Y

WORD

♎︎

GOSODAU

(Parhad)

Anaml y gwelir ysbryd awydd dyn byw, oherwydd anaml y mae un awydd yn ddigon cryf i reoli a thynnu dymuniadau eraill i'w blygu arbennig; yna, oherwydd nad yw pobl yn credu mwyach ac erbyn hyn mae gan ddynion ddiffyg hyder yn eu pŵer i reoli ac amlygu eu dymuniad; ac yn drydydd, oherwydd yn gyffredinol nid yw'r ysbryd awydd yn weladwy i olwg corfforol. Ac eto mae ysbrydion awydd dynion byw sydd, ar brydiau, yn dod yn weladwy.

Mae ysbryd awydd dyn byw wedi'i wneud o fater anweledig, anghyffyrddadwy â grym sy'n ei amgylchynu; mae'n tynnu, ac yn ymchwyddo trwy'r corff, yn tanio'r nerfau ac yn annog yr organau a'r synhwyrau tuag at eu gwrthrychau dymuniad. Mae hon yn rhan o awydd cosmig, wedi'i dosrannu i ddyn, a'i ddynodi a'i wahanu gan ddyn. Mae'n amgylchynu pob corff anifail fel màs vortical sy'n crynu, yn ymchwyddo, yn rhuthro, ac yn mynd i mewn trwy'r anadl, y synhwyrau a'r organau, yn symud yn y corff, neu'n gosod y gwaed ar dân; mae'n llosgi ac yn bwyta, neu mae'n llosgi heb ei yfed, yn ôl natur yr awydd. Cymaint yw'r stwff sy'n cael ei wneud yn ysbrydion awydd dynion byw.

Mae awydd yn egni heb ffurf. Rhaid i ysbryd fod â rhyw ffurf, a rhaid i awydd, cyn iddo ddod yn ysbryd awydd, fod ar ffurf. Mae ar ffurf yng nghorff ffurf astral, moleciwlaidd y corff celloedd corfforol. O fewn corff ffurf astral y corfforol mae nerth pob ffurf. Er mwyn iddo ymddangos fel ysbryd dyn byw, rhaid i awydd cyfnewidiol, cyfnewidiol ddod yn sefydlog a'i fowldio i ffurf. Mae'r ffurf sydd arni yn un sy'n mynegi natur yr awydd amlygu. Ni all y synhwyrau wahaniaethu na phwyso na mesur awydd pan fydd yn gweithredu trwyddynt. Maent yn ddibynnol ar awydd am eu gweithred ac mae awydd yn cael ei wrthwynebu ac yn eithrio dadansoddiad trwy'r synhwyrau.

Gellir deall awydd o dan ddwy agwedd: awydd-fater a dymuniad-rym. Awydd awydd yw'r màs; awydd-rym yw'r pŵer, egni neu ansawdd gyrru sy'n gynhenid ​​yn y màs ac yn anwahanadwy oddi wrtho. Mae'r màs egni hwn yn ebbs ac yn llifo, fel llanw, trwy'r corff corfforol; ond mae'n is-deitl. Mae dyn yn cael ei oresgyn gymaint a'i gario i ffwrdd gan ei godiad a'i gwymp, ei ymddygiad ymosodol a'i encilio, fel nad yw'n canolbwyntio golau ei feddwl gymaint fel ei fod yn gweld ac yn deall y niwl, fel anweddau haearn-sylffwr a chymylau tân, y mae'n ei amgylchynu ag ef. , na'r llanw a thrai a gweithrediadau awydd trwy ei synhwyrau a'i organau. Nid yw'r awydd yn dyn a'r cyffiniau yn weladwy i olwg corfforol, ac ni all clairvoyants y dosbarth cyffredin ei weld. Nid yr anweddau a'r cymylau sy'n rhyddhau o ddyn a'r cyffiniau yw ei ysbryd, ond nhw yw'r deunydd sydd, o'i reoli a'i gyddwyso i ffurf, yn dod yn ysbryd yr awydd. Er na welwyd mo'i debyg, mae awydd a'i gymylau mor wirioneddol ag anadl dyn. Nid yw awydd yn cael ei amlinellu ac ni ellir ei drin, ond mae ei weithgareddau'n cael eu teimlo trwy bob synnwyr ac organ dyn.

Mae'r celloedd y mae'r corff corfforol yn cael eu gwneud ohonynt yn fach ac o fater cain iawn. Mae'r corff ffurf foleciwlaidd ynddynt ac y mae'r ffisegol wedi'i adeiladu arno yn well. Yn well fyth, yw awydd. Ym mhob organ a chanol y corff mae awydd cudd. Y sianel y mae'r awydd ymchwydd hebddi, yn gweithredu ar yr awydd cudd o fewn y corff, yw'r gwaed. Mae awydd yn ennill mynediad i'r gwaed trwy un o'r anadliadau, yr anadl awydd. Mae meddwl a chymhelliant yn pennu natur ac ansawdd y dyheadau, ac yn caniatáu iddynt fynd trwy'r anadl. Ar ôl i awydd gweithredol fynd i mewn i'r gwaed trwy'r anadl, mae'n deffro ac yn ennyn dymuniadau cudd yr organau. Mae'r dyheadau sydd wedi'u deffro mor dod o hyd i fynegiant trwy eu priod organau. Gall y nifer gael eu rheoli gan un awydd i ddominyddu a'u defnyddio at ei ddibenion ei hun. Pan fydd y dymuniadau'n cael eu rheoli gan awydd trech maent yn cael eu cyddwyso gan reolaeth o'r fath, ac mae'r cyddwysiad hwn wedi'i fowldio i'r ffurf sydd bron yn mynegi natur yr awydd rheoli. Mae awydd o'r fath yn cael ei ffurfio yn ôl rhyw fath arbennig o anifail.

Er mwyn rhoi ffurf ar awydd anffurfiol a'i arbenigo, i'r hyn sydd bob amser yn fath o anifail, rhaid llywodraethu awydd a'i droi o'r awyren gorfforol i'r awyren seicig, lle mae'n derbyn ei ffurf arbennig ac ar wahân. Yna mae'n ysbryd awydd yn gweithredu yn y byd seicig. Mae pob ffurf ar anifail yn fathau arbenigol o awydd.

Mae awydd anffurfiol yn cael ei wenwyno trwy nwydau afreolus, megis dicter, prinder, casineb, neu fel cnawdolrwydd, twyll, gluttony, rapine, lladd, awydd dwys am ladrad, ac am feddiant o bobl ac eiddo heb ystyried hawliau a chyfrifoldebau. Gall awydd o'r fath pan na chaiff fentio trwy weithred gorfforol, ond ei reoli a'i droi trwy'r natur seicig, ddod yn ysbryd awydd ar ffurf teigr neu flaidd. Gall awydd rhywiol cryf, pan gaiff ei reoli a'i orfodi o'r natur gorfforol i'r seicig, ddod yn ysbryd awydd sy'n arbenigo ar ffurf tarw, sarff, hwch. Nid yw dyheadau'n dod yn ysbrydion awydd trwy ymasiad sydyn o ddymuniadau sbasmodig yn ysbrydion awydd. Mae ysbryd awydd yn ganlyniad awydd cryf a chyson, a reolir trwy ei feysydd seicig penodol yn y corff corfforol. Mae ffurfio'r ysbryd awydd mewn mathau o anifeiliaid, yn cael ei wneud trwy'r ganolfan seicig a'r organ gorfforol honno sy'n cyfateb ac yn gysylltiedig â'r math. Rhaid ffurfio ysbryd awydd yn y pelfis neu'r rhanbarth abdomenol a thrwy ei organ benodol ynddo. Er enghraifft, byddai archwaeth cigfran yn cael ei reoli a'i gyddwyso trwy'r organ a'r ganolfan, fel y stumog a'r plexws solar sy'n cyfateb i'r awydd; chwant trwy'r organau a'r canolfannau cynhyrchiol.

Pan fydd y corff corfforol yn cael ei bamu gan foethusrwydd, yn cael ei ddrysu gan gluttony, wedi'i wanhau gan ddicter, neu wedi'i ddraenio gan rywioldeb, ni ellir arbenigo a rhoi ffurf fel ysbryd awydd, heblaw am y cyfnod byrraf; oherwydd lle nad oes ataliaeth nid oes cryfder, ac oherwydd pan fydd yr awydd hwnnw'n cael ei wenwyno trwy'r corfforol, ni all gymryd ffurf trwy'r natur seicig. Ond pan nad oes cyfle i foddhad corfforol o awydd, neu pan fydd cyfle ond dim boddhad, yna mae'r awydd yn cynyddu mewn cryfder a bydd yn cymell, yn awgrymu, yn gorfodi meddwl amdano a'i natur. Yna bydd y meddwl yn aros ac yn deor dros yr awydd penodol hwnnw, a fydd, trwy ataliaeth a deor, yn cael ei ddeor fel ysbryd awydd i'r byd seicig trwy ei ganolfan a'i organ arbennig. Pob organ yn rhanbarthau abdomenol a pelfig y corff dynol corfforol yw'r rhiant y mae llawer ac amrywiol ffurfiau'n cael ei ffasiwn drwyddo.

Awydd yw'r mater egni; mae anadl yn rhoi mynediad iddo i'r gwaed sy'n cylchredeg y mae'n mynd trwyddo i'w organau, lle mae'n cael ei gyddwyso a'i ffurfio; ond y mae y meddwl yn achosi ei ffurf. Fe'i ffurfir trwy feddwl. Yr ymennydd yw'r cyfarpar y mae'r meddwl yn cysylltu ag ef a thrwyddo mae'r prosesau meddwl yn cael eu cynnal.

Os na fydd y meddwl yn tueddu tuag at awgrymiadau neu ofynion awydd, ni all awydd fod ar ffurf ac ni ellir rhoi mynegiant corfforol iddo. Dim ond trwy dueddiad y meddwl i ddymuno y gall awydd gymryd ffurf. Mae gogwydd y meddwl tuag at awydd yn rhoi sancsiwn a ffurf i'r awydd penodol hwnnw. Ni ellir taflu goleuni meddwl yn uniongyrchol ar yr awydd a'r organ y mae'r awydd yn cyddwyso ynddo yn y broses ffurfio. Daw golau'r meddwl tuag at awydd trwy lawer o ganolfannau nerf rhwng organ yr awydd a'r ymennydd. Mae golau'r meddwl yn cael ei blygu a'i adlewyrchu ar yr awydd gan y nerfau a'r canolfannau nerf, sy'n gweithredu fel dargludyddion a drychau rhwng organ yr awydd a'r ymennydd. Trwy dueddiad y meddwl trwy feddwl, i awgrymiadau a gofynion awydd, a thrwy atal awydd corfforol, mae'r dymuniadau yn arbenigol a gellir rhoi ffurfiau iddynt a'u hanfon allan i'r byd seicig, fel ysbrydion awydd dynion byw.

Gellir dal yr ysbrydion dymuniad hyn o ddynion byw mewn prydles, neu eu hanfon allan wrth gynnig eu gwneuthurwyr a all eu meistroli, neu unwaith eto gall yr ysbrydion awydd fynd allan i drywanu ac ysglyfaethu fel bwystfilod gwyllt, ar eu dioddefwyr. Mae'r dioddefwyr hyn naill ai'n bobl sydd â dyheadau tebyg ond heb y nerth i'w arbenigo mewn ffurfiau; neu'r dioddefwyr yw hyrwyddwyr yr ysbrydion, oherwydd mae'r ysbrydion awydd hyn yn aml yn dychwelyd i fotio, treisio a dinistrio eu gwneuthurwyr. Dylai'r sawl sy'n aros drosodd ac yn meithrin meddwl yn gyfrinachol, gymryd sylw a newid meddwl rhinwedd dyn rhag iddo ddod yn rhiant i anghenfil a fydd yn ei aflonyddu ac yn gweithio arno mewn ffolineb neu gynddaredd, yn ôl ei natur a grym; neu, yn waeth, a fydd, cyn iddo droi arno, yn ysglyfaethu ar y rhai gwan eu meddwl ac yn caru awydd, ac yn eu cymell neu'n eu gyrru i weithredoedd o ddwyn, cyfreithlondeb, chwant a llofruddiaeth.

Mae ysbrydion awydd yn aflonyddu ac yn hela'r rhai sydd â dyheadau tebyg mewn da ac o ran ansawdd. Mae peryglon rhag ysbrydion o'r fath yn cynyddu oherwydd eu bod fel arfer heb eu gweld, ac mae eu bodolaeth yn anhysbys neu'n anfri.

Gall tymor bywyd ysbryd awydd dyn byw fod hyd nes y bydd y dyn yn dymuno ei newid a'i drawsnewid, neu cyhyd ag y bydd bywyd ei riant yn para, neu cyhyd ag y bydd marwolaeth y dyn ag y gall yr ysbryd fwydo arno dymuniadau a gweithredoedd eraill o natur debyg; neu, nes iddo fentro y tu hwnt i'w hawl i weithredu - ac os felly gall swyddog y Gyfraith Fawr ei arestio a'i ddinistrio.

Mae gan ysbryd awydd hawl i fodolaeth. Mae'n gweithredu o fewn ei hawl cyn belled â'i fod yn cysylltu â'r rhai sy'n dymuno neu'n gwahodd neu'n herio ei bresenoldeb trwy eu dyheadau a'u meddyliau; ac mae'n gweithredu o fewn y gyfraith pan fydd yn aflonyddu neu'n destuni'r un a'i galwodd i fodolaeth, os yw'n llwyddo i ennill meistrolaeth drosto. Ond mae'n rhedeg y risg o gael ei arestio a'i ddinistrio pan fyddai'n gorfodi un arall i'w awydd yn erbyn ei ewyllys, neu pan fydd yn ceisio mynediad i awyrgylch un nad oes ganddo awydd tebyg ac y mae ei ewyllys yn ei wrthwynebu, neu a ddylai geisio gwneud hynny mynd i mewn i unrhyw gorff corfforol arall a chymryd meddiant ohono na'r corff y cafodd ffurf drwyddo. Os bydd unrhyw ymdrechion anghyfreithlon o'r fath yn cael eu gwneud ganddo, o'i ysgogiad cynhenid ​​ei hun, neu trwy orchymyn ei riant, yna: gellir ei ddinistrio gan ewyllys yr un y mae'n ymosod yn anghyfreithlon arno, neu gan fod yn swyddog i'r Cyfraith Fawr, sydd â bodolaeth ymwybodol a dyletswyddau pendant, rhagnodedig yn y byd seicig. Os yw ysbryd awydd yn cael ei orchymyn i weithredu y tu allan i'r gyfraith gan ei riant a'i fod yn cael ei ddinistrio wrth weithredu felly, mae ei ddinistr yn dibynnu ar ei riant byw ac mae'n dioddef colli pŵer a gallai fod wedi'i anafu'n seicolegol ac yn anabl yn feddyliol.

(I'w barhau)