MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD VII

PRAWF MEDDWL

Adran 21

Iachawyr meddyliol a'u gweithdrefnau.

Tlodi, prinder a diffyg corfforol eiddo cynnal treialon difrifol. Mae'r amodau hyn yn allanolion o hir parhad meddyliau. Ar y AIA yn cael eu gwneud y cofnodion y mae'r rhain meddyliau wedi gweithio yn, pob un amser cawsant eu hailgyhoeddi. O'r AIA yn cael eu trosglwyddo i'r ffurf anadl rhagwelir i'r holl gofnodion amgylchedd corfforol uniongyrchol y corff yn y byd ffisegol. Felly mae'r ffurf anadl wedi'i farcio a'i ryngosod ar gyfer y meddiant neu'r diffyg arian. Mae ganddo'r arwyddion i bethau corfforol eu cynhyrchu teimladau ac felly rhoi profiadau. Nodir hefyd y canlyniadau naturiol a ddaw o ragamcanion yr arwyddion hyn yn y dyfodol, megis pleser, afradlondeb, poen, ofn a phoeni. Fodd bynnag, mae o fewn talaith y dynol yn llwyr sut y bydd yn delio â'r canlyniadau seicig hyn.

Os yw'r arwydd arian o fetelau ar y ffurf anadl, ddaear elementals yn heidio o amgylch y person. Bydd ganddo arian, na gwahaniaeth pa mor analluog neu annheilwng y gall fod, ac yn enwedig os yw'n alluog, yn garedig ac yn dda. Daear elementals fydd yn dominyddu yng nghyfansoddiad ei gorff corfforol. Daear elementals bydd y metelau yn ei arwain i ble y bydd yn eu cael, mewn pyllau glo, fel anrhegion, yn y busnes neu dros y cownter. P'un a yw'n ei gelcio neu'n ei wario, bydd ganddo arian parod bob amser. Bydd yr hyn y mae'n ei gyffwrdd yn troi at arian. Os bydd y llwyddiant arwydd ar y ffurf anadl ddaear elementals of llwyddiant dorf o gwmpas hynny. Bydd ei fusnes yn llwyddiannus. Bydd yn cael ei daflu i mewn gyda phobl lwyddiannus. Os bydd unrhyw fenter y mae ar fin methu ynddi, bydd yn dod allan ohoni amser heb wybod pam.

Os yw'r arwydd o eisiau ar y ffurf anadl, bydd mewn eisiau, hyd yn oed pan fydd ganddo arwydd am arian hefyd elementals ac er ei fod yn gwneud arian. Bydd yn ei golli neu ni fydd yn ddigon i ddiwallu ei anghenion yn y swydd y mae ynddo. Os yw'r arwyddion yn galw am drafferth, aflonyddwch, poeni neu ofn, elementals eu taflunio yn ddi-ffael. Maen nhw'n adeiladu'r corff ac yn cynnal y digwyddiadau sy'n achosi'r rhain teimladau neu bryderon.

Mae'r arwyddion o ddau ddosbarth, y rhai sy'n effeithio ar y corff yn uniongyrchol, fel clefyd neu anaf, a'r rhai sy'n effeithio ar y corff yn anuniongyrchol trwy ddodrefnu'r amgylchedd corfforol y mae'n byw ynddo. Mae'r ddau ddosbarth yn cynhyrchu dymunol ac annymunol teimladau. Derbynnir y dymunol fel a gwahaniaeth wrth gwrs, mae'r annymunol yn ddigroeso. Mae pob un ar gyfer y pwrpas o addysgu'r doer. Mae doer rhaid cael y dioddefiadau er mwyn cael y profiadau a fydd yn ei ddysgu beth i beidio â meddwl.

Dylai'r dynol ddefnyddio pob dull cyfreithlon i oresgyn amodau niweidiol. Yn achos clefyd dylai'r person ymgynghori â meddyg neu lawfeddyg ac yna gweithredu yn y ffordd sy'n ymddangos yn fwyaf rhesymol. Yn achos tlodi dylai'r person feddwl a gweithio i'w oresgyn.

Mae yna ysgolion o meddwl sy'n defnyddio dulliau amrywiol. Mae rhai ohonyn nhw'n cyfaddef y realiti of clefyd ac amodau anffafriol ac yn symud ymlaen i wella iddynt gan gyfeirio eu meddwl yn eu herbyn. Maen nhw'n perswadio'u hunain bod digonedd o bob peth da yn y bydysawd, eu bod nhw'n rhan o'r bydysawd ac felly â hawl i'w cyfran, ac maen nhw'n datgan mai eu cyfran nhw yw'r cyfan y maen nhw awydd. Felly iechyd, digonedd, llwyddiant, a hapusrwydd yw nhw os ydynt yn credu ei fod, yn mynnu ei fod yn parhau i fynnu ei fod yn nes eu bod yn ei gael.

Mae gan yr holl symudiadau hyn fformiwlâu i feddwl amdanynt neu yn erbyn yr hyn y maent am ei dynnu, ac yn yr hyn y maent am ei ddenu a'i feddu.

Yn gyffredin mae gan y fformwlâu gred mewn Pwer Anfeidrol neu Goruchaf ac maent yn ceisio denu o hynny yr hyn y maent ei eisiau. Maen nhw'n honni eu bod nhw'n rhannau o'r Anfeidrol hwnnw a'i fod yn helaeth, hapusrwydd ac llwyddiant yn eiddo iddyn nhw ar gyfer gofyn ac am gymryd. Maen nhw'n dweud, trwy hawlio'r hyn maen nhw ei eisiau maen nhw'n ei ddenu, bod yn rhaid iddyn nhw ddod iddyn nhw, bod ganddyn nhw, mai nhw ydyw, eu bod nhw'n un â nhw Da ac maent yn Da ac felly yn ac yn cael popeth. Felly, maent yn honni bod hapusrwydd, Pŵer, dylanwad a chysur yn hwy, ac os ydynt yn eu gweld fel bod y gwrthrychau eu meddyliau weithiau yn dod iddynt ac yn cael eu gwireddu. Heb os, mae'r amrywiol ddulliau hyn yn llwyddiannus mewn llawer o achosion. Pam a phryd a sut y maent yn llwyddiannus, nid ydynt yn gwybod.

Mae hunanfoddhad, hunan-foddhad, yn eu agwedd feddyliol sy'n disodli poeni a ofn, a'r canlyniadau corfforol, megis rhyddid o clefyd a bywoliaeth gysurus, yn aml yn dod o ganlyniad i'r gweddïau, haeriadau a fformiwlâu. Desire nid yw cywirdeb ac mae ganddo ei ffordd ei hun. Mae'r meddwl yn rhydd o amheuon a rhybuddion o cydwybod, ac mor aml yn mynd yn syth at ei farc ac yn cyflawni ei pwrpas, am na ddywedir wrtho ei fod yn anwir a anghywir. Felly iechyd, llwyddiant a chraffter busnes yn aml yw llawer o ddilynwyr yr ysgolion hyn.

Mae terfyn i'r holl ganlyniadau hyn sy'n dilyn yn llwyddiannus awydd. Pan fydd y ffug meddwl wedi mynd ymlaen yn ddigon hir bydd y canlyniadau drwg yn cael eu hamlygu ar yr awyren gorfforol fel rhai nerfus clefydau a gwallgofrwydd, a hyd yn oed fel tewi, twyll, llygredd a lladrad.

Mae rhai gwirioneddau a chyngor da ar wasgar drwy dysgeidiaeth symudiadau hyn. Yn ffaith llawer o'u llwyddiant yn dod o braeseptau ar gyfer tawelwch, hunan-ataliaeth, gwrthsefyll temtasiwn a hogi grym magnetig.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.