The Word Foundation
Rhannwch y dudalen hon



MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD VI

DESTINY PSYCHIC

Adran 16

Gloom, pesimistiaeth, malais, ofn, gobaith, llawenydd, ymddiriedaeth, rhwyddineb, —a thynged seicig.

gwae yn wladwriaeth seicig, yn wladwriaeth o teimlo'n ac o anfodlon dymuniadau. Nid yw'n wladwriaeth a grëwyd yn y presennol, ond mae'n dod o'r gorffennol. Fe’i crëwyd yno trwy ddeor dros ymdrechion aflwyddiannus i fodloni awydd, heb dealltwriaeth y rheswm am y diffyg llwyddiant. Person sy'n brysur yn ceisio bodloni archwaeth does dim cyfle i nythaid. Na gwahaniaeth pa drafferth arall y bydd yn mynd iddi, os bydd yn cadw'n brysur bydd yn cadw draw tywyllwch. Ar unrhyw gyfnod yn y presennol pan fydd yn cael ei siomi neu ei ddigalonni gan weithredoedd neu ddigwyddiadau, mae ei tywyllwch yn dod drosto ac yn ei amgáu. gwae yn goddiweddyd person mewn cyfnodau cylchol. Os yw’n ei groesawu, yn deor dros y presennol ac yn teimlo’n anfodlon, hynny teimlo'n yn bwydo ac yn ychwanegu at y tywyllwch, sy'n dod yn ddyfnach fyth a'i gylch yn amlach. O'r diwedd tywyllwch bob amser gydag ef. Efallai y bydd rhai pobl hyd yn oed yn ei fwynhau fel cydymaith cyson, ond ni all hyn bara. Cronni tywyllwch, anesboniadwy, aneglur teimlo'n, yn arwain at anobaith diriaethol a phendant a anobaith.

Y gwellhad ar gyfer tywyllwch yw datrys a gweithredu. Desire ni ellir ei fodloni na'i roi i lawr na'i ladd; ond gellir ei newid. Gellir ei newid yn unig gan meddwl. Y ffordd orau i afradloni tywyllwch yw ymchwilio iddo a cheisio gweld sut a pham y daeth. Bydd yr union ymholiad hwn yn tueddu i'w yrru i ffwrdd ac ar unwaith mae'n cael ei wanhau gan ddatrysiad a gweithredu. Ar bob dychweliad o'r tywyllwch bydd ei rym yn cael ei leihau, os caiff ei gyflawni felly. Yn olaf, bydd y driniaeth hon yn ei afradloni.

Pessimiaeth, er bod cyflwr o'r teimladau, yn fwy meddyliol yn ei natur na tywyllwch. Pessimiaeth canlyniadau o meddwl i Bodloni dymuniadau. Pan fydd y doer-in-y-corff yn darganfod bod y dymuniadau ni ellir ei fodloni, mae'r darganfyddiad yn ymateb iddo ac yn cynhyrchu cyflwr anfodlonrwydd seicig. Yna mae popeth yn cael ei deimlo gan y doer-in-y-corff fel rhith o'r synhwyrau a rhith ohono'i hun. Mae'r doer yn ceisio hapusrwydd. Ond ni all gyrraedd hapusrwydd trwy foddhad ei teimladau a dymuniadau ac ni all sylweddoli oferedd ceisio gwneud hynny. Daw ei anfodlonrwydd ag ef ei hun a'r byd a disgwyliad y gwaethaf ym mhob sefyllfa o'r methiant hwn yn y doer i gael yr hyn a fydd yn bodloni ei teimladau a dymuniadau ac o beidio â gwybod hynny dymuniadau rhaid newid. Mae'n destun ysfa barhaus, heb gael y modd i'w fodloni ac felly mae'n teimlo bod popeth anghywir. Pessimiaeth gellir goresgyn trwy wrthod difyrru tywyllwch, digalondid a malais a thrwy weld pryd y gellir ei weld - ac mae hynny'n aml iawn - codi calon, gobeithio, haelioni ac ewyllys da yn y byd. Pessimiaeth yn cael ei yrru allan pan fydd rhywun yn gallu teimlo ei hun yng nghalonnau eraill ac eraill yn ei galon ei hun. Yna bydd rhywun yn darganfod yn fuan nad yw popeth yn rhedeg ymlaen i doom eithaf, ond bod dyfodol disglair a gogoneddus i'r doers in bodau dynol.

Malais yn wladwriaeth o'r doer yn yr hwn heb ei bryfocio dymuniadau niwed i un arall neu i bobl yn gyffredinol. Mae'r malais in dial, cenfigen, eiddigeddus a dicter ni chyfeirir ato yma. Mae yna bobl sy'n llawenhau am y golled neu'r anaf sy'n wynebu eraill ac sy'n ymhyfrydu mewn gwneud niwed ac achosi poen, anaf neu golled. Daw'r wladwriaeth gyffredinol hon ymlaen trwy ymatal yn barhaus yn dicter, eiddigeddus, cenfigen, casineb a dial. O'r ffrwydrad dros dro o'r rhain nwydau, doer yn raddol yn dod yn sianel y mae creaduriaid malaen yn ei gwrthwynebu ddynoliaeth gweithio. Yna bydd dyn o'r fath ei hun yn cael ei dorri i ffwrdd o'r Golau ei Cudd-wybodaeth a dod yn ddyn wedi'i alinio â grymoedd drwg yn erbyn eraill bodau dynol. Mae hyn yn tynged gellir ei atal trwy wirio'r ymgnawdoliad parhaus yn dicter a'r ffrwydradau eraill o angerdd. Nid yw hyn yn dweud na ddylai dyn fod yn ddig o dan gythrudd, ond mae'n cyfeirio at ildio i hyrddiadau o angerdd malaen. Ar wahân i wirio'r ffrwydradau, dylai roi ei hun yn lle'r llall a cheisio bod yn gyfiawn, ar ôl darganfod yr holl bethau ffeithiau. Yn aml iawn ef ei hun sydd ar fai. Dylai geisio cael a teimlo'n o goddefgarwch ac ewyllys da.

Ofn yn wladwriaeth o'r doer oherwydd ei anwybodaeth ac i anghywir gweithredoedd wedi'u gwneud. Ofn yw'r teimlo'n o drychineb sydd ar ddod. Hyn anwybodaeth yn ymwneud ag ansicrwydd amser a gosod pryd y daw'r anffawd a beth fydd y peth sydd i ddod. Gan ofn nid yw hyn yn golygu pryder mynd at lawfeddyg neu gerdded ar draws trestl uchel neu golli swm o arian, ond mae'n gyflwr o ddychryn cyson, yn ystod rhai cyfnodau, o ryw drychineb anhysbys. Gormes annelwig, dirdynnol, crebachu a thynnu nôl, a teimlo'n o euogrwydd er mae'n debyg nad oes unrhyw beth y mae un yn euog ohono. Weithiau mae'r ofn yn bendant, fel carchar, gan ddod yn dlotwr, dallineb. Rhain teimladau yn ganlyniadau seicig o allanolion o'r gorffennol meddyliau; sef, teimlad o'r gweddillion anghytbwys y mae'n rhaid eu cydbwyso ar y cyd rhwng amser, cyflwr a lle. Yr anghytbwys meddyliau beicio yn y awyrgylch meddyliol ac ar adegau yn effeithio ar y awyrgylch seicig y tu allan i'r corff. Efallai y bydd y dynol yn teimlo'r meddyliau beicio mewn ffordd gyffredinol a phan fydd cyd-ddigwyddiad o feiciau a fydd yn caniatáu amlygiad, mae'r teimlad yn dod yn fwy amlwg ac arbennig ac yn brofiadol fel ofn, a all ei hun fod yn fodd i dynnu ar y drychineb.

Mae hyn yn teimlo'n yn dial ar gyfer pechodau wedi ymrwymo, ac yn cynnig ym mhob achos a Cyfle i gydbwyso rhai o'r allanolion ac i wneud iawn am y pechodau. Os bydd y doer yn crebachu o'r drychineb a ddaliwyd, eisiau rhedeg i ffwrdd ac yn gwrthod cwrdd â hi, fe allai ddianc am a amser. Ni all ddianc am byth oherwydd bod y pechodau ewch gydag ef, gan eu bod yn rhan ohono. Os bydd yn parhau i redeg i ffwrdd, bydd y trychineb yn ei oddiweddyd fel corfforol gwirioneddol cosb. Pan fydd gwarth yn ei daro, clefyd, carcharu neu golli ffortiwn, yr doer yn llai tebygol o gydbwyso a'r duedd yw ymrwymo eraill pechodau.

Os yw'r doer nad yw'n rhedeg i ffwrdd o ddal aneglur rhyw drychineb nac o'r ofn o ryw helyntion pendant, mae ganddo Cyfle i newid y awydd a helpodd hynny i feichiogi neu ddifyrru'r meddwl rhaid cydbwyso hynny. Mae'r holl doer angen neu y gall wneud, yw teimlo ei fod eisiau gwneud iawn ac yn barod i wneud neu i ddioddef beth bynnag sy'n angenrheidiol i'r perwyl hwnnw. Pan fydd y doer yn cael ei hun i mewn i hynny teimlo'n, mae ganddo nerth; daw nerth iddo. Os yw'n dal hynny teimlo'n o gryfder bydd yn gallu mynd trwy unrhyw drychineb. Mae'r ddyletswydd o'r foment bresennol fydd y modd i wahardd y trychineb ymddangosiadol neu newydd ddyletswydd yn cael ei wneud yn glir i'r dynol, er efallai na fydd yn glir i unrhyw un arall. Perfformiad ei ddyletswydd yn galluogi'r dynol i drechu ofn a thaflu dychryn, am ei fod wedi cyflawni ei ran tuag at gydbwyso'r meddwl teimlwyd bod beicio yn ofn.

Anobaith yw cyflwr eithaf ofn, pan fydd y doer nid yw wedi cydbwyso'r rhan a oedd ganddo wrth gyhoeddi a meddwl. Anobaith yn ildio i ofn heb ymdrech bellach i'w oresgyn na'i ddianc.

Hope, sy'n ymwneud yn bennaf â teimladau a dymuniadau, yn cael ei eni gyda'r doer ac yn gydymaith iddo. Mae fel fflach neu atgof gan y rhai sydd heb eu gweithredu. Hope yn un o'r pethau gwych yn y profiadau y doer. Mae'n gysylltiedig â Cudd-wybodaeth ac Gydag anwybodaeth. Dyma un o'r pethau dirgel yn ei gylch gobeithio. Mae'n cysylltu'r rhai heb eu gweithredu â'r amlygu. Yr hyn nad yw'n newid pryd Sylweddau yn amlygu mewn primordial uned, ac nid yw'n newid yn ystod holl newidiadau'r uned, na hyd yn oed ar ôl iddo ddod yn rhan o'r doer mewn bod dynol. Mae'r doer yn y dynol yw'r cam cyntaf y gellir ei weld ynddo a lle y gellir ei deimlo fel gwladwriaeth. Mae yn y Cudd-wybodaeth hefyd ac yn effeithio arno. Yn y dynol mae'n rhagolwg o ymwybodol anfarwoldeb. Pan fydd y doer yn ceisio gafael ynddo, mae'n diflannu, ond mae'n ailymddangos yn fuan ac yna mae'r dynol yn erlid ar ei ôl. Fe'i cyhuddir yn aml o dwyllo, oherwydd mae'r peth yr oedd yn ymddangos ei fod yn gorffwys arno wedi methu'r dynol. Nid bai hyn yw hyn gobeithio, ond o'r dynol, sy'n gorfod dysgu na all ddibynnu ar bethau o synnwyr. Hope yn aros gyda'r doer i ddysgu hyn trwy ei holl fywydau mewn llawenydd neu dristwch, leddfu neu anfodlonrwydd. Felly mae'n perfformio nerthol swyddogaeth.

Hope yn anniddorol. Cyn gynted ag y doer wedi methu â dysgu ac wedi suddo yn arafwch digalondid a tywyllwch, gobeithio yn dod eto ac, fel pelydr o ysgafn, yn arwain y doer allan os bydd y doer yn dilyn. Heb gobeithio ni allai'r dynol aros yn ddynol. Pan fydd y dynol wedi blino'n lân gan alar neu edifeirwch, wedi'i orchuddio â chywilydd a'i adael gan y byd, gobeithio yn tywynnu ac yn gloywi i belydr o ysgafn. Mae doer, yn ei oriau tywyllaf, yn edrych am gobeithio. Tra mae'n edrych am gobeithio ni all fethu yn gyfan gwbl. Hope ni all achub y dynol, ond mae'n dangos y ffordd y gall rhywun achub ei hun ac ennill ei ymwybodol anfarwoldeb.

Hope ni all roi'r doer doethineb neu wybodaeth. Ni all roi unrhyw beth, ond gall ddangos y ffordd i bopeth a gyrhaeddir, ac i bopeth sy'n methu; ond rhaid i'r dynol ddysgu pa un yw'r ffordd i fethiant a pha ffordd i wybodaeth, anfarwoldeb a doethineb. I'r ymgorfforiad doer gobeithio yn teimlo'n. Tra bod y doer yn ceisio teimlad gobeithio rhaid aros yn teimlo'n. Gwybod gobeithio rhaid i'r dynol ei ddilyn allan o'r synhwyrau ac i mewn i'r Golau y Cudd-wybodaeth.

Llawenydd ydy'r da pefriog gwirodydd sy'n llifo allan o warediad iach. Daw hyn fel mynegiant naturiol da teimlo'n a gweithgareddau parhaus heb fwriad i wneud anghywir. Mae'n nodweddiadol o ieuenctid y doer, Ond mae'r doer gall gario ei llawenydd ag ef trwy oesoedd chwerw profiadau. Mae'n tywallt fel alaw lawn-gyddf y fronfraith, neu'n mynd i mewn i'r teimladau o rai eraill fel dynwared yr watwar neu yn codi allan ohono'i hun fel cân yr ehedydd. Mae'n gyrru i ffwrdd tywyllwch, gofal melancholy a diflas wrth i heulwen doddi niwl a thywyllwch i ffwrdd. Llawenydd yn aros gyda'r doer cyhyd ag y bo'r doer nid oes ganddo fwriad sefydlog i niweidio unrhyw un. Y peth sy'n cau allan llawenydd is malais. Teimladau o gasineb, eiddigeddus, chwerwder neu ewyllys gwael, gyrru llawenydd i ffwrdd a'i gadw allan. Dylai fod yn rhan naturiol o warediad y doer, ac er ei fod yn cael ei gadw mae'n denu elementals sy'n ysgafn, yn osgeiddig, wedi'u gwaredu'n dda, fel hwyl a chario bywyd. Maent yn arllwys i mewn i'r doer a chadwch i fyny ffynhonnau bywyd. Nid yw oedran y corff yn rhwystr iddynt, er eu bod yn cael eu denu'n bennaf at ieuenctid. Ond hen neu ifanc, mae'n dibynnu ar y doer, Ar gyfer llawenydd yw gyda'r doer ac nid yw'n a gwahaniaeth o'r corff.

Ymddiriedolaeth yn naturiol teimlo'n y doer y gall ddibynnu arno bywyd, na fydd yn cael ei niweidio, y gall gyd-dynnu a chanfod ei ffordd, y bydd yn cael eu dwyn drostynt, beth bynnag fo'r amodau, y bydd yn nofio ac nid yn suddo. Ymddiriedolaeth weithiau yn arwydd bod y dynol yn ddieuog, heb eang profiad, nad yw wedi dod i gysylltiad â phob cam o bywyd. Pan fydd ymddiried mae hynny oherwydd diniweidrwydd yn cael ei fradychu neu ei fethu, bydd y dynol yn dangos teimladau o rancor, chwerwder, tywyllwch, amau ac amheuaeth. Ar y llaw arall, ymddiried gall fod yn dystiolaeth bod y doer wedi cael cyfnod eang, dwfn, parhaol profiad ac y gellir dibynnu arno gan eraill doers. Bydd y sawl sy'n gwneud ei hun yn dangos yn ôl ei araith a'i weithredoedd a yw cyflwr ymddiried oherwydd diniweidrwydd neu a yw ei cymeriad o ganlyniad i hir profiad.

Yn y pen draw mae'r dynol yn dysgu y gall ymddiried a'i bod yn well ymddiried a bod a gyfraith mae hynny'n gweithio er gwellhad, er na all ei ddeall yn iawn. Dyma un o'r rhesymau dros grefyddol ffydd. Ymddiriedolaeth yn wobr am dyletswyddau wedi'i berfformio'n dda, am ewyllys da, haelioni a chymwynasgarwch. Ymddiriedolaeth yn fynegiant o dueddiad sylfaenol i gonestrwydd. Hyd yn oed os yw hyn ansawdd of ymddiried yn ymddangos ar adegau allan o'i le a heb sylfaen, ac eto pan fydd y doer yn teimlo ei fod wedi'i wrthod neu ei fwrw i lawr, bydd yn ei ddwyn i fyny a'i gario ymlaen. Mae'r doerbydd cyfnodau digalonni, os o gwbl, yn fyr iawn ac ni fydd byth yn difyrru chwerwder na amau. Bydd sylfaenol bob amser teimlo'n bod rhywbeth i ddibynnu arno, rhywbeth sydd y tu hwnt i gyffiniau a phob newid, a'i fod gyda'r doer.

rhwyddineb yn ddatblygiad pellach o ymddiried. Dim ond un datblygedig doer yn gallu teimlo yn leddfu mewn cyfoeth neu mewn tlodi, mewn salwch neu iechyd. rhwyddineb yn dod i a doer dim ond ar ôl iddo fod yn fuddugol mewn sawl brwydr ac anhawster ac wedi dysgu eu ffyrdd a sut i fyw gyda nhw. rhwyddineb nid yw'n dibynnu ar amgylchiadau hawdd, ond mae'r doer yn cynnal ei leddfu er gwaethaf unrhyw amodau allanol, ffafriol neu andwyol. rhwyddineb yn teimlo'n o hyder bod y doer yn dod o hyd i'w ffordd drwodd bywyd, ac yn iawndal am gweithio da iawn mewn bywydau blaenorol.