Y

WORD

♓︎

GOSODAU

(Parhad)

Meddwl Ysbrydion Dynion Byw

Mae ysbrydion meddwl RACIAL neu genedlaethol yn cael eu hachosi gan feddwl cronedig hil neu bobl o amgylch pwnc, mewn cysylltiad ag ysbryd lleol y rhan honno o'r ddaear y maent yn gysylltiedig â hi. Ymhlith ysbrydion o'r fath mae'r ysbryd diwylliant cenedlaethol, ysbryd rhyfel, ysbryd gwladgarwch, ysbryd masnach, ac ysbryd crefydd.

Ysbryd diwylliant ras fyw yw cyfanrwydd datblygiad cenedl neu hil mewn chwaeth a gwareiddiad, yn enwedig o ran llenyddiaeth, celf a llywodraeth. Mae'r ysbryd diwylliant yn arwain y bobl ymlaen i berffeithio eu hunain ar hyd y llinellau cenedlaethol mewn llenyddiaeth, yn y celfyddydau, ac arsylwadau o chwaeth ac amwynderau cymdeithasol. Gall ysbryd o’r fath oddef rhagdybio neu amsugno pobl o rai o nodweddion bywyd cenedlaethol cenedl arall, ond bydd ysbryd y diwylliant cenedlaethol yn dylanwadu ac yn addasu’r nodweddion sydd newydd eu mabwysiadu fel eu bod yn cyd-fynd â natur yr ysbryd diwylliant cenedlaethol.

Ghost rhyfel yw'r meddwl cenedlaethol a thuedd tuag at ryfel, wedi'i ategu gan feddyliau'r bobl yn gyffredinol. Meddwl ar y cyd dynion byw ydyw.

Yn debyg i ysbryd y rhyfel ac i'r ysbryd diwylliant mae ysbryd meddwl cenedlaethol gwladgarwch, sy'n ehangu ac yn ei dro yn cael ei faethu gan feddwl pob mab i'r pridd. Mae ysbryd diffrwyth, arfordiroedd creigiog, mynyddoedd llwm, pridd di-glem, yn cael eu ceisio gan yr ysbryd hwn gymaint neu fwy na chaeau euraidd, harbyrau diogel a thiroedd cyfoethog.

Mae'r ysbryd masnach yn deillio o feddyliau pobl ynghylch eu hanghenion economaidd yn ôl dŵr, tir ac awyr eu rhan nhw o'r ddaear, hynny yw, eu hadnoddau arbennig, eu hinsawdd, eu hamgylcheddau a'u angenrheidiau. Mae unigolion a gyflwynir o wledydd eraill yn ychwanegu elfennau a allai fod yn gymwys, ond sy'n cael eu dominyddu gan yr ysbryd cenedlaethol.

O dan y meddyliau cronnus o werthu, prynu, talu a delio o dan yr amodau hyn datblygir rhai nodweddion meddyliol cenedlaethol pendant. Gellir eu galw'n ysbryd meddwl cenedlaethol masnach. Mae presenoldeb yr ysbryd hwn - er na chaiff ei alw wrth yr enw hwn - yn cael ei deimlo gan dramorwyr sy'n dod i wlad, ar wahân i agwedd fasnachol eu gwlad eu hunain. Bydd yr ysbryd meddwl hwn o ddynion byw yn para cyhyd â bod dynion yn ei gefnogi gan eu meddwl a'u hegni.

Credai'r grefydd fod ysbryd yn wahanol i'r ysbrydion meddwl cenedlaethol eraill, yn yr ystyr ei fod weithiau'n dominyddu sawl gwlad neu rannau o sawl gwlad. Mae'n system o addoliad crefyddol sydd wedi'i hadeiladu i ffurf sydd wedi'i phatrymu ar ôl y meddwl a achosodd y grefydd, gan feddyliau sydd, er eu bod wedi eu plesio gan y meddwl hwnnw, eto wedi methu â deall ei gwirionedd a'i ystyr. Mae'r bobl yn maethu'r ysbryd â'u meddwl; mae eu defosiwn a hanfod eu calonnau yn mynd allan i gefnogi'r ysbryd. Daw'r ysbryd yn ddylanwad mwyaf gormesol a chymhellol ar feddyliau'r bobl. Mae ei addolwyr yn credu mai hwn yw'r peth harddaf a rhyfeddol a phwerus yn y byd.

Ond mae un sy'n addoli ysbryd crefydd yn gweld mewn unrhyw ysbryd crefydd arall ddim ond bwgan heb sylwedd, ac mae'n meddwl tybed sut y gall pobl garu peth sydd mor wallgof, chwerthinllyd a milain. Wrth gwrs, nid crefydd yw ysbryd crefydd, na'r meddwl y cymerwyd system grefyddol ohono.

Mae'r oedran yn cael ei bennu gan weithrediad y meddwl ar rannau penodol o'r ddaear, a thrwy hynny achosi gwareiddiad mewn rhai ac adferiad mewn eraill. Mae gan yr oes, yn union fel rhaniadau llai bywydau rasys ac unigolion, ei hysbryd meddwl, sef cyfanrwydd y cerrynt meddyliol sy'n llifo i un cyfeiriad penodol yn ystod yr oes honno. Mewn un oes y prif feddwl fydd crefydd, eto cyfriniaeth, eto llenyddiaeth, sifalri, ffiwdaliaeth, democratiaeth.

Mae'r fath grynodeb o darddiad, natur, effaith a diwedd rhai o ysbrydion meddwl unigol, teulu a hiliol y byw.

Mae gan bob ysbryd meddwl, o'r ysbryd unigol i ysbryd yr oes, ei ddechrau, cyfnod o adeiladu, cyfnod o rym a diwedd. Rhwng y dechrau a'r diwedd, mae'r gweithgareddau'n fwy neu'n llai o dan gyfraith gyffredinol cylchoedd. Mae hyd y cylchoedd yn cael ei bennu gan gydlyniant y meddyliau sy'n creu ac yn bwydo'r ysbryd. Diwedd y cylch olaf yw diwedd yr ysbryd.

Gall ysbrydion dyn byw - yr ysbryd corfforol, ysbryd awydd, ac ysbryd meddwl - gyfuno mewn gwahanol raddau a chyfrannau. Yr ysbryd corfforol yw'r ffurf astral, lled-gorfforol sy'n dal y celloedd a'r mater corfforol, a elwir y corff corfforol, yn ei le (gweler Y gair, Awst, 1913, “Ghosts”). Ghost ysbryd yw'r ffurf a gymerir o dan amodau penodol gan gyfran o awydd cosmig, wedi'i gwahanu a'i meddiannu gan ddyn (gweler Y gair, Medi, 1913, “Ghosts”). Ghost ysbryd dyn byw yw'r peth a gynhyrchir yn y byd meddyliol trwy weithred barhaus ei feddwl i un cyfeiriad (gweler Y gair, Rhagfyr, 1913, “Ghosts”).

Mae yna gyfuniadau niferus o ysbrydion dyn byw. Ymhob cyfuniad un o'r tri ffactor hyn fydd amlycaf. Mae'r meddwl yn rhoi cyfeiriad a chydlyniant, mae awydd yn darparu'r egni, ac mae'r ysbryd corfforol yn rhoi ymddangosiad corfforol, lle gwelir hynny.

Weithiau derbynnir adroddiadau am ymddangosiad perthynas gwaed, cariad, neu ffrind agos, y mae ei gorff corfforol, fodd bynnag, mewn man pell. Yn ôl yr adroddiadau, mae'r apparitions hyn yn aros am gyfnod byr yn unig; weithiau maen nhw'n cyfleu neges; weithiau nid ydyn nhw'n dweud dim; ac eto yr argraff y maent yn ei gadael ar y sawl sy'n eu gweld, yw eu bod yn y gwaith, neu mewn perygl, neu mewn dioddefaint. Mae ymddangosiad o'r fath yn gyffredinol yn gyfuniad o feddwl yr un pell gyda chyfran benodol o'i ysbryd corfforol, a chyda'r awydd i gyfleu neges neu gael gwybodaeth. Mae meddwl dwys y pell, ohono'i hun yn ei ffurf gorfforol, yn gysylltiedig â'i berthynas neu'r annwyl; mae'r awydd fel egni yn achosi tafluniad o'i feddwl gyda chyfran benodol o'i ysbryd corfforol, sy'n angenrheidiol i roi ymddangosiad ffurf gorfforol i'w feddwl a'i awydd, ac felly mae'n ymddangos yn ei ffurf gorfforol i'r un meddwl amdano. Mae'r ymddangosiad yn para cyhyd â bod ei feddwl yn glynu wrth y person y meddyliwyd amdano.

Gall rhywun sydd ag awydd dwys i ddarganfod cyflwr iechyd perthynas y mae'n credu ei fod yn sâl, neu i gofio arwydd stryd penodol ar ôl ei weld, neu le y mae wedi ymweld ag ef, feddwl yn ddwys a'r awydd i gael y wybodaeth hon. , cymerwch o'i ysbryd corfforol y gyfran honno yr oedd ei hangen i roi ffurf i'w feddwl, ac felly rhagamcanu ei hun ac ennill y wybodaeth, dyweder, am iechyd ei fam, neu o ran yr enw cadarn ar arwydd stryd, neu o ran y golygfa benodol. Tra ei fod felly mewn meddwl dwfn a bod y cyfuniad (o'i awydd meddwl, a'i ysbryd corfforol) yn cael ei daflunio i'r man pell, efallai y gwelir “ef” yn edrych ar yr arwydd, neu'n sefyll yn ystafell ei fam, er na fydd yn gweld neb sy'n ei weld. Dim ond y person neu'r peth y mae ei feddwl wedi'i osod arno y bydd yn ei weld. Bydd y ffigur yma o'r enw “ef,” y mae trydydd person yn ei ystyried yn sefyll ar stryd o flaen yr arwydd stryd, yn cael ei weld mewn gwisg stryd, fel rheol, er efallai na fydd yr un go iawn yn cael ei atodi felly. Y rheswm yw pan fydd yn meddwl amdano'i hun fel sefyll ar y stryd gyferbyn â'r arwydd, mae'n meddwl yn naturiol amdano'i hun gyda'i het ar ac mewn gwisg stryd.

Ac eithrio un y mae ymarfer hir yn ei brofi wrth fynd allan yn ei ffurf meddwl ac felly ennill gwybodaeth, ni cheir unrhyw wybodaeth uniongyrchol na chywir am gyflwr presennol, fel cyflwr y fam sâl, ond dim mwy nag argraff yn arwain. Yn yr achosion hyn yr ysbryd meddwl sydd amlycaf dros y ddau arall. Mae apparitions o'r fath, lle mae'r ysbryd meddwl yn dominyddu, wedi cael eu galw gan y term sanscrit mayavi rupa, sy'n golygu, ffurf rhith.

Achos lle mae'r ysbryd corfforol yn dominyddu'r ddau ffactor arall, yw ymddangosiad un yn y foment y bu farw. Rhoddir llawer o gyfrifon am bobl sydd wedi ymddangos mewn cyflwr o foddi, o gael eu llofruddio, o farw ar faes y gad, neu o anafiadau oherwydd yr hyn a elwir yn ddamwain. Gwelwyd y apparitions gan berthnasau, cariadon, ffrindiau. Mewn llawer o achosion darganfuwyd yn ddiweddarach fod y appariad wedi'i weld ar adeg marwolaeth yr un a welwyd.

Fel arfer mae ysbrydion y dosbarth hwn yn cael eu gweld yn wahanol, a hynny hefyd gan bobl nad ydyn nhw'n cael eu galw'n seicig. Yn achos rhywun sy'n boddi, gwelir yr ysbryd yn aml gyda diferion o ddŵr yn cwympo o'r dillad sy'n diferu, y llygaid wedi'u cau'n ofnadwy ac yn hiraethus ar y deiliad, y ffurf yn solet fel mewn bywyd, a'r aer yn llenwi ag oerni'r dŵr. . Y rheswm pam mae hyn i gyd yn cael ei weld mor blaen ac mor fyw yw bod yr ysbryd corfforol yn cael ei wahanu oddi wrth y corff corfforol gan farwolaeth ac awydd y marw wedi dodrefnu'r egni a yrrodd y bwgan mewn eiliad dros y tir a'r môr, a'r rhoddodd y meddwl olaf am y dyn oedd yn marw y cyfeiriad tuag at yr annwyl i'r bwgan.

Mae achos lle mae awydd yn tra-arglwyddiaethu ar feddwl a ffurf yn cael ei ddodrefnu gan achosion o “hogio” a “newid y croen,” fel y mae'r voodoos yn ei alw. Gwneir hyn bob amser gyda'r bwriad o fynd yn seicig i'r dioddefwr. Yn yr achos a roddir uchod o ymadawiad yr ysbryd meddwl neu'r ysbryd corfforol, gall yr ymadawiad fod gyda'r bwriad o fynd allan, neu gellir ei wneud yn anymwybodol.

Hagging yw ymddangosiad, fel arfer yn ei ffurf gorfforol, ar un sydd am orfodi un arall i ufuddhau i'w gynnig ac i gyflawni gweithred benodol, a allai fod i ladd trydydd person, neu i berthyn i sefydliad penodol. Ni fwriedir bob amser y dylid gweld yr un sy'n ymddangos yn ei ffurf gorfforol. Efallai ei fod yn ymddangos fel dieithryn, ond ni fydd ei bersonoliaeth a'i awydd yn cael eu cuddio'n llwyr. Mae ymarferwyr o'r fath yn troi at newid y croen pan fydd personoliaeth yr un a fyddai'n ymddangos yn annerbyniol i'r un y mae'n ei ddewis fel gwrthrych ei ddymuniad. Mae newid y croen yn cael ei wneud fel arfer gyda'r bwriad o undeb rhywiol, na fydd y llall yn dymuno hynny o bosibl. Yn aml ni ddymunir y cyfathrach rywiol yn unig ond amsugno grym rhywiol penodol. Efallai na fydd yr un “newid ei groen” yn dymuno ymddangos yn ei bersonoliaeth ei hun, ond yn hytrach yn iau ac yn fwy deniadol. Ni all ymarferwyr o'r fath, ni waeth beth yw eu pwerau, niweidio person pur. Os yw'r galw yn cael ei wneud “Pwy yw hwn?” Rhaid i'r ysbryd ddatgelu ei hunaniaeth a'i bwrpas.

Efallai y bydd y rhai sy'n ceisio creu'r hyn y maent yn bwriadu bod, neu a allai eu galw, yn ffurfiau meddwl yn cymryd rhybudd trwy gofio, er y gellir creu'r ffurflenni hyn trwy brosesau meddyliol, ac eto ni ddylai unrhyw un gymryd rhan mewn creadigaethau o'r fath oni bai a hyd nes ei fod yn gyfarwydd iawn â'r deddfau sy'n eu llywodraethu. Ni ddylai unrhyw un greu ffurflenni meddwl oni bai ei fod yn ddyletswydd arno. Ni fydd yn ddyletswydd arno nes iddo wybod.

Bydd ysbrydion meddwl unwaith y cânt eu creu ac na chânt eu meistroli a'u pontio yn dod yn gerbydau ar unwaith ar gyfer pwerau elfennol di-rif, a bydd gweddillion y meirw yn cael eu diffodd, pob un o fath maleisus a dieflig iawn. Bydd y pwerau a'r endidau yn mynd i mewn i'r ysbryd a thrwyddo yn ymosod, yn obsesiwn ac yn dinistrio crëwr yr ysbryd.

(I'w barhau)