Meddylir am Karma: meddwl ysbrydol, meddyliol, seicig, corfforol.

Mae meddwl yn feddyliol am fater bywyd atomig yn y Sidydd meddyliol.

—Y Sodiac.

Y

WORD

KARMA

VI

Karma Meddwl

Nid yw GENIUS yn dibynnu ar addysg na hyfforddiant ar gyfer ei bwerau, fel y rhai y mae eu cyfadrannau i raddau llai. Athrylith yw defnydd sydyn, digymell o wybodaeth na chafwyd yn y bywyd presennol. Mae athrylith yn ganlyniad ymdrech a neilltuwyd i linell waith benodol, y dangosir ei natur gan y gyfadran y mae athrylith yn ymddangos drwyddi. Efallai na fydd un sy'n aberthu ystyriaethau eraill i'r gwaith penodol y mae wedi ymroi iddo yn ei fywyd yn cael gwybodaeth anghyffredin am ei ddelfryd a'i allu i fynegi ei ddelfryd. Serch hynny, mae ei ymroddiad i'r gwaith yn ddechrau ei athrylith.

Nododd athrylith Mozart mai llinell ei ymdrech mewn ymgnawdoliadau yn y gorffennol oedd cerddoriaeth. Rhaid bod ei feddwl cyfan wedi'i neilltuo i ddealltwriaeth a'i waith i ymarfer cerddoriaeth. Gyda'i egni meddyliol wedi'i blygu ar gaffael gwybodaeth cerddoriaeth, a'i feddwl yn canolbwyntio ar ei bwnc, roedd, o ganlyniad i'r ymdrechion a'r hyfforddiant hwnnw, wedi dwyn i mewn iddo o'i feddwl uwch, yr hyn yr oedd wedi hyfforddi'r meddwl a yr oedd yn addas i'w dderbyn. Nid oedd angen blynyddoedd hir o hyfforddiant arno. Gallai ddefnyddio ei gorff ar unwaith oherwydd bod y gor-wybodaeth yn bresennol ac yn gweithredu trwy ei ffurflen blentyn. Llwyddodd i godi i'r deyrnas y daw cerddoriaeth ohoni ac yno gwelodd a deall yr hyn yr oedd yn ei symboleiddio a'i gyflwyno i'r byd trwy ei gyfansoddiadau. Gellir dweud yr un peth am Shakespeare, Raphael, neu Phidias, â gwaith penodol pob un.

Mae ochr dda a drwg i athrylith. Mae'r da yn cael ei ddwyn allan pan ddefnyddir pwerau athrylith i wasanaethu'r ddelfryd y mae'n ei chynrychioli, y synhwyrau'n cael eu hisraddio i'r ddelfryd honno, a phan fydd yr athrylith yn cael ei ehangu i feysydd meddwl eraill. Y karma o athrylith sy'n defnyddio ei athrylith fel y gall meddyliau eraill weld yr hyn a welodd, ac er mwyn dod â goleuni athrylith i'r byd ac i hyrwyddo ei fewnwelediad ei hun i'r byd, yw y bydd yn cyrraedd datblygiad o'i holl gyfadrannau a'r wybodaeth amdano'i hun. Gwelir yr ochr ddrwg pan ddefnyddir athrylith i gratify'r synhwyrau a rhoi teimlad iddynt. Mewn achos o'r fath, collir y defnydd o gyfadrannau eraill na'r un sy'n ofynnol gan ei athrylith, nes y gall y fath berson ddod yn beth i'w ddirmygu. Felly os bydd athrylith yn ildio i archwaeth anarferol meddwdod, gluttony neu debauchery, bydd ansawdd athrylith yn bresennol mewn bywyd olynol, ond bydd cyfadrannau eraill yn brin. Achos o'r fath oedd achos y person o'r enw Blind Tom, negro a oedd ag athrylith cerddorol rhyfeddol, ond y dywedir bod ei reddf a'i arferion yn greulon ac yn gas. Gall un sy'n neilltuo ei feddwl yn llwyr i fathemateg, ond wrth ei gymhwyso at ddibenion materol, ddod yn athrylith mathemategol, ond bydd yn ddiffygiol mewn agweddau eraill.

Nid datblygiad athrylith yn unig yw'r datblygiad gorau, gan nad yw o natur gytbwys. Mae natur gytbwys yn datblygu pob cyfadran yn gyfartal ac yn defnyddio'r meddwl i gaffael gwybodaeth am bob peth. Mae datblygiad dyn o'r fath yn arafach na datblygiad athrylith, ond mae'n sicr. Mae'n caffael nid yn unig wybodaeth a defnydd o'r synhwyrau a'r cyfadrannau yn eu perthynas â'r byd, ond mae'n caffael y cyfadrannau a'r pwerau ysbrydol sy'n sicrhau mynediad iddo i bob byd uwchlaw'r corfforol, ond dim ond y gallu i ddefnyddio athrylith yn y pen draw yw'r gallu i ddefnyddio. athrylith ei gyfadran ar ei linell.

Fel ras rydym yn mynd i mewn i'r arwydd Sagittary (♐︎), meddwl. Mae pob canrif wedi cynhyrchu ei feddylwyr, ond rydym yn mynd i mewn i gyfnod lle bydd meddwl, fel y meddwl, yn cael ei gydnabod, bydd ei realiti, ei bosibiliadau a'i bŵer yn cael ei werthfawrogi fwyfwy. Dyma'r oes y mae'n rhaid setlo a dileu llawer o'r hen gyfrifon a dechrau cyfrifon newydd. Yr oes hon gyda dechreuad ffurfiad y ras ddyfodol sydd i fod yn dymor i lawer o ymddangosiadau meddwl newydd. Yr ydym wedi cael ein harwain yn hir gan awydd yn unig yn ein gweithrediadau meddwl. Awydd, sgorpio (♏︎), yw'r arwydd y mae'r hen genhedloedd a'r hiliau wedi bod yn gweithio ynddo. Mae'r cyfnod newydd hwn yn newid yr amodau ar gyfer twf a datblygiad. Y cyfnod newydd hwn yw'r oes o feddwl, ac rydym yn awr ac yn mynd i fod yn gweithio yn arwydd y Sidydd, sagittary, meddwl. Oherwydd y tymor a'r cylch mae cymaint o gyfnodau newydd o feddwl yn dod i fodolaeth. Mae mewnlifiad o'r hen rasys yn ffurfiad y ras newydd sy'n dechrau yn America.

Yn America mae systemau meddwl, cyltiau, crefyddau a chymdeithasau newydd o bob math, tebyg i fadarch, wedi lledaenu nid yn unig dros yr Unol Daleithiau, ond sydd wedi ymestyn eu canghennau i bob rhan o'r byd. Archwiliwyd byd meddwl i raddau bach yn unig. Erys ardaloedd anferth i'w darganfod ac i gael eu gwneud yn hysbys i feddwl dyn. Bydd yn gwneud hyn trwy ddefnyddio meddwl. Mind yw'r archwiliwr, mae'n rhaid mai meddwl yw cyfrwng ei deithio.

O'r nifer o lyfrau a ysgrifennwyd ar athroniaeth, crefydd, y celfyddydau a'r gwyddorau, gallai ymddangos os yw meddyliau'n bethau, a llyfrau'n cynrychioli cynrychiolwyr meddyliau, bod yn rhaid i fyd meddwl fod yn orlawn. Fodd bynnag, mae meddwl dynol yn teithio byd meddwl ar gyfran fach, ac sy'n ymylu ar y bydoedd seicig a chorfforol. Mae priffyrdd a ffyrdd wedi'u curo yn ogystal â'r llwybrau lle yma ac acw mae rhai meddyliwr annibynnol wedi gwneud llwybr rhwng y ffyrdd sydd wedi'u curo, a ddaeth, wrth iddo barhau, yn fwy gwahanol ac estynedig, ac wrth iddo gwblhau ei system feddwl daeth y llwybr yn fwy ffordd a gallai ef a meddylwyr eraill deithio ar unrhyw adeg. Mae'r ysgolion meddwl rydyn ni'n gwybod amdanyn nhw'n cynrychioli'r priffyrdd a'r llwybrau hyn ym myd meddwl.

Pan fydd y meddwl yn dechrau tyfu allan o'r corfforol, trwy'r seicig i fyd meddwl meddyliol, mae'n mynd allan mewn meddwl gyda chaledi ac anhawster mawr. Gyda'r darganfyddiad ei fod ym myd meddwl ac uwchlaw nwydau, dicter ac awydd dall y byd seicig, mae'n teimlo'n gyffrous, ond ar dir anghyfarwydd. Gan barhau, mae'n cael ei hun yn un o'r ysgolion meddwl.

Ar brydiau, mae meddyliwr yn ceisio plymio i'r rhanbarthau anhysbys ar y naill ochr i'r ffordd, ond mae'r ymdrech yn rhy fawr ac mae'n falch o fynd yn ôl i'w risiau, os yn bosibl, i'r trac wedi'i guro. Cyn belled â bod y ffyrdd hyn sy'n cael eu curo yn cael eu dilyn, bydd dynion yn byw drosodd a thros yr un drefn, yn cael eu rheoli a'u rhwystro gan yr un dyheadau ac emosiynau'r byd seicig, ac yn mynd ar deithiau achlysurol i fyd meddwl confensiynol.

Cymaint fu'r karma meddyliol yn y gorffennol. Ond o fewn y cyfnod diweddar mae ras newydd, ond hen, o Egos wedi dechrau ymgnawdoli. Maent hyd yn oed nawr yn darganfod eu ffordd i fyd meddwl. Ymhlith y llu o symudiadau modern mae Ysbrydolrwydd, Gwyddoniaeth Gristnogol, Gwyddor Meddwl, ac eraill sy'n cael eu cynnwys yn y term Meddwl Newydd, arfer Pranayama, a Theosophy. Bydd yn rhaid i'r rhain ymwneud â meddwl am y ras yn y dyfodol. Mae pob un o'r symudiadau hyn yn hen yn ei addysgu hanfodol, ond yn newydd yn ei gyflwyniad. Mae gan bob un ei agweddau da a'i ddrwg. Mewn rhai y da sy'n dominyddu, ac eraill y drwg.

Roedd ysbrydolrwydd yn hysbys i bob person hynafol. Mae ffenomenau ysbrydegaeth yn hysbys ac yn cael eu condemnio ymhlith yr Hindwiaid a hiliau Asiatig eraill. Mae gan lawer o lwythau Indiaid America eu cyfryngau, y mae ganddyn nhw sylweddoli trwyddynt ac maen nhw'n cyfathrebu â'r rhai sydd wedi gadael.

Ymddangosodd ysbrydolrwydd pan oedd Gwyddoniaeth yn gwneud cynnydd mawr wrth sefydlu ei ddamcaniaethau esblygiad ac materoliaeth. Y wers benodol y mae ysbrydegaeth yn ei dysgu yw, nad yw marwolaeth yn dod i ben i gyd, bod rhywbeth wedi goroesi ar ôl marwolaeth y corff. Gwrthodwyd y ffaith hon gan wyddoniaeth; ond fel ffaith, mae wedi goresgyn pob gwrthwynebiad a damcaniaeth groes gwyddoniaeth. Trwy ganiatáu cyfathrach gymdeithasol rhwng y byw a'r ymadawedig, mae wedi ymdrechu ei hun i galonnau llawer o'r rhai a oedd yn galaru ac yn dioddef o golli perthnasau a ffrindiau ac mewn sawl achos mae wedi cryfhau eu ffydd mewn bywyd yn y dyfodol. Ond, heblaw am y gwersi y mae wedi'u dysgu ac y mae'n eu dysgu, mae wedi gwneud llawer o niwed. Daw ei niwed wrth sefydlu cysylltiadau rhwng byd y byw a byd y meirw. Mae rhai o'r cyfathrebiadau a dderbyniwyd o'r ochr arall wedi bod yn eglur a hyd yn oed o fudd, ond prin ydyn nhw ac yn fach o'u cymharu â màs bablo diwerth, anweddus a nonsensical yr ystafell seance ac ni fyddai ganddyn nhw fawr o bwysau yn y fforwm rheswm . Daw'r canlyniadau drwg i mewn yn gyffrous ac yn gwneud y cyfrwng yn awtomeiddio, wedi'i feddiannu gan ddylanwadau isel, diraddiol, allanol; wrth beri i'r chwilfrydig segur redeg ar ôl y cyfrwng ar gyfer gwireddu a phrofion; wrth ostwng naws foesol y personau sydd ag obsesiwn, ac wrth beri iddynt gyflawni gweithredoedd anfoesoldeb. Mae'r arfer o gyfryngdod yn aml yn arwain at wallgofrwydd a marwolaeth. Pe bai'r bobl yn parhau i arfer yn ysbrydol, byddent yn sefydlu crefydd addoliad hynafiaid a byddai pobl yn dod yn addolwyr dymuniadau dynion marw.

Yn ymgnawdoli â ras newydd Egos mae rhai sy'n drysu, drysu a dinistrio. Maent yn ymddangos gyda'r ras newydd o adeiladwyr, oherwydd esgeulusodd yr hen ras newydd yn y gorffennol i wneud yn glir y gwir o'r ffug, y go iawn o'r afreal, a gwnaeth rhai o'r ras esgusodi eu hunain am wneud delweddau meddyliol ar gam i ddylanwadu ar y rhai yr oeddent hwy eisiau rheoli. Nawr y byddent yn gweld ac yn adeiladu delweddau newydd o feddwl yn fwy unol â'r gyfraith, maent yn cael eu syfrdanu gan eu meddyliau yn y gorffennol, a gyflwynir yn aml gan lawer y maent wedi'u twyllo. Mae'r confounders hyn yn ymosod ar grefyddau'r gwledydd y maent yn ymddangos yn eu plith. Maent hefyd yn ymosod ar ddysgu amlycaf yr oes. Gan ymddangos mewn cenhedloedd Cristnogol ac yn oes gwyddoniaeth, maent yn cynnig sarhad ar Gristnogaeth a Gwyddoniaeth trwy ddefnyddio enw pob un fel eu teitl. Maent yn newid ystyr y gair Cristnogol, fel y'i defnyddir yng nghrefydd yr enw hwnnw. Maent yn gwadu ac yn ceryddu'r gwyddorau. Gan gyfuno'r ddau air fel y faner y maent am gael ei hadnabod oddi tani, Gwyddoniaeth Gristnogol, Gwyddoniaeth Cristnogaeth, maent yn cyhoeddi dicta fel gydag awdurdod llwyr, ac yn proffesu athrawiaethau i ddisodli dysgeidiaeth sylfaenol Cristnogaeth. Maent yn gwadu'r ffeithiau a sefydlwyd gan wyddoniaeth a byddent yn rhoi ystyr ffug i'r term trwy eu gorfodi i'w dibenion. Mae pob un o’r cyrff y mae eu henwau’r Gwyddonwyr Cristnogol neu “Wyddonwyr,” yn fyr, wedi eu mabwysiadu, yn derbyn yn eu tro beth o’r karma a weinyddir ganddynt i eraill. Nodwedd chwilfrydig yn wir yw mabwysiadu'r ddau enw hyn.

Mae'r term cyntaf yn rhydd o oblygiad Crist, naill ai fel egwyddor neu bersonoliaeth, oherwydd mae'r “Gwyddonwyr” yn honni nad oes unrhyw beth nad yw'n Dduw, ac yn mynnu yn uniongyrchol gan Dduw y iachâd y maent yn dymuno ei berfformio. Mae rhai’r ffydd Gristnogol yn apelio at Grist yn uniongyrchol fel gwaredwr eu heneidiau. Mae'r “Gwyddonwyr” yn gwadu bodolaeth pechod, drygioni a marwolaeth, ac yn dweud mai Duw yw'r cyfan - sy'n gadael dim i'w wneud gan Grist. Fel tystiolaeth o Dduwdod Crist, mae ei ddilynwyr yn tynnu sylw at y iachâd gwyrthiol a gyflawnodd ac iachâd y sâl, na allai dim ond Crist ei wneud. Mae Gwyddonwyr Cristnogol wedi iacháu'r cleifion ac wedi perfformio eu iachâd heb gymorth Crist, ond maen nhw'n pwyntio at iachâd Iesu i sefydlu eu hawl i wella. Maent yn pwyntio ato i sefydlu cynsail, er mwyn iddynt brofi eu honiadau i rai'r ffydd Gristnogol. Ond maen nhw'n anwybyddu dysgeidiaeth Crist.

Ni allai gwyddoniaeth fod wedi derbyn byrdwn mwy creulon na thrwy fabwysiadu enw Gwyddoniaeth gan y Gwyddonwyr Cristnogol, oherwydd gwadodd yr holl waith yr oedd Gwyddoniaeth yn fwyaf teilwng, Gwyddonwyr Cristnogol. Dywedodd gwyddoniaeth: Mae popeth yn bwysig, nid oes Duw. Dywed Gwyddoniaeth Gristnogol: Duw yw'r cyfan, does dim ots. Meddai Gwyddoniaeth: Ni ellir gwneud dim trwy ffydd yn unig. Dywed Gwyddoniaeth Gristnogol: Gellir gwneud popeth trwy ffydd yn unig. Roedd gwyddoniaeth yn ystyried honiadau Gwyddonwyr Cristnogol fel ffansi gwyllt, prattle plentynnaidd, neu allbynnau ymennydd di-sail; ac eto mae'n ymddangos bod y Gwyddonwyr Cristnogol, mewn rhai achosion, wedi gwneud iawn am eu honiadau i wella.

Dau ddosbarth yn bennaf yw'r Gwyddonwyr Cristnogol gweithredol, y rhai sy'n mynd i mewn i'r ffydd oherwydd ei iachâd a'r rhai sy'n cystadlu am arian a safle. Y rhai sy'n mynd i mewn oherwydd y iachâd a gyflawnir yw prif gynheiliaid yr eglwys. Ar ôl gweld “gwyrth” iachâd, maen nhw'n credu ynddo ac yn ei bregethu. Mae'r dosbarth hwn i raddau helaeth yn cynnwys y rhai a oedd gynt yn llongddrylliadau nerfus, a phobl a oedd yn meddu ar rithwelediadau. Ar y llaw arall, mae'r rhai sydd ynddo am arian yn bobl fusnes sy'n gweld yn y ffydd newydd faes newydd ar gyfer dyfalu.

Mae'r eglwys yn ifanc, ei rhannau wedi'u trefnu o'r newydd ac nid yw'r goeden eto wedi cael amser i ddangos effeithiau'r mwydod, afiechyd ac elw, bellach yn bwyta wrth ei chalon. Mae mwydyn afiechyd, corfforol, seicig a meddyliol, yn tyfu yn y rhai sydd wedi dod i mewn i'r eglwys oherwydd ei system iachâd. Er ei bod yn ymddangos eu bod wedi'u gwella nid ydynt yn cael eu gwella mewn gwirionedd. Ni fydd y “ Gwyddonwyr ” yn gallu gwneud iawn am eu honiadau; bydd amddiffynwyr y ffydd honno yn colli calon, yn ofni eu bod wedi cael eu twyllo ac yn ymosod ar yr eglwys a'i harweinwyr â holl wenwyn eu clefyd. Mae’r mwydyn elw, cariad at aur, eisoes yn bwyta i graidd y goeden “Gwyddonydd”. Bydd lleoliad a safle rheolaeth y cyllid yn achosi ffraeo, a bydd anghytundeb yn gwaethygu ac yn tarfu ar yr eglwys pan geisir elw rhy fawr gan y naill ochr yn hytrach na’r llall, pan fydd rheolwyr y busnes yn meddwl ei bod yn fuddiol cynyddu’r asesiadau ar y cyfranddalwyr. yn y ffydd.

Cangen o'r un teulu o “Wyddonwyr” a adwaenir gan y wyddor eiriau a ddefnyddir yn amhriodol ac yn anghyfiawn, yw'r rhai sy'n siarad am eu cangen fel un Meddwl, i'w gwahaniaethu oddi wrth y gangen o'r enw Christian.

Mae llawer o bobl ddiffuant, didwyll a gonest yn cael eu tynnu i mewn i wahanol gredoau ac arferion y “Gwyddonwyr” bondigrybwyll hyn. Rhaid iddynt dynnu eu hunain o'r hudoliaeth a'r swyn hypnotig, seicig sy'n cael eu taflu o'u cwmpas pe byddent yn cadw eu cydbwysedd meddyliol, yn aros yn ddiogel ac yn rhydd mewn golwg i weld y ffeithiau ar bob awyren fel y maent.

(I'w barhau)