MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD V.

DESTINI FFISEGOL

Adran 5

Tynged grŵp. Cynnydd a chwymp cenedl. Ffeithiau hanes. Asiantau'r gyfraith. Crefyddau fel tynged grŵp. Pam mae person yn cael ei eni i grefydd.

grŵp tynged yn tynged sy'n effeithio fel ei gilydd yn sicr nifer o bobl. Mae eu meddyliau wedi gwneud hynny tynged i nhw. Efallai bod gan aelodau o deulu rywfaint tynged yn gyffredin. Mae ganddyn nhw'r un achau, traddodiadau ac anrhydedd, maen nhw'n gysylltiedig ag ardal ac yn rhannu i raddau cysylltiadau cymdeithasol a diwylliannol. Yn aml eu cyffredin tynged yw'r diffyg hyn i gyd ac eithrio ardal ac achau. Weithiau, mae nodweddion corfforol tebyg yn ymddangos ymhlith aelodau teulu ac wedi'u dynodi'n etifeddol. Mewn rhai teuluoedd aelodau yn parhau i fod yn alien drwy sawl bywydau. Maen nhw'n derbyn yr hyn maen nhw wedi'i roi i enw'r teulu ac yn sefyll neu wedi caniatáu iddo ddigwydd iddo. grŵp tynged gall effeithio ar aelodau teulu am genhedlaeth neu ddwy genhedlaeth yn unig, neu gall ymestyn trwy ganrifoedd. Mae pobl yn cael eu tynnu i mewn i deulu a gedwir yno gan debygrwydd o feddwl; cyhyd â bod y tebygrwydd hwnnw'n para, mae'r teulu'n cael eu dal gyda'i gilydd. Yn flaenorol roedd perchnogaeth tir gyda entail, neu'r unig rai oedd yn byw mewn ardal yn fodd i sefydlu a pharhau teulu. Yn y cyfnod modern y meddwl wedi newid a thir yw bellach yn brif ffordd o barhau teulu. Weithiau gilydd gelyniaethus meddyliau tynnu pobl i mewn i'r un teulu a'i grŵp tynged.

Mae pobl yn rhannu yn y grŵp tynged, hynny yw, amodau corfforol eu cymuned oherwydd bod eu meddyliau wedi neu fod â rhywbeth yn gyffredin; mae'r rhain yn dod â nhw i'r un pentrefan neu dref, gydag amodau a diddordebau cyffredin. Er bod y tynged wahân mewn cymunedau o'r fath yn amrywio, mae rhywfaint o bond o feddwl cyffredin sy'n tynnu pobl i mewn ac yn eu cadw yn yr ardal. Yno mae ganddyn nhw iaith gyffredin, amgylchedd corfforol, cymdogaeth, arferion a pleserau; yno maent yn rhyngbriodi ac yno maent yn cwrdd â thynged gyffredin ar adegau o ffyniant, adfyd, epidemig, tân, gorlif neu ryfel. Hyn y mae pob unigolyn yn cael mewn trychineb gyffredin yn tu allanoli o'i orffennol ei hun meddyliau. Os nad yw'r dynged gyffredin yn cyd-fynd â chylch unrhyw feddwl o'r rhai sy'n bresennol mewn ardal o'r fath, maent yn dianc. Felly mae'n bod yna eithriadau wyrthiol o dynged cyffredinol pan mae llawer yn cael eu dwyn at ei gilydd ac yn gwneud i ddioddef, fel mewn llongddrylliad, theatr llosgi, adeilad cwympo, llifogydd neu mewn erledigaeth crefyddol neu wleidyddol.

Mae pobl yn cael eu geni'n genedl neu hil oherwydd bod eu meddyliau, a'r gwarediad a cymeriad a wnaed ganddynt, tynnwch nhw yno. Maent yn gwneud y cyffredinol ysbryd, cymeriad, hynodion a thueddiadau'r ras, a'u datblygu, eu cryfhau neu eu newid. Mae'r bobl yn gwneud y ysbryd sef y duw y ras, maent yn creu drwy eu meddwl. Mae'n anadlu trwy gynrychiolwyr y ras honno; felly yn dod difaterwch tuag at neu niweidio yn erbyn y rhai nad ydyn nhw'n perthyn i'r cenedlaethol neu sy'n gwrthwynebu'r cenedlaethol ysbryd. Mae pawb sy'n meddwl yn yr un modd yn cael eu tynnu at y ysbryd ac yn y pen draw yn cael eu geni i'r ras, lle maen nhw'n rhannu ei grŵp tynged i'r graddau y mae eu meddyliau gellir ei allanoli yn y amser, cyflwr a lle.

Yn gyffredinol, mae'r bobl sydd o unrhyw hil yn perthyn yno'n naturiol, yn ôl graddfa datblygiad eu doers a chyrff. Mae rhai, fodd bynnag, yn cael eu geni i ras i gael hyfforddiant arbennig; rhai oherwydd eu bod wedi erlid y ras; rhai oherwydd bod ganddyn nhw hawl i fuddion arbennig ohono; a rhai oherwydd bod yn rhaid iddyn nhw wneud peth penodol gweithio ar ei gyfer: i gyd yn rhannu'r grŵp tynged.

Yn y amser o drychineb anarferol, fel mewn cyfnodau o newyn, trechu mewn rhyfel, gormes gan genedl elyniaethus, gwrthryfeloedd ac anghyfraith, mae pobl o'r tu allan yno i rannu'r grŵp tynged. Mae'r bobl o'r tu allan yn cael eu geni'n ras mor naturiol â'r rhai sy'n perthyn iddi, er mwyn bod yno yn y amser pan fydd trychinebau hyn yn digwydd. Maent wedi exteriorized atynt drwy'r drychineb cyhoedd yr hyn y maent wedi denu iddynt eu hunain gan eu hunain meddyliau. Mae'r un peth yn wir am y rheini doers sy'n dod i mewn i gymryd rhan mewn cyfnod o gyflawniad, coethi ac ysblander.

Mae'r cynnydd neu syrthio o genedl oherwydd manylyn meddwl sy'n dod yn genedlaethol meddwl. Yr un meddwl mae hynny'n cael ei allanoli yng ngrym a chyflawniad mwyaf cenedl yn aml yn achos ei dirywiad, ei chwymp a'i diflaniad. Mae set o bobl yn cynhyrchu'r meddwl ac yn datblygu hynny. Mae eraill yn cael eu tynnu i mewn gan debygrwydd eu meddyliau a chymorth i adeiladu cenedl trwy'r tu allanoli o'i dominyddol meddwl. Mae rhai meddyliau yn ddigon pwerus i gadw cenedl i fyny am ganrifoedd cyn iddi gael ei rhoi i israddol doers neu'n suddo i ffwrdd neu'n cael ei effeithio. Mae diflaniad cyflawn o bobl fel y Carthaginians, yr Eifftiaid neu'r hen Roegiaid tystiolaeth bod ar yr adegau hollbwysig nad oedd digon o bobl i roi i'r syniad cenedlaethol hwb newydd a fyddai'n cario'r genedl trwy'r cronni allanolion o'i orffennol meddyliau.

Mae amser, ac nid yw ei rychwant yn fwy na hanner can mlynedd, lle gallai pob cenedl fod wedi diflannu fel endid gwleidyddol dan bwysau ei tynged. Mae meddyliau o bob cenedl, boed yn weriniaeth neu'n frenhiniaeth, yw'r cyfunol meddyliau ei phobl. Os y rhain meddyliau yn, ac wedi bod yn y gorffennol, cyfeirio tuag at fantais unigolyn neu goresgyniad cyhoeddus, i dwyll neu orthrwm, maent yn cael eu exteriorized yn calamities cyhoeddus. Rhain meddyliau yn gwneud diwedd ar yr endid gwleidyddol fel gwladwriaeth. Ond bron bob amser mae yna rywun sydd â gweledigaeth ehangach ac sy'n creu meddwl newydd neu newydd teimlo'n neu addasiad o'r rhai sy'n bodoli. Yn hyn mae'n cael ei gynorthwyo gan rai o'r Triune Selves cyflawn sy'n gwylio ac yn helpu'r byd. Felly mae'r genedl yn dod dros y cyfnod tyngedfennol. Wrth gwrs nid oes un dyn ei ben ei hun arbed cenedl; rhaid cael digon nifer o bobl sy'n cefnogi'r meddwl sy'n adfywio, ac os gallant gael goruchafiaeth meddwl mae'r genedl yn mynd ymlaen, fel arall mae'n dirywio.

Mae dynion yn hunan-ymlaciol ac yn gweithredu gyda dibenion hunanol yn y golwg. I caffael a chynnydd eiddo, I gael cysur personol a diogelwch ac i bŵer wield, yn y cymhellion eu meddyliau. Fradwriaeth ac osgoi milwrol ddyletswydd mewn rhyfel, mae monopolïau, osgoi trethi a breintiau arbennig mewn heddwch, yn achosion eithafol. Ac mae bron pawb yn ymddiddori mewn materion cyhoeddus dim ond i raddau'r manteision personol y mae'n eu disgwyl. Nid yw dynion yn ceisio llawer o ffafrau yma ac anrhegion mawr yno, gan wybod y byddant yn elwa felly ar draul y cyhoedd neu cyfiawnder. Mae bron pawb yn ychwanegu at y duedd gyffredinol tuag at lygredd mewn sefydliadau cyhoeddus. Mae rhai pobl yn weithgar o dan y buddiant hunanol, mae'r mwyafrif yn ddi-flewyn-ar-dafod ac yn anadweithiol caru yn rhwydd. Mae yna lawer o ddynion a fyddai’n swyddogion da, ond nid ydyn nhw ar gael. Nid yw'r bobl yn gwerthfawrogi ac ni fyddant yn cynnal swyddog cyfiawn, ond maent yn ei gefn ac yn ei adael yn ddyn siomedig. Felly nid ydyn nhw'n cael y dynion gorau, ac os ydyn nhw'n cael dynion â bwriadau da, maen nhw fel arfer yn eu gorfodi i amddiffyn eu hunain trwy gydymdeimlad neu lygredd.

Felly mae swyddogion cyhoeddus mewn brenhiniaeth, oligarchiaethau a democratiaethau, cynddrwg ag y maent. Cynrychiolwyr y bobl ydyn nhw; ynddynt y mae'r meddyliau o'r bobl wedi cymryd ffurflen. Byddai'r rhai nad ydynt yn y swydd yn gwneud fel y mae'r swyddogion presennol yn ei wneud, neu'n waeth byth, pe bai ganddynt y Cyfle. Dim ond cyhyd â bod y meddyliau o'r bobl yn ddigalon. Gallai barwniaid creulon ormesu'r bobl dim ond cyhyd ag y byddai mwyafrif y bobl, pe byddent wedi bod yn lle'r barwniaid, wedi gwneud fel y gwnaeth y barwniaid. Mae despots wedi byw dim ond oherwydd eu bod wedi ymgorffori'r uchelgeisiau a dymuniadau o'r bobl yr oeddent yn llywodraethu drostynt. Roedd yr Ymholiad Catholig i atal heresi yn bodoli cyhyd â'i fod yn mynegi'r meddyliau o'r bobl.

Pan fydd y meddyliau o'r bobl yn mynnu newid er gwell mae dyn fel arfer yn ymladd drosto. Mae'n mynegi eu meddyliau; ond fel arfer maent yn ei gefn pan fydd angen cefnogaeth ar ei weithredoedd. Pan fydd yn gwestiwn o ddewis rhwng budd y cyhoedd a'u buddiannau preifat, y buddion preifat sy'n drech. Fel arfer, byddai'r rhai sy'n cwyno am gamgymeriad, trethi, cribddeiliaeth neu anghyfiawnder arall, eu hunain yn euog o'r fath camweddau pe baent ond yn gallu eu hymrwymo â charedigrwydd. Y personau sydd mewn grym, p'un ai mewn despotiaeth neu mewn democratiaeth, yw'r rhai sy'n gallu dirnad a defnyddio gwendidau dynol, ac ar yr un peth amser bod â mwy o egni ac yn barod i fentro mwy na'r lliaws.

Y gwir ffeithiau ychydig a wyddys am hanes. Gogoniant eu cenedl a crefydd mewn llyfrau ysgol, dewis pynciau ffafriol ar achlysuron cyhoeddus, atal ffeithiau, ymadrodd dal yma ac acw, yw'r hyn y mae pawb nad ydyn nhw'n arsylwi agos ar hanes yn ei boeni. Mae gwendidau a chamweddau unigolion, ac syrthni, anghymhwysedd a llygredd y rhai sy'n ymwneud â materion cyhoeddus a chenedlaethol, fel arfer yn parhau i fod yn gudd - rhag pawb heblaw'r gyfraith. Yn bennaf o'r rhain heb eu gwasanaethu ffeithiau dewch y grwp tynged gormes, anghyfiawnder, rhyfel, chwyldroadau, trethi trwm, streiciau, llithriad ac epidemigau. Mae'r rhai sy'n cwyno am yr anffodion hyn ymhlith eu hachosion cyfrannol.

Gall pethau sy'n ymddangos yn ddibwys fod yn ffactorau yn tynged gorfforol. Dim ond cyfran o'r hyn y mae dyn yn ei fwyta y gellir ei ddefnyddio ganddo; mae'r hyn na all ei ddefnyddio yn perthyn i'r ddaear. Dylai ddychwelyd i'r ddaear, mewn ffordd iechydol, sbwriel y corff ar ôl iddo ddefnyddio'r bwyd y mae'r ddaear wedi'i ildio iddo. Cymuned sy'n cynnal ei gwastraff a'i phwrs gwahaniaeth i mewn i afon neu lyn, a anghywir. O'r fath gwahaniaeth befouls y dŵr. Llawer clefydau ac mae epidemigau mewn dinasoedd wedi cael eu hachosi felly. Mae hwn yn grŵp tynged.

Ar adegau tyngedfennol mae dynion penodol yn codi ac yn cyflawni canlyniadau anarferol. Mae dynion o'r fath yn gyffredinol yn asiantau anymwybodol o'r gyfraith. Y grwp tynged o'u pobl yn galw am offeryn y mae pobl yn ei ddefnyddio meddyliau gellir ei allanoli. Mae dyn yn ymddangos pan fydd y meddyliau o'i bobl yn mynnu hynny. I unrhyw un o'r math hwn ni ddylid priodoli'r hyn y mae'n ei wneud. Mae'n gweithredu oherwydd ei fod yn cael ei orfodi i weithredu ac oherwydd ei fod yn cael gweld y ffordd i gyflawni ei pwrpas. Rhai dynion o'r fath yn y ganrif ddiwethaf oedd Palmerston, Bismarck, Cavour, Mazzini a Garibaldi.

Y Saeson ysbryd o'r gorffennol a wnaeth yr Arglwydd Palmerston, ei gadw yn y swydd a chynhyrchu yn ystod ei reol hir y canlyniadau a gafwyd i Brydain drwyddo. Prwsia oedd Bismarck; yr oedd ynddo ei hun yn ddyn galluog a phwerus; ond yr hyn a'i gwnaeth yn llwyddiannus oedd y amser, y lle, a'r amodau, a ganiataodd i'r meddwl o addysg, gweinyddiaeth, militariaeth a phwer Prwsia, i'w allanoli fel y meddwl yr Almaen gyfan. Yn yr un modd yr Eidalwr meddyliau o genedlaetholdeb ac o rhyddid o ormes Awstria a chamwedd Papal, mynegwyd yn llwyddiant Cavour, Mazzini a Garibaldi.

Weithiau bydd asiantau'r gyfraith yn ymwybodol asiantau. Roedd Washington, Hamilton, Lincoln a Napoleon o'r math hwn. Roedd Washington yn gwybod ei fod i fod yn wir arweinydd dynion a sylfaenydd cenedl newydd. Roedd Hamilton mewn gwirionedd yn gwybod bod yn rhaid iddo osod seiliau cyllid America yn y llywodraeth yn wirioneddol. Roedd Lincoln yn gwybod bod yn rhaid iddo warchod yr Undeb, ac roedd yn gweithredu orau ag y gallai gyda'r lluoedd hunanol a ffanatig o'i gwmpas. Cyflawnodd y pwrpas y cyhuddwyd ef gan y Cudd-wybodaeth soniodd amdano fel Da.

Cenhadaeth Napoleon i Ewrop oedd cael gwared ar hen ysbrydion dynasties a oedd wedi cadw Ewrop mewn cythrwfl, tywallt gwaed a chaethwasanaeth am ganrifoedd. Roedd i roi a Cyfle i lywodraeth gan y bobl gyfan. Methodd oherwydd pobl Ffrainc, er iddyn nhw ddweud eu bod nhw eisiau rhyddid, cydraddoldeb a brawdgarwch, yn eithaf parod i adael i Napoleon greu llinach newydd a choncro'r byd ar eu cyfer. Derbyniodd gyfarwyddyd gan rai o asiantau Triune Selves cyflawn; yr oedd i roi llywodraeth fodel i Ffrainc; ac roedd Ewrop i batrwm ar ei ôl, pe byddai'r bobl yn gwneud hynny. Nid oedd i adael unrhyw fater brenhinol, fel na allai ddod o hyd i unrhyw linach. Gorchfygodd ei uchelgais ef; ysgarodd ei wraig ddiffrwyth a phriododd eto, er mwyn cael mater. Ar ôl iddo benderfynu ar y cwrs hwn, dechreuodd ei rym leihau ac ni allai ddirnad mwyach Cyfleoedd neu ddarparu yn erbyn peryglon. Mae'r tynged o bobl Ewrop y tu allan iddo ei wendid a'i uchelgais ei hun, i ddod â'r cyfnod ymatebol a barhaodd yno am bron i gan mlynedd.

grŵp tynged yn arbennig o amlwg ar adegau pan fydd newidiadau sydyn yn nulliau llywodraeth, fel pan fydd caethweision yn codi neu chwyldro, a rheol dorf yn sgil confylsiynau o'r fath.

Crefyddau, hefyd, yn perthyn i grŵp tynged. Maent yn datblygu allan o sefydliadau crefyddol blaenorol, nad ydynt bellach yn gweddu i'r amseroedd a'r meddyliau o'r bobl. Yn raddol, mae safbwyntiau newydd yn lledaenu, a rhaid gwneud darpariaeth i ganiatáu i'r cyntaf meddyliau o'r cenedlaethau i ddod i gael eu allanoli. Yna agwedd wrthdroadol meddwl yn ymledu nes ei fod mor gyffredinol nes bod y newydd crefydd gellir ei gefnogi ganddo. Ar yr olygfa a baratowyd mor ymddangos yn un o sylfaenwyr y newydd crefydd. Weithiau mae'n parhau i fod yn anhysbys. Mae cam newydd crefydd yn llwyddo lle roedd llawer o ymdrechion wedi methu oherwydd nad oedd yr amser yn aeddfed eto i ganiatáu iddynt gydio.

Theocratiaeth yw'r rheol gan offeiriaid yn enw eu Da or duwiau. Yr offeiriaid sy'n llywodraethu; os bydd y duwiau byth yn llywodraethu trwy fandad uniongyrchol, buan iawn y byddant yn gadael pawb i'w hoffeiriaid, sy'n mynychu materion cyffredin er budd yr hierarchaeth offeiriadol. Mae'r offeiriaid yn gofalu am les y bobl yn bennaf am eu ffyniant eu hunain. Am yn ôl doers mae rhai o nodweddion democratiaeth yn caniatáu addysg dda yn moesau, yn union fel y caniatawyd i gaethwasiaeth osod doers cael hyfforddiant. Mae'r moesau a addysgir yn sylweddol yr un fath ym mhob system grefyddol, ac nid ydynt yn waeth mewn democratiaeth nag mewn systemau eraill.

Mae'r grŵp tynged o'r rhai sy'n byw o dan ddemocratiaeth yn nodedig. Yno mae pob pŵer bydol ac eglwysig yn nwylo offeiriaid. Tiroedd, swyddfeydd, eiddo, mae offeiriaid yn sicrhau refeniw a gweithrediadau o bob math mewn mesur sy'n ddiangen ar gyfer canllawiau “ysbrydol”. Eu gwir wrthrych yw bodloni eu dynol caru o rym, moethusrwydd a chwant. Cyn belled â'u bod yn uno pŵer amserol â'u swydd offeiriadol, maent yn dal y bobl gyffredin i mewn anwybodaeth, hygrededd, caethiwed, tlodi a ofn, a uchelwyr pwerus buchod. Felly roedd yn India, yn Jwdea, yn yr Aifft, gyda'r Aztecs, ac yn ystod yr Oesoedd Tywyll mewn gwledydd lle'r oedd gan yr Eglwys Babyddol bwer amserol. Y grwp tynged o'r bobl gyffredin yw'r tu allanoli o'u plentynnaidd meddyliau. Mae'r rhain yn eu cadw yn ddarostyngedig i offeiriaid, y maent yn credu eu bod yn gynrychiolwyr ohonynt Da. Fodd bynnag, dyna'r unig ffordd fel arfer yn ôl doers gellir ei ddysgu moesau a gall cynnydd o gwbl.

Y personau sy'n perthyn i'r fath a crefydd yn cael eu geni iddo oherwydd eu bod yn perthyn iddo. Maent yn cael eu marcio gan y Da o hynny crefydd cyn genedigaeth. Gallant ryddfreinio eu hunain yn unig gan unigolyn meddwl. Ar wahân i'r grŵp tynged, mae gan yr unigolion eu rhai eu hunain wrth gwrs meddyliau of trachwant, rhagrith a gormes y tu allan iddynt yn y digwyddiadau sy'n eu tynged. Os ydynt wedi cymryd rhan mewn erlidiau fel cyd-fentrau, efallai y byddant gyda'i gilydd mewn grwpiau pan fydd cangen y gyfraith taro.

Offeiriaid unrhyw rai penodol crefydd ddim yn eithriadol yn y awydd i gynnal eu hunain mewn grym ym mha bynnag fodd y gallant. Roedd yr offeiriad Ffrengig Calvin, Presbyteriaid yr Alban, offeiriaid Eglwys Lloegr, Piwritaniaid Massachusetts, gan gynnwys lladdwyr gwrach Salem, i gyd yn awyddus i gael gwared ar heresïau ac roeddent yn ormeswyr. Mae pawb sy'n erlid eraill ac yn ceisio goruchafiaeth ei athrawiaethau ei hun, yn cyfiawnhau ei erchyllter trwy'r honiad ei fod o fudd i'r rhai y mae'n eu poenydio. Fodd bynnag, nid yw rhagrith a'r dadleuon a oedd yn sgrin mewn dyddiau o dra-arglwyddiaeth ddemocrataidd, yn amddiffyniad pan weithredir y taliad, a'r wers goddefgarwch a chydymdeimlad eang â hi ddynoliaeth rhaid ei ddysgu yn ysgol y gyfraith. Mae'r offeiriaid, y dienyddwyr a'r mobs yn cwrdd â'u tynged yn unigol neu mewn grwpiau. O ran unrhyw ddemocratiaeth, monotheistig neu amldduwiol, nid oes yr un ohonynt, cyn belled ag y mae'r personau sy'n byw oddi tani, yn well neu'n fwy trugarog na'r despots barbaraidd mwyaf creulon.

Mae pob duw yn genfigennus o allu, ac yn offeiriaid un crefydd datgan rhyfel ar addolwyr eraill duwiau. Mae duwiau onid y rhai sy'n cael eu lladd; mae'n rhaid i'r bobl dalu â'u bywydau yn ystod rhyfeloedd crefyddol creulon yr offeiriaid. Mae'r duwiau ar bennau pawb crefyddau yn natur duwiau wedi ei greu gan ddynion; Nid ydynt yn Deallusrwydd. Dynodir hyn gan y ffaith bod ganddyn nhw offeiriaid sy'n eu cynrychioli; wrth y elfen o dân, aer, dŵr neu ddaear, y maent yn perthyn iddo; gan yr ymdeimlad neu'r synhwyrau y maent yn gysylltiedig â hwy, fel golygfeydd, synau, chwaeth neu arogleuon, a ddefnyddir mewn defodau a symbolau yn eu haddoliad; a, gan y ffaith bod pob un o'r duwiau yn cael ei addoli ar y cyd a chredir ei fod y tu allan.

Gall hyn i gyd gael ei ddysgu gan un neu ychydig mewn oes, ond mwyafrif ymlynwyr unrhyw un crefydd aros gyda'n gilydd a profiad mewn grwpiau beth bynnag tynged eu defosiwn, didwylledd a gonestrwydd, neu eu niweidio, bigotry a rhagrith, neu eu haerllugrwydd, ffanatigiaeth a chreulondeb yn eu cred grefyddol yn dod â hwy. Felly crefyddau darparu grŵp tynged.

Mae'r grŵp tynged o'r rhai sy'n byw o dan oligarchiaeth glerigol yn cael ei lywodraethu gan yr un peth gyfraith fel yr hyn sy'n effeithio ar y grŵp tynged o'r rhai sy'n byw o dan eraill ffurflenni o lywodraeth oligarchical. Mae gan Oligarchies tirfeddianwyr pendefigaidd, milwyr, biwrocratiaid, brenhinoedd arian, penaethiaid gwleidyddol ac arweinwyr llafur, agweddau tebyg. Weithiau mae nodweddion etifeddol yn y sefydliadau hyn; fodd bynnag, yma yn ogystal ag yn yr hyn a elwir etifeddiaeth o gorff corfforol, nid yw'r nodwedd etifeddol yn ddim ond ffordd o weithio allan y tynged sydd bob amser yn wlybaniaeth ac yn gryno o'r meddyliau o'r rhai sy'n cael eu heffeithio gan y rhain ffurflenni llywodraeth.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.