r weithred, y gwrthrych neu'r digwyddiad a oedd yr argraff gorfforol mewn a meddwl cyn iddo gael ei allanoli fel gweithred, gwrthrych neu ddigwyddiad ar yr awyren gorfforol, fel tynged gorfforol.
Ffeithiau: yw realiti’r gweithredoedd, gwrthrychau neu ddigwyddiadau gwrthrychol neu oddrychol yn y wladwriaeth neu ar yr awyren y maent yn brofiadol neu’n arsylwi arnynt, fel sy’n amlwg i’r synhwyrau ac yn rhoi cynnig arnynt, neu fel y’u hystyrir a’u barnu gan rheswm. Ffeithiau o bedwar math: corfforol ffeithiau, seicig ffeithiau, meddyliol ffeithiau, a noetig ffeithiau.
Ffydd: yw'r dychymyg y doer sy'n gwneud argraff gref ar y ffurf anadl oherwydd ymddiried a hyder heb amau. Ffydd yn dod o'r doer.
Anwiredd: yn ddatganiad fel ffaith o'r hyn y credir ei fod yn anwir, neu wadu'r hyn y credir ei fod yn wir.
Enwogion, (Enw): yw'r clwstwr cyfnewidiol o argraffiadau o briodoleddau amhenodol ar gyfer a personoliaeth, sy'n efengylaidd fel swigod.
Ofn: yw'r teimlo'n peryglon foreboding neu sydd ar ddod yn ymwneud â thrafferth meddwl neu emosiynol neu gorfforol.
Teimlo'n: yw hynny o un ymwybodol hunan yn y corff sy'n teimlo; sy'n teimlo'r corff, ond nad yw'n nodi ac yn gwahaniaethu ei hun fel teimlo'n, o'r corff a'r teimladau y mae'n ei deimlo; mae'n ochr oddefol y doer-in-y-corff, y mae ei ochr weithredol awydd.
Teimlo, Ynysu: yw ei rhyddid o reolaeth gan y corff-feddwl a gwireddu ei hun fel ymwybodol wynfyd.
bwyd: o natur deunydd sy'n cynnwys cyfuniadau di-rif o gyfansoddion tân, aer, dŵr a phridd unedau, ar gyfer adeiladu'r pedair system a chynnal a chadw'r corff.
Ffurflen: yw'r syniad, math, patrwm neu ddyluniad sy'n tywys ac yn siapio ac yn gosod ffiniau bywyd fel twf; a ffurflen yn dal a ffasiynau strwythur i mewn i welededd fel ymddangosiad.
Rhyddid: yw cyflwr neu gyflwr y awydd-and-teimlo'n y doer pan fydd wedi gwahanu ei hun oddi wrth natur ac yn parhau i fod yn ddigyswllt. Rhyddid nid yw'n golygu y gall rhywun ddweud na gwneud yr hyn y mae'n ei blesio, ble bynnag y mae. Rhyddid yw: bod ac ewyllysio a gwneud a chael heb ymlyniad wrth unrhyw wrthrych neu beth o'r pedwar synhwyrau; ac, i barhau i fod, i ewyllys, i wneud, ac i gael, heb fod ynghlwm, gan meddwl, i'r hyn sydd neu sy'n ewyllysio neu'n ei wneud neu sydd ganddo. Mae hynny'n golygu nad ydych chi ynghlwm meddwl i unrhyw wrthrych neu beth o natur, ac na fyddwch yn atodi eich hun tra meddwl. Mae ymlyniad yn golygu caethiwed.
swyddogaeth: yw'r cam gweithredu a fwriadwyd ar gyfer person neu beth, ac a gyflawnir trwy ddewis, neu gan rheidrwydd.
Gamblo: yn obsesiwn o un gan y gamblo ysbryd, neu'r cronig cyffrous awydd i gael, i ennill arian neu rywbeth o werth trwy “lwc,” trwy “betio,” gan gemau o “cyfle, ”Yn lle ei ennill yn onest gweithio.
Athrylith, A.: yn un sy'n dangos gwreiddioldeb a gallu sy'n ei wahaniaethu oddi wrth eraill ym meysydd ei ymdrech. Mae ei roddion yn gynhenid. Ni chawsant eu caffael trwy astudio ar hyn o bryd bywyd. Cawsant eu caffael gan lawer meddwl ac ymdrech yn llawer o'i fywydau yn y gorffennol ac yn cael eu dwyn drosodd gydag ef o ganlyniad i'r gorffennol hwnnw. Nodweddion gwahaniaethol athrylith yn wreiddioldeb yn ymwneud â syniadau, dull, a'r ffordd uniongyrchol o fynegi ei athrylith. Nid yw'n dibynnu ar ddysgu unrhyw ysgol; mae'n dyfeisio dulliau newydd ac yn defnyddio unrhyw un o'i dri meddyliau wrth fynegi ei teimlo'n-and-awydd yn ôl y synhwyrau. Mae mewn cysylltiad â swm ei atgofion o'i orffennol ym maes ei athrylith.
Germ, Y Lunar: yn cael ei gynhyrchu gan y system gynhyrchu ac mae'n angenrheidiol er mwyn i gorff dynol gaffael, i fod yn gartref i ail-fodolaeth doer. Fe'i gelwir yn lleuad oherwydd bod ei theithio trwy'r corff yn debyg i gyfnodau'r lleuad sy'n cwyro ac yn pylu, ac mae ganddo perthynas i'r lleuad. Mae'n cychwyn o'r corff bitwidol ac yn parhau â'i lwybr tuag i lawr ar hyd nerfau'r oesoffagws a'r llwybr treulio, yna, os na chaiff ei golli, mae'n esgyn ar hyd yr asgwrn cefn i'r pen. Ar ei lwybr tuag i lawr mae'n casglu Golau a anfonwyd allan i natur, ac a ddychwelir gan natur in bwyd wedi'i gymryd i mewn i'r system dreulio, ac mae'n casglu Golau o'r gwaed sydd wedi'i adfer trwy hunanreolaeth.
Germ, Yr Haul: yn gyfran o'r doer mae hynny yn y glasoed yn y corff bitwidol ac mae ganddo beth clir Golau. Am chwe mis mae'n disgyn, fel yr haul, ar y llwybr deheuol, ar y iawn ochr llinyn y cefn; yna mae'n troi, ar y fertebra meingefnol cyntaf, ac yn esgyn ar yr ochr chwith ar ei gwrs gogleddol am chwe mis nes iddo gyrraedd y corff pineal. Ar ei daith ddeheuol a gogleddol mae'n patrolio llinyn y cefn, llwybr tragwyddol bywyd. Mae germ lleuad yn cael ei gryfhau yr un amser mae'n pasio'r germ solar.
Glamour: yn wladwriaeth lle mae rhywun yn cael ei swyno gan wrthrych neu beth gan sillafu, y mae'r synhwyrau'n ei daflu arno teimlo'n-and-awydd, ac sy'n ei ddal yn gaeth, ac felly yn ei atal rhag gweld trwy'r hudoliaeth, ac o dealltwriaeth y peth hwnnw fel y mae ynddo ffaith.
gwae: yn wladwriaeth seicig, ar gyfer y deor dros anfodlon teimladau ac dymuniadau. Ynddo fe all un greu awyrgylch of tywyllwch a fydd yn denu meddyliau morbidrwydd ac anghysur, a all arwain at weithredoedd o niwed i chi'ch hun ac i eraill. Y gwellhad ar gyfer tywyllwch yn meddwl hunan-benderfynol a iawn gweithredu.
Duw, A.: yn meddwl bod, wedi ei greu gan y meddyliau of bodau dynol fel cynrychiolydd y fawredd o'r hyn maen nhw'n ei deimlo neu ofn; fel yr hyn yr hoffai neu yr hoffai unrhyw un fod, ei ewyllys a'i wneud.
Llywodraeth, Hunan-: Hunan, eich hun, yw swm y teimladau ac dymuniadau y ymwybodol doer pwy sydd o fewn y corff dynol a phwy yw gweithredwr y corff. Llywodraeth, awdurdod, dull a dull o lywodraethu corff neu wladwriaeth yw'r llywodraeth. Hunan-lywodraeth yn golygu bod un teimladau ac dymuniadau sydd neu a allai fod yn dueddol, drwodd dewisiadau, rhagfarnau or nwydau i darfu ar y corff, bydd yn cael ei ffrwyno a'i arwain a'i lywodraethu gan eich unigolyn eich hun teimladau ac dymuniadau sy'n meddwl ac yn gweithredu gyda cywirdeb ac rheswm, fel safonau awdurdod o'r tu mewn, yn lle cael eu rheoli gan y hoff a'r cas bethau sy'n ymwneud â gwrthrychau y synhwyrau, sef yr awdurdodau o'r tu allan i'r corff.
Grace: yn garedigrwydd cariadus ar ran eraill, a leddfu of meddwl ac teimlo'n a fynegir yn ymwybodol perthynas i ffurflen a gweithredu.
Greatness: yn y graddau y mae annibyniaeth rhywun â cyfrifoldeb a gwybodaeth yn ei perthynas ac ymdrin ag eraill.
Trachwant: yw'r anniwall awydd i gael, i gael, ac i ddal beth bynnag a ddymunir.
Tir, Cyffredin: yn cael ei ddefnyddio yma i olygu lle neu gorff lle mae dau neu fwy yn cwrdd er budd y ddwy ochr. Y ddaear yw man cyfarfod y doers mewn cyrff dynol i weithredu gyda'i gilydd er eu budd cyffredin. Y corff dynol yw'r tir cyffredin am y weithred rhwng y sawl sy'n gwneud a'r unedau y elfennau of natur sy'n pasio trwyddo. Felly hefyd wyneb y ddaear yw'r tir cyffredin y mae y meddyliau o'r holl bobl ar y ddaear yn cael eu allanoli fel y planhigion a'r anifeiliaid sy'n tyfu ar y ddaear ac yn byw ynddi, a pha rai yw'r allanolion i mewn i ffurflenni of dymuniadau ac teimladau of bodau dynol.
Arfer: yw'r mynegiant trwy air neu weithred o argraff ar y ffurf anadl by meddwl. Mae ailadrodd synau neu weithredoedd rhyfedd yn aml yn achosi anesmwythyd yr unigolyn a'r arsylwr, sy'n debygol o ddod yn fwyfwy amlwg oni bai bod yr achos yn cael ei ddileu. Gellir gwneud hyn trwy beidio â pharhau â'r meddwl sy'n achosi'r arfer, neu drwy gadarnhaol meddwl i: “stopio” a “peidiwch ag ailadrodd” —mae'r gair neu'r weithred. Y positif meddwl ac agwedd feddyliol yn erbyn y arfer bydd efface yr argraff ar y ffurf anadl, ac felly atal ei ailddigwyddiad.
Neuadd y Farn: yn ôl marwolaeth wladwriaeth y mae'r doer yn cael ei hun. Yr hyn sy'n ymddangos fel neuadd o ysgafn mewn gwirionedd yw cylch Ymwybodol Golau. Mae doer yn synnu ac yn dychryn a byddai'n dianc, unrhyw le, pe gallai; ond ni all. Mae'n ymwybodol y ffurflen yr oedd, ar y ddaear, yn credu ei fod ynddo'i hun, er nad yw yn hynny ffurflen; y ffurflen yw ei ffurf anadl heb y corff corfforol. Yn neu ar hyn ffurf anadl y Ymwybodol Golau, Gwirionedd, yn gwneud y doer ymwybodol o bopeth oedd ganddo meddwl, ac o'r gweithredoedd a wnaeth tra yn ei gorff ar y ddaear. Mae'r doer is ymwybodol o'r rhain fel y maent, fel y Ymwybodol Golau, Gwirionedd, yn dangos iddynt fod, a'r doer ei hun yn eu barnu, ac mae ei farn yn ei gwneud yn atebol amdanynt fel dyletswyddau ym mywydau'r ddaear yn y dyfodol.
Hapusrwydd: yn ganlyniad yr hyn y mae rhywun yn ei feddwl a'i wneud yn unol ag ef cywirdeb-and-rheswm, a chyflwr awydd-and-teimlo'n pan fyddant mewn undeb cytbwys ac wedi darganfod caru.
Iachau trwy osod dwylo: Er budd y claf, dylai'r iachawr ddeall mai dim ond offeryn parod yw ef i'w ddefnyddio natur ar gyfer y pwrpas o ailsefydlu llif trefnus bywyd sydd wedi'i rwystro neu ymyrraeth ag ef yng nghorff y claf. Gall y iachawr wneud hyn trwy osod cledrau ei iawn a dwylo chwith ar du blaen a chefn y pen, ac yna i'r tair ymennydd posib arall, yn y thoracs, yr abdomen, a'r pelfis. Wrth wneud hynny, corff yr iachawr ei hun yw'r offeryn y mae'r grymoedd trydan a magnetig yn llifo trwyddo ac yn addasu peiriannau'r claf i'w weithredu'n drefnus gan natur. Dylai'r iachawr aros mewn ewyllys da goddefol, heb meddwl o dâl neu ennill.
Iachau, Meddwl: yw'r ymgais i wella afiechydon corfforol trwy ddulliau meddyliol. Mae yna lawer o ysgolion sy'n ceisio dysgu ac ymarfer iachâd clefyd trwy ymdrech feddyliol, fel gan y gwadiad sydd clefyd, neu trwy gadarnhau iechyd yn lle'r clefyd, neu trwy weddi, neu trwy ailadrodd geiriau neu ymadroddion, neu drwy ba bynnag ymdrech feddyliol arall. Meddwl ac emosiynau yn effeithio ar y corff, gan gobeithio, sirioldeb, llawenydd, tristwch, helbul, ofn. Iachau gwirioneddol clefyd gall cydbwyso'r meddwl y mae y clefyd yw'r tu allanoli. Trwy gael gwared ar yr achos, mae'r clefyd yn diflannu. Gwrthod a clefyd yn gwneud i gredu. Pe na bai clefyd ni fyddai gwadu hynny. Lle mae iechyd, nid oes unrhyw beth i'w ennill trwy gadarnhau'r hyn sydd eisoes.
Clyw: yw'r uned o awyr, yn gweithredu fel llysgennad yr awyr elfen of natur mewn corff dynol. Clyw yw'r sianel y mae'r aer drwyddi elfen of natur ac mae'r system resbiradol yn y corff yn cyfathrebu â'i gilydd. Clyw yw'r uned natur sy'n pasio trwy ac yn cysylltu ac yn hanfodol i organau'r system resbiradol, a swyddogaethau as clyw drwy'r iawn perthynas o'i organau.
nefoedd: yw cyflwr a chyfnod hapusrwydd, heb ei gyfyngu gan y daearol amser o'r synhwyrau, ac sy'n ymddangos fel nad oes dechrau iddo. Mae'n gyfansawdd o bawb meddyliau ac delfrydau of bywyd ar y ddaear, lle na all unrhyw feddwl o ddioddefaint nac anhapusrwydd fynd i mewn, oherwydd bod y rhain fel atgofion eu tynnu o'r ffurf anadl yn ystod y cyfnod purgatorial. nefoedd yn dechrau mewn gwirionedd pan fydd y doer yn barod ac yn ymgymryd â'i ffurf anadl. Nid yw hyn yn ymddangos fel dechrau; mae fel petai erioed wedi bod. nefoedd yn dod i ben pan fydd y doer wedi mynd drwodd ac wedi dihysbyddu'r da meddyliau a gweithredoedd da a gafodd ac a wnaeth tra ar y ddaear. Yna synhwyrau golwg ac clyw ac blas ac arogl yn llacio o'r ffurf anadl, ac ewch i mewn i'r elfennau yr oeddent yn fynegiant yn y corff; cyfran y doer yn dychwelyd i mewn i'w hun, ymarweddiad, lle mae nes daw ei dro am ei nesaf ail-fodolaeth ar y ddaear.
Hell: yn gyflwr unigol neu'n gyflwr dioddefaint, poenydio, nid perthynas gymunedol. Mae'r dioddefaint neu'r poenydio gan rannau o'r teimladau ac dymuniadau sydd wedi cael eu gwahanu oddi wrth ac wedi eu arafu gan y doer yn ei hynt drwodd metemseicosis. Mae'r dioddefaint oherwydd bod y teimladau ac dymuniadau nid oes ganddynt unrhyw fodd y gellir rhyddhad iddynt na thrwyddo, nac o gael yr hyn y maent yn galaru amdano, yn chwennych ac yn dymuno. Dyna eu poenydio—uffern. Tra mewn corff corfforol ar y ddaear, y da a'r drwg teimladau ac dymuniadau cafodd eu cyfnodau o lawenydd a thristwch a gymysgwyd trwy gydol hynny bywyd ar y ddaear. Ond yn ystod metemseicosis, mae'r broses purgatorial yn gwahanu'r drwg oddi wrth y da; mae'r da yn mynd ymlaen i fwynhau eu digymysg hapusrwydd yn “nef, ”Ac mae’r drwg yn aros yn yr hyn sydd wedyn yn boenydio dioddefaint, lle mae’r unigolyn teimladau ac dymuniadau yn gallu creu argraff, ac yn creu argraff arnyn nhw, fel eu bod nhw'n gallu, os ydyn nhw'n dewis, siyntio'r drwg ac elw o'r da. nefoedd ac uffern ar gyfer profi, ond nid ar gyfer dysgu. Y Ddaear yw'r lle ar gyfer dysgu o profiad, oherwydd daear yw'r lle i meddwl ac dysgu. Yn y taleithiau ar ôl marwolaeth y meddyliau ac mae gweithredoedd fel mewn a freuddwyd wedi byw drosodd eto, ond nid oes rhesymu na newydd meddwl.
Etifeddiaeth: deellir yn gyffredinol ei fod yn golygu bod y corfforol a'r meddyliol rhinweddau, mae ffactorau a nodweddion hynafiaid rhywun yn cael eu trosglwyddo i hynny a'u hetifeddu gan hynny bod dynol. Wrth gwrs, rhaid i hyn fod yn wir i ryw raddau oherwydd perthynas o waed a theulu. Ond ni roddir lle i'r gwirionedd pwysicaf. Hynny yw, bod y teimlo'n-and-awydd o anfarwol doer yn preswylio mewn corff dynol ar ôl ei eni ac yn dod â’i feddylfryd ei hun a cymeriad gyda e. Mae llinach, bridio, yr amgylchedd a chysylltiadau yn bwysig, ond yn ôl ei ben ei hun ansawdd a nerth y doer yn gwahaniaethu ei hun oddi wrth y rhain. Mae'r ffurf anadl y doer yn achosi beichiogi; y ffurflen yn dodrefnu'r cyfansoddwr unedau a anadl yn adeiladu allan i'w ben ei hun ffurflen y deunydd a ddodwyd gan y fam, ac ar ôl genedigaeth y ffurf anadl yn parhau i adeiladu a chynnal ei hun ffurflen trwy bob cam o dwf ac oedran. Mae'r doer ym mhob corff dynol y tu hwnt amser. Mae ei ffurf anadl yn dwyn ei hanes, sy'n cyn-fynd â'r holl hanes hysbys.
Gonestrwydd: yw'r awydd i feddwl am bethau a'u gweld fel y Ymwybodol Golau in meddwl yn dangos y pethau hyn fel y maent mewn gwirionedd ac yna i ddelio â'r pethau hynny fel y Ymwybodol Golau yn dangos y dylid delio â nhw.
Hope: yw'r potensial ysgafn cynhenid ​​yn y doer yn ei holl grwydro trwy anialwch y byd; mae'n arwain neu'n annog yn dda neu'n sâl yn ôl gwarediad y doer; mae bob amser yn ansicr ynghylch gwrthrychau y synhwyrau, ond mae'n sicr pryd rheswm rheolau.
Bod Dynol, A.: yn gyfansoddiad o unedau o'r pedwar elfennau of natur cyfansoddi a threfnu fel celloedd ac organau yn bedair system a gynrychiolir gan bedwar synhwyrau golwg, clyw, blas, a arogl, a'i gydlynu a'i weithredu'n awtomatig gan y ffurf anadl, rheolwr cyffredinol y corff dyn neu'r corff benywaidd; ac, y mae cyfran o'r doer mynd i mewn ac ail-fodoli, ac yn gwneud yr anifail yn ddynol.
Bodau Dynol, Pedwar Dosbarth: By meddwl rhannodd pobl eu hunain yn bedwar dosbarth. Y dosbarth penodol y mae pob un ynddo, mae wedi rhoi ei hun i mewn gan ei meddwl; bydd yn aros ynddo cyhyd ag y bydd yn meddwl fel y gwna; bydd yn tynnu ei hun allan ohono ac yn rhoi ei hun yn unrhyw un arall o'r pedwar dosbarth pan fydd yn gwneud y meddwl bydd hynny'n ei roi yn y dosbarth y bydd yn perthyn iddo wedyn. Y pedwar dosbarth yw: y llafurwyr, y masnachwyr, y meddylwyr, gwybodwyr. Mae'r llafurwr yn meddwl bodloni'r dymuniadau o'i gorff, yr archwaeth a chysuron ei gorff, a'r adloniant neu pleserau o synhwyrau ei gorff. Mae'r masnachwr yn meddwl bodloni ei awydd am ennill, prynu neu werthu neu ffeirio er elw, i gael eiddo, i gael cyfoeth. Mae'r meddyliwr yn meddwl bodloni ei awydd i feddwl, delfrydoli, darganfod, yn y proffesiynau neu'r celfyddydau neu'r gwyddorau, ac i ragori mewn dysgu a chyflawniadau. Mae'r sawl sy'n gwybod yn meddwl bodloni'r awydd i wybod achosion pethau: gwybod pwy a beth a ble a phryd a sut a pham, a rhoi i eraill yr hyn y mae ef ei hun yn ei wybod.
Dynoliaeth: yw'r tarddiad cyffredin a perthynas o'r holl gorfforaeth ac anfarwol doers mewn cyrff dynol, a dyma'r cydymdeimlad teimlo'n in bodau dynol o hynny perthynas.
Hypnosis, Hunan-: yw'r bwriadol yn rhoi eich hun i gyflwr dwfn cysgu trwy hypnoteiddio a rheoli'ch hun ar eich pen eich hun. Mae'r pwrpas o hunan-hypnotiaeth dylai fod i fod yn hunanreoledig. Yn hunan-hypnosis y doer yn gweithredu fel y hypnotydd a hefyd fel y pwnc. Mae'n ystyried yr hyn yr hoffai ei wneud nad yw'n gallu ei wneud. Yna, gan weithredu fel y hypnotydd, mae'n amlwg yn cyfarwyddo ei hun i gyhoeddi'r gorchmynion hyn iddo'i hun pan fydd yn y hypnotig cysgu. Yna, trwy awgrym, mae'n rhoi ei hun i cysgu trwy ddweud wrtho'i hun ei fod yn mynd i cysgu, ac o'r diwedd ei fod yn cysgu. Yn y cwsg hypnotig mae'n gorchymyn ei hun i wneud y pethau i mewn amser a lle. Pan fydd wedi gorchymyn ei hun felly, mae'n dychwelyd i'r wladwriaeth ddeffroad. Deffro, mae'n gwneud fel rhywbeth sydd wedi'i rwymo i wneud. Yn yr arfer hwn rhaid i un dwyllo'i hun o bell ffordd, fel arall bydd yn ddryslyd ac yn methu â hunanreolaeth.
Hypnotiaeth neu Hypnosis: yn gyflwr artiffisial o cysgu a gynhyrchir ar bwnc sy'n dioddef ei hun i gael ei hypnoteiddio. Mae'r pwnc yn, neu'n gwneud ei hun, i fod yn negyddol i'r hypnotydd, pwy sy'n gorfod bod yn bositif. Mae'r pwnc yn ildio ei teimlo'n-and-awydd i'r teimlo'n-and-awydd y hypnotydd a thrwy wneud hynny yn ildio rheolaeth ar ei ffurf anadl a defnydd o'i bedwar synhwyrau. Mae'r hypnotydd yn hypnoteiddio'r pwnc trwy ddefnyddio unrhyw un neu ei holl rym trydan-magnetig ei hun trwy lygaid neu lais a dwylo ei bwnc a thrwy ddweud wrtho dro ar ôl tro ei fod yn mynd i cysgu a'i fod yn cysgu. Gan ymostwng i'r awgrym o gwsg rhoddir y pwnc i gysgu. Wedi ymostwng ei hun, ei ffurf anadl a'i bedwar synhwyrau i reolaeth y hypnotydd, mae'r pwnc mewn cyflwr i ufuddhau i'r gorchmynion a gwneud unrhyw beth a orchmynnir gan y hypnotydd heb wybod beth y mae'n ei wneud mewn gwirionedd - ac eithrio na ellir ei orfodi i gyflawni trosedd neu gyflawni gweithred anfoesol oni bai y byddai yn ei gyflwr deffroad yn gwneud neu'n gweithredu. A. hypnotydd yn tybio bedd cyfrifoldeb pan mae'n hypnoteiddio unrhyw un. Rhaid i'r pwnc ddioddef trwy gyfnodau hir am ganiatáu i'w hun gael ei reoli gan un arall. Dylai pob un ymarfer hunanreolaeth nes ei fod yn hunanreoledig. Yna ni fydd yn rheoli un arall nac yn caniatáu i un arall ei reoli.
Hypnotydd, A.: yn un sydd ag ewyllys, dychymyg a hunanhyder a phwy sy'n llwyddo i hypnoteiddio ei bynciau a chynhyrchu ffenomenau hypnotiaeth i'r graddau y mae'n ymarfer y rhain gyda dealltwriaeth.
“Myfi” fel Hunaniaeth, Y Ffug: yw'r teimlo'n o bresenoldeb y go iawn hunaniaeth y I-nes o un gwybodwr. I-nes yw'r hunan-ymwybodol hunan-lun hunaniaeth y gwybodwr, yn ddi-newid a heb ddechrau na gorffen yn y Tragwyddol. Meddwl gyda'r corff-feddwl ac teimlo'n presenoldeb ei go iawn hunaniaeth, yn diarddel y doer i mewn i'r gred ei fod yr un peth â'r corff a'r synhwyrau.
Delfrydol: yw'r syniad o beth sydd orau i rywun feddwl, bod, ei wneud, neu ei gael.
Hunaniaeth, Un: yw'r teimlo'n of hunaniaeth yng nghorff rhywun, eich hun teimlo'n fel yr un peth nawr â'r hyn oedd yn y gorffennol, a'r un peth teimlo'n i fod yn y dyfodol. Un'S teimlo'n of hunaniaeth yn angenrheidiol ac yn sicr yn y doer trwy'r corff, oherwydd ei anwahanadwyedd oddi wrth y hunaniaeth y gwybodwr o un Triune Hunan.
I-nes: yw'r corfforedig, anniddorol, ac yn ddigyfnewid yn barhaus hunaniaeth y Triune Hunan in y Tragwyddol; heb ei ymgorffori, ond y mae ei bresenoldeb yn galluogi teimlo'n yn y corff dynol i feddwl a theimlo a siarad amdano'i hun fel “Myfi” ac i fod ymwybodol o'r digyfnewid hunaniaeth trwy gydol y newid yn gyson bywyd o'i gorff corfforaidd.
Anwybodaeth: yw tywyllwch meddyliol, y wladwriaeth y mae'r doer-in-y-corff yw, heb wybodaeth ohono'i hun ac o'i cywirdeb ac rheswm. Mae emosiynau ac nwydau o'i teimlo'n ac awydd wedi eclipsed ei meddyliwr ac gwybodwr. Heb y Ymwybodol Golau oddi wrthynt mae mewn tywyllwch. Ni all wahaniaethu ei hun oddi wrth y synhwyrau a'r corff y mae ynddo.
Illusion: Camgymryd ffansi neu ymddangosiad ar gyfer realiti, fel cynllwyn i fod yn lle neu olygfa y mae'n ei darlunio, neu'n swydd bell i fod yn ddyn; unrhyw beth sy'n twyllo'r synhwyrau ac yn achosi camgymeriad wrth farnu.
Dychymyg: yw'r wladwriaeth y mae'r meddwl of teimlo'n-and-awydd yn rhoi ffurflen i gwahaniaeth.
Dychymyg, Natur-: yw chwarae digymell a heb ei reoli argraffiadau synnwyr presennol gyda atgofion; cyfuno neu uno lluniau a wneir ar y ffurf anadl gan y synhwyrau â atgofion argraffiadau tebyg, a pha gyfuniad sy'n cynrychioli realiti yr awyren gorfforol. Mae'r argraffiadau grymus hyn yn gorfodi, ac yn gallu rhesymu.
Incubus: yn ddyn anweledig ffurflen ceisio obsesiwn neu gael rhywiol perthynas gyda dynes yn ystod cysgu. Mae incubi o ddau fath, ac mae yna amrywiaethau o bob math. Y mwyaf cyffredin yw'r rhywiol incubus, y llall yw'r incubus mae hynny'n ceisio obsesiwn y fenyw, fel yn yr hyn a elwir yn hunllef, sy'n erchyll freuddwyd gall hyn fod yn bennaf oherwydd diffyg traul neu ryw aflonyddwch ffisiolegol. Y math o incubus yn dibynnu ar y arferion of meddwl a dull gweithredu'r sawl sy'n cysgu yn ystod ei deffro bywyd. Mae ffurflen o incubus, pe bai'n cael ei ddelweddu, byddai'n amrywio o un angel neu a duw, I diafol neu bry cop neu faedd.
Greddf yn yr Anifeiliaid: yw'r pŵer gyrru gan y dynol sydd yn yr anifail hwnnw. Golau oddi wrth y dynol, yn rhwym wrth y awydd, yw'r hyn sy'n tywys neu'n arwain yr anifail yn ei weithredoedd, yn ôl pedwar synhwyrau natur.
Cudd-wybodaeth: yw hyny y mae pawb Deallusrwydd yn gysylltiedig ac sy'n gwahaniaethu ac yn cysylltu ac yn sefydlu perthynas o bob bod i'w gilydd sydd ymwybodol o fod ymwybodol; a thrwy ba rai, fel ac yn eu gwahanol raddau ymwybodol, creu argraff, gwahaniaethu a chysylltu'r cyfan unedau neu fasau o unedau yn eu perthynas i'ch gilydd.
Cudd-wybodaeth, An: o'r radd uchaf o unedau yn y Bydysawd, yn ymwneud â'r Triune Hunan o ddyn gyda'r Goruchafiaeth Cudd-wybodaeth trwy ei hunan-ymwybodol Golau, y mae'n cynysgaeddu dyn ag ef ac felly'n ei alluogi i feddwl.
Cudd-wybodaeth, Cyfadrannau an: Mae yna saith: yr ysgafn a chyfadrannau I-am sy'n llywodraethu cylch tân; y amser a chyfadrannau cymhelliant sy'n llywodraethu cylch awyr; y ddelwedd a'r cyfadrannau tywyll ym maes dŵr; a'r gyfadran ffocws ym maes y ddaear. Mae gan bob cyfadran ei phen ei hun swyddogaeth a grym a pwrpas ac mae'n rhyngberthynol yn anwahanadwy â'r lleill. Mae'r ysgafn cyfadran yn anfon ysgafn i'r bydoedd trwy ei Triune Hunan; y amser cyfadran yw'r un sy'n achosi'r rheoleiddio a newidiadau yn unedau natur yn eu perthynas i'ch gilydd. Mae'r gyfadran ddelwedd yn creu argraff ar y syniad o ffurflen on gwahaniaeth. Mae'r gyfadran ffocws yn canolbwyntio ar gyfadrannau eraill ar y pwnc y mae'n cael ei gyfeirio ato. Mae'r gyfadran dywyll yn gwrthsefyll neu'n rhoi cryfder i'r cyfadrannau eraill. Mae'r gyfadran cymhelliant yn rhoi pwrpas a chyfeiriad i meddwl. Y gyfadran I-am yw Hunan go iawn y Cudd-wybodaeth. Y gyfadran ffocws yw'r unig un sy'n dod i gysylltiad â'r corff trwy'r doer yn y corff.
Cudd-wybodaeth, Y Goruchaf: yw'r terfyn a'r radd eithaf y mae deallus uned yn gallu symud ymlaen i fod ymwybodol fel uned. Mae Goruchafiaeth Cudd-wybodaeth yn cynrychioli ac yn deall popeth arall Deallusrwydd yn y sfferau. Nid yw'n rheolwr ar eraill Deallusrwydd, Oherwydd Deallusrwydd yn gwybod popeth gyfraith; Mae nhw gyfraith ac mae pob Cudd-wybodaeth yn rheoli ei hun ac yn meddwl ac yn gweithredu yn unol â chyffredinol gyfraith. Ond mae gan y Goruchaf Cudd-wybodaeth yr holl sfferau a bydoedd dan ei ofal a'i oruchwyliaeth ac mae'n gwybod y duwiau a bodau trwy gydol y byd natur.
Anwythiad: yw'r ddysgeidiaeth, yr hyfforddiant o'r tu mewn; gwybodaeth uniongyrchol sy'n dod drwodd rheswm i'r doer. Nid yw'n ymwneud â masnach na materion y synhwyrau, ond â chwestiynau moesol neu bynciau athronyddol, ac mae'n brin. Os bydd y doer gallai agor cyfathrebu gyda'i gwybodwr, yna gallai fod â gwybodaeth am unrhyw bwnc.
Isdence: yw'r teimlo'n-and-awydd y doer, ymwybodol y realiti ohono'i hun ynddo'i hun, fel ynddo'i hun; nid fel bodolaeth, nid mewn bodolaeth, ond yn ei unigrwydd sy'n deillio o'i ddatgysylltiad bwriadol ohono'i hun o'r rhithiau of natur.
Cenfigen: yw'r digywilydd a'r clefyd melyn ofn o beidio â chael na chael un hawliau yn serchiadau neu fuddiannau rhywun arall neu eraill.
Llawenydd: yw mynegiant y teimlo'n ac awydd o un y mae ymddiried.
Cyfiawnder: yw gweithred gwybodaeth yn perthynas i'r pwnc dan sylw, ac mewn dyfarniad ynganu ac yn rhagnodi fel gyfraith.
Karma: yw canlyniadau gweithredoedd ac ymatebion meddwl ac awydd.
Gwybodus, Yr: yw bod y Triune Hunan sydd â gwybodaeth wirioneddol a real, ac ohoni amser ac y Tragwyddol.
Gwybodaeth am Dau Fath: go iawn neu Hunan-wybodaeth a synnwyr- neu wybodaeth ddynol. Hunan-wybodaeth y Triune Hunan yn ddihysbydd ac yn anfesuradwy ac yn gyffredin i'r gwybodwyr o bob Triune Selves. Nid yw'n ddibynnol ar y synhwyrau er ei fod yn cynnwys popeth sydd wedi digwydd yn y byd; mae hyn yn ymwneud â phopeth o'r rhai lleiaf datblygedig uned of natur i'r holl-wybodus Hunan Triune y bydoedd trwy gydol amser in y Tragwyddol. Dyma'r wybodaeth wirioneddol a digyfnewid sydd ar gael yn y manylyn lleiaf ac fel un cyfanwaith cwbl gysylltiedig a chyflawn.

Gwybodaeth synnwyr, gwyddoniaeth, neu wybodaeth ddynol, yw swm cronedig a systematig y ffeithiau of natur arsylwi fel naturiol ddeddfau, neu a brofir gan y doers trwy eu synhwyrau heb eu datblygu a'u cyrff amherffaith. A gwybodaeth a datganiadau y ddeddfau rhaid newid o amser i amser.
Gwybodaeth am y Drws: yw hanfod y doer'S dysgu by meddwl. Mae Golau rhyddhau o'i atodiadau a'i adfer i'r noetig awyrgylch, wrth gydbwyso ei meddyliau, yn ddigyswllt ac yn anghyffyrddadwy, ac felly'n wybodaeth; nid “gwybodaeth” ddynol mohono.
Gwybodaeth am Feddyliwr yr Hunan Triune: yn cynnwys yr holl wybodaeth sy'n ymwneud â gweinyddu gyfraith ac cyfiawnder at ei doer, ac yn y doer'S perthynas i eraill doers mewn cyrff dynol, trwy eu meddylwyr. Mae pob meddylwyr gwybod y gyfraith. Maent bob amser yn cytuno â'i gilydd a chyda'u gwybodwyr wrth weinyddu tynged i'w priod doers mewn cyrff dynol. Eu gwybodaeth am gyfraith ac cyfiawnder yn atal amau ac yn atal y posibilrwydd o ffafriaeth. Mae'r sawl sy'n gwneud ym mhob corff dynol yn cael ei tynged fel y mae'n ei wneud. Hynny yw, gyfraith ac cyfiawnder.
Gwybodaeth am Gwybod yr Hunan Triune, Hunan-wybodaeth: yn cynnwys ac yn cofleidio popeth yn y pedwar byd. Fel hunanoldeb gwybodaeth ydyw, ac fel I-nes mae'n nodi ac yn hunaniaeth o'r wybodaeth. Gwasanaethodd ei brentisiaeth i natur fel uned natur. Yno yr oedd ymwybodol as ei swyddogaeth yn olynol ym mhob rhan o'r natur peiriant o amser. Pan ddaeth yn Triune Hunan yn yr Hunan-wybod Golau o'i Cudd-wybodaeth in y Tragwyddol, pob un swyddogaeth fel yr oedd yn olynol ymwybodol in amser ar gael ar unwaith, yn ddiderfyn gan amser, Yn y Tragwyddol. Mae I-nes y gwybodwr yn nodi pob un swyddogaeth ac y mae y hunaniaeth fel y mae'r uned Roedd ymwybodol, a hunanoldeb y gwybodwr yn gwybod ac yn wybodaeth am bob un o'r fath swyddogaeth ar wahân, fel yn amser, a phawb gyda'i gilydd yn gyfansoddiadol yn y Tragwyddol. Mae'r wybodaeth hon yn cael ei chyfleu i'r meddyliwr gan y meddyliau of I-nes ac hunanoldeb, ac efallai y bydd ar gael i'r doer as cydwybod in cywirdeb, ac fel greddf in rheswm.
Gwybodaeth, Noetig (Byd Gwybodaeth): yn cynnwys y noetig atmosfferau o'r holl gwybodwyr o Triune Selves. Yno mae holl wybodaeth pob Triune Hunan ar gael ac yng ngwasanaeth pob gwybodwr arall.
Gyfraith: yn bresgripsiwn ar gyfer perfformiad, wedi'i wneud gan y meddyliau a gweithredoedd ei wneuthurwr neu ei wneuthurwyr, ac y mae'r rhai sydd wedi tanysgrifio yn rhwym iddynt.
Cyfraith Natur, A.: yw'r weithred neu swyddogaeth o uned sef ymwybodol fel ei swyddogaeth yn unig.
Cyfraith Meddwl, Yr: yw bod pob peth ar yr awyren gorfforol yn tu allanoli o meddwl y mae'n rhaid ei gydbwyso gan yr un a'i cynhyrchodd, yn ôl ei cyfrifoldeb ac ar y cyd o amser, cyflwr a lle.
Cyfraith Meddwl, Destiny. Asiantau'r: Mae pob dynol yn asiant er daioni neu ddrygioni gan ei pwrpas in bywyd a thrwy yr hyn y mae'n ei feddwl a'r hyn y mae'n ei wneud. Yn ôl yr hyn y mae'n ei feddwl a'i wneud, mae un yn ffitio'i hun i'w ddefnyddio gan eraill. Ni ellir defnyddio na gorfodi pobl i weithredu yn erbyn eu cymhellion mewnol, ac eithrio fel y maent wedi ffitio'u hunain gan eu meddyliau ac yn gweithredu. Yna maent yn cael eu dylanwadu i weithredu neu ildio gan fodau dynol eraill, yn enwedig pan nad oes ganddynt unrhyw bendant pwrpas in bywyd. Y rhai sydd â pwrpas hefyd yn offerynnau, oherwydd, beth bynnag yw'r pwrpas, bydd yn ffitio i mewn er da neu er drwg gyda Llywodraeth y byd gan y ymwybodol asiantau’r gyfraith.
Dysgu: yw hanfod profiad wedi'i dynnu o'r profiad by meddwl, fel bod y Golau gellir ei ryddhau a hynny profiad nid oes angen ailadrodd. Dysgu o ddau fath: synnwyr-dysgu as profiad, arbrofi, arsylwi, a chofnodi'r rhain fel atgofion yn ymwneud natur; ac, doer-dysgu o ganlyniad i'r meddwl ohono'i hun fel teimlo'n-and-awydd ac o'u perthynas. Manylion cof dysgu gall bara trwy'r bywyd o'r corff ond bydd ar goll ar ôl marwolaeth. Beth mae'r doer yn dysgu amdano'i hun fel na fydd yn wahanol i'r corff yn cael ei golli; bydd hynny wedi hynny gyda'r doer trwy ei fywydau ar y ddaear fel ei wybodaeth gynhenid.
Liar, A.: yn un sy'n dweud mor wir yr hyn y mae'n gwybod nad yw felly, yn anwir.
Liberty: yw imiwnedd rhag carchar neu gaethwasiaeth, a'r iawn o un i'w wneud fel y mae un yn plesio, cyn belled nad yw un yn ymyrryd â chyfartal rhywun arall iawn a dewis.
Bywyd: yn uned o dwf, cludwr ysgafn drwy ffurflen. Bywyd yn gweithredu fel asiant rhwng yr uchod a'r isod, gan ddod â'r ddirwy i'r gros ac ailadeiladu a thrawsnewid y gros yn goeth. Ymhob hedyn mae a uned of bywyd. Mewn dyn y mae y ffurf anadl.
Bywyd (I Ddealltwriaeth Feirniadol Un): yn fwy neu lai o hunllef, cyfres sy'n ymddangos yn real ond yn ansicr o ddigwyddiadau sydyn neu hir, digwyddiadau mwy bywiog a dwys — a phantasmagoria.
Golau: yw'r hyn sy'n gwneud pethau'n weladwy, ond na ellir ei weld ei hun. Mae'n cynnwys y unedau golau seren neu olau haul neu olau lleuad neu olau daear, neu gyfuniad neu anwedd a mynegiant y rhain fel trydan neu fel hylosgi nwyon, hylifau neu solidau.
Ysgafn, Attachable ac Unattachable: yw'r Ymwybodol Golau y Cudd-wybodaeth wedi'i fenthyg i'r Triune Hunan, Mae gan y doer-in-y-corff yn defnyddio yn ei meddwl. Mae golau atodol yw yr hyn y mae'r doer yn anfon i mewn natur gan ei meddyliau ac yn gweithredu, ac yn adennill ac yn defnyddio dro ar ôl tro. Yr unattachable Golau yw yr hyn y mae'r doer wedi adennill a gwneud yn annioddefol, oherwydd ei fod wedi cydbwyso'r meddyliau y mae y Golau oedd. Golau mae hynny'n cael ei wneud yn annioddefol yn cael ei adfer i'w un noetig awyrgylch ac mae ar gael i'r un hwnnw fel gwybodaeth.
Ysgafn, Cydwybodol: yw'r Golau y mae'r Triune Hunan yn derbyn oddi wrth ei Cudd-wybodaeth. Nid yw natur nac yn cael ei adlewyrchu gan natur, er, pan anfonir i mewn iddo natur a chymdeithion â unedau natur, natur fel petai'n amlygu cudd-wybodaeth, a gellir ei alw yn Da in natur. Pryd, gan meddwl, Ymwybodol Golau yn cael ei droi a'i ddal ar unrhyw beth, mae'n dangos y peth hwnnw i fod fel y mae. Mae'r Ymwybodol Golau felly yw Gwirionedd, oherwydd mae Gwirionedd yn dangos pethau i fod fel y maent, heb dewis or niweidio, heb guddwisg nac esgus. Gwneir popeth yn hysbys ganddo pan fydd yn cael ei droi a'i ddal arnynt. Ond mae'r Ymwybodol Golau yn niwlog ac yn cuddio gan meddyliau pan teimlo'n-and-awydd ceisiwch feddwl, felly mae'r bod dynol yn gweld pethau fel y mae am eu gweld, neu mewn gradd wedi'i haddasu o Wirionedd.
Golau yn y Drws, Potensial: Pan fydd un yn perfformio dyletswyddau yn ddigyfaddawd, yn anniddorol a chyda pleser am mai hwy yw ei dyletswyddau, ac nid oherwydd y bydd yn elw neu'n ennill neu'n cael gwared arnyn nhw, mae'n cydbwyso ei meddyliau a wnaeth y rheini dyletswyddau ei dyletswyddau, a Golau ei fod yn rhyddhau pan fydd y meddyliau yn gytbwys yn rhoi ymdeimlad newydd iddo o lawenydd rhyddid. Mae'n rhoi cipolwg iddo ar bethau a phynciau nad oedd wedi'u deall o'r blaen. Wrth iddo barhau i ryddhau'r Golau roedd wedi cadw'n rhwym yn y pethau yr oedd yn eu chwennych ac eisiau, mae'n dechrau teimlo a deall y potensial Golau mae hynny ynddo ef a fydd yn wirioneddol Ymwybodol Golau pan ddaw Deallusrwydd.
Goleuni Natur: yw'r adwaith fel disgleirio, disgleirdeb, disgleirdeb neu ddisglair cyfuniadau o unedau natur, i'r Ymwybodol Golau anfon i mewn natur gan y doers mewn cyrff dynol.
“Enaid Coll,” A.: Yr hyn a elwir yn “enaid collNid "yr" enaid "ond mae'n gyfran o'r doer rhan, ac nid yw yn barhaol, ond dim ond dros dro, yn cael ei golli neu ei dorri i ffwrdd o'i ail-fodolaeth a'r dognau eraill o'r doer. Mae hyn yn digwydd pan fydd, mewn un o ddau achos, a doer mae gan y gyfran trwy gyfnodau hir o amser parhau mewn hunanoldeb eithafol a defnyddio'r Golau wedi'i fenthyg iddo mewn twyll bwriadol, llofruddiaeth, adfail, neu greulondeb i eraill ac mae wedi dod yn elyn i ddynolryw. Yna y Golau yn cael ei dynnu yn ôl ac mae'r doer cyfran yn peidio â bodoli eto; mae'n ymddeol i siambrau cramen y ddaear mewn hunan-boenydio nes ei fod wedi disbyddu ei hun, ac wedi hynny ailymddangos ar y ddaear. Yr ail achos yw pan fydd a doer cyfran wedi gwastraffu'r Golau trwy hunan-ymroi i mewn pleser, gluttony, diodydd a chyffuriau, ac yn y pen draw yn dod yn idiot anwelladwy. Yna hynny doer mae cyfran yn mynd i siambr yn y ddaear. Yno mae'n aros nes y gellir caniatáu iddo barhau i ail-fodoli. Yn y ddau achos, mae'r ymddeoliad er diogelwch eraill, yn ogystal â'i ddiogelwch ei hun.
Cariad: is Ymwybodol Sameness trwy'r bydoedd; i'r doer yn y dynol, mae'n y teimlo'n-and-awydd o ac fel un arall yn ac fel eich hun a'r awydd-and-teimlo'n ohonoch eich hun yn ac fel y llall.
Cariad yn y Drws: yw cyflwr undeb cytbwys a rhyngweithio rhwng teimlo'n-and-awydd, y mae pob un yn teimlo a dymuniadau ei hun i fod ac ynddo'i hun yn ac fel y llall.
Gorwedd ac Anonestrwydd: Mae adroddiadau awydd i fod yn anonest ac i ddweud celwydd mae pâr arbennig o ddrygau; maen nhw'n mynd gyda'i gilydd. Mae'r sawl sy'n dewis bod yn anonest ac i ddweud celwydd yn un sydd wedi hir profiadau trwy fywydau wedi methu â gweld pethau fel y maent ac wedi camddehongli'r hyn y mae wedi'i arsylwi. Mae wedi gweld ochrau gwaethaf pobl yn fwy penodol ac wedi argyhoeddi ei hun bod pob dyn celwyddog ac yn anonest, ac nad yw'r rhai y credir fel rheol eu bod yn onest ac yn eirwir ond yn ddigon craff i orchuddio eu anonestrwydd ac i guddio eu celwyddau. Mae'r casgliad hwn yn magu casineb a dial a hunan-les; a bod un yn dod yn elyn i ddynoliaeth, fel troseddwr llwyr neu fel cynllwyniwr craff a gofalus yn erbyn eraill er ei fantais ei hun. Pa mor fawr bynnag felltith i'r byd y gall rhywun ddod, ei meddyliau fel ei tynged yn y pen draw yn ei ddatgelu i'r byd ac iddo'i hun. Bydd yn amser dysgu bod gonestrwydd a geirwiredd wrth feddwl a gweithredu yn dangos y ffordd i Hunan-wybodaeth.
Malais: yw'r obsesiwn gan a ysbryd o ewyllys gwael a bwriad drwg i anafu, i achosi dioddefaint; mae'n elyn i ewyllys da a iawn gweithredu.
Moesau: Da moesau yn gynhenid ​​yn y cymeriad y doer; maent yn cael eu datblygu, nid eu himpio. Ni fydd sglein arwynebol yn cuddio'r cynhenid ansawdd o dda neu ddrwg moesau, beth bynnag a all fod y doersafle yn bywyd.
Mater: is sylwedd yn cael ei amlygu fel annealladwy unedau as natur, a, sydd cynnydd i fod yn ddeallus unedau fel Triune Selves.
Ystyr: yw'r bwriad mewn a meddwl wedi'i fynegi.
Canolig, A.: yn derm cyffredinol sy'n golygu sianel, modd, neu drawsgludiad. Fe'i defnyddir yma i ddisgrifio person y mae ei belydrol neu Astral corff exudes a radiates an awyrgylch sy'n denu unrhyw un o'r nifer natur sprites, elementals, neu grwydro rhai yn yr ar ol marwolaeth yn nodi ac sy'n ceisio'r byw. Felly mae'r cyfrwng yn gweithredu fel dull o gyfathrebu rhwng y fath un a'r doer mewn cyrff dynol.
cof: yw atgynhyrchu argraff gan yr argraff y cymerir yr argraff arni. Mae dau fath o cof: synnwyr synnwyr, a cof doer. O synnwyr synnwyr mae pedwar dosbarth: golwg cof, clyw cof, blas cof, a arogl cof. Trefnir pob set o organau'r pedwar synhwyrau ar gyfer cymryd argraffiadau o'r elfen y mae'n gynrychiolydd ohono, ac yn trosglwyddo'r argraffiadau i'r hyn y cofnodir yr argraffiadau arno, ac y maent yn cael ei atgynhyrchu trwyddo; yn y dynol, mae'n y ffurf anadl. Mae atgynhyrchu argraff yn a cof.
Cof, Drws-: yw atgynhyrchu taleithiau ei teimlo'n-and-awydd yn ei gorff presennol, neu yn unrhyw un o'r cyrff blaenorol y mae wedi byw ynddynt ar y ddaear hon. Mae'r doer ddim yn gweld nac yn clywed na blas or arogl. Ond y golygfeydd, y synau, y chwaeth a'r arogleuon sy'n creu argraff ar y ffurf anadl ymateb ymlaen teimlo'n-and-awydd y doer a chynhyrchu poen or pleser, llawenydd neu ofid, gobeithio or ofn, gaiety neu tywyllwch. Mae'r rhain yn teimladau yn atgofion doer o gyflwr cyffro neu iselder y mae wedi'i brofi. Mae pedwar dosbarth o cof doer: y seico-gorfforol, sy'n ymatebion i deimlo a-awydd i ddigwyddiadau corfforol y presennol bywyd; seicig atgofion, sef ymatebion teimlad-a-awydd i leoedd a phethau, o blaid neu yn erbyn, sydd oherwydd amodau tebyg a brofwyd mewn bywydau blaenorol; seico-feddyliol atgofion, sy'n ymwneud â chwestiynau iawn or anghywir neu a ydynt yn datrys problemau meddyliol neu'n setlo sefyllfaoedd sydyn neu annisgwyl yn bywyd; a seico-noetig cof, sy'n ymwneud â gwybodaeth am hunaniaeth, Pan amser yn diflannu mewn eiliad ac mae'r doer is ymwybodol o'i unigedd yn oesol hunaniaeth waeth beth yw'r holl fywydau a marwolaethau y mae wedi mynd drwyddynt.
Cof, Synnwyr-: yn cynnwys (a) organau'r llygad, fel camera y tynnir y llun gydag ef; (b) yr ymdeimlad o golwg y mae'r gweld a'r ffocws clir i'w wneud â nhw; (c) y negyddol neu'r plât y mae'r llun i greu argraff arno ac y mae'r llun i gael ei atgynhyrchu ohono; ac (ch) yr un sy'n canolbwyntio ac yn tynnu'r llun. Mae'r set o golwg organau yw'r cyfarpar mecanyddol a ddefnyddir wrth weld. golwg yw'r elfenol uned natur a ddefnyddir i drosglwyddo'r argraffiadau neu'r llun sy'n canolbwyntio ar y ffurflen y ffurf anadl. Mae doer yw'r gweledydd sy'n canfod bod y llun yn canolbwyntio ar ei ffurf anadl. Yr atgynhyrchiad neu cof mae'r llun hwnnw'n awtomatig ac wedi'i atgynhyrchu'n fecanyddol trwy gysylltiad â'r gwrthrych i'w gofio. Mae unrhyw broses feddyliol arall yn ymyrryd neu'n atal atgenhedlu hawdd neu cof. Fel gyda'r ymdeimlad o golwg a'i organau ar gyfer gweld, felly y mae gyda clyw ac blas ac arogl, a'u hatgynyrchiadau fel atgofion. Gweld yw'r optegol neu'r ffotograffig cof; clyw, y clywedol neu'r ffonograffig cof; blasu, y gustatory cof; ac arogli, yr arogleuol cof.
Agwedd Meddwl a Set Meddwl: Un'S agwedd feddyliol yw rhagolwg rhywun ar bywyd; y mae fel awyrgylch gyda'r bwriad cyffredinol i fod neu i wneud neu i gael rhywbeth. Ei set feddyliol yw'r ffordd a'r modd penodol wrth fod neu wneud neu gael beth bynnag yw'r rhywbeth hwnnw, sy'n cael ei bennu a'i gyflawni gan meddwl.
Gweithrediadau Meddwl: yw dull neu ffordd neu waith unrhyw un o'r tri meddyliau a ddefnyddir gan y doer-in-y-corff.
Metempsychosis: yw'r cyfnod ar ôl y doer wedi gadael Neuadd y Farn a'r ffurf anadl, ac mae mewn ac yn mynd trwy'r broses buro, lle mae'n gwahanu'r rhai o'i dymuniadau sy'n achosi dioddefaint, o'i well dymuniadau sy'n ei gwneud hi'n hapus. Metempsychosis yn dod i ben pan wneir hyn.
Mind: yw gweithrediad deallus-gwahaniaeth. Mae yna saith meddyliau, hynny yw, saith math o meddwl gan y Triune Hunan, efo'r Golau y Cudd-wybodaeth, —Yn un ydyn nhw. Mae'r saith math i weithredu yn ôl un egwyddor, sef, i ddal y Golau yn gyson ar bwnc y meddwl. Y rhain yw: meddwl I-nes a meddwl hunanoldeb y gwybodwr; meddwl cywirdeb a meddwl rheswm y meddyliwr; meddwl teimlo'n a meddwl awydd y doer; a'r corff-feddwl a ddefnyddir hefyd gan y doer ar gyfer natur, Ac ar gyfer natur yn unig.

Mae'r term "meddwl”Yn cael ei ddefnyddio fel hynny swyddogaeth neu broses neu beth gyda pha meddwl yn cael ei wneud. Mae'n derm cyffredinol yma am y saith meddyliau, ac y mae pob un o'r saith o'r rheswm ochr y meddyliwr y Triune Hunan. Meddwl yw daliad cyson y Ymwybodol Golau ar bwnc y meddwl. Y meddwl am I-nes a'r meddwl am hunanoldeb yn cael eu defnyddio gan ddwy ochr y gwybodwr y Triune Hunan. Y meddwl am cywirdeb a meddwl rheswm yn cael eu defnyddio gan y meddyliwr y Triune Hunan. Mae teimlad-meddwl a awydd-meddwl ac corff-feddwl i'w defnyddio gan y doer: y ddau gyntaf i wahaniaethu teimlo'n ac awydd o'r corff a natur a'u cael mewn undeb cytbwys; y corff-feddwl i'w ddefnyddio trwy'r pedwar synhwyrau, ar gyfer y corff a'i perthynas i natur.
Meddwl, Y Corff-: Y go iawn pwrpas y corff-feddwl ar gyfer defnyddio teimlo'n-and-awydd, i ofalu am y corff a'i reoli, a thrwy'r corff i arwain a rheoli'r pedwar byd trwy'r pedwar synhwyrau a'u horganau yn y corff. Mae'r corff-feddwl yn gallu meddwl dim ond trwy'r synhwyrau ac mewn termau wedi'u cyfyngu i'r synhwyrau ac yn synhwyrus gwahaniaeth. Yn lle cael ei reoli, mae'r corff-feddwl rheolaethau teimlo'n-and-awydd fel na allant wahaniaethu eu hunain oddi wrth y corff, a'r corff-feddwl felly yn tra-arglwyddiaethu ar eu meddwl eu bod yn cael eu gorfodi i feddwl yn nhermau'r synhwyrau yn hytrach nag mewn termau sy'n addas ar eu cyfer teimlo'n-and-awydd.
Meddwl, Y Teimlo-: a yw hynny gyda teimlo'n yn meddwl, yn ôl ei bedwar swyddogaethau. Y rhain yw craffter, cysyniadoldeb, ffurfiannoldeb a rhagamcaniaeth. Ond yn lle defnyddio'r rhain ar gyfer rhyddfreinio ei hun o gaethiwed i natur, fe'u rheolir trwy'r corff-feddwl by natur trwy'r pedwar synhwyrau: golwg, clyw, blas, a arogl.
Meddwl, Yr Awydd-: sy'n awydd dylai ddefnyddio i ddisgyblu a rheoli teimlo'n ac ef ei hun; i wahaniaethu ei hun fel awydd o'r corff y mae ynddo; ac, i sicrhau undeb ei hun gyda teimlo'n; yn lle hynny, mae wedi caniatáu ei hun i fod yn israddol i gael ei reoli gan y corff-feddwl mewn gwasanaeth i'r synhwyrau ac i wrthrychau natur.
Moesau: yn benderfynol i'r graddau y mae rhywun teimladau ac dymuniadau yn cael eu tywys gan lais di-swn cydwybod yn y galon ynghylch yr hyn na ddylid ei wneud, a chan farn gadarn rheswm, o ran beth i'w wneud. Yna, er gwaethaf y teimladau, bydd ymddygiad rhywun yn syml ac yn iawn, o ran eich hun a chydag ystyriaeth tuag at eraill. Un'S moesau fydd cefndir rhywun agwedd feddyliol.
Mysticism: yw'r gred yn yr ymdrech neu'r ymdrech drosti cymun gyda Da, trwy fyfyrio neu drwy brofi'r agosatrwydd, presenoldeb neu gymuno â Da. Mae cyfrinwyr o bob cenedl a crefydd, ac nid oes gan rai rai arbennig crefydd. Mae eu dulliau neu eu harferion yn amrywio o tawelwch mewn ymarferion corfforol ac ebychiadau corfforol tawel i dreisgar ac o neilltuaeth unigol i arddangosiad torfol. Mae cyfrinwyr fel arfer yn onest yn eu bwriadau a'u credoau ac o ddifrif yn eu defosiynau. Gallant godi mewn ecstasi sydyn i uchelfannau, a suddo i ddyfnderoedd iselder; eu profiadau gall fod yn gryno neu'n hir. Ond dim ond y rhain profiadau of teimladau ac dymuniadau. Nid canlyniadau clir ydyn nhw meddwl; nid oes ganddynt wybodaeth. Yr hyn y maen nhw'n ei ystyried yn wybodaeth Da neu agosatrwydd at Da yn ddieithriad yn gysylltiedig â gwrthrychau golwg, clyw, blas or arogl, sydd o'r synhwyrau - nid o'r Hunan, nac o Cudd-wybodaeth.
natur: yn beiriant sy'n cynnwys cyfanrwydd annealladwy unedau; unedau sy'n ymwybodol fel eu swyddogaethau yn unig.
Angen: is tynged, gweithredu cymhellol, fel arfer ar unwaith, lle nad oes dianc rhagddo duwiau neu ddynion.
Noetig: Yr hyn sydd o wybodaeth neu sy'n gysylltiedig â gwybodaeth.
Nifer: is Un, cyfan, fel cylch, lle mae pawb rhifau yn cael eu cynnwys.
Niferoedd: yw'r egwyddorion o fod, mewn parhad a perthynas i undod, Oneness.
Un: yn uned, undod neu gyfan, tarddiad a chynhwysiant pawb rhifau fel ei rannau, wrth estyn neu gwblhau.
Oneness: yw'r iawn perthynas o'r holl egwyddorion a rhannau i'w gilydd.
Barn: a yw barn yn amlwg ar ôl rhoi ystyriaeth briodol i holl agweddau'r pwnc dan sylw.
Cyfle: yw'r ffit neu'n ffafriol amser neu amod neu le i weithredu i gyflawni unrhyw beth a roddir pwrpas ac sy'n ymwneud yn benodol ag anghenion neu ddymuniadau pobl.
Poen: yn set o aflonyddgar teimladau fel cosb amhriodol meddwl neu wneud, ac a yw'r rhybudd a gyflwynir ar y doer of teimlo'n-and-awydd i gael gwared ar ei achos.
Angerdd : yw cynddeiriog teimladau ac dymuniadau ynghylch gwrthrychau neu bynciau'r synhwyrau.
Patience: yn ddyfalbarhad pwyllog a gofalus wrth gyflawni awydd or pwrpas.
Corff Corfforol Perffaith: yw'r wladwriaeth neu'r cyflwr sydd yn y pen draw, y cyflawn; na ellir colli dim ohono, ac na ellir ychwanegu unrhyw beth ato. Cymaint yw corff corfforol perffaith di-ryw y Triune Hunan yn y Teyrnas Sefydlogrwydd.
Personoliaeth: yw'r corff dynol corfforaidd, y mwgwd, y mae'r corfforaeth ynddo a thrwyddo doer of awydd-and-teimlo'n yn meddwl ac yn siarad ac yn gweithredu.
Pessimiaeth: yn agwedd feddyliol a gynhyrchir gan yr arsylwi neu'r gred bod dynol dymuniadau ni ellir ei fodloni; bod y bobl a'r byd allan o gymal; ac, nad oes dim i'w wneud yn ei gylch.
Cynllun: yw'r hyn sy'n dangos y ffordd neu'r modd y mae pwrpas yn cael ei gyflawni.
Pleser: yw llif teimladau mewn cytundeb â'r synhwyrau, ac yn foddhaol i teimlo'n-and-awydd.
barddoniaeth: yw'r celf o fodelu y sy'n golygu of meddwl ac rhythm i mewn i ffurflenni neu eiriau o ras neu o rym.
Pwynt, A.: yw'r hyn sydd heb dimensiwn ond o ba rai dimensiynau dewch. A. pwynt yw dechrau pob peth. Rhennir y rhai heb eu gweithredu a'r amlygiadau gan a pwynt. Mae'r maniffesto yn amlygu trwy a pwynt. Mae'r amlygiadau amlwg yn dychwelyd i'r rhai sydd heb eu gweithredu trwy a pwynt.
Felly y mae: yw cyflwr cydbwysedd, cywerthedd meddwl a rheolaeth ar y corff, lle mae rhywun yn meddwl ac yn teimlo ac yn gweithredu gydag ef leddfu, heb gael ei aflonyddu gan amgylchiadau nac amodau, na chan y meddyliau neu weithredoedd eraill.
Meddiannau: yn angenrheidiau o'r fath â bwyd, dillad, cysgod, a'r modd i gynnal a chadw rhywun personoliaeth yn ei safle yn bywyd; yn fwy na'r rhain ac ym mhob ffordd arall maent yn faglau, yn gofalu, ac yn hualau.
Grym, Cydwybodol: is awydd, sy'n arwain at newidiadau ynddo'i hun, neu sy'n achosi newid mewn pethau eraill.
Pranayam: yn derm Sansgrit sy'n destun sawl dehongliad. O'i gymhwyso'n ymarferol mae'n golygu rheoli neu reoleiddio anadlu trwy ymarferion rhagnodedig o anadlu pwyllog, ataliad, anadlu allan, atal, ac eto anadlu i rai penodol nifer rowndiau o'r fath neu am gyfnod penodol o amser. Yn Sutras Ioga Patanjali, pranayama yn cael ei roi fel pedwerydd yn wyth cam neu gam ioga. Mae'r pwrpas of pranayama dywedir mai rheolaeth prana, neu reolaeth y meddwl mewn crynodiad. Fodd bynnag, mae arfer pranayama yn drysu ac yn trechu'r pwrpas, Oherwydd meddwl wedi'i gyfeirio at neu ar yr anadliadau neu ar prana, ac yn stopio anadlu. Hyn meddwl ac mae stopio mewn anadliadau yn atal go iawn meddwl. Mae Ymwybodol Golau a ddefnyddir yn meddwl—Yn gwneud yn hysbys i'r meddyliwr pwnc ei meddwl- mae hyn wedi'i atal rhag llifo trwy atal llif anadlu corfforol yn naturiol ac yn rheolaidd. Mae'r Ymwybodol Golau dim ond yn y ddau niwtral pwyntiau rhwng y ffrwydro a'r ffrwydro a'r ffrwydro a'r torri allan. Mae'r atalfan yn cadw'r allan Golau. Felly, na Golau; dim go iawn meddwl; dim ioga nac undeb go iawn; dim gwybodaeth go iawn.
Dewis: yw ffafr rhywun, lle neu beth gan teimlo'n ac awydd, heb roi sylw dyledus i iawn or rheswm; mae'n atal gwir weledigaeth feddyliol.
Rhagfarn: yn barnu person, lle neu beth y mae teimlo'n-and-awydd yn cael eu gwrthwynebu, heb ystyried, neu beth bynnag yw iawn or rheswm. Rhagfarn yn atal iawn a barn gyfiawn.
Egwyddor: yw'r is-haen y mae pawb egwyddorion yw'r hyn ydyn nhw a thrwy ba un y gellir eu gwahaniaethu.
Egwyddor, A.: a yw hynny'n sylfaenol mewn peth yr oedd, trwy ba un y daeth i fod yr hyn ydyw, ac yn ol ei cymeriad gall fod yn hysbys ble bynnag y mae.
Cynnydd: yw'r cynnydd parhaus yn y gallu i fod ymwybodol, ac yn y gallu i wneud defnydd da o'r hyn y mae un ohono ymwybodol.
cosb: yw'r gosb am anghywir gweithredu. Ni fwriedir iddo achosi poenydio a dioddefaint i'r un a gosbir; y bwriad yw dysgu'r un a gosbir na all ei wneud anghywir heb ddioddef, yn fuan neu'n hwyr, ganlyniadau'r anghywir.
Diben: yw'r cymhelliad arweiniol mewn ymdrech fel y peth uniongyrchol, y mae rhywun yn ymdrechu amdano, neu'r pwnc eithaf i fod yn hysbys; ydyw y ymwybodol cyfeiriad grym, y bwriad mewn geiriau neu ar waith, cyflawniad meddwl ac ymdrech, diwedd cyrhaeddiad.
Ansawdd: yw graddfa'r rhagoriaeth a ddatblygwyd yn y natur ac swyddogaeth o beth.
Realiti, A.: yn uned fel y mae, yn ddigyswllt, y peth ei hun; yr hyn y mae un yn synhwyro neu sydd ymwybodol o, yn y wladwriaeth neu ar yr awyren y mae arni, heb ystyried neu perthynas i unrhyw beth heblaw hynny.
Realiti, Perthynas: parhad ffeithiau neu bethau a'u perthynas i'w gilydd, yn y wladwriaeth ac ar yr awyren y'u gwelir arni.
Realiti, Ultimate: Ymwybyddiaeth, yn ddi-newid ac yn absoliwt; Presenoldeb Ymwybyddiaeth ym mhob un a thrwy bob un uned natur ac Triune Hunan ac Cudd-wybodaeth drwy gydol amser ac gofod in y Tragwyddol, yn ystod parhad cyfan ei gysonyn cynnydd trwy raddau uwch byth mewn bod yn ymwybodol nes ei fod yn un ag ac fel Ymwybyddiaeth.
Tir y Parhad, Yr: yn treiddio trwy ffantasmagoria'r byd geni dynol hwn a marwolaeth, fel wrth i oleuad yr haul dreiddio'r awyr rydyn ni'n ei anadlu. Ond nid yw'r meidrol yn gweld ac yn deall y Deyrnas yn ddim mwy nag yr ydym yn gweld neu'n deall golau'r haul. Mae'r rheswm yw bod y synhwyrau a'r canfyddiadau yn anghytbwys, ac nad ydynt yn gyfarwydd â phethau sydd amser ac marwolaeth ni all effeithio. Ond mae'r Teyrnas Sefydlogrwydd yn dwyn i fyny ac yn cadw'r byd dynol rhag dinistr llwyr, fel y mae golau haul yn gwneud y bywyd a thwf pethau byw. Mae'r ymwybodol doer yn y corff yn deall ac yn dirnad y Teyrnas Sefydlogrwydd gan ei fod yn deall ac yn gwahaniaethu ei hun oddi wrth y corff cyfnewidiol y mae ef ynddo dymuniadau ac yn teimlo ac yn meddwl.
Rheswm: yw'r dadansoddwr, y rheolydd a'r barnwr; gweinyddwr cyfiawnder fel gweithred gwybodaeth yn ol y gyfraith of cywirdeb. Mae'n ateb cwestiynau a phroblemau, dechrau a diwedd meddwl, a'r canllaw i wybodaeth.
Ail-fodolaeth: yw'r doer cyfran yn gadael y dognau eraill ohono'i hun, yn ymarweddiad, i fodoli i ffwrdd oddi wrth ei hun, yn natur, pan fydd corff dynol yr anifail wedi'i baratoi a'i baratoi iddo fynd i mewn a chymryd a bywyd preswylio yn y corff hwnnw. Gwneir y corff anifeiliaid yn barod trwy ei hyfforddi i ddefnyddio ei synhwyrau, i gerdded, ac i ailadrodd y geiriau y mae wedi'u hyfforddi i'w defnyddio. Ei fod yn gwneud hynny, fel parot, tra ei fod yn dal i fod yn anifail. Mae'n dod yn ddynol cyn gynted ag y mae'n ddeallus, fel y dangosir gan gwestiynau y mae'n eu gofyn, a'r hyn y mae'n ei ddeall.
Adfywio: yw gwrthdroi cenhedlaeth, procreation corff. Mae hyn yn golygu: y germ celloedd yn y corff yn cael eu defnyddio i beidio â dod â chorff arall i'r byd ond i newid a rhoi trefn newydd ac uwch o bywyd i'r corff. Gwneir hyn trwy ailadeiladu'r corff o gorff gwryw neu fenyw anghyflawn i gorff corfforol di-ryw cyflawn a pherffaith, a gyflawnir trwy beidio â difyrru meddyliau o ryw neu meddwl am weithredoedd rhywiol; a chan y parhaus agwedd feddyliol i adfywio eich corff eich hun i'r cyflwr perffaith gwreiddiol y daeth ohono.
perthynas: yw'r tarddiad a'r dilyniant mewn undod eithaf gan bawb unedau natur a deallus unedau ac Deallusrwydd yn gysylltiedig yn Ymwybodol Undod.
Crefydd: yw clymu un neu bob un o'r pedwar o'r elfennau of natur, fel tân neu aer neu ddŵr neu ddaear, trwy synhwyrau corff golwg, clyw, blas, neu arogl, sy'n dal neu'n rhwymo'r ymwybodol doer yn y corff yn ôl i natur. Gwneir hyn yn meddyliau ac yn gweithredu trwy addoliad a thrwy offrymau llosg a chaneuon a thaenelliadau neu drochi mewn dŵr a thrwy arogldarth i un neu fwy duwiau y elfennau o dân, aer, dŵr, neu ddaear.
cyfrifoldeb: yn dibynnu ar y gallu i wybod iawn o anghywir; y ddibyniaeth a ymddiried gellir gosod hynny yn un i wneud popeth y mae ef yn y gorffennol a'r presennol wedi'i wneud, neu y bydd yn ei wneud yn y dyfodol, yn gyfrifol amdano. cyfrifoldeb yn cynnwys gonestrwydd ac geirwiredd, anrhydedd a dibynadwyedd a nodweddion eraill sy'n gyfystyr â chymeriad cryf a di-ofn, y mae ei air yn fwy dibynadwy na chontract cyfreithiol.
Atgyfodiad: mae ganddo ddeublyg sy'n golygu. Y cyntaf yw casglu ynghyd y pedwar synhwyrau a chyfansoddwyr corff y gorffennol bywyd, a ddosbarthwyd i natur ar ôl ei marwolaeth, a'r ailadeiladu gan y ffurf anadl o gorff cnawdol newydd i wasanaethu fel preswylfa'r doer ar ei ddychweliad i'r ddaear bywyd. Yr ail a'r real sy'n golygu est que le doer yn y corff dyn neu fenyw yn adfywio'r corff rhywiol o'r corff dyn neu fenyw amherffaith hynny yw, i gorff lle mae hanfodion y ddau rhyw yn cael eu huno yn un corff corfforol perffaith a'i adfer, ei atgyfodi, i'w gyflwr perffeithrwydd blaenorol a gwreiddiol ac anfarwol.
Dial: yn newynog awydd achosi anaf i un arall wrth ddial ac fel cosb ar gyfer go iawn neu ddychmygol camweddau dioddef, ac i fodloni rhywun awydd am ddialedd.
rhythm: yw'r cymeriad ac sy'n golygu of meddwl wedi'i fynegi trwy'r mesur neu'r symudiad mewn sain neu ffurflen, neu drwy arwyddion neu eiriau ysgrifenedig.
Cyfiawnder: yw safon meddwl a gweithredu, fel y gyfraith rhagnodedig a'r rheol ymddygiad, ar gyfer y doer of teimlo'n-and-awydd yn y corff. Mae wedi'i leoli yn y galon.
Tristwch: yw iselder teimlo'n by meddwl goddefol.
Hunan, Yr Uwch: yw'r awydd or dymuniadau y mae'r dynol ymwybodol o fod yn uwch, uchod, yn well na'r synhwyrus, cnawdol, dibwys a mân dymuniadau o'i ddyddiol bywyd. Nid yw'r hunan uwch yn bod ar wahân i awydd yn y dynol, ond mae'r dynol yn meddwl am hunan uwch oherwydd ei fod, fel awydd, yn gysylltiedig yn anwahanadwy â'r hunanoldeb y gwybodwr o'i Triune Hunan, a dyna yw gwir ffynhonnell dymuniad rhywun am “yr Hunan Uwch. "
Hunan-dwyll: yw'r wladwriaeth y mae'r doer yn rhoi ei hun trwy adael i atyniad neu wrthyriad, dewis or niweidio, dylanwad meddwl.
Hunanoldeb: yw gwybodaeth ohono'i hun fel y gwybodwr y Triune Hunan.
Sensation: yw cyswllt ac argraff unedau natur on teimlo'n, trwy synhwyrau a nerfau'r corff, gan arwain at a teimlo'n, Mae emosiwnI awydd. Sensation Nid yw teimlo'n, Mae emosiwn, Neu awydd. Heb y corff, teimlo'n does dim teimlad. tra teimlo'n yn y corff mae llif cyson o unedau natur dod trwy'r synhwyrau a phasio trwy'r corff fel argraffiadau ymlaen teimlo'n, ychydig fel argraff o inc ar bapur. Fel heb yr inc a'r papur ni fyddai tudalen wedi'i hargraffu, felly heb ffrydiau unedau natur ac teimlo'n ni fyddai teimlad. Mae'r holl poenau ac pleserau ac emosiynau, yr holl lawenydd a gobeithio ac ofnau, tristwch, tywyllwch ac anobaith yn teimladau, canlyniadau argraffiadau a wnaed ar teimlo'n, trwy gyswllt y unedau natur. Felly hefyd yr ymatebion gan awydd i'r argraffiadau a wnaed ar teimlo'n, fel avidity, cupidity, covetousness, avarice, rapacity, lust, neu ddyhead. Ond awydd ynddo'i hun heb y corff nid oes yr un o'r rhain, dim mwy na teimlo'n yw'r argraff a wneir arno gan ei gysylltiad â'r unedau natur.
Synhwyrau'r Corff: yw llysgenhadon natur yn llys dyn; cynrychiolwyr y pedwar mawr elfennau o dân, aer, dŵr a daear, sy'n cael eu personoli fel golwg, clyw, blas, a arogl o'r corff dynol.
Teimlad: is barn a fynegir gan teimlo'n ac meddwl gyda golwg ar berson, lle neu beth.
teimladrwydd: yw debasement o teimlo'n trwy anwir sentiment.
Rhyw: yw'r allanolion in natur y meddyliau of awydd ac teimlo'n gan arwain at gyrff dynion a menywod.
Rhywioldeb: yw cyflwr hypnotig teimlo'n-and-awydd mewn corff dynol yn profi ffurflenni a chyfnodau o natur-madness neu natur meddwdod.
golwg: yn uned o dân, yn gweithredu fel llysgennad y tân elfen of natur yng nghorff dyn. golwg yw'r sianel y mae'r tân yn mynd drwyddi elfen of natur ac mae'r system gynhyrchiol yn y corff yn gweithredu ac yn ymateb ar ei gilydd. golwg yw'r uned natur sy'n cysylltu ac yn cydlynu organau'r system gynhyrchu a swyddogaethau as golwg gan y priodol perthynas o'i organau.
Distawrwydd: yw gwybodaeth mewn repose: ymwybodol pwyll heb symud na sain.
Sin: yw'r meddwl a gwneud yr hyn y mae rhywun yn gwybod i fod anghywir, yn erbyn cywirdeb, yr hyn y mae rhywun yn gwybod ei fod yn iawn. Mae unrhyw wyro oddi wrth yr hyn y mae rhywun yn gwybod ei fod yn iawn, yn heb. Mae yna pechodau yn erbyn eich hun, yn erbyn eraill, ac yn erbyn natur. Mae cosbau pechod yn poen, clefyd, dioddefaint, ac, yn y pen draw, marwolaeth. Y pechod gwreiddiol yw'r meddwl, ac yna'r weithred rywiol.
Skill: yw gradd celf yn y mynegiant o'r hyn y mae rhywun yn ei feddwl a dymuniadau ac yn teimlo.
Cwsg: yw'r gadael i fynd heibio teimlo'n-and-awydd y doer, o'r system nerfol a'r pedwar synhwyrau'r corff, ac ymddeol iddo'i hun yn ddi-freuddwyd cysgu. Mae'r gadael i fynd yn digwydd oherwydd bod gweithgareddau'r corff yn llacio oherwydd ei angen i orffwys natur i atgyweirio'r gwastraff, ac i gyflyru'r corff yn ystod y doerabsenoldeb. Yna y doer allan o gysylltiad â natur ac ni all weld, clywed, cyffwrdd na arogl.
Arogl: yn uned o'r ddaear elfen, cynrychiolydd y ddaear elfen mewn corff dynol. Arogl yw'r ddaear y mae'r ddaear arni elfen of natur ac mae'r system dreulio yn y corff yn cwrdd ac yn cysylltu. golwg yn gweithredu gyda clyw, clyw yn gweithredu drwodd blas, blas yn gweithredu yn arogl, arogl yn gweithredu ar y corff. golwg yw'r tanllyd, clyw yr awyrog, blas y dyfrllyd, a arogl y priddlyd solet. Arogl yw'r sylfaen y mae'r tri synhwyrau eraill yn gweithredu arni.
Somnambwliaeth: yw'r cerdded o gwmpas yn ystod dwfn cysgu, gwneud pethau gan y sawl sy'n cysgu fel pe bai'n effro, ac, mewn rhai achosion, o berfformio campau y mae'r somnambwlist ni fyddai yn ceisio tra effro. Somnambwliaeth yn ganlyniad meddwl goddefol tra yn effro; a'r fath meddwl goddefol yn gwneud argraffiadau dwfn ar y ffurf anadl. Yna rywbryd mewn cwsg dwfn mae'r hyn a freuddwydiwyd yn y cyflwr deffro yn cael ei wneud yn awtomatig gan y ffurf anadl, Yn ôl y cynllun wedi'i arysgrifio arno gan y somnambwlist.
Somnambwlist, A.: yn cysgu cerddwr, un sy'n ddychmygus ac y mae ei Astral corff a ffurf anadl yn argraffadwy ac yn destun awgrym; un sy'n meddwl am yr hyn yr hoffai ei wneud ond ofnau gwneud. Y pethau sydd ganddo meddwl tua yn y dydd-freuddwyd yn y cyflwr deffro yn cael eu deddfu yn ddiweddarach gan ei ffurf anadl yn ystod cysgu. Ond, wrth ddeffro, nid yw ef ymwybodol o'r hyn y mae ei gorff wedi'i wneud i wneud i gysgu.
Soul: Y rhywbeth amhenodol o crefyddau ac athroniaethau, y dywedir weithiau eu bod yn anfarwol ac ar adegau eraill y dywedir eu bod yn ddarostyngedig marwolaeth, y mae ei darddiad a tynged wedi cael cyfrif amrywiol, ond y dywedwyd erioed ei fod yn rhan o'r corff dynol neu'n gysylltiedig ag ef. Mae'n y ffurflen neu ochr oddefol y ffurf anadl o bob corff dynol; ei ochr weithredol yw'r anadl.
Gofod: is sylwedd, y byth-newid ac anymwybodol dim byd, dyna darddiad a ffynhonnell pob peth a amlygir. Mae heb derfynau, rhannau, taleithiau neu dimensiynau. Mae trwy bob uned of natur, lle mae pawb dimensiynau bodoli a phob natur yn symud ac yn cael ei fod.
Ysbryd: yw ochr weithredol a uned natur sy'n bywiogi ac yn gweithredu trwy'r ochr arall neu oddefol iddo'i hun, o'r enw gwahaniaeth.
Ysbrydegaeth: a elwir fel arfer yn ysbrydegaeth, yn ymwneud â'r natur sprites neu elementals o'r tân, aer, dŵr, a daear, ac weithiau gyda rhannau o'r doer o'r dynol sydd wedi gadael y ddaear bywyd. Mae'r rhain fel arfer yn cael eu gweld neu gyfathrebu â nhw drwodd cyfrwng mewn trance. Mewn trance, y pelydrol neu Astral corff y cyfrwng yw'r deunydd neu ffurflen a ddefnyddir lle mae'r un ymadawedig yn ymddangos, a gellir tynnu gronynnau o gorff cnawdol y cyfrwng a gronynnau cyrff y gwylwyr i roi'r ymddangosiad corff a phwysau. Er gwaethaf y anwybodaeth a thwyll sy'n gysylltiedig â gwireddiadau o'r fath mewn seances, gall rhannau o'r un a fu farw ddychwelyd ac ymddangos trwy offerynoliaeth cyfrwng.
Sylweddau: yn ddiderfyn gofod, heb rannau, homogenaidd, yr un peth drwyddi draw, y cyfan yn cynnwys “dim byd,” tebygrwydd anymwybodol, sydd, serch hynny, yn bresennol drwyddo draw natur.
Llwyddiant: yn cyflawni pwrpas.
succubus: yn fenyw anweledig ffurflen ceisio obsesiwn neu gael rhywiol perthynas gyda dyn yn ystod cysgu. Fel y incubus, mae succubi o ddau fath, ac yn amrywio o ran ffurflen a bwriad. Ni ddylid goddef incubi a succubi o dan unrhyw esgus. Gallant wneud llawer o niwed ac achosi dioddefaint di-ildio i fodau dynol.
Symbol, A.: yn wrthrych gweladwy i gynrychioli pwnc anweledig y mae rhywun i feddwl amdano, fel ynddo'i hun neu ynddo perthynas i bwnc arall.
blas: yn uned o'r dwr elfen of natur symud ymlaen i'r graddau o weithredu fel gweinidog natur yn y corff dynol. blas yw'r sianel y mae'r dŵr ynddo elfen of natur ac mae'r system gylchrediad gwaed yn y corff yn cylchredeg yn ei gilydd. blas yw'r uned natur sy'n cymysgu ac yn cysylltu'r unedau o aer a daear yn ei unedau o ddŵr i'w paratoi ar gyfer cylchrediad a threuliad ac yn ei organau ei hun i swyddogaeth as blas.
Meddyliwr: Y go iawn meddyliwr y Triune Hunan rhwng ei gwybodwr, Ac mae ei doer yn y corff dynol. Mae'n meddwl gyda'r meddwl of cywirdeb a meddwl of rheswm. Nid oes unrhyw betruster na amau yn ei meddwl, dim anghytuno rhwng ei cywirdeb ac rheswm. Nid yw'n gwneud unrhyw gamgymeriadau yn ei meddwl; a'r hyn y mae'n credu sy'n effeithiol ar unwaith.

Mae adroddiadau doer-in-y-corff yn sbasmodig ac simsan i mewn meddwl; ei teimlo'n-and-awydd-meddyliau nid ydynt bob amser yn gytûn, ac mae eu meddwl ei reoli gan y corff-feddwl mae hynny'n meddwl trwy'r synhwyrau ac o wrthrychau y synhwyrau. Ac, yn lle gyda'r clir Golau, meddwl yn cael ei wneud fel arfer mewn niwl a chyda'r Golau gwasgaredig yn y niwl. Ac eto, mae'r gwareiddiad yn y byd yn ganlyniad i'r meddwl a meddyliau sydd wedi ei wneud. Oedd rhai o'r doers mewn cyrff dynol i ddod ymwybodol mai nhw yw'r anfarwolion y maen nhw, ac i'w rheoli yn lle cael eu rheoli gan eu corff-meddyliau, gallent wedyn droi’r ddaear yn ardd ym mhob ffordd yn well na’r baradwys chwedlonol.
Meddwl: yw daliad cyson y Ymwybodol Golau o fewn ar bwnc y meddwl. Mae'n broses o (1) ddethol pwnc neu lunio cwestiwn; (2) troi'r Ymwybodol Golau arno, a wneir trwy roi sylw didaro rhywun iddo; (3) trwy ddaliad cyson a chanolbwyntio'r Ymwybodol Golau ar y pwnc neu'r cwestiwn; a (4) trwy ddod â'r Golau i ganolbwyntio ar y pwnc fel pwynt. Pan fydd y Ymwybodol Golau yn canolbwyntio ar y pwynt, pwynt yn agor i lawnder yr holl wybodaeth am y pwnc a ddewiswyd neu mewn ateb i'r cwestiwn a luniwyd. Meddwl yn effeithio ar bynciau yn ôl eu tueddiad a chan y cywirdeb a nerth y meddwl.
Meddwl, Gweithredol: yw'r bwriad i feddwl ar bwnc, a dyma'r ymdrech i ddal y Ymwybodol Golau o fewn ar y pwnc, nes bod y pwnc hwnnw'n hysbys, neu hyd nes y meddwl yn tynnu sylw neu'n cael ei droi at bwnc arall.
Meddwl, Goddefol: yw'r meddwl gwneir hynny heb unrhyw fwriad pendant; mae'n cael ei gychwyn gan fflyd meddwl neu argraff o'r synhwyrau; y ddrama segur neu'r breuddwydio dydd sy'n cynnwys un neu'r tri meddyliau y doer yn y fath Golau fel y bo yn y awyrgylch seicig.
Meddwl nad yw'n Creu Meddyliau, Hynny yw, Destiny: Pam mae rhywun yn meddwl? Mae'n meddwl oherwydd bod ei synhwyrau'n ei orfodi i feddwl, am wrthrychau y synhwyrau, am bobl a digwyddiadau, a'i ymatebion iddynt. A phan mae'n credu ei fod am fod yn rhywbeth, i wneud rhywbeth, neu i gael neu i gael rhywbeth. Mae e eisiau! A phan mae eisiau mae e'n atodi ei hun a'r Golau mewn meddwl, i'r hyn y mae arno ei eisiau; mae wedi creu a meddwl. Mae hynny'n golygu bod y Golau yn ei meddwl wedi'i weldio gyda'i awydd mae eisiau, i'r gwahaniaeth a chwrs gweithredu, neu at y gwrthrych neu'r peth y mae arno ei eisiau. Gan hynny meddwl mae wedi atodi a rhwymo'r Golau ac ef ei hun. A'r unig ffordd y gall byth ryddhau'r Golau ac y mae ei hun o'r cwlwm hwnnw i fod yn ddigyswllt; hynny yw, rhaid iddo gydbwyso'r meddwl sy'n ei rwymo, trwy ryddhau'r Golau ac mae ei awydd o'r peth ydyw eisiau. I wneud hyn, mae fel arfer yn cymryd bywydau dirifedi, oedrannau, i ddysgu, i ddeall; deall na all weithredu cystal ac mor rhydd â'r peth y mae ynghlwm wrtho ac yn rhwym iddo, ag y gall pe na bai ynghlwm, heb fod yn rhwym. Eich awydd is chi! Nid y weithred neu'r peth rydych chi ei eisiau yw chi. Os ydych chi'n atodi ac yn rhwymo'ch hun iddo gan a meddwl, ni allwch weithredu cystal â phe baech yn ddi-rwym ac yn rhydd i weithredu heb ymlyniad. Felly, mae'r meddwl nad yw'n creu meddyliau yw bod yn rhydd i feddwl, ac i beidio â bod eisiau, cael, dal, ond gweithredu, cael, dal, heb fod yn rhwym i'r weithred, yr hyn sydd gennych chi, i'r hyn sydd gennych chi. Hynny yw, i feddwl ynddo rhyddid. Yna gallwch chi feddwl yn glir, gyda chlir Golau, a chyda nerth.
Meddwl, A.: yn byw yn natur, wedi ei genhedlu a'i ystumio yn y galon gan teimlo'n-and-awydd gyda'r Ymwybodol Golau, wedi'i ymhelaethu yn yr ymennydd a'i gyhoeddi, ac a fydd yn allanol fel gweithred, gwrthrych neu ddigwyddiad, dro ar ôl tro, nes ei fod yn gytbwys. Y rhiant doer y meddwl yn gyfrifol am yr holl ganlyniadau sy'n llifo ohono tan hynny meddwl yn gytbwys; hynny yw, gan y profiadau oddi wrth y allanolion, dysgu o profiadau, doer yn rhyddhau'r Golau a teimlo'n-and-awydd o wrthrych natur yr oeddent yn rhwym iddynt, ac felly yn caffael gwybodaeth.
Meddwl, Cydbwyso a: Meddwl yn tynnu'r Golau o meddwl pan teimlo'n-and-awydd yn cytuno â'i gilydd ac mae'r ddau yn cytuno â hunanoldeb ynghylch y weithred, y gwrthrych neu'r digwyddiad y mae I-nes. Yna y meddwl trosglwyddo ac adfer y Golau i'r noetig awyrgylch a meddwl yn gytbwys, yn peidio â bodoli.
Meddwl, Y Ffactor Cydbwyso mewn a: yw'r marc sydd cydwybod stampiau ar a meddwl fel ei sêl anghymeradwyaeth yn y amser o greadigaeth y meddwl by teimlo'n ac awydd. Trwy'r holl newidiadau a allanolion y meddwl, mae'r marc yn aros nes cydbwyso hynny meddwl. Y marc a'r meddwl diflannu pan fydd y meddwl yn gytbwys.
Meddwl, Dyfarniad: Unyn llywyddu meddwl yn y amser of marwolaeth yw'r meddwl dyfarniad ar gyfer y canlynol bywyd ar y ddaear. Efallai y bydd yn cael ei newid, ond er ei fod yn rheoli mae'n dylanwadu ar ei meddwl, yn helpu wrth ddewis ei gymdeithion ac yn ei arwain neu'n ei gyflwyno i eraill tebyg meddwl. Yn aml mae'n penderfynu wrth ddewis proffesiwn neu fusnes neu alwedigaeth y gall ddilyn drwyddo bywyd. Er ei fod yn parhau i fod yn ei meddwl dyfarniad mae'n tymheru ei warediad ac yn rhoi lliw i'w agwedd arno bywyd.
Meddyliau, Ymweld: Meddyliau cylchredeg; maent mor gregarious ag y mae eu rhieni; maent yn ymweld â'i gilydd yn y meddwl atmosfferau of bodau dynol, oherwydd y nodau a'r gwrthrychau y cânt eu creu ar eu cyfer, ac maent yn cwrdd yn awyrgylch diddordebau tebyg y bodau dynol sy'n eu creu. Meddyliau yw prif achosion cyfarfod a chymdeithas pobl; tebygrwydd eu meddyliau tynnu pobl at ei gilydd.
amser: yw newid unedau neu o fasau o unedau yn eu perthynas i'ch gilydd. Mae yna lawer o fathau o amser yn y bydoedd ac yn y gwahanol daleithiau. Er enghraifft: màs unedau cyfansoddi'r haul, y lleuad, y ddaear, newid yn eu perthynas i'w gilydd, yn cael eu mesur fel haul amser, lleuad amser, ddaear amser.
Trawsfudo: yw'r broses sy'n dilyn bondio'r germau gwrywaidd a benywaidd dynol gan y ffurf anadl, enaid corff y dyfodol, adeg beichiogi. Mae'n mudo ac yn ymgynnull yn olynol yr holl elfennau a bywydau a theipio ffurflenni o deyrnasoedd mwynau a llysiau ac anifeiliaid Aberystwyth natur y cawsant eu dosbarthu ar eu hôl marwolaeth, a’u cysylltu a’u hadeiladu i mewn i gorff dynol newydd, bydysawd newydd, yn ôl y enaid, ffurf y corff i fod, a'i baratoi i fod yn breswylfa gnawdol ar gyfer y dychweliad a ail-fodolaeth y doer cyfran o'r Triune Hunan. Mae ymfudiad cyfansoddion y corff ar draws neu trwy'r teyrnasoedd hyn o natur: y mwyn neu elfenol, y planhigyn neu'r llysieuyn, a'r anifail, i mewn i fabi. Dyna ddiwedd y trawsfudo y enaid, y ffurf, ar gyfer y dynol, ar draws neu drwy dair teyrnas o natur i mewn i'r dynol.
Triune Hunan: Yr anwahanadwy hunan-wybod ac anfarwol Un; ei hunaniaeth a gwybodaeth yn rhan fel gwybodwr; ei cywirdeb ac rheswm rhan fel meddyliwr, Yn y Tragwyddol; ac, ei awydd ac teimlo'n rhan fel doer, yn bodoli o bryd i'w gilydd ar y ddaear.
Hunan Triune y Byd, Yr: yw fel y hunaniaeth y byd noetig o Triune Selves, ac yn sefyll i mewn perthynas i'r Goruchafiaeth Cudd-wybodaeth fel y mae'r Triune Hunan at ei Cudd-wybodaeth.
Ymddiriedolaeth: yw'r gred sylfaenol yn y gonestrwydd ac geirwiredd o eraill bodau dynol, oherwydd bod yr eistedd dwfn gonestrwydd yn yr un sy'n ymddiried. Pan fydd un yn cael ei siomi gan ei ymddiriedaeth gyfeiliornus mewn un arall, ni ddylai golli ymddiriedaeth ynddo'i hun, ond dylai ddysgu bod yn ofalus, yn ofalus o'r hyn y mae'n ymddiried ynddo ac ynddo.
Gwirionedd: yw'r awydd meddwl a siarad yn syml am bethau heb fwriadu ffugio na chamliwio'r pwnc meddwl o neu y soniwyd amdano. Wrth gwrs, deellir na ddylai rhywun ddatgelu i bawb busneslyd neu chwilfrydig bopeth y mae'n ei wybod.
Mathau: Math yw cychwynnol neu ddechrau ffurflen, a ffurflen yw cynnwys a chwblhau'r math. Meddyliau yw'r mathau o'r anifeiliaid a'r gwrthrychau ac yn ffurflenni yn bod allan fel ymadroddion dynol teimladau ac dymuniadau ar sgrin o natur.
Dealltwriaeth: yw'r canfyddiadol a teimlo'n pa bethau sydd ynddynt eu hunain, beth yw eu perthnasoedd, a deall pam eu bod felly ac mor gysylltiedig.
Uned, A.: yn gylch anwahanadwy ac anadferadwy, cylch, sydd ag ochr heb ei newid, fel y dangosir gan ddiamedr llorweddol. Mae gan yr ochr amlwg ochr weithredol a goddefol, fel y dangosir gan linell ganol fertigol. Mae newidiadau a wneir gan eu rhyngweithio yn cael eu heffeithio gan bresenoldeb y rhai sydd heb eu gweithredu trwy'r ddau. Pob uned sydd â'r potensial i ddod yn un gyda'r realiti yn y pen draw- Ymwybyddiaeth— Trwy ei ddilyniant cyson wrth fod yn ymwybodol mewn graddau uwch byth.
Unedau: Hyfforddiant ac addysg unedau yn seiliedig ar y cynnig bod pob natur mae gan yr uned y potensial i ddod Deallusrwydd. Mae addysg yr uned yn cael ei chynnal mewn Prifysgol Cyfreithiau. Prifysgol Cyfreithiau yn gorff corfforol perffeithiedig, di-ryw o'r Teyrnas Sefydlogrwydd, sy'n cael ei lywodraethu gan y doer ac meddyliwr ac gwybodwr o Triune Hunan wedi'i gwblhau yn ôl y Gorchymyn Dilyniant Tragwyddol.

Addysg yr annealladwy uned of natur yn cynnwys y cynnydd mewn bod yn olynol ymwybodol fel ei swyddogaeth trwy bob gradd nes iddi raddio o'r Brifysgol yn y pen draw, i ddod yn ddeallus uned Y tu hwnt natur.

Y graddau yn y corff perffaith yw: dros dro unedau, cyfansoddwr unedau, a synnwyr unedau, ac yn olaf, ceir y ffurf anadl uned, sydd dan hyfforddiant i gael ei graddio ohoni natur a bod yn uned ddeallus ymwybodol as ei hun a of pob peth a ddeddfau. Dros Dro unedau gan y cyfansoddwyr a gyfansoddwyd i mewn i swyddogaeth fel strwythur ym mhob rhan o gorff Prifysgol ddeddfau. Yn ystod eu harhosiad dros dro cânt eu grymuso a'u cyhuddo fel ddeddfau a'i anfon allan i fod yn gweithredu deddfau natur. Synnwyr unedau yw'r llysgenhadon o'r mawrion elfennau tân, aer, dŵr a'r ddaear, sydd i arwain y pedair system - cynhyrchiol, anadlol, cylchrediad y gwaed a threuliad - y mae'r organau yn rhannau gweithredol ohonynt. Mae'r ffurf anadl uned yn cydgysylltu'r synhwyrau a'r systemau a'r organau yng nghyfansoddiad gweithredol y corff.
Unedau, Natur: yn cael eu gwahaniaethu trwy fod ymwybodol as eu swyddogaethau yn unig. Unedau natur nad ydynt yn ymwybodol of unrhyw beth. Mae yna bedwar math: am ddim unedau sy'n ddigyswllt ac yn ddigyswllt ag eraill unedau mewn màs neu strwythur; dros dro unedau, sydd wedi'u cyfansoddi i mewn i strwythur neu fàs ar gyfer a amser ac yna pasio ymlaen; cyfansoddwr unedau, sy'n cyfansoddi ac yn dal dros dro unedau ar gyfer amser; a synnwyr unedau, Fel golwg, clyw, blas, a arogl, sy'n rheoli neu'n llywodraethu pedair system y corff dynol. I gyd unedau natur yn annealladwy.
Uned, Organ: Trwy un gell-linc uned an uned organ yn cadw i mewn perthynas holl celloedd y mae'r organ wedi'i gyfansoddi ohono, er mwyn iddo gyflawni ei swyddogaeth or swyddogaethau sy'n ei gysylltu â'r organau eraill i'r un o'r pedair system yn y corff y mae'n perthyn iddo.
Unedau, Synnwyr: yw'r pedwar cyswllt unedau natur yn y corff sy'n cysylltu ac yn cysylltu pedwar synhwyrau golwg, clyw, blas, a arogl, gyda'u pedair system berthnasol: golwg gyda'r cynhyrchiol, clyw gyda'r anadlol, blas gyda'r cylchrediad, a arogl gyda'r treulio; a, gyda'r pedwar elfennau: tân, aer, dŵr, a daear.
Vanity: yw gwacter nas gwelwyd a heb ei werthfawrogi yn yr holl wrthrychau neu safleoedd a eiddo a ddymunir yn y byd, o'i gymharu â'r Teyrnas Sefydlogrwydd; nid yw dealltwriaeth y diwerth o ymdrechu i fwynhau poblogrwydd, a chyffro a ymddangosiad o sefyllfaoedd, pan gymharir eu evanescence â phŵer ewyllys wrth ymarfer gonestrwydd ac geirwiredd.
Vices, Clociau o: yma fel y'u gelwir, yn annuwiol ac yn ddigalon dymuniadau o doer yn ddynol bywyd sydd, yn ei ar ôl marwolaeth gwladwriaethau yn achosi dioddefaint tra bod y doer yn ceisio gwahanu oddi wrthynt. Y sylfaen dymuniadau fel clogyn o vices hefyd yn dioddef, oherwydd nid oes ganddynt fodd i ymroi heb gorff dynol. Felly maent yn aml yn ceisio'r awyrgylch o ddyn sydd wedi hoffi dymuniadau a phwy sy'n barod neu'n dioddef yn sgil yr ysfa i feddwdod neu droseddu.
Virtue: yw pŵer, cryfder ewyllys, wrth arfer gonestrwydd ac geirwiredd.
Ewyllys, Am Ddim: Ewyllys yw'r amlycaf awydd, o'r foment, o gyfnod, neu o'r bywyd. Mae'n dominyddu ei wrthwynebol dymuniadau a gall ddominyddu'r dymuniadau o eraill. Desire yw'r pŵer ymwybodol oddi mewn, a allai arwain at newidiadau ynddo'i hun neu sy'n newid pethau eraill. Nid oes unrhyw awydd yn y dynol yn rhydd, oherwydd ei fod ynghlwm neu yn atodi ei hun i wrthrychau y synhwyrau pan meddwl. Un gall awydd reoli neu gael ei reoli gan awydd arall, ond ni all unrhyw awydd newid awydd arall na gorfodi i newid ei hun. Ni all unrhyw bŵer heblaw ei bŵer ei newid. Gellir darostwng awydd, ei falu, a'i wneud yn is, ond ni ellir gwneud iddo newid ei hun oni bai ei fod yn dewis ac yn ewyllysio newid. Mae'n rhydd i ddewis a fydd yn newid ei hun ai peidio. Y pŵer hwn i ddewis a fydd yn parhau i fod ynghlwm wrth hyn neu'r peth hwnnw, neu a fydd yn gadael y peth ac yn ddigyswllt, yw ei bŵer pwynt of rhyddid, pwynt of rhyddid bod pob dymuniad yn ac wedi. Gall estyn ei pwynt i ardal o rhyddid trwy fod yn barod i fod, i wneud, neu i gael, heb gysylltu ei hun â'r hyn y bydd yn dymuno bod, ei wneud, neu ei gael. Pan fydd yr ewyllys yn meddwl heb fod ynghlwm wrth yr hyn y mae'n ei feddwl, mae'n rhad ac am ddim, ac mae wedi rhyddid. . In Yn rhyddid, gall fod neu wneud neu gael yr hyn y bydd yn ewyllysio neu ei wneud neu ei gael, cyhyd â'i fod yn aros yn ddigyswllt. Ewyllys rhydd i fod yn ddigyswllt, yn ddigyswllt.
Doethineb: yw'r iawn defnyddio gwybodaeth.
Gwaith: yn weithgaredd meddyliol neu gorfforol, y modd a'r modd y mae pwrpas yn cael ei gyflawni.
Byd, Noetig: ddim yn fyd o natur-gwahaniaeth; tir neu wybodaeth ddeallus y Teyrnas SefydlogrwyddI undod wedi ei gyfansoddi o'r noetig atmosfferau o bob Triune Selves ac o'r ddeddfau sy'n llywodraethu natur. Dyma'r wybodaeth dragwyddol ddigyfnewid ynglŷn â phob Triune Selves ac am y cyfan o'r gorffennol, y presennol a'r hyn a benderfynwyd fel dyfodol pedwar byd sffêr y ddaear. Ni all y wybodaeth sy'n cronni ac yn newid yn barhaus o'r synhwyrau yn y byd dynol trwy brofi ac arbrofi ychwanegu at fyd gwybodaeth. Mae'r rhain fel cynhyrchion yr haf a'r gaeaf, sy'n mynd a dod. Byd gwybodaeth yw swm gwybodaeth pawb Triune, ac mae gwybodaeth pawb ar gael i bob un Triune Hunan.
Anghywir: yw bod meddwl neu weithred sy'n wyro oddi wrth yr hyn yw un ymwybodol o fel iawn.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.