Y

WORD

HEDFAN

(I gloi)

Mae gan MAN y gallu i oresgyn disgyrchiant a chodi ei gorff corfforol a chymryd ehediadau awyr ynddo, mor sicr ag y gall yn ei feddwl hedfan i rannau pell o'r ddaear. Mae'n anodd i ddyn ddarganfod a gwneud defnydd o'i allu dros ddisgyrchiant a ffo, oherwydd bod ei gorff corfforol mor drwm ac oherwydd ei fod yn cwympo i lawr os nad yw'n ei ddal i fyny, ac oherwydd nad yw wedi gweld neb yn codi ac yn symud. yn rhydd trwy'r awyr heb amhariad mecanyddol.

Mae'r gyfraith o'r enw disgyrchiant yn rheoli pob gronyn o fater corfforol, yn estyn i mewn a thrwy'r byd emosiynol seicig ac yn gweithredu dylanwad pwerus ar y meddwl ei hun. Mae'n naturiol y dylai disgyrchiant gael ei dynnu'n ddirgel ar gyrff corfforol ac achosi iddynt deimlo'n drwm trwy eu tynnu tuag at ganol disgyrchiant corfforol canol y ddaear. Mae canol y disgyrchiant yn y ddaear yn tynnu ar ganol y disgyrchiant ym mhob corff corfforol o'i gwmpas ac yn gorfodi pob corff corfforol i orwedd mor wastad ar y ddaear ag y gall y tynnu ei wneud. Dyma pam mae dŵr yn canfod ei lefel, pam mae gwrthrych yn cwympo nes bod ei rannau trymaf agosaf at y ddaear, a pham mae corff corfforol dyn yn cwympo i lawr pan nad yw'n ei ddal i fyny. Ond pan fydd corff corfforol dyn yn cwympo i lawr oherwydd tynnu disgyrchiant, gall ei godi eto os nad yw edau bywyd y corff corfforol hwnnw wedi cael ei gipio gan y cwymp. Nid oes unrhyw un yn synnu clywed bod dyn wedi cwympo, oherwydd mae cwympiadau yn digwydd yn gyffredin, ac mae pawb wedi profi ffaith disgyrchiant. Byddai unrhyw un yn synnu pe bai’n codi yn yr awyr, oherwydd nid yw wedi cael y profiad hwnnw, ac nid yw’n credu y gall oresgyn disgyrchiant. Pan fydd corff dyn yn gorwedd yn puteinio ar lawr gwlad, sut mae'n ei godi a'i sefyll ar ei draed a'i gydbwyso yno? Er mwyn codi ei fàs corfforol, mae'r gewynnau, y cyhyrau a'r nerfau wedi cael eu galw i chwarae. Ond beth yw'r pŵer a oedd yn gweithredu'r rhain ac a gododd y corff mewn gwirionedd? Mae'r pŵer hwnnw mor ddirgel â thynnu disgyrchiant. Mae tynnu disgyrchiant yn cael ei oresgyn i'r graddau bod mwyafrif y corff yn cael ei godi o'r ddaear. Bydd yr un pŵer y mae dyn yn gwneud i'w gorff godi ei hun i'w draed yn ei alluogi i godi'r corff hwnnw i'r awyr. Cymerodd flwyddyn neu fwy i ddyn ddysgu sut i godi ei gorff, ei sefyll ar ei draed a gwneud iddo gerdded. Gall hyn wneud yn awr mewn ychydig eiliadau, oherwydd mae ganddo hyder ac mae wedi dysgu'r corff sut i wneud hynny. Bydd yn cymryd peth amser i ddyn ddysgu sut i godi ei gorff i'r awyr, os yw hynny'n bosibl, trwy'r un pŵer ag y mae bellach yn codi ei gorff ac yn ei sefyll ar ei draed.

Pan fydd dyn wedi dysgu sut i godi a gostwng ei gorff yn yr awyr, bydd y symud ymlaen yn ymddangos mor naturiol a chyffredin ag y mae sefyll i fyny neu eistedd nawr. Yn ystod plentyndod cynnar, roedd sefyll ar ei ben ei hun yn fenter beryglus ac roedd cerdded ar draws y llawr yn ymgymeriad ofnus. Nid yw bellach yn cael ei ystyried felly. Bellach mae'n haws i'r hedfanwr fynd i mewn i'w awyren a hedfan trwy'r awyr nag yr oedd iddo yn ystod plentyndod cynnar sefyll i fyny a cherdded.

Mae un sy'n credu na all bod dynol godi yn yr awyr heb gyswllt na chymorth allanol, ac sy'n dweud y byddai digwyddiad o'r fath heb gynsail neu oherwydd arferion twyllodrus, yn anwybodus o'r adran hanes honno sy'n delio â ffenomenau. Yn llenyddiaeth gwledydd y Dwyrain mae yna nifer o adroddiadau am ddynion sydd wedi codi o'r ddaear, wedi aros yn yr awyr agored neu wedi symud trwy'r awyr. Cofnodwyd y digwyddiadau hyn ers nifer fawr o flynyddoedd hyd at y presennol, ac ar adegau fe'u gwelwyd gan gynulliadau mawr o bobl. Mae yna nifer o adroddiadau yn llenyddiaeth y canol oesoedd ac yn y cyfnod mwy modern, o godi saint yr eglwys ac ecstatics eraill. Cofnodwyd ffenomenau o'r fath gan amheuwyr yn ogystal ag yn hanes yr eglwys. Mae hanes ysbrydegaeth fodern yn rhoi nifer o fanylion am ffenomenau o'r fath.

Gellir gwrthwynebu na wnaed cofnodion o'r fath gan ddynion cymwys a hyfforddwyd yn unol â dulliau ymchwilio gwyddonol modern. Ni fydd gwrthwynebydd o'r fath yn cael ei wneud gan yr ymholwr gonest pan fydd yn cael tystiolaeth a gynigir gan ymchwilydd cymwys a dibynadwy o'r oes fodern.

Mae Syr William Crookes yn awdurdod o'r fath. Yn ei “Notes of an Enquiry into the Phenomena called Spiritual,” a gyhoeddwyd gyntaf yn y “Quarterly Journal of Science,” Ionawr, 1874, ac o dan yr is-bennawd, “The Levitation of Human Beings,” mae'n ysgrifennu: “The most bu achosion trawiadol o Levitation yr wyf wedi bod yn dyst iddynt gyda Mr. Home. Ar dri achlysur gwahanol a welais ef wedi'i godi'n llwyr o lawr yr ystafell. Unwaith eistedd mewn cadair hawdd, unwaith penlinio ar ei gadair, ac unwaith sefyll i fyny. Ar bob achlysur cefais gyfle llawn i wylio'r digwyddiad gan ei fod yn digwydd. “Mae o leiaf gant o achosion wedi'u cofnodi o Mr Home yn codi o'r ddaear, ym mhresenoldeb cymaint o bobl ar wahân, ac rwyf wedi clywed o wefusau'r tri thyst i'r digwyddiad mwyaf trawiadol o'r math hwn - Iarll Dunraven, yr Arglwydd Lindsay a'r Capten C. Wynne - eu cyfrifon mwyaf munud o'r hyn a ddigwyddodd. Gwrthod y dystiolaeth a gofnodwyd ar y pwnc hwn yw gwrthod yr holl dystiolaeth ddynol beth bynnag, oherwydd nid oes unrhyw ffaith mewn hanes cysegredig neu halogedig yn cael ei chefnogi gan amrywiaeth gryfach o broflenni. Mae'r dystiolaeth gronedig sy'n sefydlu levitations Mr Home yn aruthrol. "

Gall dyn hedfan trwy'r awyr yn ei gorff corfforol trwy naill ai un o ddau ddull. Gall hedfan yn ei gorff corfforol heb unrhyw gefnogaeth nac ymlyniad beth bynnag, neu fe all hedfan trwy ddefnyddio atodiad tebyg i adain i'w gorff. Er mwyn i ddyn hedfan heb gymorth a heb unrhyw ymlyniad, rhaid i'w gorff ddod yn ysgafnach na'r aer a rhaid iddo gymell grym cymhelliant hedfan. Efallai bod gan y sawl a fyddai’n hedfan gydag atodiad tebyg i adain gorff trwm, ond i hedfan rhaid iddo gymell grym cymhellol hedfan. Mae'r dull cyntaf yn anoddach na'r ail. Ychydig o'r rhai y cofnodir eu bod wedi codi a symud trwy'r awyr sydd wedi gwneud hynny'n wirfoddol ac ar amser penodol. Mae llawer o'r rhai y dywedir eu bod wedi codi a arnofio yn yr awyr wedi gwneud hynny o ganlyniad i ymprydio, gweddi, cyflwr heintiedig yn y corff, neu eu harferion neu arferion rhyfedd bywyd. Roedd eu harferion neu arferion rhyfedd neu ddefosiynau meddyliol yn gweithredu ar y natur seicig fewnol ac yn ei ymgorffori â grym ysgafnder. Roedd grym ysgafnder yn dominyddu grym disgyrchiant neu bwysau'r corff ac yn codi'r corff corfforol i'r awyr. Nid oes angen i un a fyddai’n codi ac yn tywys ei symudiadau drwy’r awyr ddod yn asgetig, cael ei heintio, neu ddilyn arferion rhyfedd. Ond, pe bai'n rheoli grym disgyrchiant neu bwysau ei gorff ac yn cymell grym cymhelliant hedfan, rhaid iddo allu dewis pwnc meddwl a'i ddilyn i'w gasgliad heb ymyrraeth gan drenau meddwl eraill; a rhaid iddo ddysgu dominyddu ei gorff corfforol a'i wneud yn ymatebol i'w feddwl.

Mae'n amhosibl i un oresgyn disgyrchiant sy'n hyderus na all wneud hynny. Er mwyn i ddyn ddysgu sut i roi dylanwad o'i wirfodd dros bwysau ei gorff, rhaid iddo ddechrau trwy fod â hyder rhesymol y gall. Gadewch i un gerdded i ymyl adeilad uchel ac edrych i lawr i'r stryd, neu adael iddo edrych o graig sy'n crogi drosodd i ddyfnderoedd chasm. Os nad yw wedi cael profiad o'r fath o'r blaen, bydd yn tynnu'n ôl mewn dychryn neu'n cydio yn ei gefnogaeth, i wrthsefyll y teimlad rhyfedd sy'n teimlo fel tynnu i lawr neu fel petai'n cwympo. Mae'r rhai sydd yn aml wedi cael profiadau o'r fath yn dal i wthio yn reddfol yn erbyn eu cefnogaeth i wrthsefyll y grym rhyfedd sy'n ymddangos fel pe baent yn eu tynnu i lawr wrth iddynt edrych i'r dyfnderoedd. Cymaint fu'r grym tynnu hwn nes ei fod wedi gofyn i ymdrechion sawl dyn dynnu dyn arall o'u plith a fyddai wedi cwympo i ffwrdd o ymyl uchder mawr mewn rhai achosion. Ac eto, gallai cath gerdded ar hyd yr ymyl heb yr ofn lleiaf o gwympo.

Gan y bydd arbrofion o'r fath yn dystiolaeth y gall y grym tynnu neu dynnu gynyddu disgyrchiant neu bwysau'r corff, bydd arbrofion eraill yn rhoi tystiolaeth y gellir goresgyn disgyrchiant trwy ymarfer grym ysgafnder. Ar noson yn nhywyllwch y lleuad, pan fydd y sêr yn llachar ac nad oes cwmwl yn yr awyr, pan fydd y tymheredd yn gytûn ac nad oes unrhyw beth i darfu arno, gadewch i un orwedd yn wastad ar ei gefn gyda breichiau estynedig ar lawr gwlad, ac mewn modd mor gyffyrddus ag y gall. Dylai'r lle a ddewisir fod yn un lle nad oes coeden na gwrthrych arall ar y ddaear o fewn ystod y golwg. Yna gadewch iddo edrych tuag i fyny ymysg y sêr. Gadewch iddo anadlu'n hawdd a theimlo'n orffwys ac anghofio'r ddaear trwy feddwl am y sêr a'i symud yn eu plith neu yn y gofodau y maen nhw'n symud trwyddynt. Neu gadewch iddo ddewis rhywle ymhlith grŵp o sêr a dychmygu ei fod yn cael ei dynnu yno neu'n arnofio yn y gofod tuag at y pwynt hwnnw. Wrth iddo anghofio'r ddaear a meddwl am iddo symud yn rhydd yn ehangder y gofod serol, mae'n profi ysgafnder a chwymp neu absenoldeb y ddaear. Os yw ei feddwl yn glir ac yn gyson ac yn anfaddeuol, bydd yn codi yn ei gorff corfforol o'r ddaear mewn gwirionedd. Ond cyn gynted ag y bydd y ddaear yn cwympo mae'n ddieithriad yn cael ei gipio gan ofn. Mae'r meddwl am adael y ddaear yn ei ysgwyd, ac mae'n suddo yn ôl ac yn gafael i'r ddaear. Mae'n dda nad yw rhai sydd wedi gwneud hyn neu arbrawf tebyg wedi codi ymhell o'r ddaear, oherwydd heb wybodaeth bellach ni ellid bod wedi meddwl am yr ysgafnder ers amser maith. Byddai disgyrchiant wedi dylanwadu ar y meddwl, heb feddwl am feddwl, a byddai'r corff corfforol wedi cwympo a chael ei falu ar y ddaear.

Ond ni fydd un sydd wedi bod yn llwyddiannus mewn arbrawf i'r pwynt lle mae'r ddaear ar fin cwympo i ffwrdd a'i adael yn arnofio yn y gofod byth yn amau'r posibilrwydd y bydd dyn yn hedfan yn rhydd.

Pam mae corff dyn yn cael ei ddylanwadu gan ei feddwl o bwysau neu ysgafnder? Pam y bydd cath neu ful yn cerdded ar hyd dibyn, tra na all dyn cyffredin sefyll ar ei ymyl ac edrych i lawr? Ni fydd y gath na'r mul yn dangos unrhyw arwydd o ofn cyhyd â bod eu sylfaen yn ddiogel. Nid oes ganddynt unrhyw ofn cwympo, oherwydd nid ydynt ac ni allant ddarlunio eu hunain yn cwympo. Oherwydd nad ydyn nhw'n dychmygu nac yn ffurfio llun o gwymp, nid yw'r tebygolrwydd lleiaf y byddan nhw. Pan fydd dyn yn edrych dros ymyl dibyn, awgrymir meddwl cwympo; ac, os na orwedd yn wastad, mae'r meddwl yn debygol o oresgyn ei drallod ac achosi iddo gwympo. Os yw ei sylfaen yn ddiogel, ni fydd yn cwympo, oni bai ei fod yn meddwl cwympo. Os yw ei feddwl o gwympo yn ddigon cryf, mae'n sicr y bydd yn cwympo, oherwydd mae'n rhaid i'w gorff ddilyn canol ei ddisgyrchiant pryd ac i ble mae'r ganolfan honno'n cael ei rhagamcanu gan feddwl. Nid yw dyn yn cael anhawster cerdded ar fwrdd chwe modfedd o led a chodi un troed o'r ddaear. Nid yw'n debygol o ddod yn giddy a chwympo i ffwrdd. Ond codwch y bwrdd hwnnw ddeg troedfedd o'r ddaear ac mae'n ei droedio'n ofalus. Gadewch iddo geisio cerdded dros bont noeth dair troedfedd o led ac ymestyn ar draws ceunant gyda cataract rhuo oddi tano. Os na fydd yn rhoi unrhyw feddwl i'r cataract neu'r ceunant ac yn meddwl am y bont y dylai gerdded arni yn unig, mae'n llai tebygol o ddisgyn oddi ar y bont honno nag y bydd yn cwympo oddi ar y bwrdd chwe modfedd o led. Ond ychydig sy'n gallu cerdded yn ddiogel ar draws pont o'r fath. Gall y dyn hwnnw ddysgu goresgyn i raddau mae'r ofn cwympo yn cael ei ddangos gan gampau acrobatiaid. Cerddodd Blondin raff yn ymestyn ar draws Rhaeadr Niagara a chyfarfod heb unrhyw gamymddwyn.

Ac eithrio pan ddygir grym arall i gyrff corfforol, rheolir pob corff corfforol gan yr heddlu o'r enw disgyrchiant, neu ddisgyrchiant. Mae pob corff corfforol yn cael ei ddal yn agos at y ddaear yn ôl ei ddisgyrchiant nes bod moddion yn cael eu defnyddio i'w ddadleoli a bod y grym arall yn cael ei ddefnyddio i'w godi. Profir y gellir codi gwrthrychau corfforol o'r ddaear heb unrhyw gyswllt corfforol trwy “godi byrddau,” neu “gyfryngau,” gan rym a ddefnyddir mewn ysbrydiaeth. Gall unrhyw un dynnu darn o ddur ar hyd neu ei godi o'r ddaear gan y grym a roddir trwy fagnet.

Gall dyn ddysgu sut i ddefnyddio grym a fydd yn goresgyn grym disgyrchiant ac yn rhoi ysgafnder i'w gorff ac yn achosi iddo godi i'r awyr. Er mwyn codi ei gorff corfforol i'r awyr rhaid i ddyn gydymffurfio ac atodi ei strwythur moleciwlaidd i rym ysgafnder a'i wefru. Gall wefru ei gorff moleciwlaidd gydag ysgafnder trwy anadlu a thrwy feddwl di-dor. O dan rai amodau gellir cyflawni codi ei gorff o'r ddaear trwy ganu neu lafarganu rhai synau syml. Y rheswm y gall canu neu lafarganu penodol effeithio ar y corff corfforol yw bod sain yn cael effaith ar unwaith ar strwythur moleciwlaidd pob corff corfforol. Pan fydd meddwl am ysgafnder yn fwriadol i godi'r corff a chynhyrchir y synau angenrheidiol, maent yn effeithio ar y strwythur moleciwlaidd o'r tu mewn a hebddo, ac, o ystyried y rhythm a'r timbre cywir, bydd yn ymateb i'r meddwl am ysgafnder, a fydd yn achosi i'r corff godi yn yr awyr.

Efallai y bydd rhywun yn dal y posibilrwydd y bydd yn codi ei gorff ei hun trwy ddefnyddio sain yn ddeallus, os yw wedi talu sylw i'r effaith y mae cerddoriaeth wedi'i chynhyrchu arno ac ar eraill, neu os yw wedi cael achlysur i fod yn bresennol mewn rhai cyfarfodydd adfywiad crefyddol , lle roedd yn ymddangos bod rhai o'r rhai oedd yn bresennol wedi eu cipio ag ecstasi penodol ac wedi baglu mor ysgafn dros y llawr fel nad oeddent prin yn ei gyffwrdd wrth iddynt ganu. Mae’r datganiad a wnaed yn aml gan un o gasgliad brwd “fy mod bron â chael fy nghodi allan ohonof fy hun,” neu, “Mor ysbrydoledig a dyrchafol!” Ar ôl rendro cerddoriaeth benodol, yn dystiolaeth o sut mae sain yn effeithio ar y strwythur moleciwlaidd, a sut mae'r corff moleciwlaidd yn ymateb wrth gyd-fynd â'r meddwl neu'n cytuno ag ef. Ond yna mae un mewn cyflwr negyddol. I godi o'r ddaear yn wirfoddol rhaid iddo fod mewn agwedd gadarnhaol o feddwl a rhaid iddo wefru ei gorff moleciwlaidd gan ei anadl wirfoddol a'i wneud yn bositif i'r ddaear, gyda grym ysgafnder.

Er mwyn gwefru'r corff moleciwlaidd gydag ysgafnder, i oresgyn disgyrchiant trwy anadlu a chodi yn yr awyr, dylai un anadlu'n ddwfn ac yn rhydd. Wrth i'r anadl gael ei chymryd i mewn i'r corff, yr ymdrech ddylai fod i'w deimlo gan ei bod yn ymddangos ei fod yn pasio trwy'r corff. Gall y teimlad hwn fod ychydig yn ymchwyddo tuag i lawr trwy'r corff ac i fyny trwy'r corff gyda phob anadlu ac anadlu allan. Mae'r teimlad ychydig fel petai'r anadl yn pasio trwy'r corff cyfan i lawr ac i fyny. Ond nid yw'r aer sy'n cael ei anadlu i mewn yn pasio trwy'r corff. Mae goglais ymddangosiadol neu ymchwydd neu deimlad yr anadl yn deimlad o'r gwaed wrth iddo gylchredeg trwy rydwelïau a gwythiennau. Pan fydd un yn anadlu'n hawdd ac yn ddwfn ac yn ceisio teimlo'r anadl trwy'r corff, yr anadl yw cludwr y meddwl. Wrth i'r aer gael ei dynnu i mewn i siambrau aer yr ysgyfaint, mae'r meddwl yn treiddio trwy'r gwaed wrth i'r gwaed fynd i mewn i'r alfeoli ysgyfeiniol ar gyfer ocsigeniad; ac, wrth i'r gwaed ocsigenedig fynd i lawr neu i eithafion y corff, mae'r meddwl yn mynd gydag ef ac yn cynhyrchu teimlad yr ymchwydd neu'r goglais neu'r anadlu, i'r eithafion ac yn ôl eto, i fyny i'r galon a'r ysgyfaint. Wrth i'r anadlu barhau a meddwl am anadlu trwy'r corff ac ysgafnder yn parhau'n ddi-dor, mae'r corff corfforol yn teimlo fel pe bai pob rhan ohono'n fyw a theimlir y gwaed, sy'n fyw ac a allai ymddangos yn anadl. wrth iddo gylchredeg trwy'r corff cyfan. Wrth i'r gwaed gylchredeg, mae'n gweithredu ac yn gwefru ansawdd pob ysgafnder y mae argraff arno ar bob cell yn y corff. Pan fydd y celloedd wedi cael eu cyhuddo o ansawdd ysgafnder, gwneir cysylltiad ar unwaith rhyngddynt a strwythur ffurf rhyng-gellog neu foleciwlaidd y corff corfforol ag anadl fewnol, pa anadl fewnol yw gwir gludwr y meddwl am ysgafnder. Cyn gynted ag y bydd y cysylltiad yn cael ei wneud rhwng yr anadl fewnol a chorff ffurf foleciwlaidd y corfforol, cynhyrchir newid cyfan trwy'r corff. Mae'r newid yn brofiadol fel math o ecstasi. Gan mai ysgafnder yw'r meddwl amlycaf sy'n cyfeirio'r anadl fewnol, mae grym ysgafnder yn goresgyn grym disgyrchiant. Yna mae'r corff corfforol yn colli pwysau. Os bydd yn aros ar lawr gwlad lle mae'n sefyll, neu'n lledaenu, bydd mor ysgafn ag ysgall i lawr. Mae'r meddwl am godi yn orchymyn i'r corff corfforol esgyn, pan fydd y meddwl am esgyn ar ei uchaf. Wrth i'r anadl gael ei anadlu, caiff ei droi wrth y diaffram yn gerrynt ar i fyny i'r ysgyfaint. Mae'r anadl fewnol felly'n gweithredu trwy'r anadl gorfforol allanol yn galluogi'r corff i godi. Wrth i'r anadl ddyheu efallai y daw'r sain fel gwynt brysiog neu fel llonyddwch y gofod. Yna mae grym ysgafnder wedi goresgyn disgyrchiant am yr amser, ac mae dyn yn esgyn i'r awyr yn ei gorff corfforol mewn ecstasi nad oedd wedi'i brofi o'r blaen.

Pan fydd dyn felly'n dysgu esgyn, ni fydd unrhyw berygl iddo ddisgyn yn sydyn yn ôl i'r ddaear. Bydd ei dras mor raddol ag y mae'n dymuno. Wrth iddo ddysgu esgyn, bydd yn colli'r ofn o gwympo. Pan oresgyn disgyrchiant, nid oes unrhyw ymdeimlad o bwysau. Pan nad oes unrhyw ymdeimlad o bwysau, nid oes ofn cwympo. Pan fydd grym ysgafnder yn cael ei ymarfer, gall dyn godi ac aros yn yr awyr ar unrhyw uchder sy'n bosibl ar gyfer anadlu'n gorfforol. Ond ni all hedfan eto. Mae angen rheolaeth ar rym ysgafnder i'r dyn a fyddai'n hedfan yn ei gorff corfforol heb unrhyw atodiadau corfforol na gwrthddywediadau. Ond ni fydd ysgafnder yn unig yn ei alluogi i hedfan. I hedfan rhaid iddo gymell grym arall, grym cymhelliant hedfan.

Mae grym cymhelliant hedfan yn symud corff ar hyd awyren lorweddol. Mae grym ysgafnder yn symud corff tuag i fyny i gyfeiriad fertigol, tra bod disgyrchiant yn ei dynnu i lawr i gyfeiriad fertigol.

Pan reolir grym ysgafnder, mae grym cymhelliant hedfan yn cael ei gymell gan feddwl. Pan fydd un wedi goresgyn disgyrchiant neu bwysau ei gorff corfforol trwy reoli grym ysgafnder ac wedi codi yn yr awyr, bydd, yn naturiol, yn cymell grym cymhelliant hedfan, oherwydd bydd yn meddwl am rywle y byddai'n mynd iddo . Cyn gynted ag y bydd yn meddwl am gyfeiriad i rywle, mae'r meddwl yn cysylltu grym cymhelliant hedfan â chorff ffurf foleciwlaidd y corfforol, ac mae'r corff corfforol yn cael ei symud ymlaen gan rym cymhellol hedfan, yn yr un modd â'r grym trydanol a achosir gan a mae cerrynt magnetig yn symud gwrthrych, fel car troli ar hyd trac.

Gall un sydd wedi dysgu hedfan trwy reolaeth ar rym ysgafnder a thrwy ddefnyddio grym cymhelliant hedfan deithio pellteroedd mawr mewn ychydig o amser neu basio mor hamddenol trwy'r awyr ag y mae'n plesio. Mae'r cyflymder y mae'n teithio yn gyfyngedig yn unig gan allu'r corff i oresgyn y ffrithiant a achosir gan ei daith trwy'r awyr. Ond gellir goresgyn ffrithiant hefyd, trwy reolaeth ei awyrgylch ei hun a thrwy ddysgu ei addasu i awyrgylch y ddaear. Mae'r meddwl yn arwain grym cymhelliant hedfan ac yn achosi iddo weithredu ar y corff ffurf foleciwlaidd, sy'n symud y corfforol i ba bynnag le y mae rhywun yn dymuno mynd.

Gall hedfan trwy ddulliau a nodir yma ymddangos yn amhosibl ar hyn o bryd. Mae'n amhosibl i rai ar hyn o bryd, ond mae'n bosibl i eraill. Mae'n arbennig o amhosibl i'r rhai sy'n teimlo'n sicr ei bod yn amhosibl. Nid yw'n debygol y bydd y rhai sy'n credu ei bod yn bosibl yn dysgu sut i hedfan yn y modd a ddisgrifir yma, oherwydd, er y gallai'r organeb seicig sy'n angenrheidiol i weithio gyda nhw fod yn eiddo iddyn nhw, efallai nad oes ganddyn nhw rinweddau meddyliol, fel amynedd, dyfalbarhad, rheolaeth meddwl , ac efallai na fyddant yn barod i gaffael y rhinweddau hyn. Eto i gyd, mae yna ychydig sydd â'r organeb seicig a'r nodweddion meddyliol sy'n angenrheidiol, ac ar gyfer y rhain mae'n bosibl.

Nid y rhai sy'n gwrthwynebu rhoi amser ac ymarfer meddwl sy'n angenrheidiol i lwyddiant yw'r rhai a fydd yn cyflawni'r grefft o godi a symud trwy'r awyr yn eu cyrff corfforol, heb ddulliau mecanyddol. Maent yn anghofio faint o amser a gymerodd, yr anawsterau y bu'n rhaid iddynt eu goresgyn a'r cymorth a roddwyd gan eu rhieni neu athrawon cyn iddynt allu rheoli symudiadau eu cyrff corfforol. Rhaid goresgyn mwy o anawsterau na'r rheini a threulir mwy o amser cyn y bydd dyn yn gallu caffael y pŵer i hedfan heb fodd corfforol. Yr unig gymorth y gall ei ddisgwyl yw'r ffydd yn ei wybodaeth gynhenid ​​ei hun ac yn ei allu cudd.

Mae corff dyn yn cael ei eni gyda'r gallu posib i gerdded ac i reoli ei symudiadau corfforol, y mae tueddiadau yn cael eu hetifeddu gan ei rieni a llinell hir o dras. Mae’n bosibl bod gan ddyn mewn oes ifanc y pŵer i hedfan a fyddai’n cyfrif am y syniadau ymddangosiadol ryfedd a ddiogelwyd ac a roddwyd inni ym mytholegau a chwedlau’r Groegiaid, yr Hindwiaid a rasys hynafol eraill a’i fod wedi colli’r pŵer fel aeth ymlaen a chymryd mwy o ddiddordeb yn ei ddatblygiad corfforol a mwy materol. P'un a allai dyn mewn oesoedd cynharach hedfan ai peidio, rhaid iddo nawr hyfforddi ei feddwl ac addasu ei gorff corfforol i'r pwrpas os yw'n bwriadu tywys ei symudiadau trwy'r awyr mor naturiol ac yn haws nag y mae bellach yn tywys ei gorff corfforol ar y ddaear.

Mae'n fwy tebygol y bydd dyn yn dysgu hedfan trwy'r ail ddull o hedfan, sef trwy ymlyniad corfforol bach â'i gorff, na'r dull hedfan cyntaf, sydd wedi'i amlinellu'n fyr.

Yr ail ffordd o hedfan y gall dyn ei ddysgu yw hedfan wrth i adar hedfan, gan rym cymhellol hedfan, heb oresgyn disgyrchiant a heb ostwng pwysau ei gorff corfforol. Ar gyfer hedfan o'r math hwn bydd angen heintio a defnyddio strwythur tebyg i adain, wedi'i glymu i'r corff fel y gellir ei ddefnyddio gyda rhwyddineb a rhyddid adar i ddefnyddio eu hadenydd. Gadewch iddo gael ei ddeall bod y pŵer i hedfan yn dibynnu ar ei allu i gymell grym cymhelliant hedfan, ac nid ar fflapio na ffluttering y strwythur tebyg i adain y bydd yn ei gysylltu â'i gorff. Defnyddir y gwrthiant tebyg i adain i godi yn yr awyr pan fydd grym cymhelliant hedfan yn cael ei gymell, i gynnal cydbwysedd yn yr awyr, i dywys y corff i unrhyw gyfeiriad a ddymunir, ac i ddisgyn yn raddol i unrhyw le heb anaf i'r corff.

Yn baratoadol i gymell pŵer cymhelliant hedfan, dylai un hyfforddi ei gorff a'i feddwl i gyflawni hedfan. Bore a gyda'r nos yw'r amseroedd sy'n fwyaf addas i ymgyfarwyddo'r corff ag ymgymeriad o'r fath, ac ymarfer y meddwl gyda'r gwrthrych hedfan.

Yn dawelwch y bore a’r nos gadewch i’r un sydd â ffydd ddofn a thawel ynddo’i hun ac sy’n credu ei bod yn bosibl iddo hedfan sefyll ar fân yn codi ar wastadedd llydan neu ar fryn yn arddel golygfa eang a di-dor o dir tonnog i'r pellter. Gadewch iddo edrych dros y pellteroedd eang mor agos ag y mae'n edrych ar y lle y mae'n sefyll arno, a gadewch iddo feddwl am ysgafnder a rhyddid yr awyr wrth iddo anadlu'n ddwfn ac yn rheolaidd. Wrth i'w lygad ddilyn y tonnau i'r pellter, gadewch iddo hiraeth am estyn allan a esgyn, fel y gŵyr y gall yr adar, dros yr olygfa oddi tano. Wrth iddo anadlu, gadewch iddo deimlo bod yr aer y mae'n ei dynnu i mewn yn ysgafnder, fel petai'n ei godi tuag i fyny. Pan fydd yn teimlo ysgafnder yr aer, dylai ddal ei goesau gyda'i gilydd a chodi ei freichiau i safle llorweddol gyda chledrau i lawr wrth iddo anadlu'r aer ysgafn. Ar ôl parhau i ymarfer y symudiadau hyn, efallai fod ganddo deimlad o lawenydd digynnwrf.

Mae'r ymarferion hyn a'r teimlad hwn yn atodi'r corff ffurf foleciwlaidd o fewn a thrwy gydol mater corfforol ei gorff i rym cymhellol hedfan. Wrth i'r ymarferion barhau heb ddiffyg hyder yn ei bŵer cynhenid ​​i hedfan, bydd trwy ei gorff ffurf foleciwlaidd yn synhwyro agosrwydd grym cymhellol hedfan, ac mae'n teimlo fel petai fel aderyn y dylai ef hefyd hedfan. Wrth iddo ddod â’i gorff ffurf foleciwlaidd i gysylltiad â grym cymhellol hedfan, bydd yn un o’i ymarferion, ar yr un pryd â’i dorcalonnus, yn estyn tuag allan gyda’i freichiau a’i goesau gyda chynnig fel nofio, a bydd, trwy feddwl, yn cysylltu’n reddfol neu gymell grym cymhelliant hedfan i weithredu ar gorff ffurf foleciwlaidd ei gorfforol, a bydd yn cael ei orfodi ymlaen. Trwy wthio ei draed o'r ddaear ychydig bydd yn cael ei gario ymlaen ychydig bellter trwy'r awyr, neu fe all ollwng ar ôl dim ond ychydig droedfeddi. Bydd hyn yn dibynnu ar ffitrwydd cyswllt rhwng ei gorff ffurf foleciwlaidd a grym cymhellol hedfan, ac ar ei bŵer meddwl i barhau â'r berthynas yr oedd wedi'i sefydlu rhyngddynt. Fodd bynnag, bydd y cyswllt ar ôl ei sefydlu yn rhoi sicrwydd iddo allu hedfan.

Ond er ei fod wedi dangos i'w synhwyrau corfforol bod y grym cymhelliant yn cael ei siarad, ni fydd yn gallu hedfan heb rywfaint o wrthgyferbyniad i ateb pwrpas yr adenydd a'r gynffon fel y mae aderyn yn ei ddefnyddio. Byddai cymell grym cymhelliant hedfan heb ymlyniad tebyg i'w adain i'w gorff yn beryglus neu'n drychinebus i'r corff corfforol, oherwydd o'i gymell byddai'r grym cymhellol yn ysgogi'r corff ymlaen, ond ni fyddai dyn yn gallu tywys ei hediad ac ef yn cael ei orfodi ar hyd y ddaear heb allu i roi cyfeiriad ac eithrio fel y gallai o bryd i'w gilydd estyn allan gyda'i ddwylo neu wthio'r ddaear gyda'i draed.

Er mwyn cael tystiolaeth nad yw grym cymhelliant hedfan yn ffansi nac yn ffigwr lleferydd, ac i weld canlyniadau gweithred a grym cymhellol hedfan yn hedfan, dylai un astudio hediad rhai adar. Os cynhelir yr astudiaeth yn fecanyddol, nid yw'n debygol y bydd yn darganfod grym cymhelliant hedfan nac yn deall sut mae'r adar yn ei gymell a'i ddefnyddio. Dylai agwedd ei feddwl wrth arsylwi adar a'u symudiadau fod yn un o gydymdeimlad. Dylai geisio dilyn symudiadau aderyn, fel petai yn yr aderyn hwnnw. Yn yr agwedd hon o feddwl mae'n fwy tebygol o wybod pam a sut mae aderyn yn symud ei adenydd a'i gynffon fel y mae, a sut mae'n cynyddu ac yn lleihau ei hediad. Ar ôl iddo wybod y grym neu'r defnydd y mae adar yn ei ddefnyddio, gall roi ei fesur yn union fesuriadau a phrofion. Ond cyn iddo ei ddarganfod ni ddylai edrych amdano'n fecanyddol.

Ymhlith yr adar sy'n defnyddio grym cymhellol hedfan i hedfan mae'r wydd wyllt, yr eryr, yr hebog, a'r wylan. Dylai un sy'n dymuno astudio'r grym cymhellol ar waith geisio cyfle i arsylwi ar y rhain. Yr amser gorau i arsylwi gwyddau gwyllt wrth hedfan yw gyda'r nos a'r bore yng nghwymp y flwyddyn, pan fyddant yn mudo tua'r de i ddianc rhag gaeaf y gogledd. Y lle gorau i arsylwi ar eu hediad yw ar hyd glannau un o'r pyllau neu'r llynnoedd y maent yn gyfarwydd â hwy ar dân yn ystod taith o filoedd o filltiroedd yn aml. Mae haid o wyddau yn hedfan yn rhy uchel, pan nad ydyn nhw'n bwriadu dod allan, i fyfyriwr hedfan gael canlyniadau da o arsylwi ar eu symudiadau, felly gadewch iddo arsylwi arnyn nhw, os yw'n gallu, mewn llyn neu bwll lle maen nhw'n bwriadu gwneud hynny gorffwys cyn parhau â'u hediad hir. Gan fod gwyddau yn wyliadwrus iawn a bod ganddynt reddf frwd, dylid cuddio'r arsylwr o'r golwg ac ni ddylai fod â drylliau gydag ef. Wrth iddo glywed yr honk ac edrych i fyny, bydd y cyrff adeiledig sy'n hwylio trwy'r awyr yn gyflym ac yn hawdd yn creu argraff arno, ynghyd â symudiad rheolaidd eu hadenydd. Ar yr olwg gyntaf fe allai ymddangos fel petai'r adar hyn yn hedfan trwy eu hadenydd. Ond wrth i'r arsylwr gysylltu ag un o'r adar a theimlo'i symudiadau, fe fydd yn canfod nad yw'r adenydd yn galluogi'r aderyn hwnnw i hedfan. Bydd yn canfod neu'n ymddangos ei fod yn teimlo bod yna rym sy'n cysylltu ag organeb nerfus yr aderyn a'i yrru ymlaen; bod yr aderyn yn symud ei adenydd fel y mae, nid i orfodi ei hun ymlaen ond i gydbwyso ei gorff trwm trwy geryntau amrywiol aer, a chyda'i anadlu'n rheolaidd i gyffroi ei organeb nerfol sy'n cadw ei gorff ffurf foleciwlaidd mewn cysylltiad â'r grym cymhellol. o hedfan. Mae corff mawr yr aderyn yn rhy drwm i ganiatáu iddo hofran, gyda'i arwyneb adain gymharol fach. Mae'r adenydd yn gyhyrog ac wedi'u hadeiladu'n gryf oherwydd y symudiadau cyhyrol hir wrth hedfan. Os yw'r arsylwr wedi archwilio corff gwydd gwyllt, bydd yn dod yn ymwybodol nad yw'r cyflymder y mae'n hedfan yn cael ei ddatblygu trwy guro'r aer gyda'i adenydd. Nid yw symudiadau'r adenydd yn ddigon cyflym i gynhyrchu cyflymder o'r fath. Wrth i'r aderyn oleuo ar y dŵr, mae cerrynt grym cymhelliant hedfan yn cael ei ddiffodd gan newid yn ei anadlu a thrwy roi'r gorau i symudiadau ei adenydd. Wrth wylio un o'r ddiadell fel y mae ar fin codi o'r dŵr, fe all rhywun feddwl ei fod yn anadlu'n ddwfn. Bydd yn gweld ei fod yn fflapio'i adenydd unwaith neu ddwy, a gall bron deimlo'r cerrynt cymhelliant pan fydd yr aderyn yn cael ysgogiad wrth iddo wthio i lawr gyda'i draed a'i gynffon ac yn gleidio'n hawdd i fyny i'r awyr.

Gellir arsylwi ar yr eryr neu'r hebog dan wahanol amodau. Ar unrhyw adeg mewn tywydd dymunol wrth gerdded dros y caeau fe welwch hebog yn gleidio’n dawel ac yn ôl pob golwg heb ymdrech drwy’r awyr, fel petai’n arnofio neu wedi ei chwythu ymlaen gan y gwynt. Bydd y gleidio hawdd hwnnw'n creu argraff ar y meddwl anoddaf. Mae gan y myfyriwr hedfan gyfle i ganfod y grym cymhellol sy'n cludo'r aderyn ymlaen ac i ddysgu defnydd a phwrpas ei adenydd. Gadewch iddo fod yn llonydd ac yn meddwl mynd o fewn yr aderyn hwnnw a theimlo fel y mae wrth hedfan, a dysgu wrth feddwl hedfan fel y mae gyda'i gorff. Wrth iddo gael ei ddwyn ymlaen, mae cerrynt newydd o aer yn mynd i mewn, ac mae'r adenydd yn codi ac yn cwympo i gyflawni'r newid. Cyn gynted ag y bydd y corff yn cael ei addasu i'r ceryntau, mae'n esgyn ymlaen a chyda golwg craff mae'n edrych i lawr ar y caeau. Mae peth gwrthrych yn ei ddenu, ac, heb fflutian ei adenydd, mae'n gwibio i lawr; neu, os nad yw'r gwrthrych ar ei gyfer, yn addasu ei adenydd, sy'n cwrdd â'r aer ac yn ei gario tuag i fyny eto. Ar ôl cyrraedd ei uchder cyfarwydd, mae'n esgyn ymlaen eto, neu, os yw'n dymuno aros nes bod y gwrthrych yn y golwg yn barod iddo fynd ag ef, mae'n lleihau'r grym cymhelliant ac yn ysgubo mewn cromliniau gosgeiddig nes ei fod yn barod i ddisgyn. Yna i lawr mae'n egin. Wrth iddo agosáu at y ddaear, mae'n diffodd y cerrynt cymhelliant, yn codi ei adenydd yn uchel, yn disgyn, yna'n llifo i dorri ei gwymp, ac mae ei grafangau'n gwrthdaro o amgylch y gwningen, y cyw iâr neu'r ysglyfaeth arall. Yna, trwy anadlu a thrwy fflapio'i adenydd, mae'r hebog yn cymell y cerrynt cymhelliant i gysylltu â'r corff moleciwlaidd. Gydag adenydd fflapio mae'n ffugio ymlaen ac i fyny eto nes bod y cerrynt cymhelliant yn dod i gysylltiad llawn a'i fod i ffwrdd o aflonyddwch y ddaear.

Wrth i'r arsylwr symud meddwl gyda'r aderyn, efallai y bydd yn teimlo trwy ei gorff deimladau'r aderyn hwnnw. Efallai y bydd yn teimlo lleoliad yr adain a'r gynffon sy'n cludo'r corff i fyny, newid lleoliad llorweddol yr adenydd pan fydd yn ysgubo i'r chwith neu i'r dde, rhwyddineb ac ysgafnder esgyn, neu'r cyflymiad sy'n dod yn fwy. cyflymder. Mae'r teimladau hyn i'w teimlo yn y rhannau o'r corff sy'n cyfateb i rai'r aderyn. Mae grym cymhelliant hedfan yn gorfodi’r corff y mae’n cysylltu ag ef. Gan fod yr aderyn yn drymach nag aer, ni all aros yn grog yng nghanol yr awyr. Rhaid iddo ddal i symud. Mae cryn symudiad yn yr adain tra bod yr aderyn yn aros ger y ddaear, oherwydd mae'n rhaid iddo oresgyn yr aflonyddwch ar lefel y ddaear ac oherwydd nad yw'n hawdd cysylltu â grym cymhelliant hedfan ag ar lefelau uwch. Mae'r aderyn yn hedfan yn uchel oherwydd bod y grym cymhelliant yn gweithio'n well ar uchderau uchel nag ar lefelau'r ddaear ac oherwydd bod llai o berygl iddo gael ei saethu.

Mae'r wylan yn rhoi cyfle i astudio yn agos. Bydd gwylanod am lawer o ddyddiau yn mynd gyda chwch teithwyr ar ei thaith, a bydd eu nifer yn cynyddu neu'n lleihau o bryd i'w gilydd yn ystod y daith. Gall y teithiwr sy'n arsylwi astudio adar yn agos am oriau ar y tro. Mae ei amser wedi'i gyfyngu gan ei ddiddordeb a'i ddygnwch yn unig. Bydd pâr o sbectol binocwlar pŵer uchel o gymorth mawr i ddilyn hediad unrhyw aderyn. Gyda'u cymorth hwy gellir dod â'r aderyn yn agos iawn. Gellir gweld symudiad lleiaf y pen, y traed neu'r plu o dan amodau ffafriol. Pan fydd y teithiwr wedi dewis ei aderyn ac wedi dod ag ef yn agos ato gyda'r ysbienddrych, dylai ei ddilyn mewn meddwl ac mewn teimlad. Bydd yn gweld troi ei ben o'r ochr hon i hynny, yn sylwi ar sut mae'n gollwng ei draed wrth iddo agosáu at y dŵr, neu'n teimlo sut mae'n eu cofleidio i'w gorff wrth iddo fronu'r gwynt a hwylio'n gyflym ymlaen. Mae'r aderyn yn cadw i fyny â'r cwch, pa mor gyflym bynnag y bydd yn mynd. Gellir cynnal ei hediad am gryn amser neu, wrth i ryw wrthrych ei ddenu, mae'n gwibio i lawr ar frys; a hyn oll heb symudiad ei adenydd, er bod gwynt pen sionc yn chwythu. Sut gall yr aderyn, oni bai ei fod yn cael ei orfodi gan rym nad yw'n hysbys i ddyn yn gyffredinol, fynd mor gyflym a chyflymach na'r cwch ac yn erbyn y gwynt a heb symudiad cyflym ei adenydd? Ni all. Mae'r aderyn yn cymell grym cymhelliant hedfan, ac efallai y bydd yr arsylwr yn dod yn ymwybodol ohono rywbryd, wrth iddo ddilyn yr aderyn yn feddylgar a phrofi rhywfaint o deimladau ei symudiadau yn ei gorff.

Efallai y bydd y myfyriwr yn dysgu oddi wrth bob un o'r adar mawr sydd wedi'u hadeiladu'n gryf sy'n gyfarwydd â hedfan hir, fel yr hebog, yr eryr, y barcud neu'r albatros. Mae gan bob un ei wers ei hun i'w haddysgu. Ond ychydig o adar sydd mor hygyrch â'r wylan.

Pan fydd dyn wedi dysgu am yr adar eu cyfrinach hedfan a'r defnyddiau a wnânt o adain a chynffon ac wedi dangos iddo'i hun fodolaeth grym cymhelliant hedfan, bydd yn gymwysedig ac yn adeiladu atodiad i'w gorff, i cael ei ddefnyddio wrth i aderyn ddefnyddio ei adenydd a'i gynffon. Ar y dechrau ni fydd yn hedfan mor hawdd ag adar, ond ymhen amser bydd ei hediad mor sicr ac mor gyson ac mor hir ag unrhyw aderyn. Mae adar yn hedfan yn reddfol. Rhaid i ddyn hedfan yn ddeallus. Mae gan adar offer naturiol i hedfan. Rhaid i ddyn baratoi ac arfogi ei hun ar gyfer hedfan. Nid yw adar yn cael fawr o anhawster i gael rheolaeth ar eu hadenydd ac wrth ysgogi grym cymhelliant hedfan; fe'u paratoir yn ôl natur a thrwy oedrannau profiad ar gyfer hedfan. Mae dyn, os cafodd ef erioed, wedi colli'r pŵer i gymell grym cymhelliant hedfan ers amser maith. Ond i ddyn mae'n bosibl cyrraedd pob peth. Pan fydd yn argyhoeddedig o fodolaeth grym cymhellol hedfan ac yn paratoi ac yn dangos iddo'i hun y gall gymell neu orchymyn ei gymorth, ni fydd yn fodlon nes ei fod wedi crwydro o'r awyr ei gyfrinachau ac yn gallu cyflymu trwyddo a theithio ceryntau mor hawdd ag y mae bellach yn reidio ar dir a dŵr.

Cyn y gall dyn ddechrau ceisio cyrraedd yr hyn sy'n bosibl iddo, rhaid ei wneud yn ymwybodol ohono yn gyntaf. Eisoes mae'r adarwyr yn paratoi'r meddwl ac yn ei arfer i feddwl am hedfan. Dylent ddarganfod llawer o geryntau’r aer, y gymhareb yn y gostyngiad yng ngrym disgyrchiant ag esgyniad y corff, lleihau’r ofn o gwympo gyda gostyngiad disgyrchiant, yr effeithiau ar y corff corfforol ac ar y meddwl am y codiad graddol neu sydyn i uchderau uchel; ac, mae'n bosibl y gall un yn eu plith gymell grym cymhellol hedfan yn ystod un o'i hediadau. Gall yr un sy'n gwneud hynny ddysgu ac ar unwaith gynyddu cyflymder ei awyren wrth i'r heddlu ei orfodi. Nid yw'n debygol, os yw'n gallu cymell grym cymhelliant hedfan, y bydd yn gallu hedfan gydag ef heb ddefnyddio ei fodur, oherwydd nad yw'r awyren wedi'i haddasu i'w gorff, ac oherwydd na all ei reoli fel y gallai a ymlyniad tebyg i adain i'w gorff, oherwydd na fyddai ei gorff ynddo'i hun yn gwrthsefyll gwrthiant y car wrth i rym cymhelliant hedfan ei wthio ymlaen, ac oherwydd ei bod yn debygol y bydd pwysau'r awyren yn fwy nag y dylai'r corff geisio i orfodi ymlaen. Nid oes angen i ddyn geisio defnyddio unrhyw atodiad yn drymach na phwysau ei gorff, unwaith y bydd yn gallu cymell a defnyddio grym cymhelliant hedfan.

Wrth hedfan trwy ddefnyddio adenydd, ni fydd dyn yn rhydd o'r perygl o syrthio os dylai'r atodiad dorri neu os bydd yn colli rheolaeth arno, oherwydd nid yw wedi rhyddhau'r corff rhag grym disgyrchiant. Nid yw'r un sydd heb unrhyw ymlyniad yn rhyddhau'r corff o'i ddisgyrchiant trwy reoli grym ysgafnder, ac sy'n symud trwy'r awyr trwy ysgogi grym cymhelliad hedfan, yn wynebu unrhyw risg o gwympo beth bynnag, a gall ei symudiadau fod yn llawer cyflymach. na rhai'r llall. Pa ddull bynnag o hedfan a gyrhaeddir, bydd yn achosi newidiadau mawr yng nghyrff, arferion ac arferion y bobl. Bydd eu cyrff yn mynd yn ysgafnach ac yn fwy manwl, a bydd pobl yn cael eu prif bleser a mwynhad wrth hedfan. Nid yw'r pleser a geir yn awr mewn nofio, dawnsio, goryrru neu symudiad cyflym y corff ond yn rhagflas o'r pleser coeth a geir wrth hedfan.

Pwy all ddweud pryd y bydd hyn yn cael ei wneud? Efallai na fydd tan ganrifoedd felly, neu efallai y bydd yfory. Mae o fewn cyrraedd dyn. Bydded i'r sawl a fydd yn hedfan.