MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD VI

DESTINY PSYCHIC

Adran 11

Crefyddau, fel tynged seicig.

A crefydd yn rhan o'r tynged seicig o fod dynol a'r crefyddau o unrhyw amser yw'r rhai sy'n addas ar gyfer y teimladau ac dymuniadau o'r bobl a rhoi'r hyfforddiant sydd ei angen arnyn nhw. Yn gyffredinol, mae bod dynol yn cael ei ddenu at y grefydd honno sy'n cynnig bargeinion iddo yma ac wedi hyn neu sy'n achosi iddo wneud hynny ofn. Personau sy'n ceisio pŵer dros eraill, ac sy'n fwy cyfarwydd â'r seicig natur, bydd ei wendidau a'i anghenion, yn gwarantu i'w crefydd lenwi'r dymuniadau hyn. Mae dyn yn parhau neu'n newid ei gred grefyddol yn ôl ei dealltwriaeth of natur, ond nid yw'n gwybod hyn.

Crefyddau yn ymwneud â'r emosiynau a'r pedwar synhwyrau. Mae eu hystod yn dod o gred y milain isaf i'r coeth emosiynau o'r diwylliedig. A. crefydd gall fod yn hysbys gan yr hyn y mae'n ei gynnig i'w ymlynwyr. Mae'n cynnig pethau o'r synhwyrau bob amser, harddwch i'r llygad, cerddoriaeth i'r glust, gwleddoedd i'r daflod, arogldarth i'r ffroenau ac, i'r emosiynau, llawen a thrasig teimladau a chysur. Pethau o'r synhwyrau yw gwleddoedd a phenydiau ac asceticiaeth. Ni all y mwyafrif helaeth gyd-dynnu heb y math hwn o crefydd. Mae'n rhoi cod moesol iddyn nhw, yn eu dysgu i wahaniaethu iawn o anghywir ac yn eu cysuro yn eu munudau o ing. O'r fath crefyddau yn angenrheidiol yn y gorffennol ac maent yn angenrheidiol ar hyn amser. Mae'n gamgymeriad i'r rhai sydd, neu'n meddwl eu bod yn fwy goleuedig, a all fwrw ymlaen hebddo, berswadio eraill bod crefydd o'r fath yn ddiangen. Mae'n angenrheidiol nes bod pobl yn tyfu'n rhy fawr.

Mae'r rhain yn seicig crefyddau sefydlu safon o moesau a chynnig hyfforddiant ar gyfer y emosiynau. tra crefyddau caniatáu chwarae'r rhain emosiynau mewn cyflwr etherealized ar ôl marwolaeth, maent yn rhoi ataliad ar eu tueddiadau gwyllt a hunanol yn ystod bywyd. Gwahanol crefyddau wedi'u gosod ar gyfer gwahanol bobl a gwahanol ddosbarthiadau. Yn ôl anghenion seicig pobl bydd crefydd yn cael ei dodrefnu. Os dilynant y gorau o'i ddysgeidiaeth a chadw at y safonau uchaf y mae'n eu gosod, bydd y grefydd honno'n fendith iddynt. Os ydyn nhw'n ymarfer y cyfnodau gwaethaf, bydd ef a'i offeiriaid yn ysglyfaethu ar eu gwendidau; yna bydd y grefydd honno yn dreth, yn faich ac yn felltith iddynt, y byddant yn ei chael yn anodd dianc ohoni. Hyd yn oed os yw crefydd yn fwy na chrefydd seicig, fel pan fydd yn ymgymryd â meddyliol a noetig agweddau, bydd yn cael ei gymhwyso'n seicolegol gan bobl y mae'r seicig ynddynt natur yn dominyddu, a dyma'r mwyafrif llethol.

Agweddau seicig ar crefyddau i'w gweld mewn cenadaethau, cyfarfodydd gwersyll, adfywiadau a iachâd. Yno, mae'r trosiad fel arfer yn cael ei weithio hyd at gyflwr seicig a'i gadw mewn cyflwr seicig cyn y gellir ei wella neu ei “achub.” Mae hyn yn digwydd mewn cyfarfod lle mae'r efengylydd o fagnetig ac emosiynol natur, cychwyn a chadw corwynt emosiynol sy'n gweithredu ar natur seicig y rhai sy'n bresennol. Y newydd teimlad yn apelio at eu teimladau, ac mae “trosi” yn dilyn.

Cyfnodau eraill yr agwedd seicig ar crefyddau yn offerennau, emynau, litwrgïau, credoau, gweddïau, seremonïau ac addurniadau, sydd i gyd yn effeithio ar y seicig natur. Ond yno mae'r effaith yn gyson neu o leiaf yn dymhorol, tra ar yr adfywiad mae'n sbasmodig.

I godi ddynoliaeth, crefyddau ni ddylai apelio at y greddfau hunanol mewn dyn trwy feithrin cred nad oes angen iddo dalu ei ddyledion, gan fod rhyw ddyn neu Da wedi dioddef neu bydd yn dioddef oherwydd ei pechodau. Crefyddau dylai ei ddyrchafu o fyd busnes sordid elw a cholled a chwyrligiadau atyniadau seicig i safon foesol, lle mae gweithredoedd yn cael eu gwneud er mwyn iawn ac ddyletswydd, nid o'r ofn of cosb or gobeithio o wobr. Addysg foesol y doer rhaid ei gynnal mewn modd a fydd yn effeithio arno.

Yn union pa mor annatblygedig bodau dynol sydd, i'w gweld orau yn eu credoau crefyddol ac yn eu straeon a'u golygfeydd sydd wedi rhoi cysur crefyddol iddynt yn yr awr angen neu sydd wedi'u cadw, cyn belled ag y bo modd, ar lwybr rhinwedd. Maen nhw'n addoli natur duwiau y maent hwy eu hunain wedi eu gwneud gan eu meddwl, a glynu wrth arbennig ffurflen of natur addoli nes bod y cylch yn newid. Yna cymerir yr hen draddodiadau i ffwrdd, a rhoddir enwau newydd i gredoau a sefydliadau sy'n ymestyn yn ôl i amseroedd cynharach. Ar ôl enwau newydd a personoliaethau yn cael eu dirprwyo, mae'r offeiriaid yn datgan bod y rhain yn ddatguddiad dwyfol ac yn cael eu gwneud i ganoli o amgylch newydd Da neu set o duwiau. Mae'r hen gredoau yn cael eu gwadu a'r hen duwiau yn cael eu pardduo fel cythreuliaid. Tywallt gwaed, rhyfel ac ymrafael yw'r modd o addysgu'r rhain doers oherwydd eu dymuniadau.

Y fath yw'r ffyrdd y mae'r bodau dynol ceisiwch gweithio eu hunain allan o'u anwybodaeth. Pan fydd bodau dynol addoli mewn didwylledd, nid gyda ffurfioldeb yn unig, maent yn addoli'r Cudd-wybodaeth, ar ba bynnag ffurf y maent yn addoli natur duwiau. Os nad ydyn nhw'n addoli'n ddiffuant, ond am hunan-les a chyda rhagrith a thwyll, maen nhw wedi cymryd y ffordd yn ôl i natur.

Popeth crefyddau yna dod i fodolaeth a pharhau â'u duwdod neu dduwdodau canolog a nef ac uffern, cyhyd ag y dymunir, ar gyfer addysg bodau dynol ar hyd llinellau moesol. Gwyddoniaeth a cudd-wybodaeth ac nid yw gwybodaeth yn hanfodol i crefyddau.

Oherwydd y doerDewis a gweithred yn ei hanes dynol cynnar mae'n cael ei faethu o'r pedwar elfennau, natur-mam, trwy a crefydd, wrth i'r ffetws gael ei faethu trwy'r llinyn bogail. Pan fydd y ffetws wedi tyfu, caiff y plentyn ei eni ac mae'r llinyn yn cael ei dorri. A. crefydd yn debyg i'r llinyn bogail; mae'n cysylltu'r doer gyda natur. Mae'r pedwar synhwyrau yn gweithredu fel llinyn bogail. Trwy a crefydd y doer eisiau cael maeth a thyfu. Pan fydd wedi derbyn popeth a crefydd yn gallu ei roi ac wedi cyflawni ei dwf, yna, ar gyfer ei ddatblygiad, rhaid gwahanu oddi wrth hynny crefydd. Ond, yn wahanol i'r ffetws, mae'r doer rhaid torri ei hun. Mae'n gwneud hyn trwy dwf newydd. Dyma'r ymdrech i weld a deall. Dealltwriaeth yw i'r doer fel cymryd anadl yw i'r babi newydd-anedig. Y plentyn trwy gymryd anadl yn newid ei gylchrediad ac yn ei sefydlu yn ei perthynas i'w ffynhonnell newydd o bywyd. Trwy gymryd Golau y doer yn torri ei hun, ac yn newid ei faeth o teimlo'n neu gred i dealltwriaeth, ac felly y mae, fel rhan seicig y Triune Hunan, yn gwneud ei gysylltiad â rheswm. Mae ei dealltwriaeth yw gan y Golau mae'n derbyn oddi wrth cywirdeb-and-rheswm o'i Triune Hunan. Mae hon yn rhan o radd y Prentis Entered mewn gwir Seiri Rhyddion.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.