MEDDWL A DESTINY
Harold W. Percival
PENNOD X.
DUW A'U CREFYDDAU
Adran 1
Crefyddau; ar yr hyn y maent yn sylfaen. Pam credu mewn Duw personol. Problemau y mae'n rhaid i grefydd eu cwrdd. Mae unrhyw grefydd yn well na dim.
Rhaid ystyried CREFYDDAU oherwydd eu bod yn delio â'r ymwybodol doer-in-y-corff a gyda Duwiau. Crefyddau yn seiliedig ar y gred mewn a perthynas rhwng bodau dynol a bod neu fodau uwchraddol y mae'r bodau dynol yn ddarostyngedig iddynt. Salwch, damwain, marwolaeth, yn anochel tynged, mae pethau nad ydynt yn dibynnu arnynt neu sy'n goresgyn gweithred y dynol, yn cael eu priodoli i bresenoldeb a phwer bod uwchraddol. Crefyddau a rhaid bod gan ddysgeidiaeth grefyddol sylfaen benodol yn ffeithiau, fel arall ni allent bara am unrhyw hyd o amser.
Dyma rai gwirioneddau sy'n hanfodion crefyddau a'u dysgeidiaeth, ac am y gred yn crefyddau. Ym mhob corff dynol mae marwolaeth ymwybodol rhywbeth nad y corff ond sy'n gwneud corff yr anifail yn ddynol. Oherwydd camgymeriadau'r gorffennol mae'r ymwybodol mae rhywbeth wedi cuddio ei hun yng nghiliau cnawd ac mae'r cnawd yn ei atal rhag dealltwriaeth ei fod yn rhan fach annatod ac anwahanadwy o'i Hunan Mawr holl-wybodus nad yw yn y corff. Uneich hun teimlo'n-and-awydd yw'r ymwybodol rhywbeth yn y corff, a elwir yma yn doer-in-y-corff. Mae'r doermae corff yn teimlo ei fod yn perthyn i, neu'n rhan o fod yn uwch-swyddog y mae'n rhaid iddo ddibynnu arno ac i bwy mae'n rhaid iddo apelio am arweiniad. Fel plentyn sy'n dibynnu ar ei riant, mae'n dymuniadau cydnabod ac amddiffyn ac arwain uwch-swyddog. Mae'r doer-in-y-corff yn teimlo a dymuniadau ac yn meddwl, ond y mae wrth ei corff-feddwl gorfodaeth i feddwl a theimlo ac awydd trwy'r synhwyrau corff; ac, mae'n meddwl o ran gweld, clyw, blasu ac arogli. Mae'r doer felly yn gyfyngedig gan y corff-feddwl i'r synhwyrau, ac yn cael ei atal rhag meddwl o'i perthynas i'w Hunan Mawr nad yw yn y corff. Mae'n cael ei arwain i feddwl am fod yn uwch natur mae hynny uwchlaw a thu hwnt i'r corff, ac sy'n holl-bwerus ac yn ddoeth - y mae'n rhaid iddo apelio ato ac y mae'n rhaid iddo ddibynnu arno.
Yr angen am a crefydd yn dod o wendid a diymadferthedd. Mae'r dynol sy'n ceisio cefnogaeth a lloches eisiau teimlo bod rhywun uwch yn gallu apelio am gymorth ac am amddiffyniad. Cysur a gobeithio eu hangen ar rai amser gan bawb. Mae dyn eisiau teimlo nad yw wedi ei adael ac ar ei ben ei hun. Mae'r ofn ac teimlo'n o gefnu ar bywyd ac ar marwolaeth yn ofnadwy. Anaml y mae dyn eisiau i'w fodolaeth gael ei ddileu yn marwolaeth, ac nid yw ychwaith eisiau cael ei wahanu oddi wrth rai o'r rhai y mae wedi bod gyda nhw bywyd. Mae eisiau diogelwch, mae eisiau teimlo'n sicr. Rhain teimladau ac dymuniadau datblygu i fod yn gred mewn bod uwchraddol sy'n gwylio, amddiffyn a gwaddoli, lle mae'r dynol yn ddiymadferth.
Y dymuniad am a perthynas gyda bod uwchraddol yn gynhenid mewn dyn. Wrth weld y bydysawd gweladwy yn cael ei symud gan rywbeth anweledig, mae'n credu bod hyn yn anweledig i fod, y mae ei gefnogaeth neu ei amddiffyniad yn ceisio. Y gred, sydd crefydd, ydy'r gred yn natur ac yn ei bwerau sy'n effeithio ar y corff ac felly'n ei drechu. Mae'n teimlo pŵer ynddo'i hun, ond mae'n gweld i mewn natur pŵer sy'n well na'i bŵer ei hun personoliaeth, felly mae ei gred yn bersonol, ac mae'n rhaid iddo fod Da fel chwyddedig ac aruchel bod dynol.
Dyn yn canfod trefn, pŵer a cudd-wybodaeth in natur. Mae'n teimlo mai priodoleddau pren mesur personol ydyn nhw. Achos y gred hon yw bod y doer mewn dyn yn uniaethu ei hun gyda'i gorff ac yn teimlo pŵer y corff drosto. Gyda cholli gwybodaeth am y Golau oddi mewn, daeth addoliad o duwiau. Cymaint yw'r angen a'r dymuniad, a'r fath yw'r cenhedlu sy'n cael ei ffurfio ar gyfer y gred. Pan fydd y gred yn cynyddu i ffydd mae'n cynhyrchu ffenomenau sy'n ymddangos i brofi ei gywirdeb. Mae'r angen y mae dyn yn teimlo yn cael ei ddefnyddio gan ei unigolyn Triune Hunan a thrwy Deallusrwydd i feithrin crefyddau ar gyfer hyfforddi bodau dynol. Mae'r rhain yn Deallusrwydd defnyddio'r gred i nyrsio ddynoliaeth hyd nes y gall dysgeidiaeth wahanol iawn gael ei rhoi ganddyn nhw. Maent yn caniatáu datgelu, lledaenu a gorfodi dysgeidiaeth ynghylch y Duwiau a'u hewyllys.
Mae deuddeg mathau o ddysgeidiaeth sydd wedi ymddangos yn gylchol ar hyd yr oesoedd. Mae'r Deallusrwydd peidiwch â gwneud systemau na sefydliadau crefyddol; dynion yn eu gwneud; y Deallusrwydd gadewch iddynt nawr, fel y gwnaethant yn y gorffennol, oherwydd bod dynion yn eu mynnu ac angen amdanynt profiad.
Mae'r problemau a gafwyd yn niferus. Rhaid cael system neu ddiwinyddiaeth, sy'n diwallu anghenion pawb o'r isel i'r mawr, o'r annatblygedig i'r addysgedig, o'r materol i'r rhai ysbrydoledig ac o'r rhai credadwy i'r meddylwyr. Rhaid iddo ganiatáu ar gyfer miloedd o wahanol feichiogi o'r un peth. Rhaid bod system a all, wrth gael ei chefnogi gan geidwadaeth gynhenid, bara am ganrifoedd ac eto ganiatáu datblygiad dehongli o fewn yr athrawiaethau rhagnodedig. Rhaid cael casgliad o draethodau, dysgeidiaeth, ddeddfau, anogaeth, gweddïau, anturiaethau, hud, straeon, y gellir eu galw'n ysgrifau cysegredig ac y gellir eu gwneud yn sylfaen ar gyfer diwinyddiaeth o'r fath. Rhaid i'r rhain fod yn gymaint fel eu bod yn caniatáu, os nad yn annog, ymarfer llenyddiaeth, pensaernïaeth, cerflunio, cerddoriaeth, paentio a gwaith llaw, er mwyn ysbrydoli addolwyr â dyrchafiad synhwyrol. Rhaid i'r ysgrifau hyn fod â'r apêl gryfaf iddynt teimladau ac emosiynau a rhaid iddo fod yn sylfaen y mae moeseg a ddeddfau o'r ymlynwyr yn gallu gorffwys. Crefydd gan fod diwinyddiaeth yn cyd-fynd â chred, sy'n system i gyfiawnhau'r gred, gan sefydliadau crefyddol a ffurflenni o addoliad lle mae'r gred yn cael ei harddangos ac, yn bwysicaf oll, trwy ddull o bywyd. Os yw cred grefyddol yn arwain at rhinweddau megis hunanreolaeth, ddyletswydd a charedigrwydd, mae'n gwasanaethu ei uchaf pwrpas wrth hyfforddi'r dynol.
Yr amrywiol crefyddau, hynny yw, systemau diwinyddol a sefydliadau crefyddol ar gyfer addoli, sy'n ymddangos o amser i amser mewn gwahanol leoliadau, wedi'u ffitio i ddiwallu anghenion arbennig eu credinwyr. Mae'r sefydliadau wedi'u gwneud gan y meddyliau o'r rhai a fydd yn bodoli fel credinwyr ac a fydd yn byw oddi tanynt. Yr allanol ffurflenni y crefyddau felly yn gweddu i gredoau'r ymlynwyr. Llenwir y swyddfeydd crefyddol gan bersonau sy'n personoli'r meddyliau ac dymuniadau o fàs y devotees. Mae gweithredoedd y swyddogion hyn yn fynegiant o'r offeren honno. Y rhai sy'n gwrthwynebu crefydd yn aml yw'r rhai sydd wedi helpu i ddod â'r amodau o gwmpas, ond sydd wedi dysgu am eu camgymeriadau ac yn gweld nad yr hyn sydd ganddyn nhw yw'r hyn maen nhw ei eisiau, ac eto mae'n rhaid iddyn nhw fodloni'r allanolion. Hanes crefyddau yw'r hyn ydyw, oherwydd crefyddau gan fod dynion yn gwneud diwinyddiaeth ac wrth i sefydliadau gael eu gweinyddu gan ddynion.
Crefyddau gan fod credoau, systemau a sefydliadau yn dda ac yn ddrwg. Mae hyn yn dibynnu ar y bobl sy'n eu hymarfer. Pan fydd a crefydd yn cael ei ymarfer i arwain neu i ganiatáu i'w hymroddwyr ddatblygu rhesymu a dealltwriaeth ac i dyfu i gyflwr uwch a mwy goleuedig, mae'n dda. Mae'n ddrwg, pan fydd pobl yn cael eu cadw i mewn trwyddo anwybodaeth a thywyllwch, a phan fydd is, trosedd a chreulondeb yn ffynnu oddi tano. Dechrau dechrau newydd fel arfer crefydd yn addawol. Mae'n dod i ateb galw. Mae'n dechrau dirywio crefydd. Mae fel arfer yn cael ei eni allan o gynnwrf, dryswch, anghydfod a rhyfel. Mae'n denu selogion a'r dorf gyfnewidiol. Mae'n methu ag ysgolio màs y ymlynwyr i uwch bywyd, ac yn fuan mae'n dioddef o ddiwinyddiaeth, sefydliadaeth, swyddogoldeb, rhagrith, gobeithion a llygredd. Felly un crefydd ar ôl i un arall ymddangos, diflannu, ac ailymddangos. Mae'r rheswm yn ddeublyg: màs ail-fodoli doers pwy crefydd mae'n ei gael oherwydd ei fod yn allanoli eu meddyliau, ac mae gweithredoedd y rhai sy'n ffigur fel ei offeiriaid a'i swyddogion yn adlewyrchu ac yn ymgorffori nodau'r ymlynwyr.
Ar y cyfan mae'n well y dylid cael hyd yn oed y fath crefydd na dim. Mae'n cadw'r credinwyr rhag gwneud yn waeth nag y maen nhw'n ei wneud. Crefyddau caniateir iddynt oroesi cyhyd â'u bod yn cyflenwi gofynion cred ar gyfer a nifer o bersonau. Maent yn goroesi yn bennaf trwy'r defosiwn, rhinweddau a bywydau sanctaidd rhai ychydig o bersonau yng nghorff mawr y ymlynwyr. Mae'r rhain yn gyfrinwyr bondigrybwyll, sy'n byw bywydau purdeb a myfyrdod. Mae eu bywoliaeth yn trwytho cryfder, bywiogrwydd a rhinwedd i'r sefydliad. Y sanctaidd bywyd yn rym gweithredol ac yn bywiogi'r crefydd fel sefydliad. Mae'r grym hwn yn dilyn ac yn cefnogi polisi penaethiaid corff y devotees a gellir ei ddefnyddio er da neu ddrwg. Felly mae sefydliad yn aml yn cael ei alluogi i bara, oherwydd y rhinweddau o rai ychydig o'i aelodau.
Mae rhannau mewnol ac allanol o crefyddau. Y rhannau mewnol yw'r meddyliau wedi'i ennyn gan ddiwinyddiaeth a chan y rhinweddau, nodau, delfrydau a dyheadau, yn ogystal â chan ddiffygion y rhai sy'n cario ymlaen y grefydd. Y rhannau allanol yw'r ffurflenni lle mae'r mewnol yn ymddangos, fel swyddfeydd, sefydliadau, defodau a gweithredoedd y devotees sy'n gysylltiedig â'r gred. Mae'r agwedd allanol yn angenrheidiol ar gyfer ymarfer a lluosogi'r gred ac ar gyfer y gweithgareddau eraill sy'n aml yn gysylltiedig â nhw crefyddau, fel dysgu'r ifanc, nyrsio'r sâl a gofalu am y tlawd. Weithiau mae gwyddorau'n cael eu hastudio a'u datblygu trwy sefydliadau crefyddol. Bob amser mae tueddiad y deiliaid swyddi crefyddol i wneud ymarfer corff swyddogaethau o lywodraeth ac i wthio pŵer, oherwydd bod yr offeiriaid yn ddynol ac mae hyn yn naturiol. Ffurflenni yn angenrheidiol er eu bod yn dod yn fodd o gam-drin. Cyn gynted ag y cychwynnir crefydd, obscurantiaeth, hynny yw, y duedd i fygu datblygiad unigol a meddwl, yn dod gydag ef. Mae'r ffurflenni yn cael corfforol sy'n golygu ac yn cael eu gwneud yn anhyblyg, tra honnir eu bod yn “ysbrydol” ac nid yn gorfforol. Felly daw ffanatigiaeth, rhyfeloedd, erlidiau, a beth bynnag sy'n erchyll yn ei gylch crefyddau. Mae'r elw gyda'r deiliaid swyddi crefyddol y mae ceidwadaeth ac obscurantiaeth yn cynyddu eu cyrhaeddiad. Maent yn caffael pŵer bydol ac yn dod yn llai ysbrydoledig ac “ysbrydol” gyda’u llwyddiannau. Crefyddau gellir eu rhyddhau gan ddibwysiadau neu eu cam-drin wrth eu rhoi i wasanaeth buddiannau cymdeithasol neu wleidyddol, ond mae digon i'w gael ynddynt i roi cysur a gobeithio i'r rhai sydd angen y rhain, a moesau ac ffydd i'r rhai sy'n barod.
1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.