MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD XIII

Y CYLCH NEU ZODIAC

Adran 4

Mae'r Sidydd yn datgelu pwrpas y Bydysawd.

Yn yr un modd y zodiacal symbol yn datgelu i raddau mwy nag unrhyw wyddoniaeth neu crefydd y pen draw pwrpas o amlygiadau'r Bydysawd. Hynny pwrpas yw cael Sylweddau dod yn Ymwybyddiaeth. Mae'r ffigur zodiacal yn ei ddatgelu trwy ddangos y camau olynol gwahaniaeth yn pasio ar ei ffordd i Ymwybyddiaeth.

Gemini, Sylweddau, yn ddigymar byth. Mae'n gofod. I feichiogi dynol nid yw'n ddim, dim byd. Ac eto ohono daw popeth a amlygir yn y Bydysawd. Oddi ynddo'i hun, nid oes ganddo rannau, na gweithredu. Nid oes gwahaniaeth ynddo. Pan fydd tawrws, Cynnig, yn gweithredu arno, mae problem o Sylweddau, Dim byd, ac mae'r mater hwn yn dod yn ganser, gwahaniaeth.

Mae'r canser hwn, gwahaniaeth, yw'r sffêr tân o'r enw'r Bydysawd ac mae wedi'i batrymu ar ôl y deuddeg haniaethol, di-enw pwyntiau o'r cylch haniaethol. Mae'n cynnwys popeth sydd i'w amlygu. Canser yw'r natur giât rhwng y rhai heb eu gweithredu a'r Bydysawd. Yn y maes tân yn undod. Yr actif neu'r grym neu ysbryd agwedd ar gwahaniaeth ar ei ben ei hun mewn tystiolaeth; nid yw ei agwedd faterol yn ymddangos. Rhaniadau eithaf gwahaniaeth yn unedau, tân unedau, ac y maent elfenol bodau. Mae'r rhain yn tanio unedau yn primordial unedau, heb amddiffyniad. Mae nhw ymwybodol yn y radd o dân, canser. Mae nhw ymwybodol as y tân, as y grym, ond nid oes yr un ohonynt ymwybodol of ei hun fel y tân neu o'r lleill.

Y tân hwn, neu'r canser, gwahaniaeth, yn cynnwys tân unedau, yn symud ymlaen ac yn dod yn aer, neu gyda nhw, gwahaniaeth, hynny yw, y unedau newid a dod yn ymwybodol fel aer gwahaniaeth ym maes awyr, leo. Mae'r undod yn diflannu i ddeublyg. Yr Awyr gwahaniaeth yn arddangos agwedd ddwbl fel gweithgaredd a goddefgarwch. Mae gweithgaredd yn dominyddu'r ochr oddefol. Mae'r ochr oddefol yn addasu ei hun i'r ochr weithredol. Yr Awyr unedau ddim yn primordial mwyach. Nid ydynt yn gyntefig, ond maent yn syml. Mae'r sffêr tân yn treiddio trwy'r sffêr aer, a'r tân unedau dod yn aer unedau pan ddechreuant amlygu eu hochr oddefol. Maen nhw'n dod yn aer unedau, hynny yw, dônt ymwybodol yn y radd o'r enw aer, gyda nhw, a thrwy hynny yn peidio â bod ymwybodol fel tân, canser. Yr Awyr unedau un cam ymhellach ar y ffordd tuag at ddiriaethol, llyfrgell. Yn yr awyr elfen yr Awyr unedau yn ymwybodol fel y goddefol yn ogystal ag ochr weithredol yr awyr elfen. Nid ydynt yn gwahaniaethu rhwng yr ochrau actif a'r ochrau goddefol, ond maent yn ymateb i ochr weithredol yr awyr, ac ochr oddefol yr unedau yn addasu ei hun i'w hochr weithredol. Yr Awyr unedau nad ydynt yn ymwybodol of eu hunain, ond maen nhw ymwybodol as y swyddogaeth o'r awyr elfen.

Yr awyr, neu gyda nhw, unedau yn dod yn ddŵr, virgo, unedau, hynny yw, yr awyr elfen yn diflannu felly ac yn dod yn ddŵr elfen. Yr awyr pur gwahaniaeth yn dod yn ddŵr pur gwahaniaeth yn y sffêr dŵr neu virgo. Twoness yr awyr elfen bellach yn dangos agwedd wahanol, oherwydd yn y cylch dŵr mae ochr oddefol gwahaniaeth yn dominyddu'r ochr weithredol. Y dŵr unedau yn oddefol-weithredol, ddim yn weithredol-oddefol mwyach. Mae'r sffêr aer yn treiddio trwy'r sffêr dŵr sydd yn ei hanner isaf; ac yno dwr unedau denu aer unedau ac achosi iddynt ddod yn ddŵr yn y pen draw unedau. Mae'r rhain yn unedau yn peidio â bod ymwybodol yn y radd o'r enw aer, neu gyda nhw, a dod yn ymwybodol yn y radd o'r enw dwr, virgo. Y dŵr unedau yn ymwybodol gan fod y swyddogaeth o'r dwr elfen. Nid ydynt yn gwahaniaethu rhwng yr ochrau actif a'r ochrau goddefol, ond maent yn ymateb i ochr oddefol y dŵr elfen, ac ochr weithredol y unedau wedi'i addasu i'r ochr oddefol sy'n ymateb i'r elfen. Dŵr unedau nad ydynt yn ymwybodol ohonyn nhw eu hunain, ond maen nhw ymwybodol gan fod y swyddogaeth o'r dwr elfen. Dŵr unedau yw'r cam nesaf ar y ffordd tuag at ddiriaethol neu lyfrgell.

Y dŵr pur, neu'r virgo, unedau datblygu yn dod yn ddaear bur, neu'n llyfrgell, unedau ym maes y ddaear. Y ddwy ochr, neu agweddau gweithredol a goddefol, ar gwahaniaeth nawr yn diflannu. Nid oes mwy gweithredol-oddefol a goddefol-weithredol, ond yn unig gwahaniaeth ym maes y ddaear. Agwedd oddefol gwahaniaeth ar ei ben ei hun mewn tystiolaeth, nid yw ei agwedd weithredol yn ymddangos. Rhaniadau eithaf y ddaear gwahaniaeth yn ddaear unedau. Mae'r rhain yn unedau yw gwrthwynebwyr y tân unedau, ers iddynt symud ymlaen i sffêr y ddaear. Maent yn ddistaw, yn llonydd, yn anadweithiol, ac felly'n ymddangos fel offeren neu gyfan, rhywfaint fel y tân unedau ymddangos yn ei gyfanrwydd yn y maes tân. Mae nhw ymwybodol yn y radd a elwir yn ddaear, neu lyfrgell. Yn eu cyfanrwydd nhw yw'r ddaear elfen. Mae nhw ymwybodol fel syrthni, ansymudedd, sefydlogrwydd, gorffwys ac maent yn sail ar gyfer gweithgaredd. Mae'r sffêr tân a sffêr y ddaear yn eithafion ac yn wrthgyferbyniol i'w gilydd. Mae'r sffêr tân yn weithgaredd, grym, ysbryd, heb unrhyw dystiolaeth o'i gyferbyn; ac y mae sffêr y ddaear yn gwahaniaeth, syrthni, heb unrhyw dystiolaeth o ysbryd, grym, gweithgaredd.

Yn y ddaear, neu'r llyfrgell, sffêr sydd ei hun yn anadweithiol ac yn gwrthsefyll, gweithredwch y tri arall elfennau, canser, gyda nhw a virgo, ac yn achosi i'r pedwar byd amlygu ym maes y ddaear. Mae sffêr y ddaear yn sefyll i'r pedwar byd ynddo rhywfaint fel Sylweddau yn sefyll i'r pedwar cylch. Mae'r sffêr tân sy'n gweithredu o fewn y sffêr aer ac sy'n gweithredu o fewn y sffêr dŵr ym maes y ddaear, yn achosi i gynrychiolaeth o'r sffêr tân neu ganser fod yn yr elfen ddaear, fel y ysgafn neu fyd canser. Yn yr un modd mae'r sffêr aer, gyda nhw, yn gweithredu o fewn y sffêr dŵr ac o fewn cylch y ddaear, i gyd yn gweithredu trwy'r ysgafn byd, yn achosi y bywyd, neu gyda nhw, byd i fod yn y ysgafn byd. Felly, y dŵr, y virgo, y sffêr, yn gweithredu o fewn sffêr y ddaear, a'r ddau yn gweithredu trwy'r ysgafn ac bywyd fydoedd, achoswch y ffurflen, neu virgo, byd i fod yn y bywyd byd. Mae'r byd corfforol, neu lyfrgell, yn bodoli oherwydd bod y cylchoedd canser, leo a virgo yn gweithredu o fewn cylch y llyfrgell ac yn achosi i'r byd canser, leo a virgo ynddo gynnal y byd corfforol.

Mae adroddiadau gwahaniaeth y ysgafn neu ganser, bywyd neu gyda nhw, ffurflen felly nid bydoedd tân, aer, dŵr a daear yw bydoedd virgo, a chorfforol na llyfrgell. Mae'n wahanol i'r pur elfenol gwahaniaeth yn hyny mae'r gwahaniaeth yn y pedwar byd yn gymysg ac yn yr ystyr ei fod wedi'i gyfyngu gan yr elfen ddaear anadweithiol.

Mae'r cylchoedd canser, leo, virgo a llyfrgell yn cynnal y byd canser, leo, virgo a llyfrgell. Y bydoedd gyda'r elfennau o'r sfferau sy'n gweithredu trwyddynt yn yr un modd yn cynnal pedair awyren ym mhob un o'r pedwar byd hyn, hynny yw, rhaniadau ychwanegol o gwahaniaeth ym mhob byd. Mae'r awyrennau, gyda'r sfferau a'r bydoedd yn gweithredu trwyddynt, yn yr un modd yn cynnal pedwar israniad ym mhob un o'r awyrennau hyn, a elwir ar yr awyren gorfforol yn bedair talaith pelydrol neu ganser, awyrog neu gyda nhw, hylif neu virgo, a solid neu lyfrgell gwahaniaeth. Y termau sfferau, bydoedd, awyrennau a chyflyrau gwahaniaeth dynodi rhaniadau o gwahaniaeth, ac ym mhob set o is-adrannau yr hanfodion yw'r canser, leo, virgo a llyfrgell mathau.

Yn y bydysawd a gynhelir felly neu a ddaeth i fodolaeth dim ond rhai o'r cyfuniadau o'r pedair talaith canser, leo, virgo a llyfrgell gwahaniaeth ar awyren gorfforol, neu lyfrgell, y byd corfforol neu lyfrgell i'w gweld. Mae'r ddaear, llyfrgell, a'r lleuad, virgo, yr haul, gyda nhw, a'r sêr, canser, yn ffurfio'r gyfran fach hon.

Rhannau o holl sfferau, bydoedd, awyrennau a thaleithiau Aberystwyth gwahaniaeth yn cael eu cyddwyso a'u crynhoi i mewn i gyrff dynol pedwarplyg, llyfrgell, (Ffig. VII-B). Mae'r rhain yn ganolfannau lle mae gwahaniaeth o'r holl wahanol daleithiau, awyrennau, bydoedd a sfferau yn cylchredeg. Y pedwar synhwyrau a'u pedair system yw'r modd y mae'r gwahaniaeth yn gwneud ei rowndiau yn ôl ac ymlaen i'r cyrff pedwarplyg. Hyn gwahaniaeth yn cynnwys bodau yn y pen draw, mae'r unedau of natur o'r gwahanol ganser, leo, virgo a llyfrgell mathau. Mae'r bodau hyn yn cylchredeg ac yn cael eu drilio mewn cyrff dynol, ac yn cael eu hyfforddi rhwng amseroedd i mewn natur. Fel unedau natur gallant fynd mor bell â'r ffurf anadl uned, llyfrgell. Yna maen nhw'n gadael y categori o unedau natur a dod yn AIA unedau, llyfrgell.

Dim ond tra bydd a uned yn swyddogaeth y ffurf anadl, llyfrgell, mewn corff corfforol dwy golofn, llyfrgell. An AIA uned yn endid o'r math llyfrgell yn Sidydd sffêr y ddaear, lle mae'r ffurf anadl yn bod o'r math llyfrgell yn Sidydd y byd corfforol. Mae'r AIA yw llyfrgell y Triune Hunan, yn sefyll rhwng natur, canser, leo, virgo a llyfrgell y sfferau, a'r Triune Hunan, sef sgorpio, sagittary a capricorn y ysgafn byd. Mae'r AIA fel llyfrgell trwy gyfrwng y ffurf anadl cysylltiadau natur a Triune Hunan mewn corff dynol; llyfrgell y Triune Hunan cysylltiadau â llyfrgell natur.

Y cam nesaf yw bod y AIA uned yn dod yn ymwybodol fel Triune Hunan uned a newidiadau o lyfrgell uned o Sidydd y ddaear yn sffêr i mewn i gapricorn uned yn gysylltiedig â Sidydd y ysgafn byd, yn cyfateb i'r noetig awyrgylch y Triune Hunan. Gwneir y newid mewn corff corfforol dwy golofn, sy'n endid llyfrgell o'r byd corfforol. Ar ôl y newid, cyfadran canser y sffêr capricorn, y doer yn gweithio ei ffordd i fyny i gapricorn y ysgafn byd, a chyda'r meddyliwr ac gwybodwr y Triune Hunan yn dod yn ymwybodol as ei hun; mae'n gwneud hyn yn annibynnol ar gorff corfforol, llyfrgell y byd llyfrgell, trwy'r ffurflen byd, sgorpio y ysgafn byd, a thrwy y bywyd byd, sagittary of the ysgafn byd. Mae'r doer gyda'i Triune Hunan yn dod yn ymwybodol o ac yn gwybod popeth sydd ynddo'i hun ac yn y pedwar byd, ac mae'n aros yno nes iddo newid a dod ymwybodol as Deallusrwydd, sef capricorn uned o'r sffêr tân. Dim ond tra bo pob rhan o'r Triune Hunan, ei Sidydd cyfan, wedi'i ymgorffori mewn corff corfforol dwy golofn, endid llyfrgell.

Mae adroddiadau Cudd-wybodaeth, hynny yw, y Triune Hunan uned sydd wedi dod ymwybodol as Deallusrwydd uned, yn dod ymwybodol yn nhair gradd ei dri sffêr sef sgorpio, sagittary a capricorn y capricorn neu'r sffêr tân. Pan fydd wedi cyrraedd perffeithrwydd fel y cyfryw Deallusrwydd o'r radd uchaf, mae'n pasio o gwahaniaeth i mewn i'r heb ei newid ac mae yno Ymwybodol Sameness, acwariwm. Mae'r uned rhaid ei fod wedi pasio trwy'r holl pwyntiau o gylch gwahaniaeth a'r holl wahaniaethau a gynrychiolir yn amlygiad y deuddeg pwyntiau o gylch gwahaniaeth, y sffêr tân, cyn y gall ddod Ymwybodol Sameness. Yn y modd hwn mae'r ffigur zodiacal yn dangos y pwrpas y Bydysawd.

Mae hyn yn pwrpas o newid Sylweddau i mewn i Ymwybyddiaeth, ac ni ellir dangos fel arall y modd y cyflawnir y newidiadau trwy gorff dynol, mewn llyfrgell doers mewn cyrff dynol. Datganiad o'r pwrpas gellir ei wneud, a bydd yn sefyll cymhariaeth â datganiadau eraill, fel bod y pwrpas yw gogoneddu Da, neu wella dynion trwy wella eu “blaengar”eneidiau, ”Neu nad oes pwrpas canfyddadwy.

Mae adroddiadau rheswm pam y pwrpas nid yw'n amlwg mai dim ond rhan fach o'r Bydysawd sy'n agored i ymchwiliad ac na ellir gwybyddiaeth gywir hyd yn oed y rhan fach honno. O'r safbwynt dynol, hynny yw, hyd at rediad bodau dynol, dim ond y corfforol, y ffurflen a bywyd mae awyrennau byd ffisegol cylch y ddaear yn ddealladwy. Mae rhannau corfforol, emosiynol a deallusol yr awyrennau hyn yn cael eu goresgyn yn ymwybodol bodau dynol ac maent yn foddion ar gyfer cenhedlu gwyddonol, athronyddol a chrefyddol o ddyn a'r bydysawd hon, hynny yw, y bydysawd corfforol gweladwy. Mae hyd yn oed y ysgafn nid yw awyren y byd corfforol yn amlwg ac ni chaiff ei goresgyn yn ymwybodol. O ran taleithiau gwahaniaeth, dim ond y swbstradau sy'n rhai o gyflwr solet gwahaniaeth ar awyren gorfforol y byd corfforol yn amlwg i ganfyddiadau dyn. Mae ei amherffeithrwydd yn gosod ffiniau i ganfyddiad a beichiogi. Felly ni ellir gweld pob lliw ac arlliw o liw ar yr awyren gorfforol, ac ni all pob un ffurflenni gael ei weld; ac erys llawer o bethau a bodau yn anweledig; ac ni ellir gweld dim ond arwynebau, wedi'u cywasgu ar arwynebau nes eu bod yn weladwy.

Mae'r beichiogi un cam ar y blaen i'r canfyddiadau. Fodd bynnag, ni all y cenhedlu fynd yn fwy na hyn un cam ymlaen nes bod y canfyddiadau yn eu gwirio a'u cymeradwyo ac yn cymryd y cam hwnnw. Mae'r cynnydd yn debyg iawn i'r hyn a wneir gan draed cerddwr, y mae ei iawn ni all troed gymryd cam arall nes bod y droed chwith wedi camu.

Nid yw ychwaith ffeithiau ar gael ar yr ochr ddeallus hyd at redeg bodau dynol i seilio deallus arno barn y pwrpas o'r Bydysawd, gan gynnwys y sy'n golygu o'u bywyd ynddo. Mae'r ffeithiau nid yw hyn yn faterion canfyddiad trwy'r synhwyrau, ond yn gyflyrau seicig lle mae un ymwybodol. Mae dynion yn ymwybodol o'u seicig bywyd. Mae hyn yn bywyd yn cynnwys teimladau ac dymuniadau, O meddwl y maent ymwybodol mewn ffordd ddiarwybod ac o hunaniaeth. Maen nhw felly ymwybodol nes dod at borth marwolaeth. Wrth iddynt fynd trwy'r giât i gyd bodau dynol, hynny yw, y cyfuniad o ddognau corfforedig y doers gyda synhwyrau natur, yn anymwybodol. Yn rhai o'r ar ôl marwolaeth yn nodi eu bod eto'n ymwybodol fel y bodau dynol. Mae eu profiadau yn gyfyngedig i'r hyn yr oeddent yn ymwybodol ohono yn ystod y gorffennol bywyd.

Pan fyddant yn ail-fodoli mewn cyrff dynol ar gramen y ddaear nid ydyn nhw ymwybodol o unrhyw beth o'r gorffennol. Felly na ffeithiau yn ddefnyddiadwy i brofi theori sy'n ymwneud â'r pwrpas o'r bydysawd a'r pwrpas o'u bywyd ynddo, a na rheswm yn cael eu rhoi iddynt am ymdrechu am ddirwest a rhinwedd. Dangosir cyfyngiadau'r canfyddiadau a'r cenhedlu gan eu problemau. Oherwydd eu bod yn meddwl gyda'r corff-feddwl o ran y synhwyrau ac o amser ac yn methu â meddwl y tu hwnt iddo, maen nhw'n gofyn: Pwy greodd y byd, os na Da? A"Da”Ni greodd, fe gafodd ei greu ei hun. Ni chafodd ei greu erioed, roedd bob amser; dim ond cramen y ddaear allanol sy'n newid, yn diflannu ac yn ailymddangos o bryd i'w gilydd. Maen nhw'n dweud: Ni ofynnais i ddod i'r byd; pam y cefais fy ngeni? Beth achosodd yr Achos Cyntaf? Ni ellir delio â chwestiynau o'r fath oherwydd eu bod yn seiliedig ar fach profiad ac yn annigonol meddwl. Maen nhw'n siarad am gofod a golygu gwahaniaeth mor iawn fel nad ydyn nhw'n ei feichiogi. Gofod, lle mae pawb gwahaniaeth yw, y tu hwnt i'w cenhedlu.

Ym mhob cwestiwn o'r fath mae'r ffigur zodiacal fel y'i cymhwysir i'r Bydysawd a dyn, yn cludo'r myfyriwr ohono ar unwaith y tu hwnt i gyfyngiadau o'r fath yn ei feichiogi. Mae'r Sidydd yn cyfrif am gysylltiadau pawb unedau yn y Bydysawd. Mae'r cylch yn dangos y pwrpas o'r Bydysawd i fod yn newid gwahaniaeth i mewn i Ymwybyddiaeth trwy ddangos y camau blaengar y mae'r pwrpas yn cael ei gyrraedd.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.