MAE DEMOCRATIAETH YN HUNAN-LYWODRAETH

Harold W. Percival

RHAN III

EGWYDDORION DEMOCRATIAETH GWIR FEL HUNAN-LYWODRAETH

Ni ellir sefydlu democratiaeth fel hunan-lywodraeth gan y bobl ar wrthwynebiadau dyn yn erbyn dyn, nac ar ddynion o natur tywod cyfnewidiol. Rhaid i ddemocratiaeth fel llywodraeth pobl hunan-lywodraethol, y llywodraeth fyw a fydd yn para trwy'r oesoedd, gael ei seilio nid ar bolisïau newidiol ond ar egwyddorion sefydlog; rhaid ei seilio ar yr egwyddorion mewn dyn sydd o wirionedd, hunaniaeth, cywirdeb, rheswm, harddwch, pŵer, ac, o gariad y tebygrwydd ymwybodol anniddig hwnnw ym mhob Doer sef y ddynoliaeth mewn dyn, yr un peth a perthynas y Doers ymwybodol mewn cyrff dynol. Pan sefydlir y llywodraeth ar yr egwyddorion hyn bydd yn wir ddemocratiaeth, a bydd yn parhau fel llywodraeth barhaol y bobl trwy'r oesoedd. Mae'r egwyddorion hyn ym mhob dynol, faint bynnag y gallai fod wedi eu cuddio neu eu gorchuddio ag anghywir, tanddwr, difrifoldeb, hunanoldeb a chasineb. Bydd yn ddiwerth ceisio tynnu'r gorchuddion. Byddant yn cwympo i ffwrdd cyn gynted ag y bydd dyn yn cydnabod bod yr egwyddorion hyn o wir ddemocratiaeth ynddo'i hun. Rhaid iddyn nhw fod ynddo os ydyn nhw'n egwyddorion democratiaeth. Wrth i bobl gydnabod yr egwyddorion hyn ynddynt eu hunain, byddant yn gallu mynegi eu gobeithion di-bwysau, cyfleu eu dyheadau diduedd, lleisio delfrydau mewnol di-dâl pawb am ffordd newydd, ffordd well, o fywyd - y gall pawb fel ei gilydd tuag atynt. meddwl a gweithio, pob un yn ei ddull ei hun, ond er budd pawb.

Yr Hen Ffordd

Mae’r hen ffordd o fyw wedi’i fynegi mewn ymadroddion, fel: “Mae pob dyn drosto’i Hun,” “Goroesiad y Ffitaf,” neu “A allai fod yn Iawn.” Ac mae polisi neu wladwriaethwriaeth y llywodraeth wedi bod: “Expediency.” Mae dynolryw wedi byw trwy gamau 'n Ysgrublaidd a Barbaraidd sawrus heb fod wedi tyfu'n wyllt. Ond mae'r twf a'r datblygiad tuag at wareiddiad wedi dod â dyn i ddiwedd yr Hen Ffordd. Mae creulondeb dyn wrth geisio drosto'i hun yn unig y gallai oroesi gan ei nerth dros eraill, mewn unrhyw faes o ymdrech, a bod hwylustod, mewn busnes fel yn y llywodraeth, yn safonau'r Hawl, wedi mynd cyn belled ag y gallant fynd ar yr Hen Ffordd. Bydd mynd ymlaen ar yr Hen Ffordd yn llawer hirach yn arwain at ddryswch, chwyldro a dinistrio busnes a llywodraeth trwy ryfel a marwolaeth. I fynd ymlaen ar yr Hen Ffordd fydd dychwelyd i ddechrau'r Hen Ffordd: Ni fydd unrhyw ddyn yn ymddiried yn unrhyw ddyn. Bydd pob dyn yn ymdrechu yn erbyn unrhyw ddyn arall. Sut felly y gall unrhyw un oroesi?

Y Ffordd Newydd

Mae'r Hen Ffordd wedi bod: yr un neu'r ychydig yn erbyn y nifer, a'r nifer yn erbyn yr un neu'r ychydig. Y Ffordd Newydd yw: yr un neu'r ychydig i lawer, a'r nifer i bob un ac i bawb. Rhaid gweld mai hon yw'r Ffordd Newydd o fyw, fel arall ni fydd Ffordd Newydd. Ni ellir gorfodi’r ffeithiau hyn ar “yr ychydig” nac ar “y nifer fawr.” Rhaid i’r ychydig a’r nifer, fel y bobl, i gyd ddeall mai hon fydd y Ffordd Newydd - y Ffordd o fyw gywir a syml, i wareiddiad, i wir Ddemocratiaeth.

Busnes a Llywodraeth Fawr

Mae busnes yn ymwneud â gwaith cynhyrchu a defnyddio ac mewn perthynas â thrafod a chyfnewid trwy brynu a gwerthu.

Os mai pwrpas cyfnewid yw bod o fudd i bawb dan sylw, bydd y cynhyrchwyr a'r defnyddwyr a'r prynwyr a'r gwerthwyr yn elwa. Ond os mai pwrpas y bobl sy'n brynwyr ac yn werthwyr neu'n drafodwyr yw ennill ar draul neu waeth beth fo'r bobl eraill hynny o'r bobl sy'n gynhyrchwyr a defnyddwyr, yna bydd y busnes o brynu a gwerthu hefyd yn dioddef colled, oherwydd bydd y golled yn anochel mae'n rhaid i bob un o'r bobl gael eu rhannu. Mae'r ffaith aneglur hon, nad yw'n cael ei gweld neu sy'n cael ei diystyru, yn un o achosion methiant mewn busnes.

Ychydig o fusnes a ddechreuodd pan oedd rhai pobl yn cyfnewid gyda phobl eraill y pethau oedd ganddyn nhw am y pethau oedd gan y lleill. Yna elwodd yr holl bobl dan sylw trwy gyfnewid yr hyn a oedd ganddynt ond nid oedd angen cymaint â'r pethau a gawsant yn gyfnewid. Pan oedd teulu eisiau adeiladu tŷ, roedd yr holl bobl yn helpu'r teulu hwnnw i adeiladu'r tŷ hwnnw. A thyfodd yr anheddiad a'r bobl hynny, trwy i bob un gynhyrchu a chyfnewid eu cynhyrchion a'u llafur â'i gilydd. Fe wnaethant gynyddu a ffynnu. Roedd llawer o'r arloesi mewn gwlad newydd o reidrwydd yn cael ei wneud felly.

Ond ni allai'r busnes arloesol o gyfnewid barhau felly. Roedd angen cyfrwng cyfnewid ar fasnach a llafur a chynhyrchu a marsiandïaeth. Ac arian oedd cyfrwng cyfnewid. Ar ôl sefydlu arian fel cyfrwng cyfnewid, canolbwyntiodd pobl eu diddordeb mewn arian yn hytrach nag yn y pethau y cafodd ei gyfnewid amdanynt, oherwydd eu bod yn meddwl pe gallent gael yr arian y gallent wedyn brynu unrhyw beth y gellid ei brynu. Roedd busnes ar y pryd yn gwerthfawrogi arian fel cynrychiolydd elw neu enillion ar yr hyn yr oedd yn ei brynu neu ei werthu. Yn nes ymlaen, yn lle ystyried arian i fod yn gynrychiolydd gwerth, gwnaeth busnes arian i fod y gwerth ei hun; gwerth y pethau a brynwyd ac a werthwyd, a'r gwerth fel elw neu golled ar yr hyn a brynwyd ac a werthwyd.

Er mai dim ond cynrychiolydd gwerth y pethau a brynwyd ac a werthwyd oedd arian, busnes oedd meistr arian; ond pan roddwyd y mesur o werth o ran arian, daeth arian yn feistr busnes a daeth busnes yn gaethwas i arian, o drafod a phrynu a gwerthu er budd, gyda chronni arian fel un pwynt busnes mawr.

Busnes mawr yw unrhyw fath a phob math o ymdrech i ennill. Bydd unrhyw beth a genhedlir y gall fod elw ohono yn cael ei gynhyrchu. Os nad oes galw am y peth hwnnw, bydd galw yn cael ei greu a bydd y peth hwnnw'n cael ei werthu er budd. Busnes busnes mawr yw peidio ag aros nes bod y bobl eisiau prynu, i beidio â cheisio gwerthu'r hyn sy'n dda yn hytrach na'r hyn sy'n ddrwg i'r bobl; busnes busnes mawr yw mynd-i-gael-y-bobl a gwerthu yr hyn y gellir yn haws ei wneud i brynu, da neu ddrwg, ac yn y gwerthiant y mae enillion ohono.

Trosiant, cael a gwerthu, yw'r grefft o fusnes mawr, sy'n seicolegol, yn fecanyddol ac yn nwyddau. Honnir y gellir gwerthu unrhyw beth, da neu ddrwg, trwy ei hysbysebu. Mae hysbysebu pwysedd uchel yn gwerthu pwysedd uchel. Rhoddir y pwysau ar hysbysebu trwy'r papurau dyddiol, y cylchgronau wythnosol a misol, a byrddau arwydd, a goleuadau, a lluniau symudol, a radio, a thrwy beiriannau dynol byw - mae pob un ohonynt yn gwerthu pwysau uchel.

Roedd Barnum yn werthwr hysbysebu arloesol pwysedd uchel. Roedd yn gwybod am beth roedd yn siarad pan ddywedodd: “Mae'r bobl yn hoffi cael eu twyllo.” Ac fe brofodd hynny.

Mae hysbysebu busnes mawr yn agored yn gwneud i'r bobl ddewis prynu unrhyw beth trwy ysgogi ac apelio at eu gwendid: gwagedd, cenfigen, cenfigen, trachwant, chwant; ac, yr hyn nad yw’n cael ei wneud yn agored, yn cael ei wneud yn ddychrynllyd pan fydd yn erbyn y gyfraith, fel y busnes mawr o rasio mewn cyffuriau gwaharddedig, gwinoedd a gwirodydd, a thraffig anghyfreithlon arall.

Po fwyaf sydd o fusnes mor fawr, y lleiaf o ddewis sydd ar gael i'r bobl sy'n prynu. Mae busnes mawr yn dweud wrth y bobl beth i'w ddewis. Ymhen amser bydd pobl o'r fath eisiau cael gwybod beth i'w ddewis. Po fwyaf yw awdurdod busnes mawr, y lleiaf o awdurdod sydd ar gyfer y bobl. Po fwyaf o fenter a gymerir gan fusnes mawr, y lleiaf o fenter sydd yn y bobl. Mae pobl yn caniatáu i fusnesau mawr gymryd eu menter a'u hawdurdod ynglŷn â'r hyn sydd ei angen arnynt a'i eisiau, trwy ddweud wrthynt beth sydd ei angen arnynt ac y dylent neu y mae'n rhaid iddynt ei brynu.

Bydd y llywodraeth yn dod yn fusnes mawr os bydd y bobl yn rhoi awdurdod neu'n caniatáu i'r llywodraeth gymryd awdurdod busnes mawr. Pan fydd y llywodraeth yn caniatáu i'r bobl fod yn fusnes, yna mae rhyfel rhwng y llywodraeth a busnes mawr. Yna bydd busnes mawr yn rheoli ac yn cyfarwyddo llywodraeth neu bydd y llywodraeth yn cymryd drosodd ac yn dod yn fusnes mawr. A busnes mawr y llywodraeth wedyn fydd yr unig un busnes mawr yn y wlad. Yna byddai gan y llywodraeth fonopoli ar y wlad a'r bobl a fyddai, wrth gwrs, yn ddelfrydol ar gyfer busnes mawr. Byddai busnes mawr y llywodraeth yn cyflogi pobl y wlad fel gweithwyr ac fel gweithwyr yng nghyflog y Llywodraeth Busnes Mawr. Yna bydd y llywodraeth fusnes fawr yn cymryd rhan mewn rhyfel gyda’r llywodraethau sy’n rhyfela ar eu busnes, gyda’r llywodraethau sydd hefyd wedi cymryd drosodd neu gyfarwyddo busnes mawr eu gwledydd, ac wedi gwneud dros eu llywodraethau yn fusnes mawr. Os na fydd y llywodraeth yn cychwyn rhyfel â gwledydd eraill, yna bydd rhyfel rhwng gweithwyr y llywodraeth a gweithwyr y llywodraeth. Yna: busnes hwyl fawr; nid oes llywodraeth.

Mae'n anghyson i fusnesau mawr geisio rheoli llywodraeth a, hefyd, byddai'n warthus i'r llywodraeth reoli neu gymryd drosodd a bod yn fusnes mawr. Byddai esgyniad y naill dros y llall yn ddinistriol ac yn drychinebus i'r bobl.

Dylid caniatáu neu helpu menter breifat i sythu ei hun trwy weld yr angen am ei les ei hun ac er budd y bobl.

Mae busnes mawr yn brwydro i ddangos ei dwf cyson. Er mwyn tyfu ac ennill mae'n rhaid iddo gael mwy a mwy o fusnes. Ymhen amser mae'r busnes yn dioddef o glefyd, twf cancr annaturiol ac afiach. Mae afiechyd canseraidd busnes mawr yn parhau i ledaenu. Wrth iddo dyfu y tu hwnt i angen ei gymuned mae'n ymledu i ddinasoedd a gwladwriaethau eraill yn y genedl ac i genhedloedd eraill nes iddo ymledu i holl genhedloedd y byd. Yna mae busnes mawr pob gwlad yn brwydro â busnes mawr y cenhedloedd eraill. Ac mae busnes mawr pob gwlad yn mynnu bod ei lywodraeth yn amddiffyn ei diddordeb yn y genedl y mae ynddi, er mwyn cael busnes gan fusnes mawr arall. Yna mae cwynion a bygythiadau yn cael eu cyfnewid gan y llywodraethau; a, rhyfel posib. Mae'r Busnes Mawr hwn sy'n ehangu o hyd yn un o drafferthion pobl y byd.

Dylai fod terfyn ar dwf busnes mawr, fel arall bydd yn lladd neu'n rheoli busnes arall. Bydd yn cynyddu dymuniadau'r rhai y dylai eu gwasanaethu nes ei fod yn eu cymell i brynu y tu hwnt i'w pŵer prynu. Yna mae'n marw o ordyfiant, neu, os bydd yn parhau, trwy ad-drefnu cyfnodol, a thrwy ddiddymu ei rwymedigaethau ar ei gredydwyr a'r bobl.

Mae busnes modern yn waith, nid yn unig ar gyfer bywoliaeth ond er budd materol mewn gweithgareddau masnachol, diwydiannol a gweithgareddau eraill; o gorfforaethau cyd-gloi enfawr i'r busnes lleiaf, pwrpas y busnes yw cael cymaint â phosibl am yr hyn a roddir yn gyfnewid. Mae busnes ar ei orau pan fydd o fudd i bawb dan sylw. Mae busnes ar ei waethaf pan fydd ei holl rannau wedi'u hanelu a phob un yn cael ei anelu at wneud arian. Yna ymarferir delio annheg ac anonestrwydd, a diystyrir buddiannau'r mwyafrif.

Mae busnes mawr yn seiliedig ar gyflawni pwrpas a rhoi neu gael rhywbeth am yr hyn sy'n cael ei wneud neu ei roi. Os mai “cystadleuaeth yw bywyd masnach,” fel y dywedir, mae anonestrwydd yn y fasnach ac yn y bobl, fel arall rhaid i'r fasnach farw. Dylai cystadleuaeth fod wrth gynhyrchu erthygl well heb gynnydd yn y pris, nid mewn cystadleuwyr sy'n gwerthu'r un erthygl am brisiau adfeiliedig i drechu ei gilydd. Mae parhau i dorri'r pris yn gostwng ansawdd y cynnyrch, yn gwerthu islaw'r gost, yn twyllo'r prynwr, ac yn annog y bobl i chwilio am fargeinion ar draul y gwerthwr.

Os mai rhyddid, cyfle, a mynd ar drywydd hapusrwydd yw hawliau’r unigolyn mewn democratiaeth, yna rhaid gosod terfynau rhesymol ar gyfer twf busnes, fel arall bydd busnes mawr yn rhyng-gipio ac yn dirymu’r hawliau hynny.

Dim ond un ffordd y gall busnes mawr barhau i fod yn fusnes mawr. Y ffordd honno yw: caniatáu elw i'r cynhyrchydd; bod yr erthyglau a werthir i'r bobl fel y'u cynrychiolir; bod y busnes yn talu cyflogau teg i'w weithwyr; a'i fod yn cadw elw rhesymol, ond nid mwy nag rhesymol, iddo'i hun.

Nid yw busnes yn cael ei gynnal felly neu ni ellir ei gynnal ar hyn o bryd, oherwydd mae cystadleuaeth yn gofyn ac yn annog camliwio ac anonestrwydd mewn cystadleuwyr ac yn y bobl maen nhw'n eu gwasanaethu; oherwydd bod busnes yn costio gormod mewn gorbenion; oherwydd bod busnes yn ceisio gwerthu mwy i'r prynwr nag y gall y prynwr fforddio talu amdano; oherwydd bod pobl yn bartneriaid distaw busnes, ac nid yw busnes yn gweld y ffaith aneglur y bydd yr hyn nad yw er budd y bobl yn erbyn buddiannau busnes.

Un peth yw tynnu sylw at y camweddau mewn busnes; mae'n fater eithaf arall i'w cywiro a'u gwella. Ni ellir defnyddio'r iachâd o'r tu allan; rhaid gwneud y gwellhad i fod yn iachâd o'r tu mewn. Rhaid i'r iachâd ddod o fusnes a'r bobl. Nid yw'n debygol y byddai digon o ddynion busnes yn gweld neu'n defnyddio'r iachâd i'w wneud yn effeithiol; ac, pe bai busnes am gymhwyso'r iachâd, nid yw'n debygol y byddai'r bobl yn sefyll ar ôl ac yn eu cefnogi. Gall y bobl gymhwyso'r iachâd os byddant, ond dim ond os gwnânt hynny.

Rhaid i'r bobl fynnu bod y gwellhad yn fusnes. Pan fydd y galw yn ddigon cryf rhaid i fusnes gydymffurfio â gofynion y galw, oherwydd ni all fod unrhyw fusnes heb y bobl. Dylai'r bobl fynnu bod busnes yn ei holl weithrediadau yn ystyried buddiannau pawb dan sylw; na fydd yn cymryd rhan mewn cystadleuaeth anonest i sicrhau masnach; y gellir hysbysebu popeth sydd ar werth, ond bod darpar brynwyr i gael eu rhyddhau o'r hysbysebu gwasgedd uchel dan bwysau yn dweud wrthynt beth i'w brynu ac yn eu hannog i brynu, er mwyn i'r bobl eu hunain ddewis a phrynu yn ôl eu disgresiwn eu hunain; bod yr holl bethau a hysbysebir yn cael eu cynrychioli; bod yn rhaid i'r pethau a werthir ddychwelyd elw rhesymol, ond nid elw afresymol; a bod yr elw yn cael ei rannu rhwng y cyflogwyr a'r gweithwyr - nid yr un mor ond yn gymesur, yn ôl yr hyn y mae'r cyflogwyr a'r gweithwyr yn ei roi yn y busnes. Gellir gwneud hyn, ond ni all y bobl wneud y rhan fusnes ohono. Rhaid i'r busnes wneud y rhan fusnes ohono. Gall y fath fod yn alw'r bobl. Y dynion busnes yw'r unig rai sy'n gallu ateb y gofynion ac sy'n gallu cwrdd â'r gofynion, os byddant yn cael gwared ar ddallwyr hunanoldeb eithafol yn ddigon hir i weld y bydd hynny er eu budd pennaf eu hunain. Dyna ran fusnes y gwellhad.

Ond rhan y bobl yw rhan bwysicaf y gwellhad; hynny yw, na fydd y bobl yn prynu gan fusnes os nad yw'r busnes hwnnw'n cydymffurfio â'u gofynion penodol. Dylai'r bobl ddeall, os yw nwydd yn cael ei hysbysebu i werthu islaw'r gost, eu bod yn cael eu twyllo gan y gwerthwr neu eu bod yn helpu'r gwerthwr i ddifetha'r cynhyrchydd; yna byddant yn gwrthod bod yn bartïon i drosedd fach. Dylai'r bobl wrthod nawddogi busnes sy'n delio mewn bargeinion arbennig, oherwydd ni all y busnes hwnnw werthu islaw'r costau ac aros mewn busnes; mae'n fusnes anonest. Os bydd y bobl yn onest â busnes, rhaid i fusnes fod yn onest gyda'r bobl i barhau mewn busnes.

Mae busnes a'r llywodraeth yn gynrychiolwyr y bobl. A yw'r bobl wir eisiau llywodraeth onest, a busnes gonest? Yna mae'n rhaid iddyn nhw eu hunain fod yn wirioneddol onest; neu, a oedd Barnum yn iawn pan ddywedodd: “Mae’r bobl eisiau cael eu twyllo”? Mae'n sefyll i reswm, o hunan-les yn unig, os byddant yn deall y sefyllfa fel y mae, bydd gan y bobl lywodraeth onest, a busnes gonest, trwy fod yn hunan-lywodraethol ac yn onest eu hunain. Mae'r helfa a'r ras am arian wedi gwneud neu'n gwneud dyn yn ddyniac arian. Mae'r maniacs arian yn gwneud y byd yn lloches wallgof. Byth o'u blaenau yw eu prif feddwl, wedi'i gynrychioli gan ennill, elw, arian, unrhyw beth am arian. Ar ôl i un gael ei heintio gan heintiad mania arian, nid yw'n dadansoddi ei gyflwr. Mae ei weithgareddau ac yn gyrru am ennill, arian, yn caniatáu iddo ddim tuedd na chyfle i ystyried unrhyw derfyn i'r elw a'r arian y mae ei eisiau, neu lle bydd y ras yn mynd ag ef neu pryd y daw i ben, a beth sydd i ddod o'i groniadau ar ôl y mae ras, na all neu na fydd yn stopio, drosodd.

Mae'n gwybod yn amwys bod marwolaeth yn rasio gydag ef a'i fod o'i flaen neu y tu ôl iddo. Ond ni all fforddio gadael i farwolaeth ymyrryd â'i gynlluniau nawr; mae'n rhy brysur. Mae'n dysgu ychydig neu ddim o'r enghreifftiau o ddioddefwyr mania arian sydd wedi'i ragflaenu neu gan y rhai sy'n gyfoeswyr iddo; mae eisiau gwybod sut i wneud mwy o arian yn unig. Ond mae pobl sy'n aros am ei dranc yn ei wylio'n bryderus. Pan fydd marwolaeth yn ei oddiweddyd a'i gymryd i ffwrdd, mae'n angof yn fuan. Ac mae'r rhai o'i fuddiolwyr nad ydynt wedi cael eu heintio gan y contagion o arian mania yn gwasgaru ei groniadau yn fuan.

Mae pwrpas ym mhopeth sy'n digwydd. Y tu ôl i'r pwrpas gwrthrychol mae dibenion eraill. Y tu ôl i bwrpas busnes, o'r busnes bach arloesol i'r busnes mawr cyfalafol, mae dibenion heblaw gwneud arian. Dim ond un o'r olwynion angenrheidiol ym mheiriant diwydiannol busnes mawr yw arian. Dyn eilun a chul yw eilunaddoliaeth y ddoler fel rheol; anaml y bydd, os erioed, yn ddeallusrwydd neu'n ymennydd busnes mawr. Mae angen dychymyg a dealltwriaeth ar fusnes mawr. Mae busnes mawr yn casglu i mewn ac yn cynnwys yn ei rengoedd y pedwar dosbarth o weithwyr dynol, fel na all wneud heb bob un o'r pedwar dosbarth: gweithiwr y corff, y gweithiwr masnachwr, y gweithiwr meddyliwr, a'r gweithiwr sy'n gwybod. Mae ffiseg, cemeg, bioleg a phob cangen arall o'r gwyddorau, yn ogystal â'r celfyddydau, y proffesiynau, a'r ysgolion dysgu yn cyfrannu at y diwydiant a masnach yn effeithlonrwydd ac economi busnes mawr.

Y tu ôl i bob pwrpas bu pwrpas arweiniol yn natblygiad busnes a llywodraeth fawr ledled y byd, ac yn enwedig yn Unol Daleithiau America. O'r arloeswr a'i bwrpas oedd hunanddibyniaeth gyda chyfrifoldeb mewn rhyddid ac mewn gwlad newydd gyda ffiniau llydan, i adeiladwyr busnesau mawr sy'n agor ffyrdd newydd ar a thrwy'r ddaear, sy'n aredig i ddyfnderoedd y dyfroedd ac yn chwilio amdanynt, sy'n brwydro yn erbyn y stormydd ac yn reidio'r awyr, ac sy'n estyn am orwelion newydd y golau y tu hwnt, y tu hwnt bob amser, i'r anhysbys, gydag effeithlonrwydd ac economi, mae popeth wedi digwydd at bwrpas. Os dylai'r pwrpas, wrth ddatblygu busnes mawr, ddod yn ariannol ac yn canolbwyntio ar y ddoler, i'w gael a'i ddal, yna mae busnes mawr yn dioddef o hunanoldeb bron yn ddall; mae'r gorwelion yn contractio â gwrthdroad gweledigaeth a thwf; mae egni ac adnoddau busnes mawr wedi'u cyfyngu i ryfel diwydiannol. Yna llywodraethau yn gofyn am fusnes mawr ar gyfer rhyfeloedd cenhedloedd.

Yr unig ryfel cyfiawn yw amddiffyn democratiaeth, i amddiffyn y tir a'r bobl. Mae rhyfel i goncwest, i fusnes neu i ysbeilio, yn erbyn democratiaeth, a dylai'r bobl ei wrthwynebu a'i atal.

Os caniateir i fusnesau mawr reoli'r llywodraeth, neu os caniateir i lywodraeth yr Unol Daleithiau reoli neu ddod yn fusnes mawr, bydd y llywodraeth a busnes mawr wedi methu a bydd y bobl yn gyfrifol am eu methiant, oherwydd unigolion y bobl nid oeddent hwy eu hunain yn ymarfer hunanreolaeth a hunan-lywodraeth, ac oherwydd nad oedd y pleidleiswyr yn dewis ac yn ethol fel eu llywodraeth y cynrychiolwyr a oedd yn hunan-lywodraethol ac a oedd fel arall yn gymwys i lywodraethu er budd y bobl. Yna mae'r pwrpas arweiniol y tu ôl i'r llywodraeth a busnes mawr yn dod â'i arweiniad i ben, ac mae'r llywodraeth a busnes mawr a'r bobl yn rhedeg yn amuck.

Mae hwn yn gyfnod o dreial, yn argyfwng, i ddemocratiaeth, i'r bobl. Ac fe wneir ymdrechion di-flewyn-ar-dafod i arwain meddyliau’r bobl a’r llywodraeth i mewn ac o dan frand un o’r “ologies” neu “isms.” Pe bai’r bobl yn gadael eu hunain yn cael eu gwneud yn ism, dyna fyddai diwedd democratiaeth. Yna bydd y bobl sydd bob amser wedi bod yn gweiddi yng nghlustiau pobl eraill am ryddid, rhyddid, cyfiawnder, cyfle, a’r “et ceteras,” wedi colli’r cyfle i gael yr hyn na fyddent yn ei wneud. Nid yw democratiaeth yn ddim llai na hunan-lywodraeth. Ni all yr holl lyfrau da a doethion yn y byd wneud na rhoi democratiaeth i'r bobl. Os bydd democratiaeth yn yr Unol Daleithiau byth rhaid i'r bobl ei gwneud. Ni all y bobl gael democratiaeth os na fyddant yn hunan-lywodraethol. Os na fydd unigolion y bobl yn ceisio rheoli a llywodraethu eu hunain, gallant hefyd roi'r gorau i weiddi a gadael i'r gwleidyddion tafod olewog neu'r unbeniaid brwd dawelu a'u hysgwyd a'u gyrru mewn braw i anobaith. Dyna sy'n digwydd mewn rhannau o'r byd heddiw. Dyna a all ddigwydd yma os na ddysgir y gwersi gwrthrych y mae gwledydd a reolir gan unben bellach yn eu cynnig. Mae pob un sydd drosto'i hun ac i'w blaid ac am yr hyn y gall ei gael gan y llywodraeth, ac sydd eisiau'r hyn y gall ei brynu ar draul busnes, yn dupe ac yn ddioddefwr busnes, ei blaid, a'r llywodraeth. Mae'n ddioddefwr ei ddyblygrwydd a'i anonestrwydd ei hun.

Gadewch i bob un sydd eisiau democratiaeth ddechrau hunan-lywodraeth ag ef ei hun, ac ymhen dim bydd gennym ddemocratiaeth go iawn, a bydd busnes mawr yn darganfod, wrth weithio er budd yr holl bobl, ei fod mewn gwirionedd yn gweithio er ei ddiddordeb ei hun.

Mae'r un sydd â phleidlais ac na fydd yn pleidleisio, yn haeddu'r gwaethaf y gall y llywodraeth ei roi iddo. Mae'r pleidleisiwr nad yw'n pleidleisio dros y rhai mwyaf anrhydeddus a chymwys orau i lywodraethu, waeth beth fo'i blaid, yn haeddu cael ei frolio i mewn i linell a bwyta o ddwylo gwleidyddion a'u penaethiaid.

Ni all y llywodraeth na busnes wneud dros y bobl yr hyn na fydd y bobl eu hunain yn ei gychwyn ac yn mynnu bod yn rhaid i'r llywodraeth a busnes mawr ei wneud. Sut felly? Mae unigolion pobl yn gymaint o lywodraethau unigol - da, drwg a difater. Gall unigolion ddechrau hunanreolaeth mewn pethau bach a hunan-lywodraeth mewn pethau mawr trwy feddwl a gwneud yr hyn maen nhw'n ei wybod sy'n iawn ac felly atal eu hunain rhag mynegi'r hyn maen nhw'n gwybod sy'n anghywir. Nid yw hyn yn ddiddorol i rai difater, ond gall y bobl benderfynol ei wneud. Wrth reoli'r gwaethaf yn ôl y gorau sydd ynddynt, mae'r bobl yn ymarfer hunan-lywodraeth. Bydd yn brofiad newydd y byddant, wrth iddynt barhau, yn datblygu ymdeimlad newydd o bŵer a chyfrifoldeb. Bydd llywodraeth gan yr unigolyn yn rhoi mewnwelediad i'r hyn sydd ei angen mewn busnes mawr ac mewn llywodraeth gan y bobl, fel democratiaeth. Yna mae'n rhaid i'r llywodraeth a busnes mawr ymwneud o reidrwydd â buddiannau pobl unedig a chyfrifol. Wrth i unigolion ymarfer hunanreolaeth a dechrau dysgu celf a gwyddoniaeth wych hunan-lywodraeth, bydd yn dod yn fwy amlwg i'r bobl bod pwrpas arweiniol y tu ôl i'r llywodraeth a busnes mawr; bod yr Unol Daleithiau yn wlad sydd â thynged fawr; er gwaethaf ei nifer o gamgymeriadau, mae'r Unol Daleithiau yn datblygu dyfodol anfeidrol fwy nag unrhyw Utopia y breuddwydiwyd neu a feichiogwyd erioed.

Y dyfodol fydd estyniad ymarferol cyflawniadau yn ystod yr hanner can mlynedd diwethaf, ym meistrolaeth a chyfeiriad grymoedd natur er budd y bobl, yn ôl graddfa hunanreolaeth a hunan-lywodraeth y rhai sy'n cyfarwyddo'r lluoedd. Y pwrpas arweiniol y tu ôl i fusnesau mawr a'r bobl yw eu bod yn hyfforddi eu cyrff a'u hymennydd ar gyfer prosiectau gwych ac ymrwymiadau aruthrol, ar gyfer ystod eang o feddwl clir, rhesymu cywir, a barn gywir ynghylch grymoedd a ffeithiau anhysbys.

Gellir arsylwi bod busnes mawr wedi talu ar ei ganfed i fuddsoddwyr ymennydd a brawn a deallusrwydd, ar eu hamser a'u harian; y bu cynnydd mawr mewn cyfoeth cenedlaethol; y bu cynnydd cyson mewn cysuron a chyfleusterau i'r bobl; a bod y buddion hyn a buddion eraill wedi deillio o dan yr hyn a elwir yn system gyfalafol. Ynghyd â'r buddion mawr bu llawer o anfanteision, megis tagfeydd poblogaeth, deddfwriaeth annheg, streiciau poblogaidd, methiannau busnes, panig, tlodi, anniddigrwydd, anghyfraith, meddwdod a thrallod. Mae'r anfanteision wedi deillio nid o fusnes neu'r llywodraeth nac o unrhyw un blaid, ond gan bob plaid; o barodrwydd pob plaid i feio’r partïon eraill ac i ddallu ei hun i’w beiau ei hun, ac o amharodrwydd pawb i weld y ffeithiau fel y mae’r ffeithiau.

Dyma rai ffeithiau i'w hystyried: Mae amodau “Cyfalaf” a “Llafur” wedi cael eu gwella er eu bod wedi dioddef anfanteision eu rhyfel. Mae'r wlad a'r busnes mawr wedi cynyddu mewn cyfoeth er bod pob un wedi gwastraffu arian ac wedi handicapio'r llall trwy geisio rhwystro a rheoli'r llall. Mae’r bobl a’r busnes mawr wedi bod o fudd i’w gilydd er bod busnes wedi codi cymaint ag y gallai’r bobl gael eu cymell i dalu am “brisiau bargen,” ac er bod y bobl wedi hela i gael cynhyrchion islaw cost cynhyrchu. Mae busnes a'r llywodraeth a phleidiau a phobl wedi gweithio er eu budd eu hunain heb ystyried buddiannau (ac yn aml yn erbyn buddiannau) y lleill. Mae pob unigolyn neu barti sydd wedi ceisio cuddio ei fwriadau ei hun er mwyn twyllo'r lleill, wrth gwrs wedi gweithio yn erbyn ei ddiddordeb ei hun ac wedi dioddef ei drachwant dall ei hun. Mae pob parti wedi gweithio at ddibenion croes, ac eto bu buddion.

O ystyried y ffeithiau, gellir dychmygu yn rhesymol faint yn fwy y gellir ei gyflawni i bawb os caiff rhai o'r rhwystrau a'r anfanteision eu tynnu a bod y gwastraff yn cael ei droi at elw, os mai dim ond y bobl a'r busnes mawr a'r llywodraeth fydd yn gweld y ffeithiau, yn newid eu tactegau, a disodli eu anghytundebau â chytundebau ar gyfer buddion i'r ddwy ochr, a chyfnewid rhyfel plaid yn erbyn plaid er heddwch a gwelliannau pob plaid ac unigolyn. Gellir gwneud hyn os bydd pobl, trwy feddwl, yn cael eu trwytho â'r ddealltwriaeth bod buddiannau'r holl bobl ac y dylent fod yn fuddiannau pob un o'r bobl, bod buddiannau pob un o'r bobl yn fuddiannau ac y dylent fod. yr holl bobl. Efallai y bydd y datganiadau hyn yn swnio fel ratl a nonsens i ddal y rabble, ac i bryfocio’r clustiau a chythruddo pobl soffistigedig a llwyddiannus. Ond mae'n rhaid datgan ac ailddatgan y ffeithiau sylfaenol ac aneglur hyn nes bod y bobl a'r busnes mawr a'r llywodraeth yn eu deall fel y ffeithiau ydyn nhw. Yna nhw fydd y sylfaen y bydd pob un o'r pedwar dosbarth yn adeiladu democratiaeth go iawn arni.

Fel rhwymwr yn y llygad, bydd y ddannoedd, bawd dolurus, carreg yn yr esgid, neu rwystr mewn lleferydd yn effeithio'n uniongyrchol ar feddwl a gweithred gorfforol rhywun, felly siawns na fydd y da neu'r sâl sy'n arwain yr unigolyn yn effeithio ar yr holl bobl, ac felly hefyd y bydd ffyniant neu drallod y bobl yn ymateb ac yn effeithio ar yr unigolyn. Y gwahaniaeth yn y gymhariaeth rhwng yr achos unigol ac achos y bobl yw y gall pob un ddeall y cymhwysiad iddo'i hun oherwydd ei fod mewn perthynas anuniongyrchol â phob rhan o'i gorff; ond er nad yw ym mhob corff dynol arall, mae'n perthyn i'w gilydd yn ymwybodol ym mhob corff dynol arall. Mae'r holl rai ymwybodol ym mhob corff dynol yn anfarwol; mae pob un yr un peth o ran tarddiad; mae gan bob un yr un pwrpas yn y pen draw; a bydd pob un yn gweithio allan ei berffeithrwydd ei hun yn y pen draw. Perthynas a thebygrwydd pob un ymwybodol yw'r Ddynoliaeth mewn dyn. Efallai na fydd pawb yn deall hyn ar unwaith. Ond mae'n dda ei ystyried, oherwydd mae'n wir.

O ystyried y ffeithiau a gyflwynwyd, mae'n briodol gofyn: A fydd busnes mawr yn dod yn gaeth i eilunaddoliaeth y ddoler, neu a fydd yn gweld bod ei fuddiannau ei hun er budd y bobl?

A fydd y llywodraeth yn anghofio neu'n gwrthod deall mai sylfaenol democratiaeth yw llywodraeth gan y bobl ac er budd yr holl bobl fel hunan-lywodraeth?, Neu a fydd llywodraeth etholedig yn defnyddio'r awdurdod a'r pŵer a roddir iddi wneud ei hun yn feistri mawr. busnes a'r bobl?, neu a fydd yn gwireddu ac yn cyflawni ei ddyletswyddau, i lywodraethu er budd yr holl bobl?

A fydd y bobl yn bobl sy'n ymwybodol o bleidiau ac yn twyllo eu hunain neu'n caniatáu eu hunain i gael eu twyllo gan wleidyddion plaid i ethol dynion plaid i rym, ac i gael eu bambŵio a'u bosio gan y gwleidyddion nes iddynt golli eu hawl i feddwl a siarad a'r hawl i bleidleisio trwy bleidlais?, neu a fydd y bobl yn bachu ar y cyfle sydd ganddyn nhw nawr: yn unigol i ymarfer hunanreolaeth a hunan-lywodraeth, i ethol i'r llywodraeth dim ond dynion galluog ac anrhydeddus sy'n addo eu hunain i lywodraethu er budd yr holl bobl, beth bynnag. gwleidyddiaeth plaid?, ac, a fydd y bobl yn mynnu bod busnes mawr yn cynnal busnes yn anrhydeddus er budd pawb dan sylw, ac yn cefnogi busnes i wneud hynny?

Nid yw'r atebion i'r cwestiynau hyn yn dibynnu cymaint ar y llywodraeth nac ar fusnes mawr ag ar y bobl, oherwydd bod y llywodraeth a busnes mawr o'r bobl ac yn gynrychioliadol o'r bobl. Rhaid i'r cwestiynau gael eu hateb gan y bobl, yn unigol iddyn nhw eu hunain, a rhaid i benderfyniadau'r bobl gael eu gwneud yn ddeddfau a rhaid i'r bobl eu gorfodi; neu'r holl siarad am ddemocratiaeth yn unig yw sŵn a twaddle.

Gellir cynhyrchu'r cyfan a ddymunir mewn bywyd gan y pedair hanfod sy'n angenrheidiol i gynhyrchu unrhyw beth sy'n cael ei gynhyrchu. Y pedair hanfod yw: ymennydd a brawn ac amser a deallusrwydd. Mae gan bob un o'r pedwar dosbarth o fodau dynol y pedwar hanfod hyn. Mae gan bob un o bob un o'r pedwar dosbarth gymaint ond dim mwy a dim llai o'r amser-hanfodol ag unrhyw un arall o'r dosbarthiadau. Mae'r tri hanfod arall yn cael eu dal i raddau amrywiol gan bob un o'r pedwar dosbarth. Ni ellir hepgor unrhyw un o'r hanfodion hyn ac nid oes unrhyw ddosbarth wrth gynhyrchu unrhyw beth.

Pan fydd “Cyfalaf” a “Llafur” yn rhoi eu gwahaniaethau o’r neilltu ac yn gweithio i gydlynu perthynas ac mewn cydweithrediad hael er eu lles cyffredin ac er budd yr holl bobl, ymhen amser bydd gennym Ddemocratiaeth go iawn. Yna bydd y bobl yn gallu mwynhau'r pethau da mewn bywyd.

Y pethau gwerth chweil mewn bywyd, na all pobl eu cael mewn gwirionedd o dan yr amodau presennol lle mae pob un yn ceisio ei ddiddordebau ei hun, fel arfer ar draul eraill, yw cartrefi teuluoedd siriol a diwyd, cyrff cryf a iachus a hardd, meddwl yn glir, dealltwriaeth o'r bod dynol, y ddealltwriaeth o natur, y ddealltwriaeth o berthynas corff rhywun â natur, a'r ddealltwriaeth o'ch Hunan Triune eich hun.

1980 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.