Y

WORD

GOSODAU

(Parhad)

Ysbrydion Na Fu Dynion Erioed

Mae bod elfennol, duw, ysbryd, ysbryd, yn rheoli pob un o'r pedwar cylch. Mae yna dduw'r ddaear, sef ysbryd neu ysbryd y ddaear, a duw cylch y dŵr, a duw cylch yr awyr, a duw cylch y tân - bodau elfennol i gyd, dim ohonynt yn ddeallusrwydd. Mae duw sffêr y ddaear a duw cylch y dŵr yn cael ei genhedlu o ran y synhwyrau. Nid yw duw sffêr yr awyr a duw cylch y tân yn cael ei genhedlu ac nid yw'n bosibl ei ddychmygu o ran y synhwyrau. Mae pob un yn cael ei addoli gan fodau elfennol ei sffêr, yn ôl cyflwr eu datblygiad. Gall dyn addoli'r duwiau elfennol hyn yn aml. Mae dyn yn addoli'r ysbrydion hyn yn ôl ei ddatblygiad meddyliol. Os yw'n addoli trwy'r synhwyrau, ar y cyfan mae'n addoli ysbryd elfennol. Efallai nad oes gan y bodau heblaw dyn feddwl, ac maen nhw'n addoli ac yn ufuddhau yn syml yn ôl eu datblygiad, yn yr un modd ag y mae anifeiliaid yn gweithredu yn ôl eu greddf.

Mae llawer o ysbryd israddol yn dymuno ac yn dwyn pwysau i ddwyn ar ei ddefosiwn ei fod yn cael ei addoli fel y Goruchaf Fod. Mae statws a chymeriad pob duw, fodd bynnag, i'w gweld yn y gwrogaeth a'r addoliad a dalwyd iddo a'r gweithredoedd a wnaed er ei ogoneddu.

Mae pob duw israddol yn cael ei amgyffred yn Goruchaf Ysbryd y sffêr hwnnw. Gellir ei ddweud yn wirioneddol gan y bodau ym mhob un o'r sfferau, o ran duw goruchaf y sffêr hwnnw: “Ynddo ef rydyn ni'n byw ac yn symud ac yn cael ein bod.” Mae holl addolwyr unrhyw ysbryd wedi'u cynnwys yng nghorff eu ysbryd.

Yn duw sffêr y ddaear, ysbryd y ddaear, yn cael eu cynnwys yr holl ysbrydion daear israddol eraill; ac maent yn fwy niferus nag a wyddys yn gyffredinol neu hyd yn oed i fod. Mae duwiau cenedlaethol, duwiau hiliol, a duwiau llwythol ymhlith y nifer, ni waeth pa enw maen nhw'n cael eu galw.

Dyn yw meddwl, deallusrwydd. Ei feddwl sy'n addoli. Gall addoli yn ôl ei ddatblygiad yn unig. Ond beth bynnag yw datblygiad y meddwl, a pha un bynnag o'r duwiau elfennol y mae'n eu haddoli, mae pob meddwl yn addoli ei dduw arbennig ei hun fel y Bod Goruchaf. Os oes gan ddyn luosogrwydd o dduwiau, yna'r Bod Goruchaf iddo yw'r mwyaf pwerus o'i dduwiau, fel yr oedd Zeus ymhlith y duwiau Olympaidd i lawer o Roegiaid.

P'un a yw'r dyn yn addoli'r Bod Goruchaf fel y Deallusrwydd Cyffredinol heb ffurf ac nid mewn termau synhwyrol, neu'n ei addoli fel ysbryd, yn anthropomorffaidd ac wedi'i gynysgaeddu â rhinweddau dynol ni waeth pa mor rhagorol a chynhwysfawr, neu'n addoli ysbrydion elfennol neu ddelweddau yn unig. cael ei adnabod gan y termau y mae'n mynd i'r afael â hwy neu'n siarad am ei ysbrydion.

Mae'r Goruchaf Cudd-wybodaeth, yn llywodraethu dros y pedwar cylch. Ni ellir disgrifio na deall yr hyn y Goruchaf Cudd-wybodaeth yn nhermau synnwyr. Mae dweud mai’r Cudd-wybodaeth Goruchaf ydyw, cymaint ag sy’n angenrheidiol i alluogi dyn i’w gyrraedd trwy ei ddeallusrwydd unigol. Dros bedwar duw elfennol mawr y sfferau, mae deallusrwydd, hynny yw, meddyliau. Nhw yw Pedwar Deall y Sfferau.

O fewn y sfferau ac o dan y duwiau mawr, yn wahanol i ddeallusrwydd y sfferau, mae bodau elfennol. Mae pob bod elfen yn fodau heb feddwl. Elfen pob sffêr yw elfen y sffêr gyfan. Mae'r elfennau elfennol hyn hefyd yn cael eu haddoli fel duwiau, ac nid yn unig gan y bodau elfennol is yn y cylch hwnnw ond gan ddynion.

Yna mae, ym maes tân, yr elfen o dân, a deallusrwydd y sffêr. Yr elfen yw elfen y sffêr. Mae'r elfen honno'n dân mawr, yn ysbryd tân gwych, yr Anadl Fawr. Y cylch tân yn ei gyfanrwydd yw bod, ac oddi mewn iddo, bodau tân llai. Mae cylch yr aer yn bod gwych. Mae'n fywyd yn ei gyfanrwydd; oddi mewn iddo mae bywydau llai, bodau. Cudd-wybodaeth yw rhoddwr y gyfraith yma, yn yr un modd â deallusrwydd y maes tân yn y cylch hwnnw. Felly, yn yr un modd, a yw cylch y dŵr yn elfen elfennol wych, mae ffurf wych, sy'n cynnwys ynddo'i hun elfennau elfennol llai; a deallusrwydd yw'r rhoddwr cyfraith. Mae cylch y ddaear yn elfen elfennol wych, sy'n elfennau llai. Y bod elfennol mawr, sef ysbryd y ddaear, yw ysbryd rhyw. Mae Cudd-wybodaeth o Sffêr y Ddaear sy'n rhoi'r gyfraith ym maes y ddaear ac yn cyflawni deddfau'r sfferau eraill yn y ddaear weladwy a heb ei gweld.

Mae ysbryd rhyw yn rhoi rhyw i'r endidau sy'n dod i mewn i gylch y ddaear o gylch y dŵr. Mae ysbryd ffurf yn rhoi ffurf i'r endidau sy'n dod o gylch yr aer i mewn i gylch y dŵr. Mae ysbryd bywyd yn rhoi bywyd i'r endidau sy'n dod o gylch y tân i gylch yr awyr. Mae'r anadl yn rhoi symudiad ac yn cynhyrchu newid i gyd.

Mae'r uchod yn angenrheidiol er mwyn deall yr hyn a ddywedir am ysbrydion na fu erioed yn ddynion, a gweld y gwahaniaeth rhwng y deallusrwydd yn y pedwar sffêr a'r bodau neu'r ysbrydion elfennol yn y cylchoedd hyn, a gweld y gall dyn ddod i gysylltiad â hwy yn unig. y rhanau hyny o'r sfferau a'r bodau elfenol sydd ynddynt, sydd yn ymdoddi i sffêr y ddaear, ac o'r eithaf, os oes gan ddyn ddatblygiad seicig digonol, â'r rhai sydd yn ymdoddi i ranau neillduol o sffêr y dwfr.

Mae'r amlinelliad hwn yn dangos y cynllun yn ôl pa sfferau fel y maent ynddynt eu hunain ac mewn perthynas â'i gilydd. Mae'r rhan yma sy'n berthnasol i destun ysbrydion nad oeddent erioed yn ddynion, yn ymwneud â sffêr y ddaear yn ei hochrau di-amlyg ac amlwg. Ond rhaid cofio bod yr endidau o'r tri sffêr arall yn treiddio i'r cylch hwn o'r ddaear. Mae'r sffêr tân a'r sffêr aer yn cymryd ffurf yn y sffêr dŵr os ydynt yn amlygu ym maes y ddaear, a rhaid iddynt amlygu ym maes y ddaear os yw dyn corfforol yn eu canfod trwy un neu fwy o'i bum synhwyrau corfforol.

Yr enwau y soniodd y alcemegwyr a'r Rosicruciaid amdanynt am y pedwar dosbarth o elfennau elfennol oedd, salamandrau ar gyfer yr elfennau tân, sylffau ar gyfer yr elfennau aer, undines ar gyfer yr elfennau dŵr, a corachod ar gyfer yr elfennau daear. Mae'r gair “salamander” a gymhwysir gan yr alcemegwyr i ddynodi ysbrydion tân, yn derm alcemegol mympwyol, ac nid yw'n gyfyngedig i unrhyw siâp tebyg i fadfall. Wrth drin yma rai elfennau elfennol, ni fydd terminoleg yr athronwyr tân yn cael ei chymhwyso. Mae eu telerau yn berthnasol ac yn ddealladwy o dan yr amodau a oedd yn bodoli pan oedd y dynion hyn yn byw, ond oni bai bod myfyriwr heddiw yn gallu rhoi ei hun mewn cysylltiad ag ysbryd amseroedd yr alcemegwyr, ni fydd yn gallu dilyn eu meddwl fel y mynegir yn eu hiaith gryptig ryfedd, nac i gysylltu â'r ysbrydion y cyfeiriodd yr ysgrifenwyr hynny atynt.

Mae gan y deallusion gynllun y ddaear, ac mae'r bodau elfennol hyn yn adeiladu yn ôl y cynllun. Nid oes gan yr adeiladwyr unrhyw wybodaeth; maent yn cyflawni cynlluniau'r deallusrwydd. O ble y daw'r cynlluniau a pha ddeddfau sy'n eu darparu ni sonnir am y cynlluniau yma. Y mae y testyn eisoes wedi peri bron ormod o helaethiad er mwyn gwybod sefyllfa berthynasol ysbrydion nad oeddynt erioed yn ddynion.

Mae holl swyddogaethau natur yn cael eu cyflawni gan yr elfennau elfennol hyn, a elwir yma yn ysbrydion na fu erioed yn ddynion. Ni all natur weithredu heb yr elfennau elfennol; maent yn ffurfio ei chorff yn ei gyfanrwydd; nhw yw ochr weithredol natur. Y byd ffisegol hwn yw'r maes sy'n cael ei weithio allan ar anwireddau ac esblygiadau natur. Mae corff dyn yn cynnwys, yn cael ei gynnal a'i ddinistrio, gan elfennau elfennol.

Pwrpas ymgnawdoliad ac esblygiad y pedair elfen yw i'r elfennau natur ddod yn elfennau dynol, hynny yw, cydlynu egwyddorion ffurfiannol cyrff corfforol dynol, y mae golau deallusrwydd yn disgleirio drostynt. Mae'r elfen ddynol yn cyflawni swyddogaethau anwirfoddol yr organau yn y corff a'r corff cyfan, yn annibynnol ar y meddwl. Mae'n ei wneud yn naturiol, ond gall y meddwl ymyrryd ag ef, ac yn aml mae'n ymyrryd.

Oherwydd cymysgu'r tri sffêr i gylch y ddaear, mae cyflwr mater corfforol yn cael ei newid o'r solid i'r hylif ac yn nwyol ac yn pelydrol, ac yn ôl. Mae'r holl newidiadau yn yr ymddangosiadau sydd gan bethau ar y ddaear yn ganlyniad i'r pedair elfen ocwlt. (Deallir bod y datganiadau hyn yn ymwneud â gweithred y pedair elfen ocwlt, gan weithredu o fewn cylch y ddaear ar y ddaear gorfforol). Y pedair cyflwr mater corfforol yw effeithiau cymysgu'r tair elfen ym maes y ddaear. Mae'r prosesau a'r achosion yn anweledig; mae'r effeithiau yn unig yn ganfyddadwy yn synhwyrol. Er mwyn cynhyrchu ymddangosiad corfforol, a elwir yn wrthrych corfforol, rhaid clymu'r pedair elfen a'u dal gyda'i gilydd mewn cyfrannau penodol â'r gwrthrych hwnnw. Maent yn diflannu fel yr elfennau pan fyddant yn ymddangos fel y gwrthrych. Pan nad ydyn nhw'n gysylltiedig, pan fydd y cyfuniad yn cael ei ddiddymu, yna mae'r gwrthrych yn diflannu ac mae'r elfennau a'i cyfansoddodd yn ailymddangos yn eu cylchoedd eu hunain.

Mae'r elfennau wedi'u cyfuno a'u clymu gyda'i gilydd yng nghorff dyn ym myd y dyn hwnnw ei hun. Mae gan ddyn gyfran o bob un o'r pedwar cylch ocwlt o fewn yr ymddangosiad corfforol o'r enw dyn. Y dognau hyn yw ei; maent yn perthyn i'r dyn unigol. Nhw yw ef ar gyfer cyfres gyfan ei ymgnawdoliadau. Maent yn elfennau elfennol. Mae pob un o'r pedwar yn elfen. Felly corff corfforol dyn yw'r gweladwy, o'r pedwar ysbryd anweledig, o dân, aer, dŵr a'r ddaear. Mae pob un o'r pedair elfen elfennol hyn yn cynnwys elfennau elfennol eraill. Mae'r duwiau'n gweithredu ar ddyn, ac mae'n ymateb i'r duwiau hyn, trwy elfennau elfennol ei gorff.

Yn yr un modd mae'r ddaear gorfforol yn cynnwys y pedair elfen ocwlt fawr, sy'n cylchredeg trwy'r ffisegol gweladwy, yn ymddangos o'r anweledig wrth iddynt basio ac ail-wneud trwy linell neu arwyneb y byd daear gweladwy; maent yn anweledig ar ôl iddynt basio i'r tu mewn a repass i du allan byd y ddaear.

Rhennir yr ysbrydion ym mhob un o'r pedair cylch yn bedair ras: y ras dân, y ras awyr, y ras ddŵr, a'r ras ddaear. Felly ym maes y tân mae'r ras dân, y ras awyr, y ras ddŵr, y ras ddaear, y cylch tân. Ym maes aer mae ras dân, ras awyr, ras ddŵr, a ras ddaear, o'r sffêr honno. Ym maes dŵr mae ras dân, ras awyr, ras ddŵr, a ras ddaear. Ym maes y ddaear mae ras dân, ras awyr, ras ddŵr, ras ddaear, o gylch y ddaear. Mae gan bob un o'r rasys hyn nifer o israniadau.

Mae pob elfen wrth weithredu ym myd corfforol dyn yn cymryd rhan i ryw raddau o'r tair ras elfenol arall ym maes y ddaear. Felly mae gan elfen ddaearol o sffêr y ddaear rywbeth o'r tân a'r awyr a'r ras ddŵr ynddo; ond yr elfen ddaear sydd amlycaf.

Mae golau, sain, ffurf, a chorff yn elfennau elfennol. Maent yn fodau, yn rhyfedd er y gall hyn ymddangos i rai pobl. Pryd bynnag y bydd dyn yn gweld unrhyw beth, mae'n gweld yn rhinwedd tân yn elfen, ond nid yw'n gweld y tân yn elfennol. Mae'r elfen ynddo, yn weithredol fel gweld, yn ei alluogi i weld y canfyddiad o'r gwrthrych. Ni all dyn weld na chlywed elfen elfennol sain, ond mae'n galluogi'r actif elfennol fel, trwy'r hyn y mae'r dyn yn galw ei glywed, i glywed y gwrthrych. Ni all dyn weld na theimlo'r elfen ffurf, ond mae'n ei alluogi, trwy elfen weithredol ynddo, i ganfod ffurf. Yma mae'n ymddangos bod diffyg eglurder mewn perthynas â ffurf â'r ymdeimlad elfennol y canfyddir ffurf drwyddo. Mae'n debyg bod ffurf yn cael ei gweld trwy weld, neu glywed neu deimlo, ond heb y dŵr yn elfennaidd, sydd, yng nghorff dyn, yn gweithredu fel blas, mae'r canfyddiad o ffurf yn amhosibl. Felly mae dyn yn cael ei alluogi, trwy'r elfen elfennol sy'n weithredol ynddo fel blasu, i ganfod ffurf. Mae elfen solidrwydd y tu allan yn cael ei gweld trwy elfen ar y tu mewn sy'n weithredol wrth arogli, lle mae dyn yn canfod y gwrthrych solet.

Nid yw'r ymdeimlad o deimlad yn perthyn i unrhyw un o'r pedwar dosbarth hyn o elfennau elfennol.

Mae defnyddio un o'r pedwar synhwyrau hyn - sydd, fe gofir, yn elfennau elfennol - yn galw ar weithgaredd y synhwyrau eraill. Pan welwn afal, yna mae crispness y sain wrth iddo gael ei frathu, mae'r blas, yr arogl a'r cadernid, yn cael eu gweld neu eu delweddu ar yr un pryd. Mae hynny oherwydd bod gweithred un o'r gwŷs elfennol yn cynnwys yr elfennau synnwyr eraill.

Mae synnwyr a gwrthrych canfyddiad synhwyrol, yn agweddau ar yr un elfen. Y synnwyr yw'r elfen a gynrychiolir gan elfen mewn dyn; y gwrthrych yw'r elfen y tu allan i ddyn. Yr ymdeimlad yw agwedd bersonol, ddynol yr elfen. Yr hyn sydd mewn natur yn elfen, sydd yng nghorff dyn synnwyr; a'r hyn sydd mewn dyn yn ystyr, sydd yn natur yn elfen. Fodd bynnag, yn yr ystyr o deimlo bod rhywbeth gwahanol i'r pedair elfen.

Ym maes y ddaear mae pedair teyrnas o'r elfennau elfennol sy'n cyfateb i'r hyn sy'n hysbys i ddyn fel y teyrnasoedd mwynau, llysiau, anifeiliaid a dynol. Yn y tair teyrnas gyntaf, ni fyddai gweithredoedd elfennau elfennol y teyrnasoedd hynny'n cael eu cydnabod fel gweithredoedd ysbrydion. Ac eto maent yn perthyn i'r dosbarth o ysbrydion na fu erioed yn ddynion. Byddent, pe bai dyn yn dod yn ymwybodol ohonynt, yn ymddangos neu'n gweithredu fel pyliau o dân, neu olwynion tanbaid, llinellau o liwiau, synau rhyfedd, aneglur, siapiau anwedd, ac fel arogleuon, dymunol neu fel arall. Gall personau clairvoyant neu clairaudient eu hystyried yn ddigwyddiad cyffredin, ond nid yw'r dyn bob dydd yn eu gweld, oni bai bod amgylchiad arbennig yn dod â'r amlygiad.

Yn y deyrnas honno o'r elfennau elfennol, sy'n cyfateb i'r deyrnas ddynol, mae'r ffurfiau a gymerir gan yr ysbrydion pan ymddengys eu bod yn ddyn, yn ddynol neu mae ganddynt semblance dynol. Mae gan apparitions o'r fath y rhan uchaf yn ddynol ac isaf gafr neu geirw neu bysgod, neu mae nodweddion dynol yn hirgul, ystumiedig, neu gyrn wedi'u hychwanegu atynt, neu mae siapiau dynol arnynt, ond gydag atodiadau fel adenydd. Dyma ychydig o enghreifftiau o'r amrywiadau niferus.

(I'w barhau)