Pan fydd ma wedi pasio trwy mahat, bydd ma yn dal i fod yn ma; ond bydd ma yn unedig â mahat, ac yn mahat-ma.
—Y Sodiac.
Y
WORD
Vol 10 | RHAGFYR 1909 | Rhif 3 |
Hawlfraint 1909 gan HW PERCIVAL |
MABWYSI, MEISTR A MAHATMAS
(Parhad)
AMONG y rhai sydd wedi clywed am ac yn dymuno dod yn fedrus, yn feistri a mahatmas, mae llawer wedi prysuro eu hunain, nid gyda pharatoi, ond wedi ceisio bod yn un ar unwaith. Felly maen nhw wedi trefnu gyda rhyw athro honedig i roi cyfarwyddyd iddyn nhw. Pe bai aspirant o'r fath wedi defnyddio gwell synnwyr byddent yn gweld, os oes medruswyr, meistri a mahatmas yn bodoli, ac yn meddu ar bwerau rhyfeddol a bod ganddynt ddoethineb, nid oes ganddynt amser i foddhau mympwyon pobl ffĂ´l o'r fath trwy ddysgu triciau iddynt, arddangos pwerau, a chynnal llys ar gyfer y rhai syml.
Mae yna lawer o rwystrau yn ffordd y rhai sy'n dymuno dod yn ddisgyblion. Bydd dicter, angerdd, archwaeth a dymuniadau heb eu llywio, yn gwahardd aspirant; felly hefyd glefyd ffyrnig neu wastraffus, fel canser neu yfed, neu glefyd sy'n atal gweithredoedd naturiol organau mewnol, fel cerrig bustl, goitre a pharlys; felly hefyd tywallt aelod, neu golli'r defnydd o organ synnwyr, fel y llygad, oherwydd bod yr organau'n angenrheidiol i'r disgybl gan eu bod yn ganolfannau grymoedd y mae'r disgybl yn cael eu cyfarwyddo drwyddynt.
Mae un sy'n gaeth i ddefnyddio diodydd meddwol yn ei anghymhwyso ei hun trwy ddefnydd o'r fath, oherwydd bod alcohol yn elyn i'r meddwl. Nid yw ysbryd alcohol o'n esblygiad. Mae o esblygiad gwahanol. Mae'n elyn i'r meddwl. Mae'r defnydd mewnol o alcohol yn amharu ar iechyd y corff, yn goramcangyfrif y nerfau, yn anghydbwyso'r meddwl neu'n ei ryddhau o'i sedd yn y corff a'i reolaeth.
Nid yw cyfryngau a'r rhai sy'n mynych ystafelloedd seance yn bynciau addas ar gyfer disgyblaeth, oherwydd mae cysgodion neu ysbrydion y meirw o'u cwmpas. Mae cyfrwng yn denu creaduriaid y nos i'w awyrgylch, rhai'r tĹ· bedd a charnel, sy'n ceisio corff dynol am bethau'r cnawd - y maent wedi'i golli neu erioed wedi'i gael. Tra bod creaduriaid o'r fath yn gymdeithion i ddyn mae'n anaddas i fod yn ddisgybl i unrhyw fedrus neu feistr sy'n ffrind i ddynoliaeth. Mae cyfrwng yn colli'r defnydd ymwybodol o'i gyfadrannau a'i synhwyrau tra bod ei gorff yn obsesiwn. Rhaid i ddisgybl gael defnydd llawn o'i gyfadrannau a'i synhwyrau a meddu ar ei gorff ei hun a'i reoli. Felly mae somnambwlistiaid a'r rhai sy'n dioddef o ddementia, hynny yw, unrhyw weithred annormal neu ansicrwydd meddwl, yn anaddas. Mae corff y somnambwlist yn gweithredu heb bresenoldeb a chyfeiriad y meddwl ac felly ni ddylid ymddiried ynddo. Nid oes unrhyw un sy'n destun dylanwad hypnotig yn addas ar gyfer disgyblaeth, oherwydd mae'n dod yn rhy hawdd o dan y dylanwad y dylai ei reoli. Mae'r gwyddonydd Cristnogol a gadarnhawyd yn anaddas ac yn ddiwerth fel disgybl, oherwydd mae'n rhaid bod gan ddisgybl feddwl agored a dealltwriaeth sy'n barod i dderbyn gwirioneddau, tra bod y gwyddonydd cristion yn cau ei feddwl i rai gwirioneddau y mae ei ddamcaniaethau'n eu gwrthwynebu ac yn gorfodi ei feddwl i'w derbyn fel gwir. , honiadau sy'n digio synnwyr a rheswm.
O safbwynt dynol, gellir rhannu'r ysgolion medrus a meistri yn ddau fath: ysgol y synhwyrau ac ysgol y meddwl. Yn y ddwy ysgol y meddwl, wrth gwrs, yw'r hyn sy'n cael ei gyfarwyddo, ond yn ysgol y synhwyrau mae meddwl y disgybl yn cael ei gyfarwyddo wrth ddatblygu a defnyddio'r synhwyrau. Yn ysgol y synhwyrau mae'r disgyblion yn cael eu cyfarwyddo i ddatblygu eu cyfadrannau seicig, megis clairvoyance a clairaudience, yn natblygiad y corff seicig neu awydd a sut i fyw ar wahân i'r corfforol a gweithredu yn y byd dymuniadau; tra yn ysgol y meddwl, mae'r disgybl yn cael ei gyfarwyddo i ddefnyddio a datblygu ei feddwl a chyfadrannau'r meddwl, megis trosglwyddo meddwl a dychymyg, cyfadran adeiladu delweddau, ac wrth ddatblygu corff meddwl sy'n gallu i fyw a gweithredu'n rhydd ym myd meddwl. Adepts yw'r athrawon yn ysgol y synhwyrau; meistri yw'r athrawon yn ysgol y meddwl.
Mae'n bwysicaf oll y dylai aspirant ar gyfer disgyblaeth ddeall y gwahaniaeth rhwng y ddwy ysgol hyn, cyn iddo ddod yn fwy nag allforiwr. Os yw'n deall y gwahaniaeth cyn dod yn ddisgybl, gall arbed bywydau hir o ddioddefaint a niwed iddo'i hun. Mae mwyafrif yr asianwyr, er nad ydyn nhw'n gwybod y gwahaniaethau rhwng medruswyr, meistri a mahatmas (neu dermau eraill sy'n cael eu defnyddio'n gyfystyr neu mewn cysylltiad â'r enwau hyn), yn dymuno'n daer am bwerau seicig a datblygiad corff seicig lle maen nhw'n gallu crwydro o gwmpas yn y byd sydd bellach yn anweledig. Er eu bod yn anymwybodol iddynt, mae'r hiraeth a'r awydd hwn yn ysgol y rhai sy'n cyflawni cais am fynediad. Cyhoeddir i'r ymgeisydd dderbyn y cais a derbyn yr ysgolheigion i'r ysgol, fel yn ysgolion dynion, pan gyhoeddir ei fod yn addas i'w dderbyn. Mae'n profi ei hun nid trwy ateb cwestiynau'n ffurfiol am yr hyn y mae wedi'i ddysgu a'r hyn y mae'n barod i'w ddysgu, ond trwy gael rhai synhwyrau a chyfadrannau seicig.
Y rhai sy'n dymuno bod yn ddisgyblion, a'u hymdrechion yw meddwl yn glir a deall yn bendant eu barn, sy'n ymhyfrydu mewn dilyn syniad trwy brosesau meddwl fel y mae'n cael ei adlewyrchu ym myd meddwl, sy'n gweld mynegiant meddyliau yn eu ffurfiau corfforol , sy'n olrhain ffurfiau pethau yn Ă´l trwy brosesau meddwl i'r syniad y maent yn tarddu ohono, y rhai sy'n ymdrechu i ddeall yr achosion sy'n actio emosiynau dynol ac yn rheoli tyngedau dynol, yw'r rhai sydd wedi gwneud neu sy'n gwneud eu cais am fynediad i ddisgyblaeth. yn ysgol y meistri. Mae eu derbyn fel disgyblion yn hysbys iddynt cyn gynted ag y byddant wedi datblygu cyfadrannau meddyliol sy'n addas iddynt ac yn eu gwneud yn barod i dderbyn cyfarwyddyd yn ysgol y meistri.
Yn gyffredinol, mae dyheadau am ddisgyblaeth yn cael eu denu'n fwy gan y pethau hynny sy'n apelio at y synhwyrau na chan yr hyn sy'n apelio at y meddwl, felly mae llawer yn mynd i mewn i ysgol y synhwyrau o gymharu ag ychydig sy'n mynd i mewn i ysgol y meddwl. Dylai'r aspirant benderfynu pa ysgol y bydd yn mynd iddi. Gall ddewis y naill neu'r llall. Ei ddewis ac yna ei waith, fydd yn pennu ei ddyfodol. Yn y cam cychwynnol, gall benderfynu yn glir a heb anhawster. Ar ôl i'w ddewis gael ei wneud a rhoi ei fywyd i'w ddewis, mae'n anodd neu bron yn amhosibl iddo dynnu ei ddewis yn ôl. Gall y rhai sy'n dewis ysgol y meistri, ar ôl dod yn feistr, ddod yn fahatma ac yna dim ond dod yn fedrus yn ddiogel. Y rhai sy'n dewis ac yn mynd i mewn i ysgol y synhwyrau, ac sy'n dod yn fedrus, anaml y byddant byth yn dod yn feistri neu'n fahatmas. Y rheswm yw, os nad ydyn nhw wedi gweld a deall y gwahaniaeth rhwng y meddwl a'r synhwyrau, neu os ydyn nhw wedi gweld y gwahaniaeth ac yna wedi dewis a mynd i mewn i ysgol y synhwyrau, yna, ar ôl mynd i mewn iddi a datblygu'r synhwyrau a'r corff yn cael eu defnyddio yn yr ysgol honno, byddant yn poeni gormod ac yn cael eu gorlethu gan y synhwyrau i allu rhyddhau eu hunain a chodi uwch eu pennau; oherwydd ar ôl datblygu'r corff hwnnw sy'n goresgyn marwolaeth y corfforol, mae'r meddwl yn addasu ei hun i'r corff hwnnw ac yn gweithio ynddo, ac yna fel rheol ni all weithredu'n annibynnol arno ac ar wahân iddo. Gellir deall y cyflwr hwn mewn bywyd cyffredin. Mewn ieuenctid gellir ymarfer a meithrin y meddwl a chymryd rhan mewn dilyn llenyddiaeth, mathemateg, cemeg neu un arall o'r gwyddorau. Efallai fod y meddwl wedi casáu neu wrthryfela yn erbyn gwaith o'r fath, ond mae'r gwaith yn dod yn haws wrth iddo fynd ymlaen. Wrth i oedran ddatblygu, mae pŵer deallusol yn cynyddu ac mewn oedran datblygedig mae'r meddwl yn gallu mwynhau llenyddiaeth neu'r gwyddorau. Ar y llaw arall, gallai dyn o dan amgylchiadau tebyg ac ar y cychwyn hyd yn oed yn fwy ffafriol gael ei waredu i waith meddwl, fod wedi cael ei arwain oddi wrtho os yw wedi dilyn bywyd o bleser. Yn byw am y dydd yn unig, mae'n llai ac yn llai tueddol o ymgymryd ag unrhyw astudiaeth ddifrifol. Wrth i oedran ddatblygu, mae'n ei chael yn amhosibl dilyn proses fathemategol neu unrhyw broses o resymu ac nid yw'n gallu deall egwyddorion unrhyw wyddoniaeth. Efallai ei fod yn teimlo ei fod wedi'i ddenu at rywfaint o erlid deallusol ond mae'n tynnu'n ôl wrth feddwl am ei gychwyn.
Mae meddwl un sydd wedi dewis a mynd i mewn i ysgol y synhwyrau, ac wedi goresgyn marwolaeth gorfforol ac wedi dod yn fedrus, fel meddwl un wedi ymgolli mewn pleserau ac heb ei ddefnyddio i feddwl haniaethol. Mae'n ei gael ei hun yn analluog i ddechrau'r dasg oherwydd bod plygu ei feddwl yn ei atal. Gall gresynu ei rwystro am gyfleoedd coll neu wedi'u taflu, ond heb unrhyw fantais. Mae pleserau'r corfforol yn niferus, ond mae pleserau ac atyniadau'r byd seicig fil yn fwy niferus, hudolus a dwys i un sydd wedi swyno ganddyn nhw. Mae'n meddwi gyda'r defnydd o gyfadrannau a phwerau astral, er bod eiliadau, fel yn achos y sawl sy'n dioddef o alcohol, pan fydd yn dymuno dianc rhag eu dylanwad; ond ni all ryddhau ei hun. Mae trasiedi fyd-eang y gwyfyn a'r fflam yn cael ei deddfu eto.
Ni fyddai unrhyw fedrus na meistr yn derbyn fel disgybl nad oedd ganddo feddwl rhesymol gadarn mewn corff rhesymol gadarn. Mae meddwl cadarn a glân mewn corff cadarn a glân yn angenrheidiol i ddisgyblaeth. Dylai person synhwyrol gydymffurfio â'r gofynion hyn cyn ymddiried ynddo'i hun i fod yn ddisgybl a derbyn cyfarwyddyd yn uniongyrchol neu'n anuniongyrchol gan berson medrus neu feistr.
Dylai un astudio’n dda ei gymhelliad wrth ddymuno bod yn ddisgybl. Os na chaiff ei gymhelliad ei ysgogi gan gariad gwasanaeth at ei gyd-ddynion, yn gymaint ag am ei ddyrchafiad ei hun, bydd yn well iddo ohirio ei ymgais hyd nes y gall deimlo ei hun yng nghalonnau eraill a theimlo dynolryw yn ei galon ei hun.
Os yw'r aspirant yn penderfynu am ddisgyblaeth daw trwy benderfyniad o'r fath, yn ddisgybl hunan-benodedig yn yr ysgol o'i ddewis. Nid oes unrhyw ysgol na chorff o ddynion y dylai'r disgybl hunan-benodedig wneud cais iddynt a gwneud ei ddymuniadau yn hysbys. Gall ymrwymo i gymdeithasau cyfrinachol neu gyrff ocwlt neu esoterig fel y'u gelwir neu ymuno â phobl sy'n honni eu bod yn gyfarwydd â medruswyr, meistri neu fahatmas neu'n rhoi cyfarwyddyd ar y gwyddorau ocwlt; ac er y gall fod cymdeithas yma ac acw, efallai, a all roi ychydig o gyfarwyddyd mewn materion aneglur, ac eto trwy broffesu neu ymhyfrydu agosatrwydd â medruswyr, meistri neu fahatmas, maent, yn ôl eu honiadau a'u gwangalon, yn hunan. -gysylltiedig a dangos nad oes ganddynt berthynas na chysylltiad o'r fath.
Y disgybl hunan-benodedig yw'r unig dyst o'i benodiad. Nid oes angen tyst arall. Os yw disgybl hunan-benodedig o'r stwff y mae gwir ddisgyblion yn cael ei wneud ohono, bydd yn teimlo na fydd tystiolaeth ddogfennol, fel y'i gelwir, o fawr o bwys, os o gwbl, wrth benderfynu ar fater y mae bywydau ymdrech yn y cwestiwn.
Un sy'n dymuno sicrwydd y bydd yn cael ei dderbyn i ryw ysgol, yr hwn sy'n amheus a oes ysgol ai peidio, a'r sawl sy'n teimlo bod yn rhaid iddo, wrth ddod yn ddisgybl, dderbyn cydnabyddiaeth yn fuan ar ôl dymuno bod yn ddisgybl, y fath gan nad yw'r rhain eto'n barod i fod yn ddisgyblion hunan-benodedig. Mae'r rhain yn methu cyn iddynt ddechrau'r dasg yn deg. Maent yn colli hyder ynddynt eu hunain neu yn realiti eu hymgais, ac, wrth gael eu taflu o gwmpas gan realiti llym bywyd, neu pan fyddant yn feddw ​​gan allurement y synhwyrau, maent yn anghofio eu penderfyniad neu'n chwerthin am eu hunain y gallent fod wedi'i wneud. Mae meddyliau o'r fath a llawer mwy o natur debyg yn codi ym meddwl y disgybl hunan-benodedig. Ond nid yw'r sawl sydd o'r stwff iawn yn cael ei wyro allan o'i gwrs. Mae meddyliau o'r fath, eu deall a'u gwasgaru, ymhlith y ffyrdd y mae'n profi ei hun. Mae'r disgybl hunan-benodedig a fydd yn y pen draw yn ddisgybl a gofnodwyd, yn gwybod ei fod wedi gosod tasg iddo'i hun a allai gymryd llawer o fywydau o ymdrech ddi-baid, ac er ei fod yn aml yn teimlo'n ddigalon am ei gynnydd ymddangosiadol araf wrth baratoi ei hun, ac eto mae ei benderfyniad yn sefydlog ac mae'n llywio ei gwrs yn unol â hynny. Mae hunan-baratoi'r disgybl hunan-benodedig yn ysgol y synhwyrau yn gyfochrog neu'n debyg i'r hyn a geir yn ysgol y meddwl, am gryn amser; hynny yw, mae'r ddau yn ymdrechu i reoli eu harchwaeth, cyfeirio eu meddyliau at yr astudiaethau dan sylw, dileu arferion ac arferion sy'n tynnu eu sylw oddi wrth eu gwaith hunan-benodedig, ac mae'r ddau yn trwsio eu meddyliau ar eu delfrydau.
Mae bwyd yn bwnc y mae'r aspirant yn ymwneud ag ef yn gynnar, yn aml iawn ni fyddai'r darpar ddarparwr yn mynd ymhellach na phwnc bwyd. Mae yna syniadau am fwyd ymhlith faddistiaid sy'n faswyr neu'n llysiau neu'n “ariaid” eraill. Os bydd y aspirant yn gwibio ar y graig fwyd bydd yn sownd yno am weddill ei ymgnawdoliad. Nid yw'r aspirant mewn unrhyw berygl o fwyd pan fydd yn gweld ac yn deall mai corff cryf ac iach, nid bwyd, yw'r corff y mae'n ymwneud fwyaf ag ef. Bydd yn gwerthfawrogi ac yn cymryd y bwydydd hynny a fydd yn cadw ei gorff mewn iechyd ac yn cynyddu ei gryfder. Trwy arsylwi ac, efallai, trwy ychydig o brofiad personol, mae'r aspirant yn gweld bod faswyr, llysieuwyr a llysieuwyr, yn aml yn bobl ffyslyd, anniddig a thymherus, yn gros neu'n wyro yn bersonol, oni bai eu bod wedi cael meddyliau hyfforddedig cyn iddynt ddod yn llysieuwyr ni allant feddwl yn hir nac yn olynol ar unrhyw broblem; eu bod yn flabby ac yn ffansïol o ran meddwl a delfrydol. Ar y gorau maent yn feddyliau gwan mewn cyrff swmpus, neu'n feddyliau craff mewn cyrff gwan. Bydd yn gweld nad ydyn nhw'n feddyliau cryf ac iach mewn cyrff cryf ac iach. Rhaid i'r aspirant ddechrau neu barhau o'r lle y mae, nid o ryw bwynt yn y dyfodol. Nid yw'n amhosibl byw bywyd cyffredin a chadw iechyd heb ddefnyddio cig ar gyfer rhai cyrff â chyfansoddiad unigol. Ond yng nghorff corfforol presennol dyn, mae'n cael ei gyfansoddi yn anifail llysysol ac yn gigysol. Mae ganddo stumog sy'n organ bwyta cig. Mae dwy ran o dair o'i ddannedd yn ddannedd cigysol. Mae'r rhain ymhlith yr arwyddion di-ffael bod natur wedi darparu corff cigysol i'r meddwl, sy'n gofyn am gig yn ogystal â ffrwythau neu lysiau i'w gadw mewn iechyd a chadw ei gryfder. Ni fydd unrhyw faint o sentimentaliaeth na damcaniaethau o unrhyw fath yn goresgyn ffeithiau o'r fath.
Daw amser, pan fydd y disgybl yn agosáu at fedrusrwydd neu feistrolaeth, pan fydd yn rhoi'r gorau i ddefnyddio cig ac ni chaiff ddefnyddio bwyd solet neu hylif o unrhyw fath; ond nid yw'n rhoi'r gorau i ddefnyddio cig tra ei fod yn cymryd rhan weithredol mewn dinasoedd mawr a gyda dynion eraill. Efallai y bydd yn taflu'r defnydd o gig cyn ei fod yn barod, ond mae'n talu'r gosb gan gorff gwan a sâl, neu gan feddwl gwallgof, tymherus, anniddig neu anghytbwys.
Un o'r prif resymau a roddwyd dros roi'r gorau i gig yw bod ei fwyta yn cynyddu dymuniadau anifeiliaid mewn dyn. Dywedir hefyd bod yn rhaid i ddyn ladd ei ddymuniadau i ddod yn ysbrydol. Mae bwyta cig yn cryfhau corff yr anifail mewn dyn, sydd o awydd. Ond pe na bai angen corff anifail ar ddyn ni fyddai ganddo gorff corfforol, sy'n anifail naturiol. Heb gorff anifeiliaid, a chorff anifeiliaid cryf, ni fydd y aspirant yn gallu teithio’r cwrs sydd wedi’i fapio allan iddo’i hun. Ei gorff anifeiliaid yw'r bwystfil sydd ganddo i'w gadw, a thrwy ei hyfforddiant bydd yn profi ei hun yn barod ar gyfer cynnydd pellach. Ei gorff anifeiliaid yw'r bwystfil y mae am ei reidio a'i dywys dros y cwrs y mae wedi'i ddewis. Os bydd yn ei ladd neu'n ei wanhau trwy wrthod y bwyd sydd ei angen arno, cyn iddo fynd allan yn dda ar ei daith, ni fydd yn cyrraedd yn bell ar y ffordd. Ni ddylai'r disgybl hunan-benodedig geisio lladd neu wanhau awydd, y bwystfil yn ei gadw; dylai ofalu am anifail a'i gael mor gryf ag y gall, er mwyn iddo gwblhau ei daith. Ei fusnes yw rheoli'r anifail a'i orfodi i'w gario lle mae'n ewyllysio. Nid yw'n wir, fel yr honnir yn aml, bod y cig y mae dyn yn ei fwyta yn cael ei lenwi â dymuniadau'r anifail, neu fod ganddo ddymuniadau ffansïol, astral yn hongian o'i gwmpas. Mae unrhyw gig glân mor rhydd o ddymuniadau o'r fath â thatws glân neu lond llaw o bys. Mae'r anifail a'i ddymuniadau yn gadael y cig cyn gynted ag y bydd y gwaed allan ohono. Darn glân o gig yw un o'r bwydydd mwyaf datblygedig y gall dyn ei fwyta a'r math o fwyd sy'n haws ei drosglwyddo i feinweoedd ei gorff. Efallai y bydd rhai o'r rasys yn gallu cadw iechyd heb ddefnyddio cig, ond gallant ei wneud oherwydd yr hinsawdd a chan genedlaethau o hyfforddiant etifeddol. Rasys bwyta cig yw rasys y gorllewin.
Mae'r disgybl hunan-benodedig yn ysgol y synhwyrau a hefyd yn ysgol y meddwl, yn gofyn am awydd cryf, a'i awydd yw cyrraedd ei wrthrych, sy'n ddisgyblaeth ymwybodol a deallus. Rhaid iddo beidio â rhedeg i ffwrdd o bethau sy'n ymddangos yn rhwystrau ar ei lwybr; rhaid iddo gerdded drwyddynt a'u goresgyn yn ddi-ofn. Ni all unrhyw wanhau lwyddo. Mae'n gofyn am awydd cryf a phenderfyniad sefydlog i ymgymryd a gwneud y siwrnai. Byddai'n well gan un sy'n tybio bod yn rhaid iddo aros nes bod yr amodau'n barod ar ei gyfer, un sy'n credu y bydd pethau'n cael eu gwneud iddo gan bwerau nas gwelwyd o'r blaen. Mae'r sawl sy'n credu bod ei safle mewn bywyd, ei amgylchiadau, teulu, perthnasoedd, oedran a llyffethair, yn rhwystrau rhy fawr i'w goresgyn, yn gywir. Mae ei gred yn profi nad yw’n deall y gwaith sydd o’i flaen ac nad yw, felly, yn barod i ddechrau. Pan mae ganddo awydd cryf, argyhoeddiad cadarn yn realiti ei ymchwil, ac mae ganddo'r penderfyniad i fynd ymlaen, mae'n barod i ddechrau. Mae'n dechrau: o'r pwynt hwnnw. Mae'n ddisgybl hunan-benodedig.
Gall dyn benodi ei hun yn ddisgybl yn yr un o’r ysgolion, ni waeth pa mor dlawd neu gyfoethog y gall fod, ni waeth pa mor ddiffygiol yn “addysg” neu feddiant ohono, ni waeth a yw’n gaethwas amodau, neu ym mha ran o y byd y mae. Efallai ei fod yn byw yn yr anialwch wedi'u pobi yn yr haul neu'r bryniau wedi'u gorchuddio ag eira, o gaeau gwyrdd llydan neu ddinasoedd gorlawn; gallai ei swydd fod ar ysgafnder allan ar y môr neu yng ngwely'r gyfnewidfa stoc. Lle bynnag y mae, gall benodi ei hun yn ddisgybl.
Gall oedran neu gyfyngiadau corfforol eraill ei atal rhag dod yn ddisgybl a gofnodwyd yn un o gyfrinfeydd yr un o'r ysgolion, ond ni all unrhyw amodau o'r fath ei atal rhag bod yn ddisgybl hunan-benodedig yn ei fywyd presennol. Os yw un yn ewyllysio, y bywyd presennol yw'r un y mae'n dod yn ddisgybl hunan-benodedig ynddo.
Mae rhwystrau yn taro'r disgybl hunan-benodedig ar bob tro. Rhaid iddo beidio â rhedeg i ffwrdd oddi wrthyn nhw, na'u hanwybyddu. Rhaid iddo sefyll ei dir a delio â nhw yn ôl ei allu. Ni all unrhyw rwystr na chyfuniad o rwystrau ei oresgyn - os na fydd yn ildio’r ymladd. Mae pob rhwystr a oresgynir yn rhoi pŵer ychwanegol sy'n ei alluogi i oresgyn y nesaf. Mae pob buddugoliaeth a enillir yn dod ag ef yn nes at lwyddiant. Mae'n dysgu sut i feddwl trwy feddwl; mae'n dysgu sut i weithredu trwy actio. P'un a yw'n ymwybodol ohono ai peidio, nid yw pob rhwystr, pob treial, pob tristwch, temtasiwn, helbul neu ofal lle mae i fod yn achos galarnadau, ond i'w ddysgu sut i feddwl a sut i weithredu. Beth bynnag yw'r anhawster y mae'n rhaid iddo ymgodymu ag ef, mae yno i ddysgu rhywbeth iddo; i'w ddatblygu mewn rhyw ffordd. Hyd nes y cyflawnir yr anhawster hwnnw'n iawn, bydd yn aros. Pan fydd wedi cwrdd â'r anhawster ac wedi delio ag ef yn sgwâr a dysgu beth oedd ganddo iddo, bydd yn diflannu. Efallai y bydd yn ei ddal am amser hir neu fe all ddiflannu fel hud. Mae hyd ei arhosiad neu pa mor gyflym y caiff ei symud yn dibynnu ar ei driniaeth ohono. O'r amser y mae'n dechrau gwawrio ar y disgybl hunan-benodedig bod gan ei holl drafferthion, anawsterau a gwae, ynghyd â'i bleserau a'i ddifyrrwch, le pendant yn ei addysg a'i gymeriad, mae'n dechrau byw'n hyderus a heb ofn. Mae bellach yn paratoi ei hun i fod yn ddisgybl a gofnodwyd yn briodol.
Wrth i ddyn sydd ar fin cychwyn ar daith hir fynd ag ef dim ond yr hyn sy'n angenrheidiol ar y daith ac mae'n gadael pethau eraill ar ôl, felly mae disgybl hunan-benodedig yn atodi ei hun i'r hyn sy'n angenrheidiol i'w waith ac yn gadael pethau eraill ar ei ben ei hun. Nid yw hyn yn golygu ei fod yn peidio â gofalu am y pethau sy'n werthfawr iddo ef yn unig; rhaid iddo werthfawrogi peth am yr hyn y mae'n werth i eraill yn ogystal ag am yr hyn y mae'n werth iddo. Yr hyn sy'n bwysicach iddo nag amodau, amgylchedd a safle, yw'r modd y mae'n cwrdd, yn meddwl ac yn gweithredu gyda'r rhain. Gan fod diwrnod yn cynnwys oriau, yr oriau munud, y munudau o eiliadau, felly mae ei fywyd yn cynnwys digwyddiadau mwy a llai, a'r rhain o faterion dibwys. Os yw'r aspirant yn rheoli materion bach anweledig bywyd yn drylwyr, ac yn rheoli digwyddiadau dibwys yn ddeallus, bydd y rhain yn dangos iddo sut i weithredu a phenderfynu ar y digwyddiadau pwysig. Mae digwyddiadau gwych bywyd fel perfformiadau cyhoeddus. Mae pob actor yn dysgu neu'n methu â dysgu ei ran. Hyn i gyd y mae'n ei weld heb ei weld gan lygad y cyhoedd, ond yr hyn y mae'n ei wneud yn gyhoeddus yw'r hyn y mae wedi dysgu ei wneud yn breifat. Fel gweithrediadau cyfrinachol natur, rhaid i'r aspirant weithio'n ddi-baid ac mewn tywyllwch cyn iddo weld canlyniadau ei waith. Gellir treulio blynyddoedd neu fywydau lle nad yw'n gweld fawr o gynnydd, ond rhaid iddo beidio â rhoi'r gorau i weithio. Fel hedyn wedi'i blannu yn y ddaear, rhaid iddo weithio mewn tywyllwch cyn iddo allu gweld y golau clir. Nid oes angen i'r aspirant ruthro allan i'r byd i wneud unrhyw waith pwysig er mwyn paratoi ei hun; nid oes angen iddo rasio dros y byd er mwyn dysgu; ef ei hun yw testun ei astudiaeth; ef ei hun yw'r peth i'w oresgyn; ef ei hun yw'r deunydd y mae'n gweithio gydag ef; mae ef ei hun yn ganlyniad ei ymdrechion; a bydd yn gweld ymhen amser yr hyn y mae wedi'i wneud, yn ôl yr hyn ydyw.
Dylai'r aspirant wirio ffrwydradau dicter ac angerdd. Mae dicter, angerdd a ffitiau tymer yn folcanig yn eu gweithred, maen nhw'n tarfu ar ei gorff ac yn gwastraffu ei rym nerfol. Rhaid darostwng archwaeth gormodol am fwydydd neu bleserau. Dylai'r corff neu archwaeth y corff gael ei foddhau pan fydd yn angenrheidiol i iechyd corfforol.
Dylid astudio'r corff corfforol; dylid gofalu amdano yn amyneddgar, nid ei gam-drin. Dylai'r corff gael ei wneud i deimlo mai ffrind, yn lle'r gelyn, yw'r aspirant. Pan wneir hyn a bod y corff corfforol yn teimlo ei fod yn cael gofal ac yn cael ei amddiffyn, gellir gwneud pethau ag ef a oedd yn amhosibl o'r blaen. Bydd yn datgelu mwy i'r aspirant ynghylch ei anatomeg, ffisioleg a chemeg, nag y gellir ei ddysgu o'r gwyddorau hyn mewn prifysgol. Bydd y corff yn ffrind i'r aspirant, ond mae'n anifail afresymol a rhaid ei wirio, ei reoli a'i gyfarwyddo. Fel yr anifail, mae'n gwrthryfela pryd bynnag y ceisir rheolaeth, ond mae'n parchu ac yn was parod i'w feistr.
Dylid cymryd pleserau ac ymarferion naturiol, ac nid ymroi iddynt. Iechyd meddwl a chorff yw'r hyn y dylai'r aspirant ei geisio. Mae pleserau ac ymarferion awyr agored diniwed fel nofio, cychod, cerdded, dringo cymedrol, yn dda i'r corff. Arsylwi'n agos ar y ddaear, ei strwythur a'r bywydau sydd ynddo, o'r dŵr a'r pethau sydd ynddo, o'r coed a'r hyn maen nhw'n ei gynnal, o gymylau, tirweddau a ffenomenau naturiol, yn ogystal ag astudio arferion pryfed, adar a physgod, yn fforddio pleser i feddwl yr aspirant. Mae gan y rhain i gyd ystyr arbennig iddo ac efallai y bydd yn dysgu ganddyn nhw beth mae'r llyfrau'n methu ei ddysgu.
Os yw disgybl hunan-benodedig yn gyfrwng rhaid iddo oresgyn ei dueddiadau canolig, fel arall bydd yn sicr o fethu yn ei ymchwil. Ni fydd yr un o'r ysgolion yn derbyn cyfrwng fel disgybl. Ystyr cyfrwng yw un sy'n colli rheolaeth ymwybodol ar ei gorff ar unrhyw adeg heblaw am gwsg arferol. Cyfrwng yw'r offeryn ar gyfer dyheadau dynol di-gred, diberygl ac ar gyfer endidau eraill, yn enwedig ar gyfer grymoedd inimical neu sbritiau natur, a'u dymuniad yw profi teimlad a gwneud chwaraeon corff dynol. Mae'n ddeublyg siarad am yr angen am gyfryngau i dderbyn cyfarwyddyd gan ddeallusrwydd ysbrydol uchel y tu hwnt i ddyn. Ni fydd deallusrwydd uchel yn ceisio cyfrwng yn fwy fel ei geg nag y byddai llywodraeth gartref yn dewis idiot blithering fel negesydd i un o'i threfedigaethau. Pan fydd y deallusrwydd uwch yn dymuno cyfathrebu â dyn ni chânt unrhyw anhawster i roi eu neges i ddynolryw trwy sianel sy'n ddeallus, a thrwy ddulliau na fydd yn amddifadu'r negesydd o'i ddynoliaeth nac yn achosi'r olygfa druenus neu ffiaidd sy'n gyfrwng.
Gall aspirant sy'n ganolig oresgyn ei dueddiadau. Ond i wneud hynny rhaid iddo weithredu'n gadarn ac yn bendant. Ni all barodi gyda'i gyfryngdod na bod yn drugarog. Rhaid iddo ei rwystro â holl rym ei ewyllys. Bydd tueddiadau canolig mewn aspirant yn sicr o ddiflannu a dod i ben yn gyfan gwbl os yw'n gosod ei feddwl yn gadarn yn eu herbyn ac yn gwrthod caniatáu i unrhyw dueddiad o'r fath ddod yn amlwg. Os yw'n gallu gwneud hyn bydd yn teimlo cynnydd mewn pŵer a gwelliant meddwl.
Rhaid i'r aspirant beidio â chaniatáu i arian na'r meddiant fod yn atyniad iddo. Os yw’n teimlo ei fod yn gyfoethog a bod ganddo bwer a’i fod o bwysigrwydd oherwydd bod ganddo lawer o arian a phwer, neu os yw’n teimlo’n wael ac o ddim cyfrif oherwydd nad oes ganddo fawr neu ddim o gwbl, bydd ei gred yn atal cynnydd pellach. Mae cyfoeth neu dlodi’r aspirant yn ei allu i feddwl ac mewn cyfadrannau heblaw rhai’r byd corfforol, nid mewn arian. Bydd gan yr aspirant, os yw'n dlawd, ddigon ar gyfer ei anghenion; ni fydd ganddo ddim mwy, ni waeth beth all ei feddiannau fod, os yw'n wir aspirant.
Ni ddylai disgybl hunan-benodedig gysylltu ag unrhyw set o bobl y mae'n rhaid iddo eu dull cred neu ffurf ffydd danysgrifio iddynt, os yw'r rhain yn wahanol i'w ddull ei hun neu os ydynt yn cyfyngu mewn unrhyw ffordd ar weithredu a defnyddio ei feddwl yn rhydd. Gall fynegi ei gredoau ei hun, ond rhaid iddo beidio â mynnu bod unrhyw berson neu set o bersonau yn derbyn y rhain. Rhaid iddo beidio â cheisio rheoli gweithred rydd na meddwl unrhyw un ar unrhyw ystyr, hyd yn oed gan na fyddai’n dymuno i eraill ei reoli. Nid oes unrhyw aspirant na disgybl o gwbl yn gallu rheoli un arall cyn y gall reoli ei hun. Bydd ei ymdrechion i reoli ei hun yn rhoi cymaint o waith iddo ac yn gofyn am gymaint o sylw fel ei atal rhag ceisio rheoli rhywun arall. Efallai na fydd y disgybl hunan-benodedig yn ei fywyd yn dod yn ddisgybl derbyniol yn yr un o'r ysgolion, ond dylai barhau hyd ddiwedd oes, os yw ei gred yn real iddo. Dylai fod yn barod i gael ei wneud yn ymwybodol ar unrhyw adeg o'i dderbyn fel disgybl, ac yn barod i barhau â llawer o fywydau heb ei dderbyn.
Bydd gan y disgybl hunan-benodedig a fydd yn cael ei dderbyn yn ysgol y synhwyrau, y medruswyr, p'un a yw ei ddewis wedi'i wneud yn glir ac yn wahanol iddo'i hun neu oherwydd cymhelliad heb ei ddiffinio a'i blygu'n naturiol, fwy o ddiddordeb mewn cyfadrannau seicig a'u datblygiad nag mewn prosesau meddwl sy'n ymwneud ag achosion bodolaeth. Bydd yn ymwneud ei hun â'r byd seicig ac yn ymdrechu i fynd i mewn iddo. Bydd yn ceisio cael mynediad i'r astral trwy ddatblygiad ei gyfadrannau seicig, megis clairvoyance neu clairaudience. Gall roi cynnig ar un neu lawer o'r dulliau a argymhellir gan wahanol athrawon ar y pwnc, gan daflu'r anaddas a'i ddefnyddio sy'n addas i'w natur a'i gymhelliad, neu gall roi cynnig ar ddulliau ac arsylwadau newydd y bydd ef eu hunain yn eu darganfod wrth iddo barhau i fyfyrio dros wrthrych ei ddymuniad, hynny yw, ei fodolaeth ymwybodol ar wahân i'r corff corfforol a defnyddio a mwynhau'r cyfadrannau sy'n mynychu'r fath fodolaeth. Po fwyaf aml y bydd yn newid dulliau neu systemau, hiraf fydd hi cyn iddo gael canlyniadau. I gael canlyniadau dylai ddal at ryw un system a pharhau â hynny nes ei fod naill ai'n cael canlyniadau cywir neu'n profi bod y system yn anghywir. Nid tystiolaeth bod unrhyw system yn anghywir yw nad yw'r canlyniadau'n dod yn gyflym na hyd yn oed ar ôl ymarfer hir, ond gellir dod o hyd i dystiolaeth o'r fath yn hyn: bod y system naill ai'n groes i brofiad ei synhwyrau, neu'n afresymegol ac yn erbyn ei reswm. Ni fydd yn newid ei system na'i ddull ymarfer dim ond oherwydd bod rhywun wedi dweud hynny neu oherwydd ei fod wedi darllen rhywbeth mewn llyfr, ond dim ond os yw'r hyn y mae wedi'i glywed neu ei ddarllen felly yn eithaf amlwg neu'n amlwg i'w synhwyrau, ac yn hunan-amlwg i ei ddealltwriaeth. Gorau po gyntaf y bydd yn mynnu ei hun yn barnu’r mater trwy ei synhwyro ei hun neu yn ôl ei ymresymiad ei hun, y cynharaf y bydd yn tyfu'n rhy fawr i'r dosbarth o allforwyr a gorau po gyntaf y bydd yn mynd i mewn fel disgybl.
Wrth iddo barhau â'i ymarfer, mae ei synhwyrau'n dod yn fwy awyddus. Efallai fod ei freuddwydion yn y nos yn fwy byw. Gall wynebau neu ffigurau ymddangos o flaen ei lygad mewnol; gall golygfeydd o leoedd anghyfarwydd basio o'i flaen. Bydd y rhain naill ai yn y man agored neu'n ymddangos fel llun mewn ffrâm; ni fyddant fel portread neu dirwedd wedi'i baentio. Bydd y coed a'r cymylau a'r dŵr fel y mae coed a chymylau a dŵr. Bydd yr wynebau neu'r ffigurau fel wynebau neu ffigurau ac nid fel portreadau. Sain fel cerddoriaeth a sŵn i'w glywed. Os yw cerddoriaeth yn cael ei synhwyro ni fydd unrhyw anhwylderau ynddo. Pan fydd cerddoriaeth yn cael ei synhwyro mae'n ymddangos ei bod yn dod o bob man neu unman. Ar ôl iddi gael ei synhwyro nid yw'r glust wedyn yn cael ei chyfareddu gan gerddoriaeth offerynnol. Mae cerddoriaeth offerynnol fel straenio neu snapio tannau, clanio clychau neu chwythu chwiban yn grebachlyd. Dynwarediad neu adlewyrchiad llym o gerddoriaeth sain yn y gofod yw cerddoriaeth offerynnol ar y gorau.
Gellir teimlo bodau neu wrthrychau sy'n agos at neu'n agosáu heb symud y corff corfforol. Ond ni fydd y fath deimlad ag y mae cyffwrdd cwpan neu garreg. Bydd yn ysgafnder fel anadl, a fydd, pan brofir gyntaf, yn chwarae'n ysgafn dros neu trwy'r corff y mae'n cysylltu ag ef. Bydd bod neu wrthrych a deimlir felly yn cael ei synhwyro yn ei natur ac nid trwy gyffyrddiad corfforol.
Gellir blasu bwydydd a gwrthrychau eraill heb gyswllt corfforol. Gallant fod yn gyfarwydd neu'n rhyfedd eu blas; ni fydd y blas yn cael ei brofi yn y tafod yn benodol ond yn hytrach yn chwarennau'r gwddf, ac oddi yno trwy hylifau'r corff. Bydd aroglau'n cael eu synhwyro a fydd yn wahanol i'r persawr sy'n dod o flodyn. Bydd fel hanfod sy'n ymddangos yn treiddio, yn amgylchynu ac yn codi'r corff ac yn cynhyrchu ymdeimlad o ddyrchafiad o'r corff.
Gall y disgybl hunan-benodedig brofi unrhyw un neu bob un o'r synhwyrau newydd hyn, sef dyblygu astral y synhwyrau corfforol. Nid yw'r teimlad hwn o'r byd newydd yn fynedfa i'r byd astral ac yn byw ynddo. Mae'r teimlad hwn o fyd newydd yn aml yn cael ei gamgymryd am fynediad iddo. Mae camgymeriad o'r fath yn brawf nad yw'r un sy'n synhwyro yn ffit i ymddiried ynddo yn y byd newydd. Mae'r byd astral yn newydd hefyd i'r un sy'n ei synhwyro gyntaf â'r un sydd, ar ôl blynyddoedd maith o synhwyro, yn tybio ei fod wedi mynd i mewn iddo. Nid yw clairvoyants a clairaudients a'u tebyg yn ymddwyn yn ddeallus pan fyddant yn gweld neu'n clywed. Maen nhw fel babanod mewn byd rhyfeddod. Nid ydyn nhw'n gwybod sut i gyfieithu'r peth maen nhw'n ei weld yn gywir, i'r hyn ydyw, ac nid ydyn nhw'n gwybod beth yw ystyr yr hyn maen nhw'n ei glywed. Maen nhw'n meddwl eu bod nhw'n mynd allan i'r byd ond nid ydyn nhw'n gadael eu corff, (oni bai eu bod nhw'n gyfryngau, ac os felly maen nhw'n bersonol anymwybodol).
Mae'r synhwyrau newydd sydd felly'n dechrau gweithredu yn dystiolaeth i'r disgybl hunan-benodedig ei fod yn bwrw ymlaen yn ei ymdrechion i ddatblygu ei hun. Hyd nes y bydd ganddo fwy o dystiolaeth na defnyddio'r synhwyrau a amlinellir yma, ni ddylai wneud y camgymeriad a thybio ei fod yn ymddwyn yn ddeallus yn y byd astral, ac ni ddylai dybio ei fod eto'n ddisgybl a dderbynnir yn llawn. Pan fydd yn ddisgybl derbyniol bydd ganddo well tystiolaeth ohono na thystiolaeth clairvoyance neu clairaudience. Ni ddylai gredu beth all apparitions neu leisiau nas gwelwyd ddweud wrtho, ond dylai gwestiynu popeth y mae'n ei weld a'i glywed os yw'n ymddangos yn werth chweil, ac os na, dylai orchymyn i'r hyn y mae'n ei weld yn diflannu, neu gynnig i'r llais nas gwelwyd fod yn llonydd. Dylai roi'r gorau i ddefnyddio cyfadrannau o'r fath os yw'n cael ei hun yn pasio i mewn i berarogli neu'n mynd yn anymwybodol, fel y byddai cyfrwng, wrth eu defnyddio. Ni ddylai byth anghofio bod cyfryngdod yn ei rwystro rhag cael mynediad i'r ysgol i'r medruswyr neu'r meistri, ac os yw'n gyfrwng ni all fyth ddod yn fedrus neu'n feistr.
Dylai'r disgybl hunan-benodedig ddeall na ddylai fwynhau defnyddio ei synhwyrau newydd er pleser iddo'i hun nac am arddangosfeydd o unrhyw fath a fydd yn fforddio difyrrwch i eraill neu'n ennill ei approbation neu gymeradwyaeth iddo. Os yw'r awydd am approbation trwy arddangos y synhwyrau newydd neu drwy hysbysu eraill o'i synhwyrau newydd sy'n datblygu yn bresennol yn ei feddwl, bydd yn eu colli yn rhannol neu'n gyfan gwbl. Mae'r golled hon er ei les. Os yw ar y llwybr cywir ni fyddant yn ymddangos eto nes iddo oresgyn ei awydd i gael ei edmygu. Os yw i fod o ddefnydd yn y byd rhaid iddo weithio heb awydd canmoliaeth; os yw'n dymuno canmoliaeth ar y cychwyn, bydd yr awydd hwn yn cynyddu gyda'i bwerau ac yn ei wneud yn analluog i gydnabod ac adfer camgymeriadau.
Bydd y disgybl hunan-benodedig sydd felly wedi datblygu ac sydd, p'un a wnaeth ychydig neu lawer o gamgymeriadau, wedi bod yn ymwybodol o'i gamgymeriadau ac wedi cywiro, yn cael profiad newydd ar ryw adeg. Mae'n ymddangos bod ei synhwyrau'n toddi i'w gilydd a bydd yn canfod ei hun ddim cymaint mewn lle ag mewn cyflwr, lle bydd yn ymwybodol ei fod yn ddisgybl derbyniol. Ni fydd y profiad hwn yn debyg i brofiad trance, lle mae'n dod yn anymwybodol yn rhannol neu'n gyfan gwbl, ac ar ôl hynny mae'n anghofio yn rhannol neu'n gyfan gwbl yr hyn sydd wedi digwydd. Bydd yn cofio popeth a ddigwyddodd ac ni fydd wedi bod yn anymwybodol ynglŷn ag unrhyw beth ohono. Bydd y profiad hwn fel dechrau a byw bywyd newydd. Mae'n golygu ei fod wedi dod o hyd i ddisgybl yn ysgol ei ddetholiad, sef ysgol y synhwyrau. Nid yw'r profiad hwn yn golygu ei fod eto'n gallu byw ar wahân i'w gorff corfforol. Mae'n golygu ei fod wedi mynd i mewn i'r ysgol lle mae i gael ei ddysgu sut i fyw ar wahân i'w gorff corfforol ac yn annibynnol arno. Pan fydd wedi dysgu felly i fyw a gweithredu'n annibynnol ar ei gorff corfforol bydd yn fedrus.
Y profiad newydd hwn yw dechrau ei dymor o fod yn ddisgybl. Ynddo bydd yn gweld pwy neu beth yw ei athro, ac yn ymwybodol o rai disgyblion eraill y bydd yr athro yn cysylltu â nhw ac yn eu cyfarwyddo. Bydd y profiad newydd hwn yn pasio oddi wrtho, a oedd o'r blaen yn hunan-benodedig ond sydd bellach yn ddisgybl derbyniol. Ac eto, bydd y profiad yn byw gydag ef. Trwyddo bydd ei athro wedi rhoi synnwyr newydd i'r disgybl, a bydd yn gallu profi'r synhwyrau eraill a chywirdeb y dystiolaeth y gallant ei rhoi iddo. Yr ymdeimlad newydd hwn y mae'r athro'n cyfathrebu â'i ddisgybl yw'r ymdeimlad y daeth fel disgybl yn ddisgybl iddo. Efallai nad oedd ei gyd-ddisgyblion erioed yn hysbys iddo, ond gan yr ystyr newydd bydd yn dysgu pwy ydyn nhw ac yn cwrdd â nhw, a byddan nhw ac maen nhw'n frodyr iddo. Mae'r eraill hyn yn ffurfio set neu ddosbarth o ddisgyblion gydag ef ei hun a fydd yn cael eu cyfarwyddo gan eu hathro. Bydd ei athro yn ddisgybl medrus neu ddatblygedig. Efallai bod ei gyd-ddisgyblion yn byw mewn rhannau eraill o'r byd, neu yn ei gymdogaeth agos. Os cânt eu tynnu oddi wrth ei gilydd ymhell, bydd eu hamodau, eu materion a'u hamgylchiadau mewn bywyd yn newid fel y dônt yn agos at ei gilydd. Hyd nes y bydd pob disgybl yn cael ei addasu i'w gyd-ddisgyblion bydd yn cael ei gyfarwyddo pan fydd angen gan ei athro. Pan fydd y disgyblion yn barod i gael eu cyfarwyddo fel dosbarth fe'u gelwir gyda'i gilydd yn eu cyrff corfforol gan eu hathro, ac fe'u ffurfir yn ddosbarth rheolaidd o ddisgyblion ac fe'u dysgir gan yr athro yn ei gorff corfforol.
Nid yw'r addysgu yn dod o lyfrau, er y gellir defnyddio llyfrau mewn cysylltiad â'r addysgu. Mae'r addysgu'n delio â'r elfennau a'r grymoedd; sut maent yn effeithio ar yr ymdeimlad neu'r synhwyrau newydd a gafwyd; sut i'w rheoli gan y synhwyrau; sut mae'r corff corfforol i gael ei hyfforddi a'i ddefnyddio yn y gwaith. Ni chaniateir i unrhyw aelod o'r set hon o ddisgyblion wneud bodolaeth ei ddosbarth yn hysbys i'r byd, nac i unrhyw un nad yw'n ddisgybl neu nad yw'n gysylltiedig â'i ddosbarth. Mae pob disgybl sy'n deilwng o enw, unrhyw ysgol, yn osgoi drwg-enwogrwydd. Byddai disgybl fel arfer yn dioddef marwolaeth yn hytrach na gwneud ei ddosbarth yn hysbys i'r byd. Nid unrhyw un sy'n proffesu bod yn ddisgybl ac i dderbyn cyfarwyddyd gan unrhyw fedrus neu feistr yw'r math o ddisgybl a siaredir yma. Mae'n perthyn i un o'r cymdeithasau ocwlt neu gyfrinachol bondigrybwyll sy'n proffesu cyfrinachedd, ond nad ydyn nhw'n colli unrhyw gyfle i hysbysebu eu hunain i'r byd.
Mae disgybl hunan-benodedig yn cymryd neu'n gwneud iddo'i hun set o reolau y mae'n ceisio byw drwyddynt. Mae disgybl derbyniol wedi gosod set o reolau ger ei fron, y mae'n rhaid iddo eu dilyn a'u rhoi ar waith. Ymhlith y rheolau hyn mae rhai sy'n ymwneud â'r corff corfforol, ac eraill ar gyfer datblygu a geni corff newydd fel un medrus. Ymhlith y rheolau sy'n berthnasol i'r corff corfforol mae: cadw at gyfreithiau gwlad eich gwlad, perthynas â'r teulu, diweirdeb, gofal a thriniaeth y corff, diffyg ymyrraeth gan eraill gyda'i gorff. Ymhlith y rheolau sy'n berthnasol i gorff y cyfadrannau seicig newydd mae'r rhai sy'n ymwneud ag ufudd-dod, cyfryngu, anghydfodau neu ddadleuon, trin dymuniadau, trin disgyblion eraill, defnyddio synhwyrau a phwerau.
O ran y rheolau ar gyfer y corff. Mae'r rheolau yn mynnu na fydd disgybl yn torri deddfau'r wlad y mae'n byw ynddi. Mewn perthynas â theulu, bydd y disgybl yn cyflawni ei ddyletswyddau i rieni, gwraig a phlant. Os dylid gwahanu oddi wrth wraig neu blant, bydd hynny ar gais a gweithred gwraig neu blant; rhaid i'r disgybl beidio â gwahanu. O ran diweirdeb, os yw'r disgybl yn ddibriod, ar adeg dod yn ddisgybl bydd yn aros yn ddibriod ar yr amod y bydd, trwy wneud hynny, yn cynnal ei ddiweirdeb, ond os na all aros yn erlid mewn awydd a gweithredu yna dylai briodi. O ran y wladwriaeth briod. Mae'r rheol sy'n ymwneud â diweirdeb yn mynnu na fydd y disgybl yn annog dymuniad ei wraig ac y bydd yn ymdrechu'n daer i reoli ei ben ei hun. Mae'r rheol sy'n ymwneud â diweirdeb yn gwahardd defnyddio'r swyddogaeth ryw o dan unrhyw esgus beth bynnag, heblaw am berthynas naturiol rhwng dyn a dynes. O ran gofalu a thrin y corff, mae'n ofynnol i'r bwyd hwnnw gael ei fwyta sydd orau ar gyfer iechyd a chryfder y corff, a bod y corff yn cael ei gadw'n lân, ei faethu a'i ofalu amdano, ac yn cael yr ymarfer, gorffwys a chwsg sy'n angenrheidiol i gynnal iechyd corfforol. Dylid osgoi pob symbylydd alcoholig a chyffur sy'n cynhyrchu cyflwr anymwybodol. Mae'r rheol sy'n ymwneud â pheidio ag ymyrryd gan eraill â'i gorff, yn golygu na ddylai'r disgybl ganiatáu o dan unrhyw amgylchiadau na esgus iddo unrhyw un ei syfrdanu neu ei hypnoteiddio.
Ymhlith y rheolau sy'n ymwneud â datblygiad y corff seicig a'i gyfadrannau, mae ufudd-dod. Mae ufudd-dod yn golygu y bydd y disgybl yn ymhlyg yn ufudd i orchmynion ei athro ym mhopeth sy'n ymwneud â datblygiad y corff seicig a'i gyfadrannau; y bydd yn arsylwi teyrngarwch caeth mewn awydd a meddwl i'r ysgol o'i ddewis; y bydd yn parhau i weithio i'r ysgol hon trwy gydol cyfnod beichiogi ei gorff seicig, ni waeth faint o fywydau y gallai hyn fod eu hangen, hyd nes ei eni'n fedrus. Mae'r rheol sy'n ymwneud â chyfryngdod yn ei gwneud yn ofynnol i'r disgybl ddefnyddio pob rhagofal yn ei erbyn ei hun i ddod yn gyfrwng ac na fydd yn cynorthwyo, nac yn annog eraill i ddod yn gyfryngau. Mae'r rheol sy'n ymwneud ag anghydfodau a dadleuon yn mynnu na fydd y disgybl yn anghytuno nac yn dadlau gyda'i gyd-ddisgyblion na gyda dynion eraill. Mae anghydfodau a dadleuon yn magu drwgdeimlad, ffraeo a dicter a rhaid eu hatal. Dylai pob mater perthynol i'w hastudiaethau, pan nad ydynt yn cael eu deall rhyngddynt eu hunain, gael eu cyfeirio gan y dysgyblion at eu hathraw. Os na chytunir arno wedyn, bydd y mater yn cael ei adael ar ei ben ei hun nes bydd eu cyfadrannau cynyddol wedi ei feistroli. Fe ddaw cytundeb a dealltwriaeth o'r pwnc, ond nid trwy ddadl neu anghydfod, sy'n drysu yn hytrach na gwneud yn glir. O ran eraill, gall y disgybl ddatgan ei farn os yw'n dymuno, ond rhaid iddo roi'r gorau i ddadlau os yw'n teimlo bod antagoniaeth yn codi ynddo'i hun. Mae'r rheol sy'n ymwneud â thrin dymuniadau yn ei gwneud yn ofynnol iddo feithrin a maethu'r hyn a elwir yn awydd i'r graddau y gall ei gynnwys ynddo'i hun a rheoli ei fynegiant, ac y bydd ganddo un awydd sefydlog a di-ildio cadarn am cyrraedd genedigaeth fel medrus. Mae'r rheol ynglŷn â thrin disgyblion eraill yn mynnu bod y disgyblion yn eu hystyried yn agosach na'i berthnasau gwaed; y bydd yn barod i aberthu ei hun neu unrhyw un o'i feddiannau neu bwerau i gynorthwyo brawd disgybl, os nad yw'r aberth hwnnw'n cymryd oddi wrth ei deulu nac yn ymyrryd ag ef nac yn gweithredu yn erbyn cyfreithiau'r wlad y mae'n byw ynddi, ac os yw'r fath aberth ni waherddir gan ei athro. Pe bai disgybl yn teimlo dicter neu genfigen rhaid iddo chwilio am ei ffynhonnell a'i thrawsnewid. Mae'n ymyrryd â'i gynnydd ei hun a chynnydd ei ddosbarth trwy ganiatáu i unrhyw ddiffyg teimlad tuag at ei gyd-ddisgyblion fodoli. Y rheol sy'n berthnasol i drin synhwyrau a phwerau yw, y dylid eu hystyried yn fodd i ben, a'r diwedd yw medrusrwydd llawn; na chânt eu defnyddio i ddenu sylw, i foddhau awydd unrhyw berson, i ddylanwadu ar eraill, i drechu gelynion, i amddiffyn eich hun, neu i ddod i gysylltiad â'r grymoedd a'r elfennau neu eu rheoli, ac eithrio yn unol â chyfarwyddyd yr athro. Gwaherddir y disgybl i wneud unrhyw ymgais i daflunio ei hun allan o'i gorff corfforol, neu adael ei gorff corfforol, neu gynorthwyo disgybl arall i wneud hynny. Gall unrhyw ymgais o'r fath, beth bynnag yw'r demtasiwn, gael ei ddilyn gan gamesgoriad wrth eni corff newydd y disgybl a gall arwain at wallgofrwydd a marwolaeth.
Darperir ar gyfer dyletswyddau disgybl yn ei berthynas â'r byd gan karma ei fywydau yn y gorffennol ac maent yn rhai a gyflwynir yn naturiol iddo. Mae disgybl yn byw y tu mewn i'w fywyd yn y byd. Gan ei fod yn byw bywyd mwy mewnol, efallai yr hoffai adael byd dynion a byw gyda rhai'r ysgol y mae'n perthyn iddi. Fodd bynnag, gwaharddir y fath awydd a rhaid iddo gael ei ddarostwng gan y disgybl, gan y bydd yr awydd i adael y byd yn arwain at ei adael, ond erys yr angen i ddychwelyd eto nes y gall weithio yn y byd heb yr awydd i'w adael. Efallai y bydd gwaith y disgybl yn y byd yn ymdrin â chyfres o fywydau, ond daw amser pan fydd naill ai'n angenrheidiol iddo ei adael am gyfnod byr neu hir neu'n gyfan gwbl. Mae'r amser hwn yn cael ei bennu trwy gwblhau dyletswyddau i berthnasau a ffrindiau, a chan dwf a datblygiad y corff seicig newydd i'w eni ar ddiwedd disgyblaeth.