MAN A WOMAN A PLENTYN

Harold W. Percival

RHAN IV

CAMAU SYLFAENOL AR Y FFORDD FAWR I'R ANRHYDEDD GYSYLLTIEDIG

Hunan-De-hypnoteiddio: Cam i Hunan-wybodaeth

Nid oes unrhyw berson hypnoteiddio yn gwybod ei fod yn hypnoteiddio. Ar ben hynny, un nad yw'n gwybod beth ef neu hi yw, is hypnoteiddio. Rydych chi'n hypnoteiddio, yn hunan-hypnoteiddio, oherwydd nid ydych chi fel hunan ymwybodol yn teimlo'ch hun yn y corff mor wahanol ag yr ydych chi'n teimlo bod y corff yn wahanol i'r dillad y mae'n eu gwisgo. Nawr, gan eich bod yn hunan-hypnoteiddio, gallwch ddad-ddynodi'ch hun, ac yna byddwch chi'n adnabod eich hun tra yn y corff corfforol.

Y ffeithiau yw: Nid ydych chi'n deall eich hun i fod yn wahanol ac yn wahanol i'r corff corfforol rydych chi'n byw ynddo. Dwyt ti ddim yn gwybod sy'n or beth rydych chi - yn effro neu'n cysgu. Pan ofynnir i chi: Pwy wyt ti? rydych chi'n rhoi'r enw roedd y rhieni wedi'i roi i'r corff rydych chi'n byw ynddo. Ond nid yw eich corff, ni all fod chi. Mae gwyddonwyr wedi datgan bod y corff dynol wedi newid yn llwyr ym mhob saith mlynedd. Tra, Chi bellach yr un fath “Fi,” yr hunan ymwybodol, yr oeddech chi pan aethoch chi i mewn i'ch corff sy'n newid yn gyson. Mae hynny'n rhyfeddol!

Gadewch inni ystyried ychydig o faterion cyffredin: Ydych chi'n gwybod sut rydych chi'n mynd i gysgu? Pan fyddwch chi'n breuddwydio, a yw'ch hunaniaeth yr un peth â phan rydych chi'n effro? Ble mae Chi yn ystod cwsg dwfn? Nid ydych chi'n gwybod beth na ble Chi yn pan nad ydynt yn y corff; ond yn sicr Chi ni all fod yn gorff, oherwydd bod y corff yn gorffwys yn y gwely; y mae yn farw i'r byd; nid yw'n ymwybodol o'i rannau, nac ohonoch chi, nac o unrhyw beth; mae'r corff yn fàs o ronynnau o fater corfforol sy'n newid yn gyson. Wrth ddeffro, a thra'ch bod chi'n dod i gysylltiad â'r corff, cyn eich bod chi'n “effro,” rydych chi weithiau'n pendroni am eiliad pwy a beth a ble ydych chi. Ac, tra'ch bod chi'n dod i gysylltiad â'r corff, efallai y byddwch chi'n dweud yn feddyliol, os ydych chi'n byw mewn corff gwrywaidd: O, ydw, dwi'n gwybod; John Smith ydw i; Mae gen i apwyntiad a rhaid i mi godi; neu, os ydych chi'n byw mewn corff benywaidd, gallwch ddweud: Betty Brown ydw i; Rhaid i mi wisgo fy hun a gweld am y tŷ. Yna ewch ymlaen, a pharhau â bywyd ddoe. Dyma'ch profiad cyffredin.

Felly trwy gydol oes rydych chi'n nodi'ch hunaniaeth gyson eich hun gyda'r enw a roddir ar y corff babanod Chi cymerodd breswylfa pan oedd yn barod Chi i symud i mewn, ychydig flynyddoedd ar ôl ei eni. Bryd hynny neu tua'r adeg honno daethoch yn ymwybodol ohonoch eich hun yn y corff; bod oedd eich cof cyntaf. Yna fe allech chi ddechrau gofyn cwestiynau amdanoch chi'ch hun, am eich corff, ac am bobl a'r pethau yn y byd hwn.

Rhaid i'r broses o ddad-ddynodi eich hun o reidrwydd ddechrau gydag ymgais i hunan-ddadansoddi. Gallwch chi gwestiynu'ch hun: O'r holl bethau rydw i'n ymwybodol ohonyn nhw, beth ydw i'n ei wybod mewn gwirionedd? Yr ateb cywir yw: O'r holl bethau yr wyf yn ymwybodol ohonynt, dim ond un peth yr wyf yn ei wybod mewn gwirionedd, a hynny yw: Rwy'n ymwybodol.

Nid oes unrhyw fod dynol mewn gwirionedd yn gwybod mwy am ei hunan ymwybodol na hynny yn unig. Pam ddim? Oherwydd, fel ffaith sylfaenol, mae rhywun yn gwybod heb feddwl ei fod yn ymwybodol, ac nid oes unrhyw gwestiwn nac amheuaeth yn ei gylch. Ynglŷn â phob peth arall efallai y bydd amheuaeth, neu rhaid meddwl am yr hyn y mae'n ymwybodol ohono. Ond does dim rhaid meddwl am y ffaith ei fod yn ymwybodol oherwydd does dim amheuaeth amdano.

Mae yna un peth yn unig y gall rhywun ei wybod, ond rhaid iddo feddwl amdano. Y ffaith honno yw: Rwy'n ymwybodol fy mod yn ymwybodol. Dim ond bod dynol sy'n gallu gwybod ei fod yn ymwybodol. Y ddwy ffaith hyn yw'r cyfan y mae unrhyw un yn ei wybod mewn gwirionedd am ei hunan ymwybodol.

Trwy gymryd y cam nesaf tuag at hunan-wybodaeth, mae un yn dechrau dad-ddynodi ei hun. Gwneir hynny pan fydd rhywun yn gofyn ac yn ateb y cwestiwn hwn: Beth ai dyna sy'n ymwybodol, ac sy'n ymwybodol ei fod yn ymwybodol?

Pan ddywedir wrth un beth ydyw, gall gydsynio a chredu hynny. Ond nid hunan-wybodaeth yn unig yw cred. I adnabod eich hun yn wirioneddol, rhaid ac fe fydd y bod dynol trwy feddwl yn gyson yn gwybod i raddau beth ydyw, pa mor hir bynnag y gall ei gymryd, nes iddo ateb ei gwestiwn yn y pen draw beth y mae mewn gwirionedd. Ac mae'r cam cyntaf hwnnw tuag at hunan-wybodaeth mor wahanol i'r hyn yr oedd wedi'i gredu yn unig ac yn well na hynny, na fydd yn fodlon nes iddo gymryd yr holl gamau neu raddau ac mewn gwirionedd ac mewn gwirionedd yn adnabod ei hun fel hunan-wybodaeth.

Yr unig ffordd i hunan-wybodaeth yw trwy feddwl. Meddwl yw gafael cyson y Golau Cydwybodol ar bwnc y meddwl. Mae pedwar cam neu weithred ar y ffordd neu'r broses feddwl. Y weithred gyntaf yw troi'r Golau Cydwybodol ar bwnc dethol y meddwl; yr ail weithred yw dal y Goleuni Cydwybodol ar bwnc y meddwl a pheidio â chaniatáu i unrhyw un o'r myrdd o bethau sy'n heidio i'r Goleuni dynnu sylw'r meddwl; y trydydd cam yw canolbwyntio'r Goleuni ar y pwnc; y pedwerydd gweithred yw canolbwynt y Goleuni fel pwynt ar y pwnc. Yna mae pwynt Goleuni yn agor y pwnc i gyflawnder gwybodaeth am y pwnc.

Nodir y prosesau hyn fel gweithredoedd yma i ddangos y ffordd iawn o feddwl. Dylid eu hystyried yn meddwl rhesymegol a blaengar. Ond wrth feddwl ar bwnc hunan-wybodaeth, rhaid diystyru pob meddwl heblaw am y pwnc hwnnw ar gyfer ffocws yr holl Olau ar y pwnc hwnnw, fel arall ni fydd ffocws gwirioneddol Goleuni yn deillio fel gwir wybodaeth y pwnc.

Mae tri meddwl neu ffordd o feddwl yn cael eu defnyddio gan y Drws ac yn cael eu defnyddio ym mhob meddwl. Pwrpas y corff-gorff yw cysylltu â natur trwy feddwl gyda'r pedwar synhwyrau a thrwyddynt, derbyn argraffiadau gan natur, a sicrhau pa bynnag newidiadau sydd i fod yn y byd. Y teimlad-meddwl yw'r cyfryngwr rhwng y corff-meddwl a'r awydd-feddwl, i ddehongli a chyfieithu argraffiadau natur o'r corff-feddwl, i'r awydd-feddwl, ac yn ei dro i drosglwyddo ymatebion y dymuniad. i'r argraffiadau a dderbyniwyd.

O ddyddiau cynnar eich plentyndod, rydych chi, fel teimlad-awydd, yr hunan ymwybodol yn y corff, wedi caniatáu i'ch meddwl corff eich hypnoteiddio, fel eich bod mewn perlewyg neu gwsg hunan-hypnotig deffro, ac rydych chi nawr yn llwyr o dan ddylanwad hypnotig eich corff-gorff a'r synhwyrau. Felly nid ydych chi'n gwahaniaethu eich hun fel teimlad-awydd oddi wrth y corff rydych chi ynddo.

Mae'r rheolaeth hon gan y meddwl corff dros deimlad-awydd yn gwneud yr hunan ymwybodol ym mhob corff dynol yn gaethwas i natur, ac mae'n achos cystuddiau a thrafferthion dynolryw. Fel yr hunan ymwybodol, nid ydych chi'n gwahaniaethu eich hun oddi wrth archwaeth a greddfau ac ysgogiadau cnawdol ac rydych chi'n aml yn gwneud beth Chi byddai'n well gennyf beidio â gwneud, dim ond i blesio'ch archwaeth a'ch greddf. Am hynny yr ydych yn parhau i fod yn gaethwas i natur; ni allwch ddianc; nid ydych yn gwybod sut i “ddeffro” ac ennill eich rhyddid.

I ddeffro a bod yn feistr ar y corff Chi gan fod yn rhaid i awydd-teimlad ddad-ddynodi'ch hun a dysgu rheoli'ch meddwl corff. Gallwch wneud hyn mewn tri cham. Rydych chi'n cymryd y cam cyntaf trwy haeru'ch hun i chi'ch hun, a thrwy resymeg yn rhesymegol i argyhoeddi eich meddwl corff o'r gwahaniaeth a'r gwahaniaeth rhyngoch chi a'r corff. Yr ail gam yw canfod eich hun yn teimlo tra yn y corff fel y gallwch yn rhesymol deimlo a deall eich hun fel yr hyn yn y corff sy'n teimlo, sy'n teimlo ei hun yn y corff fel nid y corff. Y trydydd cam yw datgysylltu, ynysu, eich hun a gwybod eich hun i fod yn chi'ch hun, ar eich pen eich hun ynoch chi'ch hun. Yna byddwch chi wedi dad-ddynodi'ch hun. Mae dryswch yn arwain pan fydd rhywun yn ceisio cymryd y tri cham ar yr un pryd.

Yn y dyn, awydd-teimlad yw'r hunan ymwybodol yn y corff, oherwydd awydd yw'r cynrychiolydd amlycaf yn y corff gwrywaidd; yn y fenyw, teimlad-awydd yw'r hunan ymwybodol yn y corff, oherwydd bod teimlad yn drech yn y corff benywaidd. Ond gyda dyn neu fenyw, rhaid dod o hyd i deimlad a'i ryddhau cyn awydd, oherwydd mae teimlad yn gwneud y cyswllt â natur trwy'r pedwar synhwyrau ac yn dal awydd at natur.

Dylai fod yn fater hawdd ichi brofi i chi'ch hun eich bod yn teimlo awydd, yn wahanol ac yn wahanol i bob peth arall o'ch colur fel bod dynol. Gallwch wneud hyn trwy ddeall y gwahaniaeth rhwng eich cyfansoddiad sydd o natur, a'r hyn sydd chi. Mae'r hyn yr ydych yn ymwybodol ohono yn unig trwy'r pedwar synhwyrau, yn perthyn i natur; hynny yn y colur as yr ydych yn ymwybodol, yn chi, teimlo awydd - eich hun.

Gallwch chi ddechrau'r archwiliad ohonoch chi'ch hun gyda'r ymdeimlad o olwg, a dweud: Rwy'n gweld y person neu'r peth hwnnw; neu: llun ohonof fy hun yw'r ffotograff hwn. Ond mewn gwirionedd ni all fod Chi mae hynny'n gweld, oherwydd eich bod chi, fel teimlad-awydd, yn y nerfau a'r gwaed, ac yno ni allwch weld na chael eich gweld. Er mwyn eich gweld mae angen yr ymdeimlad o olwg ac organ synnwyr y golwg arnoch chi. Ni all person sydd wedi'i amddifadu o'i lygaid weld unrhyw wrthrych.

Er mwyn lleoli eich hun fel yn y nerfau a'r gwaed a bod yn ymwybodol ar wahân i'ch corff - er yn y corff - mae'n rhaid deall bod dwy sedd lywodraeth: un o natur, a'r llall ohonoch chi'ch hun. Mae'r ddau wedi'u lleoli yn y corff bitwidol, organ fach siâp ffa yn yr ymennydd, sydd wedi'i rhannu'n rhan flaen a rhan gefn.

Y rhan flaen yw sedd y ffurf anadl, sy'n cydlynu ac yn llywodraethu'r synhwyrau a'r system nerfol anwirfoddol. Y rhan gefn yw'r sedd lle rydych chi, y Doer, yr hunan ymwybodol, yn llywodraethu'r system wirfoddol trwy feddwl. O'r fan honno mae meddwl eich corff yn estyn i'r hanner blaen, yn gweithredu ar y ffurf anadl yno, ac yn cysylltu â natur trwy feddwl trwy'r synhwyrau.

Mae eich corff-feddwl yn meddwl am natur trwy'r synhwyrau; nid yw'n amgyffred y teimlad-awydd hwnnw, chi, ddim o natur. Mae'n creu argraff arnoch chi i'r gred mai chi yw'r synhwyrau; mai chi yw corff y synhwyrau. Felly rydych chi'n dweud: Rwy'n gweld, clywed, blasu ac arogli; ac rydych yn parhau i adael i'ch meddwl corff eich cadw'n hypnoteiddio yn y gred bod Chi yn gorff dyn neu'n gorff benywaidd.

Mae yna dri rheswm pam nad yw dyn wedi gallu adnabod a gwahaniaethu ei hun oddi wrth y corff corfforol y mae'n byw ynddo. Y rheswm cyntaf yw, nad yw wedi gwybod beth yw'r enaid na'r ffurf anadl a sut mae'n gweithredu; yr ail yw nad yw'n gwybod ei fod yn defnyddio tri meddwl wrth feddwl, hynny yw, tair ffordd o feddwl, a beth yw'r mathau o feddwl, neu beth yw meddwl; y trydydd rheswm yw nad yw'n gwybod ei fod yn hunan-hypnoteiddio gan ei gorff-feddwl. I dynnu'ch hun allan o'r hypnosis a “deffro,” rhaid i chi sylweddoli eich bod chi yn hunan-hypnoteiddio. Yna gallwch fwrw ymlaen â'ch hunan-dehypnotization.

Pan sylweddolwch y sefyllfa ac eisiau “deffro,” dylech fod yn gwbl argyhoeddedig nad yw ochr deimlad eich hunan ymwybodol yn “bumed synnwyr,” fel arall ni allwch ryddhau'ch hun o'r corff yn y bywyd presennol. Nid yw teimlo’n synnwyr o gwbl, ond mae’n agwedd ar y Drws yn y bod dynol. Yn gyntaf, gallwch chi gael eich hun yn teimlo yn y corff trwy anadlu ysgyfaint dwfn rheolaidd a di-dor. (Gwel Rhan IV, “Adfywio.”) Yna, pan fyddwch yn datgysylltu, “ynysu,” eich teimlad oddi wrth y corff-feddwl ar ffurf anadl, byddwch chi'n adnabod ac yn teimlo'ch hun, hynny yw, teimlo fel ti dy hun, tra yn y corff corfforol, yn yr un modd ag yr ydych chi'n teimlo bod y corff corfforol mor wahanol i'r dillad y mae'n eu gwisgo. Yna byddwch wedi cymryd cam pwysig ymlaen a byddwch yn gymwys i barhau â'ch cynnydd ymwybodol tuag at hunan-wybodaeth lawn, hynny yw, gwybodaeth am yr hunan yn y corff.

Y corff bitwidol, sydd, fel y dywedwyd, yn sedd llywodraeth ar gyfer swyddogaethau di-rif y corff corfforol a gweithgareddau'r Drws yn y corff, yw'r rhan warchodedig orau o'r corff cyfan ac mae hyn yn dystiolaeth o'i o'r pwys mwyaf hanfodol i gyfansoddiad dynol. Mae'n cael ei atal trwy goesyn, yr infundibulum, o waelod yr ymennydd, fel gellygen wrth ei goes, ac yn cael ei ddal yn gadarn yn ei le gan y meinweoedd esgyrnog o'i amgylch. Ychydig uwchlaw a thu ôl i'r corff bitwidol, yn ymwthio allan ychydig o do'r trydydd fentrigl, mae'r corff pineal, maint pys. O'i safle yn nho'r trydydd fentrigl, mae'r corff pineal yn cyfeirio'r Golau Cydwybodol trwy'r infundibulum i'r Drws yn hanner cefn y corff bitwidol. Yn y cyflwr presennol o bethau, mae'n organ elfennol i raddau helaeth, ond dyma sedd bosibl y Meddyliwr-Gwybod, pan fydd pob un o dair rhan yr Triune Self yn y corff corfforol perffaith wedi'i adfywio.

Mae fentriglau'r ymennydd o bwys mawr, nad yw anatomegwyr wedi mentro dyfalu hyd yn oed. Mae'r fentriglau yn fannau gwag mawr sy'n cyfathrebu â'i gilydd. Maen nhw'n cymryd rhan fawr o ganol, ac hemisfferau dde a chwith yr ymennydd. Maent ychydig fel aderyn mewn cyfluniad, y trydydd fentrigl yn ffurfio'r corff, gyda'r pen yn trochi i lawr trwy'r infundibulum i hanner cefn y corff bitwidol, sedd yr hunan ymwybodol; byddai'r ddau fentrigl ochrol yn cynrychioli'r adenydd, a'r pedwerydd a'r pumed fentrigl y gynffon sydd, yn teneuo allan i gamlas debyg i edau, yn pasio yng nghanol llinyn y cefn yr holl ffordd i lawr i fach y cefn.

Daw'r Golau Cydwybodol o'r Knower-Thinker of Triune Self trwy ben y benglog ac mae'n llenwi'r gofod arachnoidal rhwng y ddwy bilen ysgafn agosaf at ac o amgylch sylweddau'r ymennydd a llinyn asgwrn y cefn, yn ogystal â'r fentriglau yn y tu mewn. o'r ymennydd. Mae'r gofod hwn yn cynnwys rhwyllwaith o ffilamentau mân a deunydd rhyngosod, tebyg i sbwng rhwng y ddwy bilen sy'n rhwymo, nifer o ganghennau rhydwelïau a gwythiennau a hylif clir, ac mae'n cyfathrebu'n rhydd trwy rai agorfeydd wedi'u diffinio'n dda gyda'r fentriglau y tu mewn i'r ymennydd. . Mae'r deunydd yn y gofod arachnoidal yn gwasanaethu fel arweinydd y Golau Cydwybodol i'r organau yn yr ymennydd, ac mae'r Golau ar gael yn ôl yr angen gan y Drws wrth feddwl.

O dan arweiniad Meddyliwr Triune Hunan, mae cymaint o Olau Cydwybodol yn cael ei ddyrannu i awydd-teimlad, y rhan Doer yn y corff, ag sydd gan yr un hwnnw. Yna mae goleuni yn mynd i fyd natur trwy feddwl meddwl corff rhywun ac yn ei gynysgaeddu â'r wybodaeth sydd i'w gweld ym mhobman ym myd natur; ac mae'r meddwl corff yn rheoli ond yn dibynnu ar awydd-teimlad, ac ni allai'r corff-feddwl feddwl hebddo.

Y rheswm am hyn yw bod y corff-feddwl yn rheoli awydd-teimlad yn y dynol, ei fod yn meddwl fel y mae. Ond pan fydd awydd-awydd yn dad-ddynodi ei hun yn y pen draw, bydd yn rheoli meddwl y corff tra bydd yn arwain y meddwl yn ddeallus.

Mae'r corff-meddwl sy'n cysylltu â'r ffurf anadl yn rhan flaen y corff bitwidol ac yn meddwl trwy'r pedwar synhwyrau, yn pennu gweithredoedd rhywun trwy'r dydd; ac mae'r hyn sy'n cael ei feddwl a'i wneud yn ystod y dydd yn effeithio ar yr hyn y mae rhywun yn ei freuddwydio yn y nos. Yn nhaleithiau'r freuddwyd, y synnwyr golwg yw'r synnwyr gweithredol fel rheol, a'r llygaid yw'r organau sy'n rhannu'r deffro o'r breuddwydio.

Pan fydd y corff wedi blino neu wedi blino'n lân, mae natur yn annog ymlacio trwy'r system nerfol anwirfoddol trwy gwsg; mae'r amrannau'n cau, mae'r peli llygad yn troi tuag i fyny ac i mewn tuag at bwynt neu linell, mae'r wladwriaeth ddeffro yn cael ei gadael, ac mae'r Doer naill ai'n mynd i mewn i'r wladwriaeth freuddwydiol neu'n pasio i gwsg di-freuddwyd. Mewn breuddwyd, mae'r meddwl corff yn rheoli'r Drws a gall y Drws synhwyro a theimlo ac awydd, ond mewn cwsg di-freuddwyd nid oes gan y corff-feddwl unrhyw reolaeth o'r fath. Mewn cwsg di-freuddwyd mae teimlad-awydd yn ei gyflwr ei hun, yn anymwybodol o'r synhwyrau, ac nid yw mewn hypnosis oherwydd nid yw meddwl-awydd, y Doer, wedyn yn cael ei ddominyddu gan ei feddwl corff.

Er bod y corff-feddwl yn cael ei ddefnyddio gan deimlad-awydd mae ei gylch gweithredu wedi'i gyfyngu i ran flaen y corff bitwidol, a chyhyd â'i fod yn cysylltu â'r rhan flaen, mae'r Doer yn dal i fod yn y wladwriaeth freuddwydiol. Rhan gefn y corff bitwidol yw parth awydd-awydd. Pan fydd y corff-feddwl yn cysylltu eto â'r ffurf anadl yn y rhan flaen, mae tiriogaeth y synhwyrau a natur, teimlad-ac-awydd yn cael ei reoli eto gan y corff-feddwl.

Pan fydd y Drws yn sylweddoli nad y corff a'r synhwyrau ydyw, gall ddechrau haeru ei hun ac arfer rheolaeth dros y corff-feddwl. Un ffordd o reoli'r synhwyrau a'r archwaeth yn gyffredinol yw trwy beidio ag ildio i'w hysfa. Ond y ffordd benodol i reoli meddwl y corff yw trwy atal ei swyddogaethau o feddwl trwy olwg, clyw, blas ac arogl. Gwneir hyn orau trwy atal swyddogaeth y golwg yn ystod yr ymdrechion i ennill y rheolaeth a ddymunir. Gwneir hynny trwy gau'r amrannau a thrwy wrthod meddwl am unrhyw wrthrych neu beth; trwy barod yn gadarnhaol i beidio â gweld unrhyw beth. Gellir ymarfer hyn ar unrhyw adeg. Ond mae'n haws ar y pryd i gysgu. Felly gall rhywun roi ei hun i gysgu yn y nos cyn gynted ag y gall roi'r gorau i feddwl, a thrwy hynny gall oresgyn tueddiad i anhunedd. Nid yw'n hawdd ei wneud, ond gellir ei wneud trwy ddyfalbarhad yn yr arfer. Pan all rhywun ei wneud ar ewyllys, mae wedi cymryd cam pendant tuag at hunan-feistrolaeth, ac yna gellir cyflawni hunan-ddad-hypnoteiddio.

Gellir cyflawni dad-hypnoteiddio, nid trwy ddamcaniaethu neu'r gred y gellir ei wneud, ond trwy geisio mewn gwirionedd teimlo'ch hun fel teimlo yn y corff ar unrhyw adeg yn ystod y dydd. Fel, er enghraifft, wrth ddefnyddio'r dwylo at unrhyw bwrpas, trwy deimlo'ch teimlad eich hun yn y dwylo, a theimlo'r gwrthrych y mae'r dwylo'n ei gyffwrdd; neu, teimlo coes neu draed rhywun, neu deimlo rhywun arall yn eich calon. Ni ddylai hynny fod yn rhy anodd.

Mae gwahaniaethu eich hun bob amser mor wahanol i'ch corff yn ei gwneud hi'n bosibl ac yn y pen draw yn ymarferol i chi atal meddwl y corff yn ôl ewyllys a thrwy hynny atal ei weithrediad. Pan fyddwch chi'n meddwl eich bod chi'n atal gweithrediad y corff-gorff yn fwriadol, hynny yw, pan nad ydych chi'n gweld, clywed, blasu neu arogli, ac yn parhau i fod yn ymwybodol, rydych chi wedi atal y corff-feddwl, mae'r byd wedi diflannu, a rydych chi ar eich pen eich hun ac yn ymwybodol o'ch teimlad hunan fel wynfyd ymwybodol!

Trwy wrthod meddwl am ymddeol byddwch yn fwriadol yn stopio meddwl trwy'r synhwyrau, ac yna byddwch mewn cwsg dwfn. Yna mae'r meddwl corff ar wahân i'r ffurf anadl yn y rhan flaen ac yn cael ei dynnu'n ôl trwy deimlo yn rhan gefn y corff bitwidol, ac rydych chi fel teimlad yn ynysig oddi wrth natur ac ar eich pen eich hun ynoch chi'ch hun, mewn cwsg dwfn. Gwneir hynny'n awtomatig i chi bob nos pan fyddwch mewn cwsg di-freuddwyd.

Pan fyddwch chi'n deall y dull gweithredu ac yn ei wneud yn fwriadol, rydych chi'n darostwng ufudd-dod diamheuol i'ch corff-feddwl. Yna, trwy ddatgysylltu a thynnu'ch meddwl corff yn ôl o natur, rydych chi'n ymddeol ac yn adnabod eich hun fel teimlad, ar ei ben ei hun, fel wynfyd ymwybodol. Rydych chi yn Y Tragwyddol, lle na all amser fod. Rydych chi'n adnabod eich hun ac yn cael eich dehypnotized. Yna, yn eich cartref diogel, mae meddwl eich corff yn mynd i'r ffurf anadl ac yn cysylltu â natur trwy feddwl trwy'r synhwyrau. Rydych chi eto yn y byd, ond nid ydych chi'n ddiarffordd; rydych chi'n dirnad pethau fel y maen nhw mewn gwirionedd, ac nid yw'r corff-feddwl yn ceisio llywodraethu; mae'n gwasanaethu. Yna rydych chi'n gwybod ac yn teimlo'ch hun i fod mor wahanol a gwahanol i'r corff. Gallwch chi, pan fyddwch chi mewn undeb â'ch dymuniad, gyflawni'r fuddugoliaeth.

1979 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.