MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD VI

DESTINY PSYCHIC

Adran 15

Gamblo. Yfed. Ysbryd alcohol.

Hyd yn hyn gofod wedi ei roi i ffurflen tynged, hynny yw, yr hyn sy'n effeithio ar y Astral corff a'r synhwyrau, ac i ddau ddosbarth o gaeth tynged seicig, y rhai sy'n ymwneud â teimlo'n trwy'r corff corfforol ac i teimlo'n gan y doer yn uniongyrchol. Y trydydd dosbarth o tynged seicig yn ymwneud â nodweddion, rhinweddau a gwaddolion y doer ac i luoedd a teimladau fel dicter, chwant, cydymdeimlad a thristwch.

Ar ôl y uned wedi gadael natur ac yn dod yn Triune Hunan, mae iddo dair rhan, y doer, meddyliwr a gwybodwr. Mae doer gall ddefnyddio o un i dri meddyliau. Mae doer wedi da a drwg dymuniadau. Mae'n dibynnu ar gyfansoddiad y dynol pa un o'r rhain y bydd yn uniaethu ag ef ei hun ac yn ei amlygu. Manifested, maent yn fynegiadau o'r dymuniadau or teimladau y doer.

Ymhlith y dymuniadau sy'n torri a ddyletswydd i chi'ch hun, yn trachwant, chwant, gluttony, a sloth. Dicter, casineb, creulondeb a dial torri a ddyletswydd i un arall. Mae'r rhain yn dystiolaeth sylfaenol a crai o awydd ac maent yn anifeiliaid yn eu natur. Mae ymadroddion da yn ymwneud â rheolaeth ar eich corff eich hun ac maent hefyd yn ymwneud ag eraill, fel cyd-teimlo'n, cymwynasgarwch a da natur. Fel y doer yn datblygu, mynegiadau naturiol ei teimladau ac dymuniadau newid o ddrwg i dda neu o dda i ddrwg. Mae'r Golau sydd yn y awyrgylch meddyliol cymysgu â naturiol dymuniadau, yn ychwanegu rhagwelediad, cymhariaeth, cynllunio, cyfuno, dyfeisio a mireinio. Hawl meddwl yn gwella'r amrwd dymuniadau, Megis malais, creulondeb, avarice a eiddigeddus, sydd yn anfoesol tuag at un arall, ac yn gluttony, gamblo, meddwdod a disylwedd sydd anghywir eich hun. Mae'r rhinweddau yn ddewrder, yn ddirwest ac yn ddiweirdeb, ac yn y bôn maent yn ataliadau o ymatal hunanol mewn vices, ac yn feistroli temtasiwn. Yn ychwanegol at y rhain yn weithredol dymuniadau mae taleithiau'r doer, Fel llawenydd, leddfu, ymddiried, sirioldeb a gobeithio, ac ar y llaw arall, tywyllwch, pesimistiaeth, ofn ac anobaith.

Yr holl heddluoedd hyn sy'n cael eu hanfon tuag at eraill neu sy'n canolbwyntio arnoch chi'ch hun, yn ogystal â'r taleithiau neu'r agweddau hyn ar y doer, ymddangos mewn cylchoedd, oherwydd eu bod yn cael eu tywys gan meddyliau. Mae'r rhain yn dymuniadau neu wladwriaethau yn cychwyn yn gostus, yn cynyddu, yn crwydro ac yn diflannu o bryd i'w gilydd. Mae'r ewyllys sâl yn ogystal â'r ewyllys da a anfonwyd, yn dychwelyd i'r anfonwr mewn ffordd ddwbl; nid yw un cam o'r grym seicig a anfonir allan gan ddyn yn gadael ei un ei hun awyrgylch seicig, yn dychwelyd ato ac yn gweithredu arno gymaint ag y byddai wedi iddo weithredu ar eraill. Mae'r heddlu a anfonir allan wrth gwrs yn gysylltiedig â meddwl, ac mae'r meddwl hwnnw'n cael ei allanoli'n ddiweddarach i weithredoedd a digwyddiadau corfforol ac o'r rhain allanolion dilynwch ganlyniadau seicig llawenydd neu ofid i'r un a gyhoeddodd y meddwl. Heblaw'r ddwy effaith hyn, sy'n arwain at lawenydd neu ofid yn hwyr neu'n hwyrach, mae traean. Mae hyn yn golygu bod y grym seicig y mae'n ei anfon allan yn cael ei uniaethu ag ef, yn cronni ei cymeriad ac yn helpu i wneud y tir y mae ei ddyfodol ohono dymuniadau codi.

Cymeriad yn rhagdueddiad tebyg dymuniadau a dymuniadau cynhyrchu fel meddyliau. Cymeriad argraff ar y AIA. Pan fydd y ffurf anadl yn cael ei adeiladu i fyny eto, mae ganddo argraff y cymeriad. Mae hyn yn y rheswm pam mae gan bobl eu cymeriadau pan ddônt i mewn bywyd a pham mae nodweddion annisgwyl yn ymddangos yn nes ymlaen bywyd, Pan amser, cyflwr a lle dod â nhw allan. Felly daw'r rhagdueddiad i ormes, lladrad, malais, gamblo a meddwdod, ac i gymwynasgarwch, gymrawd teimlo'n, dewrder, teyrngarwch a diweirdeb. Er enghraifft, mae vices gamblo a meddwdod a chyflyrau seicig tywyllwch, pesimistiaeth, malais, ofn ac anobaith yn cael ei ystyried yn eithaf manwl, fel y bydd taleithiau gobeithio, llawenydd, ymddiried ac leddfu.

Un sy'n gamblo dymuniadau yr arian yn y fantol sydd, fel ewyllys-o-y-doeth, yn ei arwain ymlaen, ac yn feddw ​​gan y cyfle o ennill. Yr arian yw'r prif wrthrych gyda gamblwr, tra bod camp yn ceisio ennill, i ragori, arian yn eilradd. Mae'n well gan gamp gemau o sgiliau, gemau gamblwr o cyfle. Byddwch y gamblo gyda dis neu gardiau, betio ar rasys, dyfalu mewn stociau, neu unrhyw fenter heb gymryd rhan mewn diwydiant, mae'r cyfan yn seicig natur. Un sy'n chwarae ceffylau, cardiau neu'r farchnad stoc, yn cael eu chwarae gan y rhain yn eu tro. Ei teimladau yn cael ei amrywio yn ôl ennill a cholled, exultation a siom, ond rhaid i'r canlyniad fod yn y pen draw y bydd yn cael ei ddiarddel â'r syniad o gael rhywbeth am ddim. Bydd yn cael ei ddysgu na all unrhyw un gael rhywbeth am ddim; hynny yn barod neu'n anfodlon, mae'n rhaid i bopeth y mae dynion yn ei gael dalu amdano mewn rhyw ffordd, ac nad yw cymryd risg o golli yn talu. Bydd grym amgylchiadau yn gorfodi’r gamblwr i golli ei enillion. Yr hyn y mae'n ei ennill heddiw y bydd yn ei golli yfory - bydd yfory ar ôl diwrnod neu ar ôl dyddiau lawer. Bydd ennill neu golli yn mynd ag ef ymlaen i ennill eto ac mor ddiarffordd mae'n troi'r felin draed, nes iddo ddysgu bod y gred y gall gael rhywbeth am ddim yn dwyll. Mae'n cael ei yrru ymlaen nes iddo ddysgu ei wers yn llawn. Os yw wedi ei ddysgu, bydd amgylchiadau, er yn ddisylw, yn sicr o newid a'i arwain i feysydd ymdrech onest.

Rhai o'r rhai mwyaf dirmygus gamblo yw hynny mewn bwydydd ac angenrheidiau eraill. Mae ymyrraeth y gamblwyr yn gwneud cost styffylau yn simsan ac yn aml yn amddifadu cynhyrchwyr o'u gwobrau cyfiawn. Ymyrraeth o'r fath ag angenrheidiau corfforol bywyd yw achos newyn, eisiau a thrallod i lawer. Mae'r gamblwr bwyd yn elyn i ddynolryw. Nid yw'n cymryd unrhyw ran yn y broses o gynhyrchu na dosbarthu'r bwydydd y mae'n gamblo ynddynt. Ar ben hynny, mae'n bridio'r seicig mewn eraill clefyd of gamblo a thrwy ei esiampl yn peri iddynt feddwi hefyd. I'w wella o'r seicig clefyd of gamblo, bydd y gamblwr bwyd yn dioddef y newyn ac eisiau, y mae ei ddyfalu wedi ei achosi i eraill. Efallai ei fod yn llwgu oherwydd diffyg gwirioneddol neu oherwydd rhai clefyd.

bwyd gamblo, a phob peth arall gamblo, yn ddyledus i'r ysbryd of gamblo yn bresennol ymhlith dynolryw. Mae'r ysbryd of gamblo yn endid, heb bendant ffurflen. Mae'n beth di-ffael sy'n hoff o feddwdod ac yn ei gael trwy ei ymlynwyr. Mae'n a duw, er ei crefydd nid oes ganddo ddogmas, defodau na symbolau. Mae ganddo frawdoliaeth sy'n ei gefnogi a'i addoli. Mae'r aelodau'n cydnabod ei gilydd trwy hynny duw sydd ynddynt ac y mae eu haddoliad yn eiddo iddynt tynged seicig. Mae eu haddoliad yn aml yn fwy ymroddedig na'r gwasanaeth gwefusau a delir i eraill duwiau sydd â system grefyddol reolaidd. Hyn gamblo duw yn cael ei greu a'i faethu gan y trachwant a hunanoldeb dynion.

Mae adroddiadau awydd mae bod yn feddw ​​yn un o'r grymoedd seicig gwaethaf a mwyaf marwol. Er bod alcohol yn perthyn i'r byd a phrosesau corfforol natur, mae endid yn gweithio trwyddo, a ysbryd, nad yw'n perthyn i'r cyfnod presennol, yn elyn i'r doer ac i'r Cudd-wybodaeth ac yn gallu cyrraedd y doer dim ond trwy alcohol, pan fydd y doer yn y corff. Ni all gyrraedd y Deallusrwydd, ond mae fel marwolaeth i'r doers; dim ond i'r graddau y mae'n atal y cynnydd y sawl sy'n gwneud trwy atal y gyfran sy'n ailymddangos rhag parhau i ddychwelyd yn drefnus i'r ddaear bywyd. Mae'n rhwystro'r Cudd-wybodaeth yn yr help y byddai'n ei roi i'r sawl sy'n gwneud.

Nid yw yfed gwin a diodydd meddwol tymherus ynddo'i hun yn niweidio'r yfwr ar unwaith. Ni wnaeth hynny mewn unrhyw achos neu ni all wneud hynny neu a all fod o fudd i'r doer, er y gall diod alcoholig ysgogi'r corff mewn argyfwng; ond hyd yn oed wedyn gallai symbylyddion eraill wasanaethu hefyd. Nid oes angen diodydd alcoholaidd i gynnal iechyd. Dymunir gwin ar gyfer ei blas ac arogl ac am yr effaith seicig y mae'n ei gael ar chwyddo a dwysáu teimlad. Mae yfed tymherus yn cymysgu'r seicig atmosfferau ac yn cynhyrchu math o athrylith.

Mae'n anodd tynnu sylw at yfed tymherus. Mewn cynulliadau cymdeithasol croesir y llinell hon, fel arall ni fyddai'r yfwyr yn argyhoeddiadol. Efallai na fydd pobl sy'n yfed yn ysgafn nawr ac yn y man neu sy'n cymryd lwfans cyfyngedig yn rheolaidd yn dod yn feddwon gwirioneddol ac arferol. O bywyd i bywyd y duedd yw cynyddu'r teimladau pa alcohol sy'n cynhyrchu. Yn amser, fel hoffter y doer ar gyfer diod yn dod yn gryfach, gall yr endid sy'n gweithio trwy alcohol, fel gelyn pob dynol, hawlio'r doer. Yn y canlynol bywyd y ffurf anadl yn dwyn marc hyn ysbryd. Mae hyn yn ysbryd yn chwalu iechyd corfforol ac ataliaeth foesol, yn agor y rhwystrau rhwng pedair cyflwr corfforol gwahaniaeth ac yn gadael i mewn chwarae ceryntau emosiynol a elfenol bodau. Os na fydd yn cael ei oresgyn mae'r caethiwed yn dod yn fwyfwy amlwg, nes mewn rhai bywyd gall yr hyn a oedd unwaith yn yfwr tymherus fod yn feddwyn cyfnodol neu arferol. Ar rai amser y doer rhaid iddo goncro neu gael ei orchfygu. Os bydd y doer yn colli, mae'r dynol yn cael ei golli a'i dorri i ffwrdd o'r Golau y Cudd-wybodaeth. Hanes doers, pe bai wedi'i ysgrifennu erioed, byddai'n dangos mwy doers wedi methu trwy'r ysbryd o alcohol na chyrff a laddwyd erioed yn holl frwydrau'r byd.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.