MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD IX

AIL-BRESENNOL

Adran 8

Daeth y gwneuthurwyr sydd bellach ar y ddaear o oes ddaear flaenorol. Methiant y sawl sy'n gwneud i wella. Hanes teimlad-ac-awydd. Sillaf y rhywiau. Pwrpas ail-fodoli.

Drysau bellach ar y ddaear a'r rhai y mae traddodiad a hanes yn eu hadrodd, wedi'u hymgorffori yn rhai o bobl yr oesoedd a fu. Mae'r doers a ymddangosodd yn yr oesoedd diwethaf yn parhau i fodoli, er na all pob un ohonynt fod yma heddiw. Y blaenllaw doers efallai na fydd y gorffennol yma nawr.

Mae'r rhan fwyaf o'r doers yn hysbys yn y cyfnod hanesyddol yn perthyn i oes y ddaear. Dechreuodd hyn ar ôl dileu pobl cylch blaenorol o bedair oed. Erbyn hyn mae yna lawer hefyd yn perthyn i bobl dŵr, aer a thân. Ond nid nhw oedd y rhai a wnaeth yr oesoedd hynny'n wych. Roedden nhw wedyn mewn sefyllfa debyg i bobl heddiw sydd, er eu bod nhw'n derbyn cyfathrebiadau telegraffig a diwifr ac yn reidio mewn ceir trydan, yn gwybod fawr ddim am drydan. Mae'n debyg bod yr ychydig ddynion sydd wedi newid amodau ar y ddaear yn ystod y cant a hanner o flynyddoedd diwethaf oherwydd eu dyfeisiadau a'u cymwysiadau o'r gwyddorau yn perthyn i'r bobl dŵr, awyr a thân, ond fe wnaethant chwarae rhan yn fwy amlwg na'r boblogaeth yn unig. , ac mae'n debyg bod rhai ohonyn nhw wedi helpu i ddatblygu cyflawniadau gwych. Fodd bynnag, roedd rhai yma heddiw sydd o dan gwmwl eto yn y gorffennol ymhlith gwneuthurwyr gwareiddiadau mawr y ddaear, dŵr, awyr a thân.

Mae'r newidiadau y doers wedi mynd trwy eu bod wedi pasio trwy'r holl godiadau a chwympiadau hyn yn y Bedwaredd Gwareiddiad, a oedd newidiadau yn teimladau ac dymuniadau. Roedd y ffenomenau diwylliannol yn y gwahanol oedrannau yn fynegiadol o'r newidiadau hyn. Mae'r doers meddwl yn allanol ac roedd y newidiadau yn allanol. Roedd hyd yn oed y gwareiddiadau uchaf tuag allan. Fe wnaethant ddatblygu i fodloni canfyddiadau synhwyrol. Roedden nhw natur gwareiddiadau. Mae'r bodau dynol wedi'r cyfan ychydig mwy na chyrff gogoneddus a synhwyrau hyfforddedig. Ar na amser yn ystod y gwareiddiadau hyn a allai'r bobl, ac eithrio'r rhai a gyrhaeddodd rhyddid, defnyddio mwy na'r corff-feddwl, gyda'r teimlad-meddwl ac awydd-meddwl fel cymhorthion. Oherwydd y mae yn angenrheidiol teimlo ac awydd rhywbeth y tu hwnt i'r pedwar synhwyrau, er mwyn galw ar fwy na'r corff-feddwl. Mae corff-feddwl yn gweithio i natur yn unig.

Mae adroddiadau doers yn hen yn profiad, yn hen iawn, ond yn ifanc yn dysgu a babanod mewn gwybodaeth. Cyfiawnder ac rheswm wedi cael eu diystyru gan teimladau ac dymuniadau. Beth mae'r doers ystyriwyd a dymunir iawn, a meddwl gwasanaethu wrth adeiladu'r oesoedd yn unol â hynny. Aml doers wedi cael atgofion o'u tarddiad, eu cyflwr hapus ac o syniadau cynhenid ​​gwirionedd, cyfiawnder, anfarwoldeb a hapusrwydd a oedd wedi bod gyda nhw unwaith. Roeddent yn eu dymuno eto ac yna fe wnaethant weithio tuag at yr hyn yr oeddent yn ei deimlo. Felly fe wnaethant adeiladu'r awydd hwnnw i mewn i wareiddiad meddwl y byddai hyn yn dod â nhw yn ôl i'w cyflwr hapus. Mae eu dymuniadau estyn allan i aruchel delfrydau. Ond wrth iddyn nhw geisio amdanyn nhw'n allanol fe fethon nhw â'u gwireddu a dod i ben yn fuan. Mae'r dymuniadau y doers wedi newid lawer gwaith o wrthrychau gros i wrthrychau mwy manwl, y ceisiwyd eu bod yn foddhad. Mae'r meddwl o'r teimlad-meddwl a'r awydd-meddwl, yn cael ei ddominyddu gan y corff-feddwl, heb newid llawer. Y tri hyn meddyliau oedd ac yn wasanaethwyr y synhwyrau. Er eu meddwl yn aml yn wych mewn cyflawniadau, nid oedd unrhyw newid mawr o hyd yn yr hyn a ddysgodd y sawl a wnaeth. Pethau allanol yr oedd yn eu meistroli, ond ni ddysgodd fawr ddim trwy hynny, oherwydd trodd ei weithgareddau yn allanol natur, ac nid iddo'i hun fel rhan o'i Triune Hunan ac o dan y Golau y Cudd-wybodaeth. Yn aml pan doers wedi cael atgofion o bresenoldeb y Golau yr oeddent unwaith wedi sefyll ynddynt, ac yn aml pan oeddent yn cofio rhybudd y Golau, yr oeddent yn ofni, ac yn addoli y natur duwiau yn fwy byth yn eu crefyddau. Ond yn aml roedd yr atgofion yn cynorthwyo rhai doers i droi i mewn ac i edrych am y Golau yno. Fe wnaeth rhai ddatblygu, ond cwympodd y mwyafrif yn ôl i freichiau natur, a oedd bob amser yn estyn am y Golau oedd ganddyn nhw. Felly rhai doers aeth ymlaen ac yna cwympo yn ôl o bryd i'w gilydd. Roedd y mwyafrif, fodd bynnag, i mewn natur ac yn ofni meddwl ei adael, mor gryf oedd tra-arglwyddiaeth y crefyddau neu o wrthrychau bydol. Gellir gweld pa mor fach y mae canlyniad yr holl newidiadau wedi bod yn y cyfnod helaeth hwn o'r wladwriaeth y mae rhedeg bodau dynol heddiw. Dynol natur wedi newid fawr ddim mewn miliynau o flynyddoedd, oherwydd y rhai sy'n parhau i fodoli yw'r rhai nad ydyn nhw wedi dysgu fawr ddim.

Cefndir popeth y mae'r bodau dynol wedi gwneud oedd eu tynged noetig. Pob un amser a doer yn byw mewn corff cnawd y tynnodd arno Golau yn ei noetig awyrgylch. Tynnodd gan ei meddwl a chamau gweithredu dilynol a achoswyd gan teimladau ac dymuniadau am bethau allanol. Mae'r pedwar synhwyrau yn curo i mewn ar y doer, deffrodd teimlad a’r awydd cyffrous hwnnw, a ddechreuodd meddwl, a rhoddodd hyn fodd i foddhad allanol. Mae'r Golau y Cudd-wybodaeth dangosodd y ffordd ac aeth allan gyda'r meddyliau ac yn gweithredu i mewn natur. Er llawer Golau ei achub yn awtomatig, ni arbedwyd nac adbrynwyd digon i sicrhau newid sy'n ddigonol i achosi'r doers in bodau dynol i wella eu dymuniadau.

Mae stori teimlo'n-and-awydd yn rhyfedd. Mae'r stori'n dangos bod y byd yn cael ei lywodraethu gan gyfraith, ond mae'r dyn hwnnw'n caniatáu iddo gael ei lywodraethu gan teimlo'n ac awydd dan gyfarwyddyd y synhwyrau, ac sy'n wrthwynebus gyfraith. Teimlo'n ac awydd llywodraethu cyn belled â'r gorffennol tynged yn caniatáu. Pan fydd y doer yn gyntaf cymerodd ei gartref yn y corff corfforol, teimlo'n-and-awydd yn ddi-staen a heb ofn, am ddim, heb boeni na thrafferth. Roedden nhw'n ddieuog, heb arlliw o ddrwg. Mae'r doer mwynhau popeth heb gwestiynu, o dan y Golau y Cudd-wybodaeth. Roedd yn ymddangos ei fod yn gwybod popeth er nad oedd ganddo unrhyw wybodaeth ei hun. Mae'r Golau y Cudd-wybodaeth datgelu popeth iddo. Mae'r Golau oedd yn y teimlo'n a awydd, a phopeth awydd eisiau ei gael. Popeth oedd yn dda iddo awydd gwnaed yn amlwg iddo gan y Golau. Teimlo'n-and-awydd ddim yn ddall i'r Golau fel y maent yn awr, ac nid oedd arnynt ofn. Ond cyn gynted ag y Golau ei gau allan o'r awyrgylch seicig pan fydd y doer wedi diystyru rhybudd y Golau, doer gadawodd y cyflwr hapus a mewnol hwnnw a theithio tuag at gramen allanol y ddaear. Yno roedd popeth yn wahanol. Mae'r doers nid oedd bellach wedi datgelu iddynt y wybodaeth y mae'r Golau wedi rhoi. Cymerodd rhesymu araf le datguddiad uniongyrchol. Disodlwyd y wladwriaeth hapus gan anhapusrwydd, rhyddid trwy orfodaeth, a di-staen trwy chwant. Poeni, clefyd, gormes, eisiau a marwolaeth oedd llawer o'r rhai y tu allan a oedd yn cael eu llywodraethu gan eu pedwar synhwyrau. Pleser a boddhad y archwaeth daeth i roi rhyddhad i teimlo'n-and-awydd. Ond nid oes byth ddigon i'w bodloni. Teimlo'n-and-awydd ni ellir ei fodloni gan unrhyw beth ar y ddaear. Maent yn gyfran o'r gweithredwr a oedd yn fodlon yn ei gyflwr gwreiddiol. O'r cyflwr hwnnw awydd yn ymwybodol iawn ac eisiau hynny eto, ac felly mae'n gythryblus wrth chwilio am foddhad. Mae'r sawl sy'n gwneud hyn yn ceisio hyn mewn pethau allanol ac yn estyn allan iddo natur. Mae wedi bod yn gwneud hyn byth ers y Golau y Cudd-wybodaeth ei dynnu allan ohono ar ôl awydd syrthiodd dan swyn y rhyw.

Sillaf y rhyw yn anad dim dynol bywyd. Mae pŵer y sillafu yn cael ei arfer gan natur. Mae meddyliau y doers wedi rhoi i natur y rhyw sydd bellach yn brif gyweirnod. Ers iddo gael ei allweddi i'r rhyw, natur tynnu ganddynt ar y doers ar gyfer y Golau mae angen. Mae'r teimladau a dymuniadau o'r doer wedi mynd allan i mewn natur, a doers o dan sillafu eu hunain teimladau ac dymuniadau, Sy'n natur yn gweithio yn eu herbyn. natur nid yw ar fai, am y doers wedi ei wneud yr hyn ydyw. Bod y doers colli'r Golau sy'n cael ei fenthyg iddyn nhw yw eu tynged noetig. natur ei ostwng, yn anghytbwys, gan teimlo'n-and-awydd drwy'r rhyw a rhaid ei achub, ei gydbwyso, gan teimlo'n-and-awydd; hwn hefyd yw'r tynged noetig o'r doer. Rhai doers teimlo hyn mewn modd annelwig. Maent yn teimlo eu bod yn euog o rywbeth, er nad ydyn nhw'n gwybod beth. Mae'r teimlad hwn yn annelwig ofn, a gyflwynir weithiau mewn barddonol ffurflen fel ofn y dicter y duwiau, neu ddigofaint Da. Mae pŵer y sillafu, fodd bynnag, fel arfer wedi bod yn fwy na'r ofn.

Mae hyn yn ofn wedi bod yn gydymaith i teimlo'n-and-awydd gan fod y doers daeth i'r ddaear allanol. Maent wedi bod ofn y Golau byth ers iddynt beidio â gwrando ar ei rybudd. Nid oedd y pryder amwys y byddai anffawd yn disgyn arnynt ond a ffurflen o hynny ofn. Mae ceisio ac ofni yn ddwy agwedd ar awydd. Mae doers wedi adeiladu a dinistrio gwareiddiadau'r gorffennol a dyfodd pob un ohonynt fel mynegiadau o'u teimlo'n-and-awydd.

Roedd hyd yn oed gwareiddiadau uchaf pobl o oedran tân yn ddatblygiadau allanol; ychydig o ddatblygiad oedd natur fewnol y bobl. Dyma pam mae'r doers yn parhau i fodoli. Ofn, a awydd i gael boddhad, gyrrwch nhw. Mae eu meddyliau ac mae gweithredoedd mewn ymateb i'r ysgogiadau hyn. Agwedd arall ar awydd yn wrthryfel yn erbyn y Golau, sy'n cymryd y ffurflen o wrthryfel yn erbyn pethau sy'n bodoli eisoes. Mae'r gwrthryfel yn deillio o'r ffaith bod awydd ddim yn fodlon; ni all byth gael ei fodloni gan unrhyw beth y tu allan. Mae'n gwrthwynebu'r holl drefn sy'n bodoli. Mae'n heb ei lywodraethu. Ni all wneud heb y Golau y Cudd-wybodaeth, ac eto mae'n gwrthryfela yn ei erbyn. Mae'n gwrthryfela yn erbyn rheolaeth. Mae am fynd yn ôl i gyflwr gwreiddiol hapusrwydd ac ni all ei wneud heb y Golau.

Nid yw'n syndod bod teimlo'n-and-awydd yn aflonydd. Eu synhwyraidd ydyw teimladau ac dymuniadau gorfodaeth gan y corff-feddwl, sydd wedi rheoli'r doers, eu credoau, eu meddyliau a'u gweithredoedd am yr holl flynyddoedd hyn ers y doers daeth i'r ddaear allanol. Mae pob gweithredwr corfforedig wedi cael yr holl profiadau mae angen, mwy o brofiad nag a gynrychiolir gan yr holl profiadau y mae'r oes bresennol yn ei gynnig, i gyd profiadau bosibl. Beth mae'r doers diffyg yw'r dysgu dylent gael gan y profiadau maent wedi cael. Bydd y cythrwfl yn mynd ymlaen nes bydd y sawl sy'n gwneud yn gwahaniaethu ei hun fel teimlad ac fel awydd ac yn sylweddoli na all y boddhad y mae'n ei geisio fyth fynd y tu allan i'w hun; rhaid i'r awydd hwnnw ddymuno bod o dan lywodraeth cywirdeb ac rheswm ac i gael ei arwain gan y Ymwybodol Golau o fewn.

Er mwyn deall y dibenion o ail-fodolaeth a hyd amser rhaid iddynt barhau, mae angen cadw i mewn meddwl gwreiddiau'r Triune Selves fel primordial unedau yn y cylch tân a hanes eu doers hyd at eu hailadroddiadau presennol. Yn wyneb y ddyletswydd of bodau dynol i awydd eu bod yn cael eu rheoli gan y meddylwyr o'u Triune Selves a chan eu tynged i fod yn ymwybodol fel Triune Selves mae'n dda arsylwi cyn lleied maen nhw wedi'i ddatblygu yn yr holl oesoedd maen nhw wedi mynd heibio ar y ddaear, er bod rhai o'r gwareiddiadau yn wych y tu hwnt i ffansi.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.