MAE DEMOCRATIAETH YN HUNAN-LYWODRAETH

Harold W. Percival

RHAN I

LLYWODRAETH Y BYD

Yn wir, ni ellir byth sefydlu Democratiaeth Go Iawn ar y ddaear hon nes bod y Doers mewn cyrff dynol yn deall beth maent, yn wahanol i'r dyn-gyrff a'r cyrff benywaidd y maent ynddynt. Pan fydd y Doers yn deall, byddant yn cytuno mai gwir Ddemocratiaeth yw'r llywodraeth gryfaf, fwyaf ymarferol, a mwyaf perffaith y gellir ei chreu er budd pob un o'r bobl, ac er lles pawb. Yna gall y bobl fel un bobl fod yn hunan-lywodraethol.

Mae'r hyn y mae breuddwydwyr Utopias wedi methu â beichiogi, ond y maent wedi ceisio ysgrifennu amdano, i'w gael mewn gwir ddemocratiaeth. Pam? Un o'r rhesymau yw bod llywodraethau pobl eraill y tu allan i'r bobl ac yn erbyn y bobl; tra bod gwir lywodraeth ddemocrataidd o fewn y bobl ac ar gyfer y bobl. Y prif reswm bod breuddwydwyr am ffurfiau delfrydol ar lywodraeth yw bod pob Doer sydd bellach mewn corff dynol yn ymwybodol ohono'i hun yn wreiddiol fel rhan Doer ei Hunan Triune anfarwol. Yna roedd yn byw gyda'i Hunan Triune anwahanadwy yn llywodraeth berffaith Triune Selves lle mae'r holl fydoedd yn cael eu llywodraethu, cyn iddo alltudio i'r byd dynol hwn, lle mae'n byw o bryd i'w gilydd yng nghorff dyn neu fenyw. Bydd y datganiadau hyn yn ymddangos yn rhyfedd; yn ymddangos fel petai o freuddwyd Utopaidd arall. Serch hynny maent yn wir ddatganiadau am y llywodraeth go iawn y mae'r byd yn cael ei rheoli drwyddi; y llywodraeth y mae dynion a menywod i fod iddi ddod yn ymwybodol ohoni ar ôl iddynt ddysgu llywodraethu eu hunain o dan ddemocratiaeth go iawn.

Mae un yn dibynnu ar air un arall fel awdurdod. Ond nid oes angen i chi ddibynnu ar air un arall am wirionedd y datganiadau hyn. Gwirionedd yw'r Golau Cydwybodol oddi mewn: y Goleuni hwn sydd, er eich bod chi'n meddwl, yn dangos pethau fel y maen nhw. Mae yna ddigon o wirionedd ynoch chi i wybod y gwirioneddau a nodir yma (os byddwch chi'n anghofio'r hyn rydych chi'n meddwl eich bod chi'n ei wybod am brofiad), trwy feddwl am y gwirioneddau hyn. Mae gwirionedd hyn yn gynhenid ​​yn y Drws ym mhob corff dynol. Wrth i un feddwl am y gwirioneddau hyn maen nhw'n amlwg yn wir; maent felly; ni ellid llywodraethu'r byd fel arall.

Ymhob Doer mae cof anghofiedig o'r llywodraeth berffaith honno. Ar adegau mae'r Doer yn ceisio dychmygu a darlunio ynddo'i hun drefn y llywodraeth yr oedd yn ymwybodol ohoni ar un adeg. Ond ni all wneud hynny oherwydd ei fod bellach wedi'i ymgorffori mewn math gwahanol o gorff: corff dynol cnawdol. Mae'n meddwl yn ôl synhwyrau'r corff; mae'n siarad amdano'i hun fel y corff corfforol; nid yw'n ymwybodol ohono'i hun fel ef ei hun; nid yw'n ymwybodol o'i berthynas â'i Hunan Triune. Felly nid yw'n beichiogi o drefn berffaith Llywodraeth y byd ac nid yw'n ymwybodol o sut mae'r byd yn cael ei lywodraethu. Llywodraethwyr y byd yw'r Triune Selves y mae eu Doers yn ymwybodol yn anfarwol, ac felly maent mewn undeb ymwybodol a pherthynas â'u Meddylwyr a'u Gwybodwyr: Triune Selves sydd ym Myd Parhad ac sydd â chyrff corfforol perffaith nad ydynt yn marw.

Mae'r syniad neu'r egwyddor o ddemocratiaeth yn seiliedig ar hunan-lywodraeth berffaith pob Triune Self a'u llywodraeth ar y byd. Pan fydd unrhyw Ddrws sydd bellach mewn corff dynol yn deall ei fod yn Ddrws ac yn canfod beth yw ei berthynas â Meddyliwr a Gwybod ei Hunan Triune, bydd ymhen amser yn adfywio ac yn atgyfodi ei gorff dynol amherffaith yn gorff corfforol perffaith ac anfarwol. . Yna bydd mewn undeb perffaith gyda'i Triune Self. Yna bydd yn gymwys i gymryd ei le a chyflawni ei ddyletswyddau fel un o'r llywodraethwyr yn llywodraeth berffaith y byd. Yn y cyfamser, gall, os bydd, weithio tuag at y tynged anochel honno trwy geisio sefydlu gwir ddemocratiaeth ar y ddaear ym myd yr amherffeithrwydd neu'r amser hwn.

Meddyliwr pob Triune Hunan yw barnwr a gweinyddwr cyfraith a chyfiawnder i'w Drws ei hun ym mhob corff dynol, yn unol â'r hyn y mae'r Doer hwnnw wedi'i feddwl a'i wneud, ac mewn perthynas â Doers eraill yn eu cyrff dynol.

Mae popeth sy'n digwydd i'r Drysau yn eu cyrff, a phob digwyddiad yn eu perthynas â'i gilydd, yn cael ei achosi gan Feddylwyr y Triune Selves y Drysau hynny a ddyfarnwyd fel canlyniadau cyfiawn yr hyn y mae'r Doers wedi'i feddwl a'i wneud o'r blaen. Yr hyn sy'n digwydd i'r Drws yn ei gorff a'r hyn y mae'n ei wneud i eraill neu eraill yn ei wneud iddo, yw barn gyfiawn ei feddyliwr ei hun ac mae'n cytuno â Meddylwyr y Drysau yn y cyrff dynol eraill. Ni all fod unrhyw anghytuno rhwng y Meddylwyr ynghylch yr hyn y maent yn achosi iddo ddigwydd neu ganiatáu iddo ddigwydd i'w Drysau priodol mewn cyrff dynol oherwydd bod pob Meddyliwr yn barnu ac yn gweinyddu cyfiawnder yn rhinwedd y wybodaeth sy'n hysbys iddynt. Mae pob Gwybodwr yn gwybod pob meddwl a phob gweithred o'i Drws. Ni all unrhyw Ddrws mewn corff dynol feddwl na gwneud unrhyw beth heb yn wybod i'w Gwybodwr, oherwydd y Doer a'r Meddyliwr a'r Gwybodwr yw tair rhan un Hunan Triune. Nid yw'r Doer yn y corff yn ymwybodol o'r ffaith hon oherwydd mai rhan y Drws ydyw ac nid rhan Gwybodus yr Hunan Triune, ac oherwydd er ei fod yn ymgolli yn ei gorff mae'n cyfyngu ei hun i feddwl a theimlo trwy synhwyrau'r corff ac am wrthrychau y synhwyrau. Anaml neu byth yn ceisio meddwl am unrhyw beth nad yw o'r synhwyrau corff.

Mae gwybodaeth, ddihysbydd ac anfesuradwy ac anhydraidd, yn gyffredin i Gwybodwyr pob Hunan Triune. Ac mae gwybodaeth yr holl Wybodwyr ar gael i Gwybodwr pob Triune Hunan. Mae cytundeb bob amser yn y defnydd o wybodaeth oherwydd lle mae gwybodaeth go iawn ni ellir anghytuno. Nid yw gwybodaeth yr Triune Self yn ddibynnol ar y synhwyrau, er ei fod yn cofleidio popeth sydd erioed wedi digwydd yn yr holl fydoedd ynglŷn â phopeth o'r uned leiaf o natur i Hunan Triune mawr y Byd trwy'r amser cyfan yn y Tragwyddol , heb ddechrau a heb ddiwedd. Ac mae'r wybodaeth honno ar gael ar unwaith yn y manylyn lleiaf, ac fel un cyfanwaith cwbl gysylltiedig a chyflawn.

Ni all fod unrhyw anghytuno rhwng y Doers sydd mewn undeb ymwybodol â'u Meddylwyr a'u Gwybodwyr, ac sydd mewn cyrff corfforol perffaith nad ydynt yn marw, oherwydd eu bod yn gweithredu'n unol â gwybodaeth eu Gwybodwyr. Ond mae anghytuno na ellir ei osgoi ymhlith Doers mewn cyrff dynol, nad ydyn nhw'n ymwybodol o'u Meddylwyr a'u Gwybodwyr, ac nad ydyn nhw'n gwybod y gwahaniaeth rhyngddyn nhw a'u cyrff. Yn gyffredinol, maen nhw'n eu hystyried eu hunain fel y cyrff maen nhw ynddynt. Maen nhw'n byw o fewn amser ac maen nhw heb fynediad at y wybodaeth go iawn a pharhaol sydd gan eu Gwybodwyr. Yr hyn maen nhw'n ei alw'n gyffredinol gwybodaeth yw'r hyn y maent yn ymwybodol ohono trwy'r synhwyrau. Ar y gorau, eu gwybodaeth yw swm cronedig a systematig ffeithiau natur, a welir fel deddfau naturiol neu a brofir ganddynt trwy synhwyrau eu cyrff. Mae'r synhwyrau yn amherffaith ac mae'r cyrff yn marw. Mae'r rhai mwyaf diffuant ac ymroddgar ymhlith y Doers dysgedig a medrus sydd wedi byw i wyddoniaeth er budd dynolryw, yn gyfyngedig yn eu gwybodaeth i'r cof am yr hyn y maent wedi'i arsylwi neu wedi'i brofi trwy eu synhwyrau yn ystod bywydau eu cyrff. Mae'r cof o bedwar math, fel golwg, sain, chwaeth ac arogleuon. Mae pob un o'r synhwyrau, fel offeryn, yn cofnodi'r golygfeydd neu'r synau neu'n blasu neu'n arogli yn ei gorff, ac mae'r un peth mewn nwyddau â'r synhwyrau tebyg ym mhob un o'r cyrff eraill; ond mae pob un yn wahanol o ran cywirdeb a graddfa datblygiad i synhwyrau tebyg ym mhob corff arall. Yn yr un modd, mae pob Drws yn Ddrws ond mae'n wahanol i bob un o'r Drysau eraill yn eu cyrff. Bydd arsylwadau a golygfeydd a synau a chwaeth ac arogleuon pob Doer yn wahanol i arsylwadau a golygfeydd a synau a chwaeth ac arogleuon unrhyw bwnc neu wrthrych penodol gan bob Doer arall yn ei gorff dynol. Felly ni all yr arsylwadau a'r profiadau cronedig fod yn gywir nac yn barhaol; maent yn ddynol, yn dros dro, ac yn destun newid. Nid yw'r hyn sy'n newid yn wybodaeth.

Nid natur yw gwybodaeth; mae y tu hwnt i natur; nid yw'n newid; mae'n barhaol; eto, mae'n gwybod popeth sy'n newid, ac mae'n gwybod y newidiadau a'r gyfres o newidiadau sy'n digwydd mewn unedau natur yn eu twf trwy gyflwr cyn-gemeg, ac yn eu cyfuniadau cemegol sy'n cynhyrchu ffenomenau natur. Mae'r wybodaeth honno y tu hwnt i afael neu ddealltwriaeth bresennol holl wyddorau synhwyrau. Mae'r fath yn rhan o wybodaeth Gwybodus pob Hunan Triune. Dyma'r wybodaeth y mae'r byd yn cael ei lywodraethu ganddo. Oni bai am hynny, ni fyddai unrhyw gyfraith, dim trefn na dilyniant, yng nghyfuniadau a newidiadau pendant yr elfennau cemegol, o gyfansoddiad hadau yn ôl mathau pendant, twf planhigion, genedigaeth a datblygiad organig. o anifeiliaid. Ni all unrhyw un o wyddorau’r synhwyrau wybod y deddfau y mae’r prosesau hyn yn cael eu llywodraethu drwyddynt, oherwydd nad ydynt yn gwybod dim, yn ymarferol dim, beth yw’r synhwyrau, nac am y Doer ymwybodol yn y corff a’i berthynas â’i feddyliwr a’i Gwybodus fel yr Hunan Triune.

Ac eto, mae perfformiad parhaus o'r holl ddirgelion cyffredin hyn sy'n cael eu cynnal yn ôl amser: amser, sef newid unedau neu fasau unedau yn eu perthynas â'i gilydd, o dan Lywodraeth y byd. Mae llywodraeth anweledig y byd yn cynnwys Gwybodwr a Meddyliwr a Doer pob Hunan Triune cyflawn, ac mae pob un ohonynt mewn cyrff corfforol perffaith ac anfarwol ym Mharth Parhad nas gwelwyd o'r blaen. Mae gwybodaeth pob un yng ngwasanaeth pawb, ac mae gwybodaeth pawb yng ngwasanaeth pob Hunan Triune. Mae pob Hunan Triune o fri unigol, ond ni all anghytuno yn y llywodraeth oherwydd bod gwybodaeth berffaith yn atal unrhyw bosibilrwydd o amheuaeth. Felly mae llywodraeth anweledig y byd yn ddemocratiaeth go iawn, berffaith.

Mae'r syniad o'r llywodraeth berffaith yn gynhenid ​​yn y Drws ym mhob corff dynol. Mae wedi amlygu mewn ymdrechion sbasmodig at ddemocratiaeth. Ond mae pob ymgais o’r fath wedi methu oherwydd bod uchelgais ac oferedd a hunanoldeb a chreulondeb dyn sydd o dan reolaeth y synhwyrau wedi ei ddallu i hawl a chyfiawnder ac wedi annog y cryf i ddarostwng y gwan. Ac mae'r cryf wedi dyfarnu'r gwan. Roedd traddodiad o reolaeth yn ôl nerth a thywallt gwaed yn drech na chyfiawnder a'r ddynoliaeth mewn dyn, ac ni fu cyfle i unrhyw ddemocratiaeth go iawn. Ni fu erioed o'r blaen y cyfle a gynigir yn Unol Daleithiau America i gael democratiaeth go iawn.

Mae democratiaeth yn cynnig y llywodraeth orau bosibl i bobl er budd yr holl bobl. Llywodraeth y ddynoliaeth fydd hi yn y pen draw, oherwydd hi fydd yr ymagwedd agosaf yn y llywodraeth at y llywodraeth barhaol a pherffaith gan Lywodraeth y byd, ac oherwydd mewn democratiaeth go iawn, efallai y bydd rhai o'r Drysau yn y bobl yn dod yn ymwybodol o'r Meddylwyr a Gwybodwyr y maent yn rhannau annatod ohonynt. Ond pan mae niferoedd mawr o'r bobl yn ceisio eu diddordebau eu hunain ar draul eraill o'r bobl, a phan fydd niferoedd mawr o'r bobl yn methu â dewis y nifer mwyaf cymwys a dibynadwy o'u nifer i'w llywodraethu, waeth beth fo'u plaid neu eu rhagfarn, a hwythau caniatáu eu hunain i gael eu hincian, eu olwynion neu eu llwgrwobrwyo i ethol y gwleidyddion hunan-geisiol, yna'r ddemocratiaeth honedig yw'r llywodraeth sy'n haws ei tharfu a'i newid yn ddirmyg. Ac nid oes ots a yw'r despotiaeth yn garedig neu'n hunan-geisiol, dyma'r ffurf waethaf o lywodraeth i'r bobl, oherwydd nid oes yr un dynol yn ddigon doeth ac yn ddigon cryf i lywodraethu er budd yr holl bobl. Pa mor ddoeth a chymwynasgar bynnag y gall y ddesg fod, bydd ganddo ef, fel bod dynol, rai diffygion a gwendidau. Bydd yn cael ei amgylchynu gan fflatwyr adroit, tricwyr tafod llyfn, ac impostors a humbugs o bob math. Byddant yn ei astudio ac yn darganfod ei wendidau ac yn ei rwystro ym mhob ffordd bosibl; byddant yn gyrru dynion gonest i ffwrdd ac yn chwilio am swyddfeydd a chyfleoedd i ysbeilio’r bobl.

Ar y llaw arall, nid yw'r darpar ddesgwr sy'n dymuno ac yn dilyn pŵer a phleser yn hunan-lywodraethol; felly mae'n anghymwys ac yn anaddas i lywodraethu; bydd yn addo unrhyw beth i'r nifer fwyaf o bobl gael eu pleidleisiau. Yna bydd yn ceisio ar bob cyfrif gynnig diogelwch iddynt a'u rhyddhau o gyfrifoldeb a'u gwneud yn ddibynnol arno. Wedi iddo gymryd y pŵer oddi wrthynt, daw ei fympwyon yn ddeddf iddynt; fe'u gwneir i wneud ei gynnig ac maent yn colli pob ymdeimlad o ddiogelwch a pha bynnag ryddid a oedd ganddynt o'r blaen. O dan unrhyw fath o ddirmyg, bydd y bobl yn cael eu cracio a'u dryllio a'u difetha. Mae'n hawdd i genedl gryfach orchfygu cenedl sydd wedi'i lleihau i analluedd felly, a daw ei bodolaeth i ben.

Mae democratiaethau hanes, fel y'u gelwir, bob amser wedi cael eu dymchwel, ac er iddynt gynnig y cyfleoedd mwyaf i'r bobl, mae'r bobl wedi bod mor ddall yn hunanol, neu mor ddiofal a difater y bu'n rhaid iddynt weinyddu eu llywodraeth, fel eu bod wedi caniatáu eu hunain i wneud hynny wedi cael eu buwch, i gael eu gwneud yn graenog a'u caethiwo. Dyna pam na fu democratiaeth go iawn erioed ar y ddaear.

1980 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.