MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD VIII

DINESIG NOETIG

Adran 6

Adfer Golau trwy hunanreolaeth. Colli germ y lleuad. Cadw'r germ lleuad. Y germ solar. Beichiogi dwyfol, neu “fudr,” yn y pen. Adfywio'r corff corfforol. Hiram Abiff. Tarddiad Cristnogaeth.

Gwneir adferiad awtomatig gan y seicig anadl cymryd Golau ffwrdd oddi wrth y germ lleuad, ac ar hyd nerfau'r system dreulio i fyny o ranbarth yr aren chwith a'r adrenal. Gwneir tri cham yr adferiad trwy hunanreolaeth gan y doer, meddyliwr, a gwybodwr. Yna mae'r tair rhan hyn o'r Triune Hunan tynnwch i ffwrdd Golau oddi wrth y germ lleuad a chymryd y germ ei hun i fyny llinyn asgwrn y system nerfol wirfoddol. Sail y pedwar math o adferiad yw'r broses awtomatig ar gyfer defnyddio Golau yn dod o bwyd, a baratowyd ar gyfer y germ lleuad.

Cam cyntaf adferiad gwirfoddol o Golau mae hynny wedi dod i mewn i'r corff, yw adferiad hynny Golau oherwydd awydd i wneud iawn. Mae a wnelo'r cam cyntaf hwn â chymryd Golau ffwrdd oddi wrth y germ lleuad, gyda chario hynny Golau i'r gwaed ac i'r galon a'r ysgyfaint a chyda chodi'r germ lleuad ei hun o'r isaf pwynt i tua chyffordd y meingefn cyntaf a'r ddeuddegfed fertebra dorsal ar yr ochr chwith ar hyd y system nerfol wirfoddol. Cam cyntaf adferiad Golau yn y corff yn cael ei wneud gan fod dynol nad yw am gael ei arwain gan natur i wneud pethau mae'n teimlo hynny natur eisiau; pwy sydd am gael ei arwain i wneud yr hyn sydd orau iddo a phwy sy'n gwneud ei waith dyletswyddau, nid yn grintachlyd, ond yn siriol. Mae hyn yn ymwneud yn arbennig â bwyta a rhyw, â'r dymuniadau ar gyfer eiddo, enw neu enwogrwydd, ac am rym.

Os rheolaeth o'r fath yw ymdrech bod dynol ei awydd ewyllys, heb ei fod ymwybodol ohono, tynnwch rai o'r Golau sy'n cael ei gario gan y germ lleuad pan fydd wedi codi mor uchel â'r aren chwith.

Ar ôl i'r anadliadau seicig a meddyliol gymryd rhai Golau ar gyfer y noetig awyrgylch, yn ystod yr arbediad awtomatig, awydd gall byw yn y gwaed ddwyn peth o'r gweddill Golau i ffwrdd yn y llif gwaed. Yr unig amser pan awydd yn gallu cael hyn Golau yn ystod un i dri diwrnod o bob mis pan fydd a germ lleuad yn agos at yr arennau. Mae'r Golau sy'n awydd yn y modd hwn yn cymysgu ag ef, ond nid yw'n asio. Nid yw'r dynol yn gwybod am yr adferiad, heblaw y gallai deimlo ychydig teimlad o sirioldeb.

Yn y gwaed mae rhwym Golau ac am ddim Golau. Golau a dynnwyd o system dreulio'r corff, yn rhwym Golau ac ni ellir ei gymryd i fyny gan awydd tan a germ lleuad wedi ei dynnu. Golau sy'n awydd wedi dod i'r gwaed yn rhydd ac yn parhau i fod yn rhydd, nes iddo gael ei adfer gan meddwl neu tan awydd yn uno â'r Golau pan fydd y anadl yn cwrdd â'r system gylchrediad gwaed yn y galon a'r ysgyfaint, a dim ond pan fydd a meddwl yn cael ei genhedlu neu ei ddifyrru.

Rhediad bodau dynol colli eu germau lleuad o fewn y mis, a chyda germ y lleuad yn mynd mae'r Golau mae hynny ynddo. Ond os rhai Golau yn cael ei gymryd o'r germ gan yr adferiad awtomatig, cymaint â hynny Golau yn cael ei ddychwelyd gan y seicig anadl i'r atmosfferau ac yn cael ei achub ar gyfer y amser. Os yn ychwanegol rhai Golau yn cael ei gymryd gan awydd trwy'r adferiad diegwyddor hwn i'r gwaed, mae hynny hefyd yn cael ei arbed pan gollir y germ a'r gweddill Golau ynddo mae'n mynd yn ôl i gylchrediadau natur.

Ail gam adferiad Golau mae hynny wedi dod yn ôl i'r corff yn cael ei gyrraedd, pan mae bod dynol yn caffael hunanreolaeth gan meddwl. Pessimiaeth, cyfriniaeth ac asceticism o unrhyw ddefnydd. Maen nhw'n rhwystro yn hytrach na helpu. Nid yw’n angenrheidiol y dylai rhywun wybod unrhyw beth am yr ymadroddion “Golau y Cudd-wybodaeth”Neu“ adfer. ” Mae'n ddigon ei fod yn bwriadu beth yw ei fewnol Un, ei Dad, yr Golau ynddo ef, yn dangos i fod iawn. Mae gan bob dynol hynny Golau oddi mewn, er nad yw'n ei adnabod felly ac nid yw'n gwneud yr hyn y mae'n ymddangos i fod iawn. Mae'r ail gam yn gofyn am agwedd o meddwl yn debyg i optimistiaeth, sy'n ffafrio gonest a chlir meddwl, a mwynhad o'r pleserau of bywyd gyda dirwest a heb gasineb, trachwant or eiddigeddus. Mae'n gofyn am ei dyletswyddau, y dylai eu perfformio yn barod ac yn ddeallus.

Efo'r awydd mae hynny'n dod â'r radd gyntaf o adferiad a chyda'r agwedd hon o meddwl, mae'n datblygu, er y gall weithiau lithro'n ôl, a set feddyliol bydd hynny'n arwain at adferiad gwirfoddol. Gan hyn set feddyliol ei meddwl ewyllys heb ei fod ymwybodol ohono, dyfyniad Golau mae hynny'n rhad ac am ddim yn y llif gwaed a rhai o'r Golau mae hynny'n rhwym mewn a meddwl a bydd hyd yn oed yn cydbwyso rhai meddyliau. Efallai y bydd hefyd yn codi'r germ lleuad ar hyd y system nerfol wirfoddol hyd at yr uchaf o'r fertebra thorasig.

Meddwl yn gallu cael Golau rhag cylchredeg gwaed yn unig tra ei fod yn waed y galon a gwaed yr ysgyfaint, a dim ond pan cywirdeb teyrnasiad a awydd yn cytuno ag ef.

Mae'r tymhorau yn y corff yn cyflwyno cyflwr ffafriol pan fydd y germ solar, yn disgyn ac yn esgyn yn nau hemisffer llinyn y cefn, gyferbyn â'r galon. Mae hyn yn digwydd ddwywaith y flwyddyn, yn ystod y tridiau yn dilyn yr unfed diwrnod ar hugain ym mis Mehefin a mis Rhagfyr. Cael Golau in meddwl fodd bynnag, nid yw'n gyfyngedig i'r amseroedd ffafriol hyn; gall ddigwydd ar unrhyw adeg, ar yr amod bod y germ lleuad wedi codi uwchben yr arennau.

O waed y galon a gwaed yr ysgyfaint, meddwl, trwy gyfrwng y meddwl anadl gweithredu trwy'r anadlol anadl, yn codi Golau o'r galon ac o'r ysgyfaint i'r serebelwm a'r serebrwm. Meddwl yn ei godi trwy ymdrech i'w ddal Golau ar bwnc pendant, fel pwy yw un, a phwy yw un gwybodwr neu Dad i mewn nefoedd yn. Mae'r meddwl sy'n adennill Golau yn fwriadol dysgu o wallau y gorffennol. Mae'n wahanol i gyffredin, afreolus, meddwl goddefol. Mae hyd yn oed yn fwy na meddwl yn weithredol ar gwahaniaeth of crefydd neu athroniaeth. Mae'n meddwl wedi'i fwriadu a'i ffrwyno fel ei fod meddwl yn weithredol ar bynciau fel anfarwoldeb, y preswylydd yn y corff, geirwiredd, diweirdeb, gonestrwydd, pwrpas of bywyd neu wasanaeth ac ewyllys da. Mae'n meddwl yn weithredol gyda'r nod pendant o dysgu am ddatblygiad moesol a meddyliol personol. Mae'n diystyru holl rwystrau dymuniadau, allurements a gwendidau. Mae digwyddiadau yn y corff yn cyd-fynd ag ef. Pan fydd y math hwn o meddwl yn mynd ymlaen mae'n atal y Golau yn cylchredeg yn y corff rhag llifo allan, ac mae'n grymuso'r germ lleuad i gymryd mwy Golau.

Yn ystod yr ymdrech hon Golau yn y awyrgylch meddyliol yn honni ac yn cymryd Golau o waed y galon. Pan fydd y gwaed-Golau yn dod yn feddyliol Golau ac yn cael ei dynnu oddi wrth awydd, awydd yn ceisio dilyn y Golau ac felly yn rhoi grym i'r meddwl. Meddwl yn cario'r Golau i'r serebelwm a'r serebrwm. Mae'r Golau yn aros yn y rhan honno o'r noetig awyrgylch yn yr ymennydd sy'n gysylltiedig â phwnc y meddwl.

Meddwl cael Golau nid yn unig o waed y galon ond hefyd o meddyliau, eto dim ond dan rai amodau. Rhaid i'r meddwl fod yn y galon neu'r ysgyfaint a'r meddwl rhaid naill ai gael ei wneud mewn cysylltiad â'r rhai parod a dealltwriaeth perfformiad a ddyletswydd neu rhaid iddo fod meddwl tuag at gerydd y meddwl. O'r fath meddwl gall gynhyrchu dau fath o ganlyniad. Efallai y bydd yn cymryd i ffwrdd rhai o'r Golau o'r meddwl, ei wanhau, ac adfer y Golau i'r awyrgylch meddyliol, neu fe allai ddileu'r holl Golau oherwydd ei fod yn cydbwyso'r meddwl. Nid yw'r dynol ymwybodol o'r canlyniad a gynhyrchwyd gan ei meddwl, ond effeithiau'r adhawlio Golau bydd yn cael ei deimlo fel ysgafnder, awyroldeb a bywiogrwydd yn y corff a meddyliol leddfu a'r gallu i weld pethau'n gliriach.

Meddwl gall echdynnu peth o'r Golau mae hynny'n rhwym mewn a meddwl tra bod y meddwl yn y galon neu'r ysgyfaint. Mae'n gwneud hyn pan fydd yn anghymeradwyo'r meddwl, ac felly yn tynnu Golau i ffwrdd oddi wrtho, a thrwy hynny ei gyfyngu a'i arafu.

Meddwl gall hefyd gymryd yr holl Golau allan o a meddwl. Pan fydd meddwl wedi cael ei genhedlu ac nad yw wedi'i gyhoeddi eto, mae'n cael ei ystumio yn y serebelwm a'r serebrwm. Mae cyfathrebu rhwng y meddwl a'r galon y cafodd ei genhedlu ynddi. Mae'r meddwl yn cael ei faethu gan egnïol a chan meddwl goddefol. Os yn ystod hyn amser mae'r dynol yn penderfynu cefnu ar nod a gwrthrych y meddwl, meddwl yn cael ei dynnu yn ôl i'r galon, a'r Golau wedi ei wahanu oddi wrth y awydd by meddwl ac yn cael ei ddychwelyd i'r awyrgylch meddyliol o'r galon a'r ysgyfaint.

Golau gellir ei adennill hefyd o a meddwl ar ôl y meddwl wedi'i gyhoeddi, ond cyn iddo gael ei allanoli. Mae'r meddwl yna wedi gadael y pen trwy'r sinysau blaen ac mae yn y awyrgylch meddyliol. Os bydd y dynol yn penderfynu cefnu ar y nod a'r gwrthrych, bydd y meddwl yn mynd i'r rhan o'r awyrgylch meddyliol sydd yn y galon a'r ysgyfaint. Yno meddwl yn gwahanu'r Golau oddi wrth y awydd, a Golau yn cael ei drosglwyddo i'r meddwl a'r awydd i'r awyrgylch seicig.

Efallai fod y meddwl ni chafodd ei allanoli yn ei gyfanrwydd, ond mai dim ond y dyluniad a gafodd ei allanoli'n gyfan gwbl, yn rhannol neu mewn addasiad ffurflen. Yn yr achos hwn na Golau yn cael ei dynnu. Os bydd y meddwl yn ei gyfanrwydd yn allanol gyda'r cyntaf tu allanoli holl Golau yn cael ei dynnu, fel arall mae'r Golau yn cael ei dynnu pan fydd y meddwl yn gytbwys, na fydd o bosib tan ar ôl llawer allanolion.

A meddwl yn cael ei gydbwyso gan meddwl pan teimlo'n-and-awydd yn cytuno â'i gilydd ac mae'r ddau yn cytuno â cywirdeb a hynny a rheswm yn cytuno â hunanoldeb ynghylch y weithred, y gwrthrych neu'r digwyddiad, a welwyd gan I-nes. Yna y meddwl darnau Golau oddi wrth y meddwl ac yn ei drosglwyddo i'r corff pineal lle mae'n cael ei adfer i'r noetig awyrgylch.

Mae adroddiadau Golau dim ond pan fydd y meddwl yn y galon a'r ysgyfaint. Yn yr achosion cyntaf a'r ail, mae'r penderfyniad i roi'r gorau i'r nod a'r gwrthrych yn anfon y meddwl yno. Yn y trydydd achos, pan fydd y meddwl yn gytbwys ar y cyntaf tu allanoli oherwydd y agwedd feddyliol, mae'r agwedd hon yn ei galw i'r galon a'r ysgyfaint.

Mae'n wahanol mewn achosion sy'n ymatebion i ganlyniadau'r deddf meddwl. Yno, mae'r cydbwyso yn cael ei wneud yn a amser pan a meddwl cylch wedi dod â'r meddwl yn ôl i'r galon a'r ysgyfaint ar gyfer cydbwyso, neu pan fydd amgylchiadau fel cysylltiadau meddyliol, atgofion neu ddigwyddiad yn achosi'r meddwl i gael ei dynnu'n sydyn i'r galon a'r ysgyfaint, neu pan fydd pwnc haniaethol meddwl o, megis tynged, byw am byth, gwasanaeth, neu fod ymwybodol y awydd ar gyfer hunan-wybodaeth. Yna mae rhywbeth yn effeithio ar y galon a'r ysgyfaint ac yn gorfodi'r dynol i gwestiynu.

Y treiddgar a'r chwilio hwn yw dechrau trydydd cam yr adferiad gwirfoddol, sy'n fwriadol ac yn wybodus. Weithiau bydd y chwiliwr yn dod o hyd i'r hyn y mae'n edrych amdano, weithiau mae'n darganfod yr hyn nad oedd yn ei ddisgwyl. Ei meddwl yn agor y meddwl a chan y Golau mae'n defnyddio a'r Golau mae hynny yn y meddwl, yn dangos iddo y teimladau ac dymuniadau yn y meddwl fel y maent yn wirioneddol. Pan fydd yn cydnabod bod y rhain fel y Golau yn dangos eu bod, ac yn penderfynu y bydd yn eu gwneud fel y dylent fod Golau o hynny meddwl yn mynd gyda'r Golau yn y awyrgylch meddyliol i'r corff pineal ac oddi yno'n cael ei drosglwyddo i'r noetig awyrgylch, a meddwl yn gytbwys.

Trydydd cam adferiad Golau sydd wedi dod i mewn i'r corff o natur yw adferiad y Golau oherwydd gwybodaeth a gafwyd yn y ddau gam blaenorol. Y wybodaeth hon yw na ddylai yn ôl ei meddwl atodi ei hun i unrhyw beth neu atodi unrhyw beth iddo'i hun. Cyrhaeddir y trydydd cam pan fydd dynol yn cymhwyso'r wybodaeth hon yn ei fywoliaeth. Wrth iddo barhau, mae llyffethair ac ymyrraeth yn cwympo i ffwrdd yn raddol. Mae'n magu hyder mewn gweithredu, cryfder i mewn pwrpas, treiddiad wrth edrych ar beth neu gyflwr. Nid yw ffrindiau na dieithriaid yn dylanwadu arno. Arian, eiddo ac y mae cyraeddiadau yn peidio â bod ag atyniad iddo. Mae'n bwyta ac yn yfed yr hyn a fydd yn cadw ei gorff mewn iechyd, mae'n mwynhau ei bwyd er nad yw'n bwyta i'r pleser o fwyta. Nid yw'n chwerw nac yn sur mwyach nag y mae'n hedonydd. Mae'n rhoi sylw i'w alwedigaethau oherwydd mai nhw yw ef gweithio. Ond ei holl ymdrech ym mha beth bynnag y mae'n ei feddwl neu'n ei wneud neu'n ei hepgor yw adennill Golau ac i beidio ei rwymo i fyny eto.

Gyda'r fath un, hefyd, mae'r adferiad awtomatig yn gweithio'n well ac yn fwy effeithiol na gydag un sy'n gwybod neu'n poeni dim amdano. Mae'r adferiad gwirfoddol yn seiliedig ar gynllun mwy cyson awydd sy'n rheoli popeth arall dymuniadau, ac ar a set feddyliol i adennill Golau, yn fwriadol ac yn ddeallus. Meddyliau sy'n gytbwys yn un o ddwy brif ffynhonnell y Golau mae hynny'n cael ei adfer, er nad yw hyn yn hysbys i'r un sy'n eu cydbwyso ac felly'n cael gafael ar y Golau roedd hynny ynddynt. Y ffynhonnell arall yw Golau mae hynny'n cael ei gario gan a germ lleuad i mewn i'r pen.

Amddiffyn awtomatig a germ lleuad yn dod i ben pan fydd wedi codi mor uchel â'r aren chwith; ac mae'r germ yn cael ei golli, fel arfer trwy alwedigaethau rhywiol, ar ôl y seicig anadl wedi tynnu oddi ar rai Golau yn awtomatig. Fodd bynnag, gellir ei godi ar hyd llinyn y cefn yn ardal y dorsal a'r fertebra ceg y groth nes iddo gyrraedd y canol-brain. Yno mae'n cyrraedd fel germ aeddfedu'n gorfforol, a gellir ei ddefnyddio, wrth uno â hadau neu bridd, wrth gynhyrchu corff corfforol, sy'n well o ran iechyd a chryfder i'r rhai sy'n tyrru'r byd. Fodd bynnag, os caiff ei gadw, bydd yn uno â'r germ misol nesaf sy'n uno ag ef. Yna bydd yn disgyn ac yn gwneud ail rownd trwy'r corff, gan gael ei amddiffyn yn awtomatig hyd at yr aren chwith. Bydd, os na chaiff ei golli, yn cyrraedd y pen am yr ail amser, ar ddiwedd yr ail fis lleuad, wedi'i gryfhau gan ychwanegol Golau mae wedi casglu.

Er ei bod yn bosibl i un sydd wedi datblygu a germ lleuad o raddau uwch, hynny yw, un sy'n cael ei gario am ddau, tri neu bedwar mis, i feichio corff lle mae a doer yn fwy perffaith na'r rhai yng nghorffau rhediad bodau dynol gall fynd i mewn, ac er yn wir bu dynion ar y ddaear a anwyd o hadau sy'n cynnwys germau lleuad wedi'u cadw am lawer o giniawau, mae hefyd yn bosibl cadw'r germ lleuad y mae'r germau lleuad misol dilynol wedi uno ag ef, ar gyfer y adfywio o'r corff, ar gyfer hunan-drwytho ac ar gyfer adeiladu tri chorff mewnol, lle mae tair rhan y Triune Hunan yn byw hefyd yn y ffurflen, bywyd, a ysgafn bydoedd. Pan fydd yr holl germau lleuad dilynol wedi'u huno â'r cyntaf, mae a cenhedlu dwyfol yn y pen, oherwydd presenoldeb y germ solar.

Mae adroddiadau germ solar yn gyfran o'r doer ac mae'n cynrychioli'r Triune Hunan, ac mae ganddo beth o'r eglur Golau. Nid oes ganddo gorff o natur-gwahaniaeth, fel y germ lleuad wedi. Nid oes ond un germ solar ar gyfer pob un bywyd, er bod y germ yn adnewyddu ei hun bob blwyddyn. Mae'n ymddangos yn y glasoed, yn y corff bitwidol ac yn disgyn yn y iawn ochr llinyn y cefn nes, ar ôl tua chwe mis, ei fod yn cyrraedd pen y llinyn yn iawn tua'r fertebra meingefnol cyntaf, (Ffig. VI-A, ch). Yna mae'n troi ac yn esgyn yn yr ochr chwith, yn ystod tua chwe mis, ac yn cyrraedd y corff pineal. Tra ei fod yn y pen mae'n adnewyddu ei hun ac yna'n dechrau ar y disgyniad nesaf. Mae'n parhau â hyn drwodd bywyd. Yn y marwolaeth o'r corff mae'n dod yn un eto gyda'r doer.

Mae adroddiadau germ solar wrth ei deithiau, i'r de a'r gogledd yn llinyn yr asgwrn cefn, yn patrolio'r Ffordd. Mae'n cadw lle annedd y Triune Hunan, tra bod tair rhan y Triune Hunan, fel ar hyn o bryd, peidiwch â phreswylio yn llinyn y cefn. Gyda rhediad o bodau dynol y germ solar yn gwneud dim mwy.

Mae ei weithgareddau posib yn dibynnu ar bresenoldeb a germ lleuad yn ei faes gweithredu. Pob germ lleuad rhaid pasio'r germ solar o leiaf unwaith y flwyddyn, hynny yw, tra bod y germ lleuad yn mynd i lawr. Gyda rhediad o bodau dynol nid yw'n pasio'r germ solar eiliad amser.

Os yw germ lleuad ddim yn cael ei golli, ond ar y llwybr dychwelyd i'r pen yn codi'n uwch na'r orsaf yn yr fertebra meingefnol lle mae'r seicig anadl yn cymryd i ffwrdd Golau yn ystod yr adferiad awtomatig, mae ger llwybr y germ solar ac o fewn maes ei ddylanwad. Mae'r germ solar yna yn cynorthwyo'r germ lleuad, trwy roi nerth iddo yn ogystal â gwthio neu dynnu i fyny. Os a germ lleuad yn cael ei gadw er mwyn gwneud yr ail rownd mae'n derbyn cymorth ychwanegol. Felly mae ym mhob rownd olynol. Pan fydd a germ lleuad wedi cwblhau tair rownd ar ddeg o fewn deuddeg mis, ar ôl, wrth gwrs, y deuddeg germ misol yn olynol sydd wedi uno â hi, a chael y Golau derbyniodd yr un amser pasiodd y germ solar, ac yn dychwelyd i'r pen, y mae y germ solar ac yn derbyn Golau ohono. Gyda hynny Golau yn belydr uniongyrchol o Golau y Cudd-wybodaeth. Hunan-impregnation neu feichiogi dwyfol, hyfryd, gwyryf yw hwn, ac ohono mae'n dechrau ailadeiladu'r corff corfforol yn gorff corfforol anfarwol. Gydag ailadeiladu'r corff, cyflawnir adferiad pawb Golau mae hynny wedi mynd i mewn ac yn rhagorol yn natur. Adennill yr holl Golau ni ellir ei gyflawni ac eithrio mewn corff corfforol wedi'i ailadeiladu. Yn y mesur y mae bod dynol yn ei gofio Golau daw yn ymwybodol y Golau ynddo ef, a chyda hynny ymwybodol ohono'i hun as y doer.

Dechreuir yr ailadeiladu gan y germ lleuad sydd wedi'i gadw yn ystod tair ar ddeg o giniawau. Mae'n cael ei gyflawni pan fydd y corff yn ddwy golofn ac yn ddi-ryw. Nid tan hynny y gall yr holl Golau o natur cael ei adennill, a hyd yn oed wedyn rhai Golau in meddyliau yn dal i fod yn rhagorol. Bodau dynol ni all byw mewn cyrff un golofn adennill yr holl bethau sy'n weddill Golau oherwydd nad oes gan gyrff o'r fath y sefydliad angenrheidiol.

Mae'r unig arwydd mewn unrhyw ysgol neu draddodiad o ailadeiladu'r corff corfforol yn gorff anfarwol i'w gael yn y ddysgeidiaeth Seiri Rhyddion am Hiram Abiff, sef y germ lleuad; am y golofn sydd wedi torri, sy'n cyfeirio at y rhan sydd ar goll o dan y sternwm, (Ffig. VI-E), ac am y deml heb ei gwneud â dwylo, tragwyddol yn y nefoedd, sef y corff corfforol wedi'i ailadeiladu, wedi'i adfywio.

Mae'n debyg bod am y amser tarddodd y ddysgeidiaeth Gristnogol, roedd un dyn wedi llwyddo i gadw a germ lleuad am dair ar ddeg o giniawau, wedi adennill o ganlyniad Golau ac wedi dod ymwybodol o ac fel y Golau ei Triune Hunan, ei “Dad yn nefoedd. ” Gallent fod wedi rhoi dysgeidiaeth ar sut y gallai eraill gyflawni'r canlyniad hwn. Mae'n debyg bod y digwyddiad hwn wedi digwydd mewn a amser pan siglodd cylch llai i mewn, pan oedd dynion meddyliau wedi eu cynhyrfu gan athroniaeth Gwlad Groeg, amau ac anfodlonrwydd, pan oedd dynion yn disgwyl rhywbeth newydd ac yn cael eu gorfodi i baratoi a awyrgylch ar gyfer ei ymddangosiad.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.