Y

WORD

GOSODAU

(Parhad)

Awydd Ysbrydion Dynion Marw

FEL yr elfen flas yn y bwyd gros yw'r bwyd elfennol sy'n cael ei drosglwyddo gan yr ymdeimlad o flas a thrwy weithredu organig yn y dyn byw i ysbryd awydd mochyn dyn marw sy'n bwydo ar neu trwy'r byw, felly hefyd yn yr un modd, gan gorff gweithredu trwy'r ymdeimlad o deimlad yn y dyn byw, teimlad elfenol mewnol wedi'i drosglwyddo i ysbrydion awydd y meirw, sydd o natur rhywioldeb neu greulondeb. Yr hanfod hon sy'n cael ei dynnu trwy'r teimlad yw bwyd yr ysbrydion awydd.

Mae ysbryd awydd y meirw naill ai yn y corff ac yn bwydo trwy weithred a theimlad rhyw, creulondeb, trachwant, neu mae'n bwydo trwy awyrgylch unigol y dyn byw. Mae'r awyrgylch hwn yn faddon magnetig sy'n cysylltu'r dyn a'r ysbryd. Mewn achos o'r fath, gweithred osmotig neu electrolytig, sy'n trosglwyddo i ysbryd awydd y dyn marw - sydd o un o'r mathau o drachwant neu rywioldeb neu greulondeb - y bwyd elfennol a hanfodol sy'n angenrheidiol iddo trwy ryw, blas a teimlo. Mae ysbrydion awydd cryf dynion marw, er nad ydynt yn weladwy i'r llygad, i'r ymdeimlad mewnol o olwg wedi'u diffinio'n eithaf da yn amlinellol, ac yn ymddangos mewn corff mwy neu lai sylweddol.

Mae ysbrydion awydd dynion marw sydd wedi bod yn analluog, yn wan, neu o natur ansefydlog ac ansicr, yn ffurfiau anifeiliaid coll yn aml wedi'u diffinio'n aml yn amlinellol ac yn ymddangos yn drwm neu'n swrth eu corff. Mae'r rhai gwan fel arfer yn fodlon os caniateir iddynt gau eu hunain fel gelod i ryw gorff byw o natur debyg nes eu bod wedi tynnu digon o fater i dawelu eu newyn uniongyrchol; yna maen nhw'n rholio i ffwrdd ac yn ymdrochi yn awyrgylch yr ysglyfaeth fyw, ac yn amsugno egni newydd o'i ffurf ddigroeso. Mae'r ysbrydion awydd mwy egnïol yn ymddwyn yn wahanol. Bydd ysbryd mochyn baedd neu faedd neu hwch dyn marw yn ffroeni ei anghymeradwyaeth o flerwch ei ddioddefwr, ac yn ei wreiddio ar waith i gyflenwi ei eisiau. Pan fydd y dyn yn cydymffurfio â'i ofynion mae'n grunts ei foddhad neu'n gwichian â hyfrydwch. Po dewaf y mochyn y mwyaf cynhyrfus ydyw.

Mae'r blaidd yn dymuno ysbryd dyn marw yn hela am ennill, pants yn anadl y byw; yn ei awyrgylch mae'n llithro ac yno'n stelcian ei ysglyfaeth tan yr eiliad amserol, ac yna mae'n pounces ar y dioddefwr i'w ysbeilio. Mae newyn ysbryd awydd y blaidd yn wahanol i newyn yr ysbryd awydd mochyn. Mae newyn yr ysbryd awydd mochyn am fwydydd synhwyrol trwy'r ymdeimlad o flas; mae ysbrydion baedd neu hwch ysbrydion, fel y cyfryw, ar gyfer boddhad synhwyraidd trwy deimlad synhwyraidd. Mae newyn ysbryd awydd blaidd ar ei ennill trwy golled rhywun, neu mae'r newyn am waed. Mae ysbryd awydd blaidd y meirw yn gwerthfawrogi ei awydd i ennill trwy gorff dyn byw o'r un awydd. Nid ysbryd y blaidd sy'n ceisio cronni cyfoeth na chaffael eiddo. Nid yw'n gofalu am gyfoeth nac eiddo. Mae'n cael ei foddhau yn unig gan yr ymdeimlad seicig cynnil rhyfedd o gymryd oddi wrth un arall trwy grefft neu frwydro yn erbyn yr hyn y mae'r llall yn ceisio'i ddal. Mae ysbryd awydd y meirw, sy'n llwglyd, yn cael ei foddhau pan fydd y dioddefwr yn cael ei anrheithio'n llwyr. Nid yw'r ysbryd sy'n cael ei anrheithio yn falch o ysbryd awydd blaidd ennill-llwglyd, ond trwy'r dyn byw sy'n dirmygu'r dioddefwr. Nid yw ysbryd awydd dyn marw â newyn gwaed yn fodlon ag ennill. Mae eisiau gwaed, anifail neu ddynol. Mae gweithredoedd o lofruddiaeth yn ddieithriad yn cael eu hachosi gan ysbrydion awydd dynion marw, yn enwedig pan nad yw'r weithred yn amddiffyn ei hun nac yn amddiffyn anrhydedd. Mae'r blaidd sy'n llwglyd yn y gwaed yn dymuno ysbryd y meirw yn annog trwy deimladau fel casineb, dicter, dial, y dyn byw, y mae'n bwydo trwyddo, i lofruddio. Yna mae ysbryd y blaidd yn tynnu o'r gwaed bywyd gros sy'n hanfod bywyd seicig cynnil y mae'r dyn sy'n marw yn ei golli.

Bydd ysbryd y gath neu'r teigr yn rhwbio yn erbyn y dynol ac yn prowlio o gwmpas ac yn curo'r awyrgylch gyda'i gynffon, nes bod teimladau fel cenfigen neu genfigen yn cael eu cyffroi yn ddigonol i beri i'r byw wneud rhyw weithred o greulondeb sy'n diolch i'r gath.

Mae ysbryd y neidr yn coiliau o amgylch y corff, neu'n rholio mewn symudiadau gosgeiddig yn yr awyrgylch, nes ei fod yn cyfareddu ac yn gorfodi i weithredu'r un y mae'n bwydo drwyddo gan deimladau synhwyraidd. Gall ysbrydion awydd creulondeb neu gnawdolrwydd fwydo ar y cyrff y maent yn gweithredu trwyddynt, yn ogystal ag ar y rhai y cyflawnir y gweithredoedd arnynt.

Mae ysbryd awydd dyn marw sy'n ganlyniad awydd anorfod am ddiod feddwol ac imbibing diod feddwol yn ystod bywyd ychydig yn wahanol i ysbrydion awydd eraill. Mae ysbryd awydd alcohol y meirw, sef awydd rheoli meddwyn a gadarnhawyd yn ystod bywyd, bron, os nad yn gyfan gwbl, yn amddifad o awydd am gnawdolrwydd neu greulondeb. Gwreiddyn arbennig y dymuniad y mae'n tarddu ohono yw trachwantrwydd, y mae'n ei amlygu fel syched, ac y mae'n ceisio ei fodloni trwy synnwyr chwaeth. Nid yw'r ysbryd awydd alcohol yn arbenigol fel unrhyw un o'r ffurfiau anifeiliaid hysbys. Peth annaturiol, drygionus ydyw. Ei ymddangosiad, os gellir dweud bod ffurf iddo, yw sbwng, o siâp cyfnewidiol gydag organau afreolaidd. Mae mor sychedig a thywod, a bydd yn amsugno ysbryd yr alcohol mewn diod gref mor awyddus a thywod yr holl ddŵr a roddir iddo. Ysbrydion awydd diod neu alcohol y meirw aml leoedd o anufudd-dod, fel clybiau, saloons, carousals, lle mae'r bowlen yn llifo, oherwydd efallai y byddant yno yn dod o hyd ac yn dewis y cyfryw ddynion a fydd yn gweinidogaethu orau i'w hanghenion. Heb ddyn byw ni all ysbryd alcohol gyfranogi o'r gwirod, er bod casgenni llawn yn agored iddo. Os bydd ysbryd awydd alcohol y meirw yn llwyddo i orchfygu a gwneud dyn yn gaethwas trwy ei awydd am ddiod, yna bydd yn suddo ei hun o bryd i'w gilydd neu'n barhaol i'w gorff a'i ymennydd, ac yn bwrw allan gydwybod, hunan-barch, ac anrhydedd, gyrrwch allan ei ddynoliaeth, a gwnewch o hono yn beth diwerth, digywilydd.

(I'w barhau)