Pan fydd ma wedi pasio trwy mahat, bydd ma yn dal i fod yn ma; ond bydd ma yn unedig â mahat, ac yn mahat-ma.

—Y Sodiac.

Y

WORD

MABWYSI, MEISTR A MAHATMAS

(Parhad)

MAE yna lawer o raddau y mae'r disgybl yn mynd drwyddynt cyn iddo ddod yn fedrus. Efallai fod ganddo un neu fwy o athrawon. Yn ystod y cyfnod hwn fe'i cyfarwyddir yn y ffenomenau naturiol sy'n destun y gwyddorau allanol, megis strwythur a ffurfiant y ddaear, planhigion, y dŵr a'i ddosbarthiad, a bioleg a chemeg mewn perthynas â'r rhain. Yn ogystal â hyn ac mewn cysylltiad â hyn, dysgir gwyddorau mewnol y ddaear, dŵr, aer a thân. Mae'n cael ei ddangos ac yn dysgu sut mae tân yn darddiad ac yn symudwr pob peth sy'n dod i'r amlwg; sut yn ei agweddau mae'n achos newid ym mhob corff a sut, oherwydd y newidiadau a achosir ganddo, mae'n derbyn yr holl bethau a amlygir yn ôl i'w hun. Mae'r disgybl yn cael ei ddangos ac yn gweld sut aer yw'r wladwriaeth ganolig a niwtral lle mae tân heb ei newid yn achosi i'r pethau ansafonol gael eu paratoi a'u paratoi i basio i amlygiad; sut mae'r pethau hynny ar fin pasio allan o amlygiad, yn pasio i'r awyr ac yn cael eu hatal mewn aer; sut aer yw'r cyfrwng rhwng y synhwyrau a'r meddwl, rhwng pethau sy'n berthnasol i'r corfforol a'r rhai sy'n apelio at y meddwl. Dangosir mai dŵr yw derbynnydd pob peth a ffurf o'r awyr a'i fod yn ffasiynol ac yn drosglwyddydd y rhain i'r ddaear; i fod yn rhoddwr bywyd corfforol, ac i fod yn lanhawr ac ailfodelwr a chyfartalwr a dosbarthwr bywyd i'r byd. Dangosir mai'r ddaear yw'r maes lle mae mater yn gytbwys ac yn gytbwys yn ei ymrwymiadau a'i esblygiadau, y maes y mae tân, aer a dŵr yn cwrdd ynddo ac yn gysylltiedig ag ef.

Dangosir y disgybl i weision a gweithwyr y gwahanol elfennau hyn ac yn y gwahanol elfennau hynny, gyda'r lluoedd yn gweithredu trwyddynt, er nad yw mor ddisgybl wedi ei ddwyn i mewn i bresenoldeb llywodraethwyr yr elfennau. Mae'n gweld sut mae tân, aer, dŵr a'r ddaear yn feysydd gweithredu'r pedair ras neu hierarchaeth y sonnir amdanyn nhw. Sut mae'r tair ras sy'n rhagflaenu'r corff corfforol o'r tân, yr aer a'r dŵr. Mae'n cwrdd â'r cyrff sy'n perthyn i'r rasys hyn ac yn gweld eu perthynas â'i gorff corfforol ei hun, sef y ddaear sy'n cynnwys bodau sy'n perthyn i'r rasys hyn. Heblaw am y pedair elfen hyn, dangosir y bumed ran iddo, lle bydd yn cael ei eni yn fedrus ar ddiwedd ei ddatblygiad. Mae'r disgybl yn cael ei gyfarwyddo ynglŷn â'r rasys hyn, eu pwerau a'u gweithredoedd, ond nid yw'n cael ei gario i diroedd neu gylchoedd y rasys hyn nes ei fod yn fwy na disgybl. Gwysir rhai bodau o'r rasys hyn cyn ei synhwyrau datblygol y gall ddod yn gyfarwydd â nhw cyn genedigaeth yn eu plith a chyn ymddiried ynddo a chaniatáu iddo weithredu'n annibynnol yn eu plith ac yn eu plith.

Cyfarwyddir y disgybl ynglŷn â'r ddaear a'i hochr fewnol; efallai y bydd hyd yn oed yn cael ei gludo yn ei gorff corfforol i rai rhannau mewnol o'r ddaear, lle bydd yn cwrdd â rhai o'r rasys y sonnir amdanynt. Addysgir y disgybl ynghylch rhinweddau magnetig mwynau a dangosir iddo sut mae'r pŵer magnetig yn gweithredu yn y ddaear a thrwy ei gorff corfforol ei hun. Dangosir iddo sut mae magnetedd fel corff a grym yn gweithredu ynddo'i hun a sut y gellir atgyweirio'r corff yn ei strwythur a'i gryfhau fel cronfa bywyd. Ymhlith y dyletswyddau sy'n ofynnol ganddo yw y bydd yn dysgu pŵer iachâd trwy fagnetedd ac yn gwneud ohono'i hun yn gronfa ac yn drosglwyddydd bywyd ffit. Mae'r disgybl wedi'i gyfarwyddo yn rhinweddau planhigion; dangosir iddo sut mae ffurfiau ar fywyd yn cael eu datblygu trwyddynt; dysgir iddo dymhorau a chylchoedd gweithred sudd sudd planhigion, eu nerth a'u hanfodion; dangosir iddo sut i gyfansawdd a thrin yr hanfodion hyn fel syml, cyffuriau neu wenwynau, a gweithred y rhain ar feinweoedd cyrff dynol a chyrff eraill. Dangosir iddo sut mae gwenwynau'n dod yn wrthwenwynau i wenwyn, sut mae gwrthwenwynau'n cael eu rhoi a beth yw'r gyfraith cyfran sy'n rheoli'r rhain.

Efallai y bydd yn ofynnol iddo yn ei ddyletswyddau yn y byd ei fod yn feddyg amlwg neu'n feddyg aneglur. Yn hynny o beth, gall rannu'r wybodaeth i ddisgyblion hunan-benodedig sy'n ffit i'w derbyn, neu fe all roi i'r byd unrhyw wybodaeth y gall ei defnyddio i fanteisio.

Cyfarwyddir y disgybl ynglŷn ag olion astral dynion marw; hynny yw, olion dymuniadau dymunol y rhai sydd wedi marw. Dangosir iddo sut mae'r dyheadau'n para am amser hir neu fyr ac yn cael eu hailfodelu a'u haddasu i'r ego gan ddod eto i fywyd corfforol. Dangosir ffurfiau awydd i'r disgybl, eu gwahanol natur a phwerau a sut maent yn gweithredu ar y byd corfforol. Dangosir iddo greaduriaid diniwed ac anymarferol sy'n byw yn awyrgylch dyn. Efallai y bydd yn ofynnol iddo atal bodau o'r fath rhag ymosod ar ddynolryw, pan fydd dynolryw yn caniatáu amddiffyniad. Efallai y bydd hefyd yn ddyletswydd arno i chwalu rhai o'r bodau hynny pan fyddant yn pasio y tu hwnt i'w ffiniau ac yn ymyrryd â dyn. Ond ni all y disgybl atal creaduriaid o'r fath os na fydd dymuniadau a meddyliau dynion yn caniatáu. Dysgir iddo fodd i gyfathrebu a galw presenoldeb bodau o'r bydoedd hyn; hynny yw, fe'i cyfarwyddir, yn eu henwau, ffurfiau eu henwau, ynganiad a goslef yr enwau hyn, a'r symbolau a'r morloi sy'n sefyll drostynt ac yn eu gorfodi. Rhaid iddo ddod yn gyfarwydd iawn â'r materion hyn o dan oruchwyliaeth uniongyrchol ei athro, cyn y caniateir iddo ymarfer ar ei ben ei hun. Os bydd y disgybl yn ceisio gorchymyn y presenolion neu'r dylanwadau hyn heb eu meistroli'n drylwyr, gall golli ei fywyd mewn modd tebyg i un sy'n ei golli wrth arbrofi gyda chemeg neu drydan, heb ragofalon dyladwy i amddiffyn ei hun.

Mae'r disgybl sydd yn y bywyd hwnnw i gael ei eni i'r bywyd newydd yn fedrus, cyn ei droad bywyd yn ofynnol i adael bywyd prysur dynion ac ymddeol i ryw le tawel a diarffordd neu i gymuned o'r ysgol y mae'n perthyn iddi . Tro bywyd dyn yw dechrau dirywiad ei rym corfforol. Gyda rhai dynion mae hyn yn digwydd yn dri deg pump a gydag eraill nid tan eu hanner can mlynedd. Mae cynnydd bywyd dynoliaeth gorfforol yn cael ei nodi gan gynnydd pŵer yr egwyddor arloesol. Mae'r pŵer hwn yn cynyddu nes iddo gyrraedd ei bwynt uchaf, yna mae'n dechrau lleihau mewn cryfder nes y gall dyn ddod mor analluog ag yr oedd yn nhalaith y plentyn. Daw tro bywyd ar ôl y pwynt uchaf o bŵer arloesol. Ni all y disgybl ddweud bob amser pryd y cyrhaeddir y pwynt uchaf; ond os bydd yn gadael y byd at bwrpas medrusrwydd yn y bywyd a'r corff hwnnw, rhaid iddo fod tra bo ei rym yn cynyddu ac nid pan fydd yn dirywio. Rhaid bod y swyddogaeth ryw wedi dod i ben o feddwl a gweithredu cyn y gall ddechrau ffurfio'r corff hwnnw y bydd ei eni yn ei wneud yn fedrus. Pan fydd yn gadael y byd at y diben hwn nid yw'n torri unrhyw berthnasoedd, yn esgeuluso dim ymddiriedolaethau, nid yw'n cael ei serenadu ac ni chyhoeddir ei ymadawiad. Yn aml mae'n gadael heb i neb sylwi ac nid yw dynion yn gwybod am ei genhadaeth. Mae ei ymadawiad mor naturiol â phasio awr.

Bellach daw'r disgybl o dan ofal a chyfarwyddyd y medrus medrus a fydd yn bresennol gydag ef hyd ei eni. Mae'r disgybl yn mynd trwy broses sy'n debyg i'r un y mae menyw yn mynd drwyddi yn ystod beichiogrwydd a genedigaeth plentyn. Mae'r holl wastraff arloesol yn cael ei stopio, mae grymoedd a hanfodion y corff yn cael eu gwarchod fel y'u dysgwyd yn ei gamau cychwynnol o fod yn ddisgybl. Dangosir iddo sut mae pob organ unigol o'r corff yn ildio rhywbeth ei hun tuag at ffurfio a datblygu'r corff sy'n cael ei ffurfio drwyddo, cymaint ag ynddo ef; er nad yw'r hyn sy'n cael ei ffurfio yn y corff newydd o'r un math nac i'r un pwrpas â'r organ y mae'n dod ohono. Mae'r disgyblion bellach yn cwrdd â medrusrwydd llawn fel y cyfryw, i mewn ac allan o gyrff corfforol, wrth iddo symud ymlaen yn ei ddatblygiad tuag at fedrusrwydd. Mae hyn felly, fel y gall ddod yn fwy a mwy cyfarwydd â natur a bywyd rhywun medrus ac er mwyn iddo ddod i'w eni yn ddeallus. Gall fyw ymhlith neu ymweld â chymuned o fedruswyr neu gymuned y mae medruswyr yn llywodraethu ynddi.

Mewn cymuned fel y disgrifiwyd o'r blaen fel hil gynnar dyn corfforol sy'n cael eu cadw yn eu purdeb naturiol, mae'r disgybl yn gweld dynoliaeth gorfforol fel yr oeddent cyn i'r dosbarth o feddyliau synhwyraidd ymgnawdoli yn eu plith. Cadwyd y stoc hon er mwyn i ddynolryw gael ei chludo yn ei llinell gorfforol yn ddi-dor o adeg sefydlu'r corfforol hyd at ei basio o ddynoliaeth gorfforol y bedwaredd ras i'r bumed ras a'r chweched ras a'r seithfed ras dynoliaeth, neu trwy gorfforol , camau seicig, meddyliol ac ysbrydol; bodau dynol, medruswyr, meistri a mahatmas. Mae'r disgybl yn gweld bod y ras gorfforol bur y mae'r medruswyr yn symud yn ei herbyn yn cael tymor wedi'i ordeinio gan natur i'w hunan-atgynhyrchu. Mae'n gweld nad oes ganddyn nhw awydd am ryw ar wahân i dymhorau o'r fath. Mae'n gweld ynddynt y mathau o gryfder a harddwch, a gras y cynnig y mae'r ddynoliaeth bresennol i fod i dyfu eto pan fyddant wedi dysgu tyfu allan o'u harchwaeth bresennol o ryw a synnwyr. Mae'r gymuned hon o ddynoliaeth gynnar yn ystyried y medruswyr a'r meistri a allai fod yn eu plith, wrth i blant ystyried eu tadau; mewn symlrwydd a gonestrwydd, ond heb yr ofn na'r argraffiadau sydd gan rai plant o'u rhieni. Mae'r disgybl yn dysgu, os dylai disgybl fethu yn ystod y cyfnod y mae'n pasio drwyddo, nad yw'n cael ei golli na'i rwymo na'i arafu gan ar ôl marwolaeth yn nodi cyn dychwelyd i fywyd fel y gall dynion eraill fod, ond mai'r sawl sy'n methu â chyrraedd medrusrwydd ar ôl iddo wedi cyrraedd pwynt penodol ar hyd llwybr cyrhaeddiad, yn cael ei arwain gan y medrus y mae'n gweithredu o dan y taleithiau ar ôl marwolaeth ac yn ôl i fywyd corfforol a genedigaeth fel un o'r gymuned y mae'r medruswyr yn byw yn ei plith. Yn yr enedigaeth honno bydd yn sicr o gyrraedd medrusrwydd.

Wrth i'r disgybl symud ymlaen mae'n gweld nad oes gan y medrus, fel y cyfryw, organau mewnol tebyg i'r rhai yn eu cyrff corfforol. Mae'n gweld bod angen organau'r corff corfforol ar gyfer cynhyrchu a chadw'r corff corfforol, ond ar wahân i hynny maent yn cyfateb i bwerau a chyfadrannau bydoedd eraill. Nid oes angen y gamlas fwyd yn y medrus oherwydd nid oes angen unrhyw fwyd corfforol ar y medrus fel y cyfryw. Nid oes secretion bustl na chylchrediad gwaed yn y medrus, ac nid oes unrhyw un o'r cynhyrchion a weithgynhyrchir ac a ymhelaethir gan y corff corfforol i gynnal ei strwythur. Mae gan y medrus ei gorff corfforol sy'n gwneud hyn i gyd, ond mae'n fod ar wahân ac nid yw'n gorff corfforol iddo. Yn wir, mae gan gorfforol y medrus ei gorff ffurf virgo (♍︎ linga sharira), ond y corff medrus astral y sonnir amdano yma yw'r corff medrus perffeithiedig, y corff awydd scorpio (♏︎ kama), sef cyflenwad y corff ffurf virgo.

Mae'r disgybl yn synhwyro'r newidiadau sy'n digwydd o fewn a thrwy ei gorff corfforol ac yn cael gwybod ei fod yn agosáu at ei eni. Dyma ddigwyddiad ei fywydau o ymdrech. Mae ei eni yn hafal i farwolaeth gorfforol. Mae'n wahaniad corff o'r corff. Efallai y bydd cydlifiad a thwrf o rymoedd a hylifau'r corff corfforol yn ei ragflaenu ac yn cael ei fynychu gan bryder neu gan bwyll a mellten fel gyda'r nos, wrth i'r haul fachlud. Boed ei drallod yn debyg i'r taranau syfrdanol yng nghanol tywyllwch dyfnach casglu cymylau neu ogoniant tawel yr haul sy'n marw, dilynir marwolaeth ymddangosiadol y corfforol gan enedigaeth. Fel ar ôl storm neu fachlud haul llewychol mae'r tywyllwch yn cael ei oleuo gan y sêr a llifogydd ysgafn y lleuad sy'n codi, felly mae'n dod allan o'r ymdrech i oresgyn, felly mae'n tyfu allan o farwolaeth, y newydd-anedig. Mae'r medrus yn dod allan o'i gorff corfforol neu drwyddo i'r byd hwnnw yr oedd yn ymddangos ei fod yn ei adnabod cystal ond y mae'n ei ddarganfod nad oedd yn ei wybod ond ychydig. Mae ei athro medrus, sy'n bresennol adeg ei eni, yn ei addasu i'r byd y mae'n byw ynddo bellach. Fel y newidiadau yng nghorff y babanod sy'n cael eu heffeithio gan ei fynediad i'r byd corfforol, felly mae newidiadau'n digwydd yn y medrus newydd-anedig wrth iddo godi o'i gorff corfforol. Ond yn wahanol i'r baban, mae ganddo ei synhwyrau newydd ac nid yw'n ddiymadferth.

Mae llawer o'r hyn a ddisgrifiwyd o fywyd yr aspirant yn ysgol y synhwyrau yn berthnasol i'r disgybl hunan-benodedig yn ysgol y meistri, i'r graddau ei fod yn ymwneud ag arsylwi hunanreolaeth a gofal y corff. Ond mae gofynion yr aspirant ar gyfer disgyblaeth yn ysgol y meistri yn wahanol i ofynion yr ysgol arall yn yr ystyr na fydd y disgybl hunan-benodedig yn ceisio datblygu na defnyddio'r synhwyrau seicig. Rhaid iddo ddefnyddio ei synhwyrau corfforol wrth arsylwi ffeithiau ac wrth recordio profiadau, ond rhaid iddo dderbyn dim fel y profwyd iddo gan ei synhwyrau oni bai ei fod yn cael ei gosbi gan ei feddwl. Mae ei synhwyrau yn dwyn tystiolaeth, ond mae prawf o'r rhain yn cael ei wneud gan reswm. Nid oes terfyn oedran i'r aspirant i ddisgyblaeth yn ysgol y meistri. Gall rhywun benodi ei hun yn ddisgybl pan fydd yn hen iawn. Efallai na fydd yn dod yn ddisgybl derbyniol ac wedi mynd i mewn i ddisgybl yn y bywyd hwnnw, ond bydd ei gam yn dod ag ef yn nes at bwynt disgyblaeth mewn bywyd olynol. Mae'r disgybl hunan-benodedig fel arfer yn un sy'n ymwneud ag ef â phethau aneglur, gan ofyn cwestiynau iddo'i hun neu i eraill na feddylir amdanynt yn gyffredinol. Efallai y bydd ganddo ddiddordeb mewn pynciau dirgel i'r synhwyrau neu mewn problemau a phrosesau meddyliol. Efallai fod cyfadrannau seicig wedi bod yn ei feddiant o'i enedigaeth neu eu bod yn gwneud eu hymddangosiad yn ystod ei astudiaethau. Yn y naill achos neu'r llall, rhaid i'r disgybl hunan-benodedig sydd am fynd i mewn i ysgol y meistri atal ac atal defnyddio'r cyfadrannau hyn. Ceir ataliad heb anaf trwy droi ei ddiddordeb o'r synhwyrau eu hunain at y pynciau y mae'r synhwyrau hyn yn eu cyflwyno. Gall y disgybl hunan-benodedig sydd ym meddiant naturiol cyfadrannau seicig wneud cynnydd cyflym mewn datblygiad meddyliol os bydd yn cau'r drysau i'r byd seicig. Pan fydd yn cau'r drysau felly dylai geisio cael mynediad i'r byd meddyliol trwy ddefnyddio a datblygu'r cyfadrannau meddyliol. Pan fydd yn argaeu'r llifogydd seicig maent yn codi fel egni ac mae'n derbyn cronni pŵer meddwl. Efallai y bydd y llwybr hwn yn cymryd amser hir i deithio o'i gymharu â'r canlyniadau a gafwyd yn ysgol y synhwyrau, ond yn y diwedd dyma'r ffordd fyrraf i anfarwoldeb.

(I'w barhau)