Y

WORD

♋︎

IMAGINATION

(I gloi)

MEWN meddwl gorwedd y ffynonellau y mae dychymyg yn denu maeth ohonynt. Bydd tueddiadau a chymhelliad cynhenid ​​​​mewn bywyd yn penderfynu o ba ffynonellau y mae dychymyg yn tynnu. Mae'n bosibl y bydd gan un y mae ei gyfadran ddelwedd yn weithredol ond sydd heb fawr o bŵer i feddwl, lawer o genhedliadau o lawer o ffurfiau, ond yn lle dod yn fyw a ffurf lawn, byddant yn camesgoriadau, yn farw-anedig. Bydd y rhain o ddiddordeb ac yn rhoi cyffro i’r unigolyn hwnnw, ond ni fyddant o unrhyw ddefnydd i’r byd. Rhaid i ddyn feddwl, rhaid iddo feddwl ei ffordd i mewn i fyd meddwl, y byd meddwl, cyn y gall ddarparu ffurfiau addas ar gyfer meddyliau y byddai'n eu dwyn i mewn i'r bydoedd seicig a chorfforol. Os na all fynd i mewn i faes y meddwl, ni fydd y meddyliau sy'n ei ysgogi o'i fath[1][1] Mae dyn, y meddwl ymgnawdoledig, yn alltud o'i gartref yn y byd meddwl, byd meddwl. Mae ei feddyliau delfrydol a'i weithredoedd da yn talu ei bridwerth, a marwolaeth yw'r ffordd y mae'n dychwelyd adref i gael seibiant - dim ond am seibiant. Yn anaml yn ystod ei fywyd ar y ddaear y gall ddod o hyd i'w ffordd yn ôl, na hyd yn oed edrych ar ei gartref am eiliad. Ond y mae yn bosibl iddo ganfod y ffordd tra yn dal yn y byd hwn. Y ffordd yw trwy feddwl. Mae meddyliau straggler anghyson yn rhyng-gipio ac yn tynnu ei sylw, ac yn ei arwain i ffwrdd pan fydd yn ceisio meddwl, wrth i ddargyfeiriadau a phleserau a themtasiynau'r byd ei arwain i ffwrdd oddi wrth ei gyfrifoldebau a dyletswyddau bywyd. Mae'n rhaid iddo weithio ei ffordd trwy'r llu o feddyliau rhyfedd sy'n sefyll rhyngddo a'i nod.—nid o'r byd meddwl, ac ni bydd yn gallu eu dal a'u hadnabod a barnu a delio â hwy. Pan fydd yn mynd i mewn i'r byd meddwl, bydd yn dod o hyd i'w feddwl a'r meddyliau y mae i roi ffurflenni iddynt ac a ddaw i'r byd trwy ddychymyg. Mae'n mynd i mewn i'r byd meddwl trwy geisio meddwl, trwy ddisgyblu ei oleuni ymwybodol i ganolbwyntio ar y meddwl haniaethol y mae'n dyheu amdano, nes iddo ddod o hyd iddo a'i wybod. Mae ffydd ac ewyllys a dymuniad rheoledig yn angenrheidiol i ddechreu a pharhau i feddwl, hyd nes y deuir o hyd i destun y meddwl ac yn hysbys.

Nid dyfalu na dymuniad na chred mewn posibilrwydd yw ffydd. Ffydd yw'r argyhoeddiad sefydlog yn realiti pwnc meddwl, ac y bydd yn hysbys. Dim nifer o ymdrechion ofer i ddod o hyd iddo; ni fydd unrhyw fethiant, waeth pa mor eang yw'r marc, yn newid y ffydd, oherwydd daw ffydd o'r fath o wybodaeth, y wybodaeth y mae rhywun wedi'i hennill mewn bywydau eraill ac sy'n parhau i fod gan ddyn i honni ei hawlio a'i sicrhau. Pan fydd gan un y fath ffydd ac yn dewis gweithredu, mae ei ddewis yn cymell pŵer ewyllys; mae'n troi ei feddwl at y meddwl y mae ganddo ffydd ynddo, ac mae ei feddwl yn dechrau. Nid methiant yw anallu i adnabod pwnc ei feddwl. Mae pob ymdrech yn gymorth yn y diwedd. Mae'n ei alluogi i gymharu a barnu'r pethau sy'n dod i weledigaeth feddyliol, ac mae'n ennill ymarfer sut i'w gwaredu. Yn fwy na hyn, mae pob ymdrech yn helpu i reoli'r awydd sy'n angenrheidiol i'r dychymyg. Mae awydd rheoledig yn rhoi cryfder i'r ffurfiau a gynhyrchir gan ddychymyg. Trwy reoli'r cynnwrf dall sy'n ymyrryd â meddwl, eglurir golau'r meddwl a rhoddir cryfder i'r dychymyg.

Nid yw cof yn angenrheidiol i ddychymyg, hynny yw, cof synnwyr. Cof trwy'r synhwyrau yw cof trwy'r synhwyrau, megis cofio a chofio, ail-ddarlunio, ail-leisio, ail flasu, ail-arogli, ail-gyffwrdd, y golygfeydd a'r synau a'r blasau a'r arogleuon a'r teimladau a brofwyd trwy'r synhwyrau yn y bywyd corfforol presennol. Mae cof o wasanaeth yn ngwaith dychymyg ar ol, ond nid o'r blaen, y mae rhywun wedi canfod y meddwl sydd i fod yn waith dychymyg i'w ddwyn i ffurf a chynnyrch.

Mae dychymyg yn gyflwr meddwl lle mae'r gyfadran ddelwedd yn cael ei gorfodi i weithredu. Mewn dychymyg mae gweithred cyfadran y ddelwedd yn gadarnhaol ac yn negyddol. Mae'r negyddol adlewyrchiad o wrthddrychau y synwyr a'r meddyliau, a'r dybiaeth o'u lliw a'u ffurf, yw gweithrediad. Mae swyddogaeth negyddol dychymyg yn cael ei harddangos gyda phobl “ddychmygol”, sy'n cael eu syfrdanu ac yn colli cydbwysedd trwy ddarlunio pethau a allai ddigwydd (tra bod bwystfil troed sicr yn ddiddychymyg). Wrth y cadarnhaol gweithredu, sef y “dychmygwr,” mae cyfadran y ddelwedd yn cynhyrchu ffigur a lliw ac yn eu rhoi i fater, ac yn mynegi synau, i gyd fel y'u pennir gan ddylanwad chwe chyfadran arall y meddwl.

Rhaid i'r holl wrthrychau a gweithiau celf gael eu ffasiwn mewn dychymyg cyn y gellir rhoi ymddangosiad iddynt yn y byd corfforol. Wrth roi ymddangosiad yn y byd corfforol i ffurfiau a grëwyd ac a wnaed yn byw yn y dychymyg gan y meddyliau a genhedlwyd, dim ond fel offer y defnyddir organau allanol synnwyr i roi corff allanol i'r ffurf fewnol. Mae'r offerynnau synnwyr yn adeiladu corff mater crai wrth i ddychymyg ragamcanu ei ffurf i fyw yn y corff hwnnw a thrwyddo a sicrhau'r corff hwnnw.

Mae mynegiant o gelf yn amhosibl heb ddychymyg. Ar ôl iddo feichiogi'r meddwl, rhaid i'r dychymyg wneud ei ffurf. Ar ôl iddo wneud ei ffurf rhaid i'r artist roi mynegiant iddo a gwneud iddo ymddangos yn y byd. Mae gweithiau sy'n dod i'r byd fel hyn yn weithiau dychmygwyr, gweithiau celf a gwaith dychymyg. Dychmygwyr yw, neu fe ddylai artistiaid fod. Os nad yw artistiaid fel y'u gelwir yn gweld y ffurf cyn iddynt geisio gwneud iddi ymddangos, nid artistiaid mohonynt, ond crefftwyr yn unig, mecaneg. Maent yn dibynnu nid ar eu dychymyg am eu ffurfiau. Maent yn dibynnu ar eu cof, ar ffurfiau meddyliau eraill, ar natur - y maent yn ei gopïo.

Yn ôl y prosesau a eglurwyd, mae'r artist dychmygwyr yn rhoi i'r byd yr hyn sydd gan y byd o gelf. Mae artistiaid mecanyddol yn copïo o'r mathau hyn o gelf. Ac eto, trwy waith ac ymroddiad i'w pwnc, gallant hwythau hefyd ddod yn ddychmygwyr.

Mae'r cyfansoddwr-gerddor yn codi mewn dyhead nes iddo feichiogi'r meddwl. Yna mae ei ddychymyg yn dechrau ar ei waith. Mae pob cymeriad, golygfa, y teimlad o gael ei fynegi, yn ymddangos i'w glust fewnol ar ffurf sain, ac yn byw ac yn gweithredu ei rhan ymhlith y mathau eraill o sain sydd wedi'u grwpio o amgylch ei feddwl canolog - sef ysbrydoliaeth pob un o'r gwahanol rannau. , yn cadw pob un mewn perthynas â rhannau eraill, ac yn gwneud cytgord allan o anghytgordiau. O'r di-sain, mae'r cyfansoddwr yn ffurfio sain anghlywadwy. Mae hyn yn ei roi ar ffurf ysgrifenedig ac mae'n cael ei seinio ar ffurf glywadwy, fel y gall y rhai sydd â chlustiau glywed a dilyn i'r deyrnas lle cafodd ei eni.

Gyda llaw a brwsh a arlliwiau o'i baled, mae'r arlunydd arlunydd yn adeiladu'r ffurf yn ei ddychymyg i ymddangosiad gwelededd ar ei gynfas.

Mae'r arlunydd cerflunydd yn cynhyrfu ac yn gorfodi i sefyll allan o'r garreg garw y ffurf anweledig y mae ei ddychymyg wedi'i rhagamcanu i semblance gweladwy.

Trwy rym dychymyg mae'r athronydd yn rhoi system i'w feddwl, ac yn adeiladu i mewn i ffurfiau anweledig ei ddychymyg.

Mae gwladweinydd diddychymyg a rhoddwr cyfraith yn cynllunio ac yn darparu statudau ar gyfer y bobl, yn seiliedig ar ei farn uniongyrchol am ffenomena'r gorffennol. Mae gan y dychymyg farn sy'n gwerthfawrogi ac yn rhagweld amodau newidiol a newidiol ac elfennau newydd, sydd neu a fydd yn dod yn ffactorau mewn gwareiddiad.

Ychydig iawn o bobl sy'n ddychmygwyr ar unwaith, ond sy'n gallu dychmygu llawer ohonynt. Mae'r rhai sydd â phŵer dychmygus yn fwy dwys ac yn agored i argraffiadau bywyd na'r rhai nad oes ganddynt lawer o bŵer dychmygus. I'r dychymyg, mae ffrindiau, cydnabyddwyr, pobl, yn gymeriadau gweithredol, sy'n parhau i fyw eu rhannau yn ei ddychymyg pan fydd ar ei ben ei hun. I'r diddychymyg, mae gan bobl enwau sy'n cynrychioli cymaint neu ychydig, canlyniad yr hyn y maent wedi'i wneud ac y gellir cyfrif ohono beth y maent i'w wneud. Yn ôl ei bwer dychmygus, bydd un mewn cysylltiad â phethau a phobl a bydd y rhain yn mynd i mewn a bydd pobl ei feddwl, neu, bethau a phobl y tu allan iddo, i'w gweld dim ond pan fydd angen ar adegau. Gall dychymyg fyw yn y dychymyg ac adolygu mewn golygfeydd y golygfeydd y mae ei gof wedi'u hargraffu. Gall adeiladu ffurfiau newydd ar y cof, a phaentio golygfeydd newydd, y gall ei gof eu hailargraffu ar adegau yn y dyfodol. Yn ei ddychymyg gall ymweld â thiroedd tramor neu fynd i fyd newydd a symud ymhlith pobl, a chymryd rhan mewn golygfeydd nad oedd wedi dod i gysylltiad â nhw o'r blaen. Os yw'r person diddychymyg yn ystyried lleoedd y mae wedi ymweld â nhw, mae ei gof yn ei atgoffa o'r ffaith ond nid yw'n debygol o ailargraffu'r golygfeydd; neu, os bydd, ni fydd unrhyw symud a lliw, ond dim ond gwrthrychau aneglur heb fywyd, mewn niwl o lwyd. Ni fydd yn adeiladu ar y llun o'i gof. Pam ddylai lunio'r hyn oedd yno?

Mae'r dyn diddychymyg yn byw yn ôl rheol yn ôl arfer, mewn ffurfiau set a rhigolau, ac yn seiliedig ar brofiad. Nid yw'n dymuno eu newid, ond mae am barhau â'r rhain. Efallai ei fod yn credu y dylid eu gwella, ond dylai unrhyw welliant fod yn debyg i'r hyn a fu. Mae'n codi ofn ar yr anhysbys. Nid oes gan yr anhysbys atyniad iddo. Mae'r dychymyg yn byw trwy newid, yn ôl argraffiadau, mewn hwyliau ac emosiynau, yn seiliedig ar ei obeithion a'i ddelfrydau. Nid yw'n codi ofn ar yr anhysbys; neu, os gwna, mae ganddo atyniad antur iddo. Mae pobl ddiddychymyg fel arfer yn cadw at y gyfraith. Nid ydyn nhw am i'r deddfau gael eu newid. Mae pobl ddychmygus yn twyllo pan fydd y gyfraith yn atal arloesedd. Byddent yn mabwysiadu mesurau newydd ac yn rhoi cynnig ar ffurflenni newydd.

Mae'r ffordd ddiddychymyg yn feichus, yn araf ac yn ddrud, hyd yn oed yn wastraffus o amser, profiad a dioddefaint dynol, ac yn clocsio olwyn y cynnydd. Trwy ddychymyg gellir rhagweld llawer ac arbedir llawer o amser a dioddefaint yn aml. Mae'r gyfadran ddychmygus yn codi i bwynt proffwydoliaeth, yn gallu gweld beth fydd meddyliau'r bobl yn ei orfodi. Mae'r rhoddwr cyfraith diddychymyg yn cerdded er enghraifft gyda'i drwyn yn agos at y ddaear ac yn gweld dim ond yr hyn sydd o flaen ei drwyn, weithiau ddim hyd yn oed hynny. Gall yr un â dychymyg gynnwys mwy o faes gweledigaeth, gweld gwaith llawer o rymoedd, ac am rai nad ydynt eto'n amlwg i'r diddychymyg. Dim ond ffenomenau gwasgaredig y mae'r diddychymyg yn eu gweld, ac nid yw'n eu gwerthfawrogi. Gorfodir ef yn ôl arfer. Gyda phobl y dychymyg, fodd bynnag, gellir deall hanfod yr hyn sy'n arwyddion yr amseroedd, a thrwy ddychymyg yn addas ac yn amserol, gellir darparu modd ar gyfer rheoleiddio'r ffenomenau.

Nid dychymyg yw adeiladu castell, breuddwydio am y dydd, chwarae a mygdarth ffansi, breuddwydio mewn cwsg, rhithwelediadau, phantasms, er bod y gyfadran ddychmygus yn weithgar wrth gynhyrchu'r amrywiol weithgareddau ac amodau hyn yn y meddwl. Nid dychymyg yw cynllunio yn unig, yn enwedig cynllun iwtilitaraidd. Ac wrth gwrs, nid dychymyg yw copïo neu ddynwared, felly nid yw'r rhai nad ydynt ond yn ail-gynhyrchu ffurf, yn ddychmygus nac yn ddychmygwyr, er mai artist ac talent arddangos yw'r ail-gynhyrchu.

Pan fydd dychymyg yn gweithio i gynhyrchu ffurfiau o natur synhwyrol, nid yw ysbryd y ddaear yn ymyrryd, ond mae'n annog ei weithred oherwydd bod yr ysbryd daear hwn felly'n derbyn mwy o gyfleoedd i brofi teimlad trwy ffurfiau newydd. Fel y mae'r meddwl yn dychmygu, mae'n dysgu. Mae'n dysgu'n raddol, ond mae'n dysgu. Mae'r dychymyg yn dysgu'r meddwl trwy ffurfiau. Mae'n gwerthfawrogi cyfraith, trefn, cyfran. Gyda'r datblygiad cyson hwn o'r meddwl trwy ffurfiau uwch, daw amser pan fyddai'n defnyddio dychymyg i wahanol benau na gwneud ffurfiau ar gyfer y synhwyrau. Yna mae'r meddwl yn ceisio creu ffurfiau haniaethol, nad ydyn nhw o'r synhwyrau, ac mae ysbryd y ddaear ar unwaith yn gwrthwynebu ac yn gwrthryfela. Mae awydd yn lledaenu dryswch yn y meddwl, yn beclouds ac yn difetha'r meddwl. Mae ysbryd y ddaear yn achosi i'r synhwyrau, y dyheadau a'r pwerau corfforol gael eu gorchuddio mewn brwydr yn erbyn y meddwl diflino, gan ei fod yn dal i geisio gwneud ffurfiau ar gyfer meddyliau haniaethol ac ar gyfer bodau ysbrydol. Anaml y gall dychymyg frwydro'n llwyddiannus yn erbyn y fyddin hon o ysbryd y ddaear ynddo'i hun. Os bydd yn cefnu ar ei ddelfrydau mae ysbryd y ddaear yn ei wobrwyo ag anrhydeddau byd am y rhyfeddodau y mae ei ddychymyg yn dod â nhw i'r byd. Os na fydd y dychymyg yn ildio'r ymladd, mae'n methu neu'n ymddangos i'r byd fethu. Mewn gwirionedd nid yw'n methu. Bydd yn ymladd eto, a gyda mwy o rym a llwyddiant. Bydd yn dod â dychymyg allan o'r deyrnas y mae'n gweithio i'r synhwyrau ynddo, i'r deyrnas lle mae'n gweithio i'r ysbryd goruwchnaturiol. Unwaith mewn oesoedd mae dychymyg yn llwyddo yn hyn o beth. Nid yw'n llwyddiant cyffredin, nac yn ddigwyddiad cyffredin. Mae'n datgelu deddfau ysbrydol newydd i'r byd. Mae'n gwneud, yn ôl dychymyg, ffurfiau lle gall bodau'r byd ysbrydol ddod i ffurfio a'u hamlygu eu hunain.

[1] Mae dyn, y meddwl ymgnawdoledig, yn alltud o'i gartref yn y byd meddwl, byd meddwl. Mae ei feddyliau delfrydol a'i weithredoedd da yn talu ei bridwerth, a marwolaeth yw'r ffordd y mae'n dychwelyd adref i gael seibiant - dim ond am seibiant. Yn anaml yn ystod ei fywyd ar y ddaear y gall ddod o hyd i'w ffordd yn ôl, na hyd yn oed edrych ar ei gartref am eiliad. Ond y mae yn bosibl iddo ganfod y ffordd tra yn dal yn y byd hwn. Y ffordd yw trwy feddwl. Mae meddyliau straggler anghyson yn rhyng-gipio ac yn tynnu ei sylw, ac yn ei arwain i ffwrdd pan fydd yn ceisio meddwl, wrth i ddargyfeiriadau a phleserau a themtasiynau'r byd ei arwain i ffwrdd oddi wrth ei gyfrifoldebau a dyletswyddau bywyd. Mae'n rhaid iddo weithio ei ffordd trwy'r llu o feddyliau rhyfedd sy'n sefyll rhyngddo a'i nod.