MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD VII

PRAWF MEDDWL

Adran 17

Ysgolion meddwl sy'n defnyddio meddwl i gynhyrchu canlyniadau corfforol yn uniongyrchol. Iachau meddwl.

Yn ddiweddar a nifer o symudiadau wedi dod i'r amlwg sy'n defnyddio meddwl i gynhyrchu canlyniadau uniongyrchol ar yr awyren gorfforol, i wella clefyd a dileu tlodi, ac yn y doer i ddileu pryder a thrafferth. Ym mhob un ohonynt meddwl yn cael ei ddefnyddio gyda'r bwriad i gynhyrchu canlyniadau corfforol a seicig yn uniongyrchol yn y gweithredwr ac mewn eraill. Mae gan rai ohonyn nhw dermau mawreddog ond heb eu diffinio ar gyfer eu hathrawiaethau; mae gan rai hefyd agwedd grefyddol a geirfa ac maent yn defnyddio gweddïau i Da.

Mae pob un ohonynt yn ymgorffori yn eu dysgeidiaeth rai gwirioneddau a màs o anwireddau, a meddwl ym mhob un ohonynt yn cynnwys twyllo a bod yn ffug i chi'ch hun meddwl. Trwy ddefnyddio dysgeidiaeth o'r fath mae pobl yn aml yn cyflawni rhai o'r canlyniadau a fwriadwyd; weithiau maen nhw'n methu â'u cael. Ond p'un a ydynt yn llwyddo neu'n methu, ni allant ymyrryd yn rhy hir â gwaith y deddf meddwl. Ni allant fyth, trwy ymarfer yn ôl yr ysgolion hyn, ddod yn rhydd iawn clefyd, eisiau, poeni a thrafferth. Y cystuddiau hyn, oherwydd eu bod yn dod drwodd meddwl ac meddyliau, ac er eu bod weithiau'n diflannu pan feddylir amdanynt neu yn erbyn, byddant yn dychwelyd tan y meddyliau y maent allanolion yn gytbwys.

Bu rhai pobl erioed a oedd yn gwybod am bŵer meddwl, a bob amser yn bersonau sydd wedi llwyddo yn bywyd oherwydd y defnydd o'r pŵer hwnnw, er nad oeddent yn gwybod llawer amdano. Ond mae'r symudiadau modern hyn yn gyffredinol o ran cwmpas ac yn addysgu arferion sy'n seiliedig yn uniongyrchol ar ffyrdd o meddwl. Mae yna lawer ohonyn nhw ac yn wych rhifau o bobl yn ymuno ynddynt. Felly y modd y maent yn effeithio ar y meddwl bywyd o'r gymuned yn arwydd rhyfedd o'r oes.

Y personau yn y symudiadau hyn yw dognau doers a ddaeth yn ddryslyd yn y gorffennol, ac a ddrysodd eraill. Eu meddyliol atmosfferau yn wahanol i'r rhai ar gyfartaledd doers, a chyfaddef yn aberrant meddyliau heb iddynt ddod yn ymwybodol ohono. Felly ni allant wahaniaethu rhwng y real a'r afreal, y gwir a'r anwir, yr hyn sydd y tu mewn a'r hyn sydd y tu allan iddynt, ac felly maent yn feddyliol.

Yn y gorffennol roeddent yn ymlynwyr mewn systemau a oedd yn trin corfforol synhwyrol gwahaniaeth mor afreal ac yn edrych ar bopeth nad oedd yn gorfforol mor real, er ei fod mewn gwirionedd yn radd ychydig yn well o gorfforol gwahaniaeth. Roedd eu hathroniaeth yn fateroliaeth goeth. Y corff cnawdol, poen, tlodi ac anghysuron yr oeddent yn eu hystyried rhithiau a'u trin â dirmyg. Roeddent am anwybyddu'r corff cnawdol. Yn lle mwynhadau sy'n deillio o teimladau drwyddo, roeddent eisiau mwynhad hebddo, trwy'r seicig natur; a hyn a alwent yn ysbrydol doethineb. Fodd bynnag, materoliaeth yn unig ydoedd, er ei fod wedi'i fireinio'n fwy na'r math grosaf, sy'n deillio yn uniongyrchol o'r corff cnawd. Fe wnaethant geisio sicrhau'r mwynhad coeth hwn trwy gamddefnyddio meddwl, trwy atal meddwl, trwy ddychmygu, a thrwy hunan-hypnotiaeth.

Heddiw y rhain doer mae dognau yma eto, ac maent yn dioddef o'r adwaith, sy'n cynhyrchu ynddynt a ofn of clefyd a thlodi tra eu bod yn gwadu eu realiti nawr fel y gwnaethant o'r blaen. Yr hyn yr oeddent yn ei ddirmygu y maent bellach yn ei wneud yn wrthrych bywyd- iechyd, cysur ac arian. Maent yn addoli'r hyn y mae eu synhwyrau yn rhoi tystiolaeth iddynt. Enwau swnio mor uchel â Da, Gwirionedd, Cyffredinol Mind, a Dwyfol Mind yn cael eu cymryd yn ofer yn eu gwasanaeth meddwl i bethau corfforol ac weithiau i bethau seicig. Trwy drin enwau o'r fath a chamgymryd pethau seicig am noetig neu “ysbrydol,” fel y’i gelwir. cywirdeb ynddynt yn cael ei barlysu rhywfaint, mae'r fflam yn y galon yn gwibio yn chwyrn mewn materion moesol, ac mae eu barn am yr hyn sy'n real a'r hyn sy'n afreal yn dod yn fwy ystumiedig o hyd. Yn ychwanegol at yr athroniaeth wallus hon maen nhw'n ei defnyddio anghywir yn golygu pan fyddant yn ceisio chwalu clefyd ac i gael arian trwy ddatganiadau sy'n seiliedig ar gamsyniadau. Felly mae ganddyn nhw system ffug; maent wedi gwneud annormal awyrgylch meddyliol y maent yn dylanwadu arnynt yn eu meddwl; eu meddwl is anghywir oherwydd ei fod yn gwrthwynebu ffeithiau ac y mae anhrefn arno; eu meddwl yn cael ei gynnal heb ryngweithio arferol cywirdeb; ac maen nhw'n gwerthu am arian yr hyn na ddylen nhw.

Clefydau wedi cael iachâd gan ffydd byth ers hynny clefydau. Maent yn anhwylderau a ddatblygwyd yn araf yng ngweithrediad corff corfforol ac maent i gyd yn rhannau allanol o'r rhai blaenorol meddyliau y doer sy'n byw yn y corff. Maent yn waddodion amhriodol meddwl a gall fod yng nghwmni poen. Wrth gwrs mae un sy'n cael ei befouled gan wallgof yn ceisio cael gwared arno. Ond iachâd cyffredin natur, hyd yn oed os caiff ei gymhwyso, gweithio yn araf ac yn aml yn methu. Yn wir mae afiechyd yn un o'r rhai olaf ac mae un o'r rhai mwyaf difrifol yn golygu'r gyfraith gorfod gorfodi taliad a rhoi rhybudd bod rhywbeth i'w ddysgu. Felly clefydau yn aml yn parhau yn hir amser, tan y doer wedi rhyddhau ei hun o rai o'r amhureddau y maent yn eu nodi, ac fel arfer mae anhwylder olaf yn dinistrio'r corff. Lle mae cymaint o bobl yn dioddef o afiechyd poen, nid yw'n syndod bod un sy'n gallu chwalu afiechyd ar unwaith neu hyd yn oed ar ôl ychydig a heb droi at y driniaeth gan feddygon, yn cael clod eang. Felly mae sefydliad symudiadau crefyddol newydd yn aml yn cael ei gyhoeddi a'i wneud yn boblogaidd gan iachâd gwirioneddol neu honedig. Mae iachâd fel hyn yn aml yn gysylltiedig â chwltiau crefyddol.

Iachau meddwl yn cael ei wneud trwy argraff meddyliau ar y ffurf anadl o'r dioddefwr, a ffydd yn syml, un ffordd o wneud hyn. Dulliau eraill yw ailadrodd geiriau, hunan-awgrymu, parod, hynny yw, dyheu a gorchymyn yn gryf. Nid ydynt i gyd yr un mor ar gael nac yn dderbyniol, ond maent yn effeithiol. Heb meddyliau ac meddwl, nid oes yr un o'r moddion hyn yn ymarferol; meddyliau y dioddefwr fel arfer, ac mewn rhai achosion meddyliau o un arall. Os bydd y meddwl yn onest gall y meddwl fod yn gytbwys a bydd y gwellhad yn barhaol. Os bydd y meddwl yn ffug neu'n anonest ni fydd y gwellhad yn barhaol. Fodd bynnag, ni ellir gwella pawb trwy ddulliau meddyliol. Mae yna rai y mae eu tynged ni fydd yn caniatáu iddynt gael eu gwella. Ystyriaeth o'r achos, natur, datblygu a pwrpas of clefyd yn helpu i ddeall pa mor ofer yw'r ymgais i'w wella iachâd meddyliol.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.