MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD VI

DESTINY PSYCHIC

Adran 23

Mae'r nefoedd yn realiti. Ail-fodolaeth cyfran y gweithredwr olynol.

Ar y ysgafn awyren y doer yn cwrdd ac yn teimlo presenoldeb yr hyn sydd iddo yn angel. Mae'n dod yn un gyda'r angel hwnnw ac yn cael ei hun ynddo nef (Ffig. VD). Pan fydd y doer wedi gwahanu oddi wrth ei ffurf anadl ac yn ystod y doeryn cael trafferth gyda'i dymuniadau cyn iddo wahanu oddi wrthynt, yr ffurf anadl fel petai'n hydoddi. Brwydr y doer hefyd yn buro o'r ffurf anadl, a llosgi i ffwrdd ohono o bopeth y gallai dioddefaint ddiddymu neu losgi i ffwrdd, ac yna'r ffurf anadl cododd i'r ysgafn awyren y byd corfforol. Yno, roedd yn aros ac yn cwrdd â'r doer ac a oedd y bod angylaidd puro, y doergogoneddus ei hun ffurflen, Ei ffurf anadl, Mae gan y doer ymgymerodd â hi a daeth i mewn gyda hi nef.

In nef y doer yn fod gogoneddus; mae ganddo ei ffurf anadl ac yn synhwyro ac yn gallu gweld, clywed, blas, arogl a chyffwrdd. Mae'n parhau â'i ddaear bywyd fel na fu unrhyw ymyrraeth erioed. Ond mae'r bywyd yn cael ei ddelfrydoli. Na pechodau, dim trafferth, dim tristwch, dim tlodi, dim colled, dim salwch, na marwolaeth; na dicterAr trachwantAr eiddigeddus ac ni cheir hunanoldeb yn nef. nefoedd yn dalaith o hapusrwydd a phopeth sy'n marsio heb ei ail hapusrwydd yn absennol. Nid oes rhyw, na meddwl o ryw; dim cywilydd a dim byd i gywilydd ohono. Mae perthnasoedd cariadon, gwŷr a gwragedd yno, ond wedi'u delfrydoli. Carnal meddyliau, llosgwyd cnawdolrwydd a dross i mewn uffern. Mae gan famau eu plant, y gwnaethon nhw eu colli ar y ddaear. Mae'n ymddangos na fu unrhyw golled erioed. Mae ffrindiau'n dod o hyd i'w ffrindiau; nid oes gelynion. Mae'r doers in nef parhau â'r galwedigaethau oedd ganddyn nhw ar y ddaear, ond dim ond os oedd eu galwedigaethau delfrydau i nhw. Yr offeiriad neu'r gweinidog gwlad da yw bugail ei braidd ac mae'n gofalu amdanyn nhw fel y gwnaeth ar y ddaear; mae'r meddyg caredig yn hapus oherwydd adferiad ei gleifion. Mae'r fferyllydd yn darganfod pethau newydd y mae'n eu gweld sydd o fudd i'r bobl. Mae'r gwladweinydd yn gweithio yn ei lywodraeth ddelfrydol. Mae pob galwedigaeth yn rhydd o feddwl am ennill trwy golled gan eraill; mae'r llawenydd nefol yn gorwedd yn y gwasanaeth sy'n cael ei roi.

Does dim cysgu, dim tywyllwch a dim traul yn nef. Nid oes bwyta ac yfed er ei fwyn ei hun. Efallai y byddai bwyta ac yfed pe bai hynny'n rhan o'r ddelfrydol galwedigaeth, fel paratoadau mam neu westeiwr i roi mwynhad i eraill.

Mae afonydd, golygfeydd hardd, blodau a rheithfarn, os yw'r doer hiraethu amdanyn nhw. Mae goleuadau, tlysau, addurniadau a cherddoriaeth nefol i'r rhai y bydd hyn yn eu gwneud yn hapus. Mae gwisg y bodau yn y nefoedd fel y gwnaethon nhw ei genhedlu fel eu ddelfrydol gwisg, tra yr oeddent ar y ddaear. Mae'r doers yn y nefoedd wedi eu crefydd yn y nefoedd pe bai ganddyn nhw ar y ddaear, wedi'i buro rhag sordidness, masnacheiddio, bigotry a ffanatigiaeth. Da bydd yno yn y nefoedd ym mha beth bynnag ffurflen fe’i cenhedlwyd ar y ddaear a’r Crist a’r saint a’r angylion, bydd y cyfan yn y nefoedd fel y credid ynddynt ar y ddaear, ond mewn cyflwr delfrydol, gogoneddus, dyrchafedig.

Nid oes unrhyw beth dof, di-liw nac yn wallgof nef. Pwls o bywyd ac mae mwynhad yn rhedeg yn uwch nag y mae ar y ddaear, oherwydd nid oes unrhyw anfanteision na rhwystrau i leihau mwynhad. Yn bywyd ar y ddaear mae pethau mor gymysg fel bod rhywfaint o ymyrraeth â mwynhad llawn fel arfer, ond i mewn nef yr ymyrraeth teimladau yn cael eu sgrinio i ffwrdd o'r doer, felly y teimladau, serchiadau a llawenydd yn nef yn fwy awyddus ac yn fwy byw nag ar y ddaear. Dyma bethau y doer hiraethwyd amdanynt, ac eto ni ellid eu gwireddu oherwydd rhwystrau ar y ddaear. Nawr, tra ei fod yn gorffwys i mewn nef, gwireddu pob peth da ydyw meddwl neu wedi gweithio iddo, yn dod heb anfanteision.

Mae mwynhad nefol yn ganlyniad i'r hyn y doer meddwl ac a wnaeth yn y ddaear bywyd. Nid oes dim yn cael ei ychwanegu at yr hyn y doer yn dymuno neu'n dyheu amdano tra ar y ddaear. Mae'r doer yn dysgu dim byd newydd yn nef; y ddaear a'r ddaear yn unig yw'r lle i dysgu, oherwydd bod yr holl sfferau a bydoedd yn cymysgu ar yr awyren gorfforol.

nefoedd nid cred yn unig, ffansi, mirage hardd. Mae'n agosach at realiti na dim ar y ddaear. A. doer yn dehongli fel realiti yr hyn ydyw meddwl ac yn profi yn y amser ac o dan yr amodau y mae'r doer yw.

Ar y ddaear mae cysylltiadau cnawd a gwaed rhwng y doer yn ei gorff a'i rieni, gŵr, gwraig neu blentyn; a chysylltiadau ffrind, cymydog neu gydnabod; a chysylltiadau â'r rhai y mae rhywun yn eu gweld, yn clywed amdanynt, yn darllen amdanynt ac yn meddwl amdanynt. Mae'r cysylltiadau hyn yn ffurfio'r byd corfforol tra bod y doer ar y ddaear. Nid ydynt yn gorfforol yn unig, maent yn seicig, a gall rhai fod yn feddyliol. Ar ôl marwolaeth y byd corfforol a'r corff corfforol gyda'i gorfforol awyrgylch wedi mynd; yn uffern y gros, pechadurus teimladau wedi cael eu llosgi allan, ond mae'r perthnasoedd yn parhau. Pan fydd y crynswth wedi'i dynnu a'r doer yn mynd i mewn nef, y perthnasoedd sydd wedi aros gyda'r doer yn realiti iddo, ac yn fwy real nag yr oeddent ar y ddaear.

Mae adroddiadau Cudd-wybodaeth does dim nef fel y mae'r doer, eto ni fyddai nef ar gyfer y doer os yw'r Golau y Cudd-wybodaeth ni llanwodd nef. nefoedd yn rhan o'r awyrgylch seicig y doer, ar unrhyw gyfradd ar gyfer mwyafrif helaeth y doers. Ni chafodd y rhan hon ei newid yn ystod y ddaear bywyd. Yn ystod bywyd y Golau y Cudd-wybodaeth ddim yn y awyrgylch seicig, ond pan fydd y sawl sy'n gwneud yn y nef nodwch y Golau y Cudd-wybodaeth Oes yna. Y gweithredwr i mewn nef yn ôl yn ei gyflwr hapus gwreiddiol y bu’n dyheu amdano yn ystod ei ddaear bywyd.

nefoedd ddim yn gymuned nef, neu ddiwinyddol nef. Byddai'n amhosibl fel cymuned nef, am nad oes dau nefoedd gallai fod fel ei gilydd. Mae'r delfrydau o bridd bywyd yn wahanol i bawb, ac er bod pob un yn cynnwys llawer o rai eraill yn ei delfrydau, Ei delfrydau ohonyn nhw iddo yn wahanol i'w delfrydau yn ymwneud â hwy eu hunain. Pe buasent yn cyflawni eu delfrydau, byddai hynny'n ymyrryd â chyflawni ei, ac yna ni fyddai nefoedd iddo; ond byddai yna anghytgordiau daear. Er mwyn i bob un fod yn y nefoedd, mae'n angenrheidiol y dylai fod yn ei nefoedd ei hun ac nid yn ne rhywun arall, oherwydd bryd hynny ni fyddai gan y naill na'r llall un. Ond gall pob un fod yn nefoedd y llall yn ôl y delfrydau o'r llall.

nefoedd nid yw'n cynnwys golygfeydd a digwyddiadau olynol, o dyfu a heneiddio, newidiadau, dechreuadau a therfyniadau. nefoedd yn gyfansawdd o'r rhain i gyd. Ni fyddai nef pe bai olyniaeth o newidiadau mewn pobl neu ddigwyddiadau. Mae'r newidiadau yno, ond dim ond yn y cyfansawdd y maent yno, sy'n gyfan. Felly ni fyddai mam yn gweld nac yn meddwl am ei mab fel y babi, y plentyn, y priodfab, pennaeth y teulu a'r dyn materion, ond byddai hi'n ei weld fel cyfansawdd o'r rhain i gyd. Mae absenoldeb newid yn gwneud nef cyflawnder a thragwyddoldeb.

Does dim amser in nef. nefoedd yn dragwyddoldeb. Does dim amser a dim tragwyddoldeb yn y doer ei hun, ond dim ond i'r graddau y mae'n gweld amser a thragwyddoldeb yn natur.

Mae adroddiadau doer yn ei awyrgylch seicig bob amser, yn bywyd ac ar ôl marwolaeth, ond y mae ymwybodol mewn un rhan yn ystod bywyd ac mewn un arall ar ol marwolaeth. Yn ystod bywyd mae ganddo gymysgedd uffern ac nef; ar ôl marwolaeth mae didoli a gwahaniad o'r doer o'i wisg o is teimladau ac dymuniadau, a phasio mewn cyflwr puro i'w ben ei hun nef, i gyd o fewn ei hun awyrgylch seicig. Mewn achosion prin, gall hefyd basio i mewn i'w awyrgylch meddyliol a mwynhau meddwl nef wrth fyfyrio ar broblemau meddyliol.

Y tri atmosfferau y Triune Hunan (Ffig. VB) o fewn cylch ei Cudd-wybodaeth, a Cudd-wybodaeth gan ei Golau yn arwain at y rhain i gyd profiadau. Beth bynnag yw'r doer'S ddelfrydol o ran amser neu dragwyddoldeb wedi bod ar y ddaear, yn cael ei gyflawni yn nef. Os yw rhywun yn credu hynny nef yn dragwyddol a heb ddiwedd, bydd felly i'r doer. I'r rhai nad ydyn nhw'n talu llawer o sylw i'r meddwl of nef, fel y cyfryw, eu delfrydau gwneud eu nef.

Mae diwedd ar nef am bob doer pan mae wedi byw allan yn nef holl delfrydau yr oedd ar y ddaear. Yna daw cyflwr o orffwys melys heb weithgareddau a heb ddim ymddangosiad o ddiweddu. Mae'r doer yn gwahanu oddi wrth ei ffurf anadl fel y gwnaeth yn ddwfn cysgu ar y ddaear ac yn ail gam y puro, ac yn aros yn ei awyrgylch seicig nes ei bod eto i ddychwelyd i'r ddaear. Yn raddol mae'n pasio o'r ffurflen byd i'r ysgafn awyren y corfforol - yr Golau o'i Cudd-wybodaeth yn cael ei guddio gan y byd corfforol a hynny doer mae'r gyfran mewn cyflwr o anghofrwydd.

Pan fydd y ffurf anadl gyda'r pedwar synhwyrau wedi eu gwahanu o'r doer, anadl ei ddiswyddo o'r ffurflen a rhyddhawyd y synhwyrau. Y pedwar elfenol yna bodau a oedd wedi gwasanaethu fel y synhwyrau wedi dychwelyd i'w priod elfennau a gweithredu gyda'r elfenol rasys. Mae'r doer mae'r gyfran yn aros yng nghyflwr gorffwys tan ei gilydd doer dogn wedi byw ei bywyd ar y ddaear, pob un yn ei dro. Yna pan fydd y amser o'i ymddangosiad mewn corff dynol yn cyd-fynd â bywydau'r rhai y mae'n rhaid iddo eu cyfarfod, mae'r ffurflen y ffurf anadl yn cael ei actifadu gan y AIA sy'n achosi'r ffurf anadl i fynd i mewn i'r atmosfferau o rieni’r dyfodol; y ffurflen mynd i mewn i'r fam ac yna neu'n ddiweddarach yn bondio'r had gyda'r pridd. Yna elfenol gwysir bodau yn eu trefn ac maent yn cronni ac yn llenwi'r Astral, yna'r awyrog, yr hylif a rhannau solet y corff corfforol pedwarplyg, yn natblygiad y ffetws, yn ôl model y Astral, wedi ei ddodrefnu gan y ffurflen y ffurf anadl. Atebir y wŷs gan y gwahanol endidau yn natur, p'un a ydyn nhw yn y pedwar elfennau, neu mewn cyrff llysiau neu anifeiliaid. Yr anifail teimladau ac dymuniadau eu hunain yn dechrau dod i mewn o natur gyda dechrau datblygiad brych. Maent yr un peth teimladau ac dymuniadau y mae y doer brwydro a pha rai a laciwyd gan ei ddioddefaint yn uffern ac o ba rai y mae'r doer gwahanu pan wahanodd oddi wrth ei ffurf anadl. Mae'r rhain yn teimladau ac dymuniadau, y mae'r newydd ffurf anadl yn dwyn cofnod symbolaidd, yn cael eu cynnwys yn y Astral corff yn unol â hynny. Gyda'r rhain teimladau ac dymuniadau y doer rhaid delio eto yn ystod y tymhorau pan fyddant yn amlygu yn nes ymlaen bywyd.

Mae'r ffetws yn datblygu'n raddol ac yn barod ar gyfer genedigaeth. Mae'n aros am y iawn swing y anadl- gall hyn fod am oriau neu am ddyddiau neu wythnosau - ac yna caiff ei eni i'r byd. Hyd at y amser genedigaeth nid oes gan y ffetws gorfforol benodol awyrgylch. Dim ond y ffurflen y ffurf anadl yn y ffetws. Mae'r ffetws yn cael ei ddatblygu yng nghorfforol y fam awyrgylch. Mae anadl y ffurf anadl yn mynd i mewn gyda mewnlifiad y anadl i mewn i'w ffurflen gan fod y ffurf anadl, a ffurf anadl yna yw'r byw enaid o'r corff babanod newydd-anedig. Gyda'r cymeriant mae'r newid ffisiolegol anadlu yn digwydd. Yna mae'r baban yn dechrau byw yn ei gorfforol ei hun awyrgylch. Yn ddiweddarach, daeth y doer dogn yn mynd i mewn ac yn byw yn y corff, a'r tri atmosfferau y Triune Hunan treiddio ac amgylchynu awyrgylch corfforol y plentyn.

Mae adroddiadau awydd corff neu clogyn o vices a dreiglodd i ffwrdd o'r doer pan aeth i mewn nef, efallai wedi pasio trwy lawer o amodau, ond mae'n aros am y doer ac yn llifo neu'n cael ei anadlu i'r corff corfforol yn ddiweddarach bywyd.

Dyma gwrs y doer oddi wrth y amser of marwolaeth hyd ddechrau ail-fodolaeth o'r rhai sy'n llwyddo doer dogn ar y ddaear. Roedd cychwyniadau hynafol yn ymwneud â'r cwrs hwn o'r doer yn yr ar ol marwolaeth yn nodi. Roedd rhai cychwyniadau i mewn metemseicosis yn unig, roedd rhai i mewn i'r nef cyfnod ac eraill wedi'u cynnwys trawsfudo ac atgyfodiad.

Mae yna, ac wedi bod ers oesoedd, lawer o ddryswch ynghylch termau fel ailymgnawdoliad, trawsfudo, a metemseicosis. Fe'u defnyddiwyd fel cyfystyron, ond er eu bod yn gysylltiedig maent yn nodi deuddeg cam gwahanol yn hanes y doer ac o'r endidau sy'n cyfansoddi'r corff, o'r amser y marwolaeth o'r corff tan y doer yn dychwelyd i'r ddaear.

Metempsychosis yn cynnwys rhai ar ôl marwolaeth taleithiau a dim arall, sef, taleithiau'r doer ar ôl marwolaeth tra ei fod yn mynd trwy ei newidiadau, ei frwydrau a'i buro cyn ei nef cyfnod yn dechrau. Trawsfudo i'w ddeall mewn tair agwedd: crwydro'r teimladau a dymuniadau ac o'r unedau of gwahaniaeth trwy wahanol fydoedd a theyrnasoedd natur, Ar ôl marwolaeth; dyfodiad rhai ohonyn nhw a'u tyfiant yn gorff dynol ar ôl y ffurflen y ffurf anadl yn dechrau tywynnu; a hynt y corff corfforol pedwarplyg o'r amser o feichiogi, trwy'r mwyn, llysiau ac anifail ffurflenni i ffurf ddynol y ffetws. Ail-fodolaeth, a elwir yn ailymgnawdoliad o'r blaen, yw dychweliad y doer dogn i gorff dynol wedi'i ffurfio o elementals a gyfansoddodd y corff yn y gorffennol bywyd ar y ddaear. Mae'n y doer cyfran sy'n ail-fodoli. Atgyfodiad- yn cael ei ddefnyddio ar gam mewn perthynas â'r doer—Yn dod i mewn a chymryd ymlaen eto'r ffurf anadl gyda'r pedwar synhwyrau a chorff corfforol pedwarplyg, ac ar ôl hynny mae'r doer yn bodoli eto. Atgyfodiad yn berthnasol: yn gyntaf, i'r corff cnawdol i'r graddau y mae'r ffurf anadl yn galw ac yn tynnu ynghyd y cyfansoddwr unedau a oedd yn ffurfio'r corff yn y cyntaf bywyd; ac, yn ail, i godi'r ffurf anadl pryd y bydd wedi cael ei adfywio a'i adfer i'w ffurf wreiddiol a pherffaith mewn a corff corfforol perffaith.

Mae adroddiadau amser mae ail-fodoli yn amrywio yn ôl anghenion y doer, gyda'r rhannau y mae'n rhaid iddo eu cymryd yn y rhai sy'n llwyddo bywyd, gyda pharodrwydd y byd i adael iddo chwarae'r rhannau hynny a gyda dyfodiad eraill doers mae'n rhaid iddo gwrdd ar y ddaear. Gall cyfran doer fynd trwy'r holl ar ôl marwolaeth yn datgan ac yn cael ei aileni ar y ddaear o fewn ychydig gannoedd o flynyddoedd, neu beidio nes bod mil neu filoedd lawer o flynyddoedd daearol wedi mynd heibio. Nid oes unrhyw gyfnod penodol, nac unrhyw gyfnod cyfartalog y bydd cyfran doer yn dychwelyd i'r ddaear. O fewn blwyddyn i'r ddaear amser gall y sawl sy'n gwneud fynd trwy'r hyn sy'n ôl ei teimlo'n a mesur amser fyddai blynyddoedd dirifedi neu dragwyddoldeb. Yn wir, y cyfnod yn nef bob amser yn dragwyddoldeb i'r sawl sy'n gwneud, oherwydd nid oes dechrau na diwedd; mae dechrau a diwedd yn unedig mewn cyflawnrwydd.

Yma rhoddwyd amlinelliad o hynt cyfran o'r cyfartaledd doer trwy'r ôl marwolaeth yn nodi. Mae'r amlinelliad hwn wedi'i symleiddio. Mae cymhlethdodau, amrywiadau ac achosion arbennig wedi'u hepgor, er mwyn peidio ag aflonyddu ar y plaeness. Gellir ei gymharu â disgrifiad byr o'r bywyd o ddyn ar y ddaear; byddai'r hyn a fyddai'n wir am un mewn mesur yn wir am bawb.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.