MAE DEMOCRATIAETH YN HUNAN-LYWODRAETH

Harold W. Percival

RHAN II

BETH YW'R UN?

Yn union beth yw'r enaid, mewn gwirionedd, nid oes neb wedi gwybod. Y ddysgeidiaeth etifeddol yw bod yr enaid yn anfarwol; ac hefyd, y bydd yr enaid a bechodau yn marw. Mae'n ymddangos bod yn rhaid i un o'r dysgeidiaethau hyn fod yn anwir, oherwydd ni all yr enaid sy'n anfarwol farw mewn gwirionedd.

Y ddysgeidiaeth yw bod dyn yn cynnwys corff, enaid ac ysbryd. Dysgeidiaeth arall yw mai dyletswydd dyn yw “achub” ei enaid ei hun. Mae hynny'n ymddangos yn anghyson ac yn hurt, oherwydd bod dyn felly'n cael ei wneud i fod yn wahanol i enaid ac yn gyfrifol amdano, ac mae enaid yn cael ei wneud i fod yn ddibynnol ar ddyn. A yw dyn yn gwneud yr enaid, neu a yw enaid yn gwneud y dyn?

Heb y rhywbeth amhenodol hwnnw yr honnir ei fod yn enaid, byddai dyn yn 'n Ysgrublaidd diduedd ac anwybodus, neu fel arall yn ffwl. Byddai'n ymddangos os yw enaid yn anfarwol, ac yn ymwybodol, it dylai fod yr un cyfrifol ac “achub” y dyn; os nad yw’r enaid yn anfarwol ac yn werth ei arbed, dylai “achub” ei hun. Ond os nad yw'n ymwybodol, nid yw'n gyfrifol, ac felly ni all achub ei hun.

Ar y llaw arall, gallai ymddangos, os gwneir dyn i fod yr un deallus, bod enaid yn cael ei wneud yn ysbryd neu gysgod amhenodol, diymadferth ac anghyfrifol - gofal, baich, handicap, a orfodir ar ddyn. Ac eto, ym mhob corff dynol mae yna beth sydd, ym mhob ystyr, yn rhagori ar unrhyw beth yr oedd enaid erioed i fod.

Soul yn derm twyllodrus, amhenodol, ac amwys sydd â nifer o ddiffygion. Ond does neb yn gwybod yn union beth mae'r gair yn ei olygu. Felly, ni fydd y gair hwnnw’n cael ei ddefnyddio yma, i olygu bod rhywbeth ymwybodol yn y dynol sy’n siarad amdano’i hun fel “I.” Doer yw'r gair a ddefnyddir yma i olygu'r un hynod ymwybodol ac anfarwol sy'n mynd i mewn i'r corff anifeiliaid bach ychydig flynyddoedd ar ôl ei eni ac yn gwneud yr anifail yn ddynol.

Y Drws yw'r un deallus yn y corff sy'n gweithredu'r mecanwaith corfforol ac yn gwneud i'r corff wneud pethau; mae'n arwain at newidiadau yn y byd. A phan ddaw ei arhosiad yn y corff i ben, mae'r Doer yn gadael y corff gyda'r ffrwydrad olaf. Yna mae'r corff yn farw.

Soul gellir ei ddefnyddio i olygu unrhyw beth yn gyffredinol, ond dim byd yn benodol. Y gair Doer yma rhoddir ystyr bendant. Yma mae Doer yn golygu'r awydd yn y corff dyn, a'r awydd-teimlad yn y corff-fenyw, gyda'r pŵer i feddwl ac i siarad sy'n dyneiddio'r corff anifeiliaid. Awydd a theimlad yw ochrau anwahanadwy gweithredol a goddefol y Drws-yn-y-corff. Mae awydd yn defnyddio'r gwaed fel ei faes gweithredu. Mae teimlo yn meddiannu'r system nerfol wirfoddol. Lle bynnag yn y dynol byw mae'r gwaed a'r nerfau, mae yna awydd a theimlad - y Drws.

Nid teimlad yw teimlad. Synhwyrau yw'r argraffiadau a wneir ar y teimlad yn y corff dynol, gan ddigwyddiadau neu wrthrychau natur. Nid yw teimlo’n cyffwrdd nac yn cysylltu; mae'n teimlo'r cyffyrddiad neu'r cyswllt a wneir arno gan yr unedau natur; gelwir yr unedau natur yn argraffiadau. Mae unedau natur, y lleiaf lleiaf o ronynnau mater, yn pelydru o'r holl wrthrychau. Trwy synhwyrau golwg, clyw, blas ac arogl, mae'r unedau natur hyn yn mynd i mewn i'r corff ac yn creu argraff ar deimlad yn y corff fel teimladau o bleser neu boen, a hwyliau llawenydd neu ofid. Mae awydd yn y gwaed yn ymateb fel emosiynau ysgafn neu dreisgar o bŵer i'r argraffiadau dymunol neu anghytuno a geir trwy deimlo. Felly, trwy effeithiau natur, awydd a theimlad, mae'r Doer yn cael ei orfodi i ymateb i natur, a bod yn was dall natur, er ei fod yn wahanol i natur.

Mae teimladau wedi cael ei gam-gynrychioli gan yr henuriaid i'r byd modern, fel pumed synnwyr. Mae camliwio teimlo fel pumed synnwyr, neu fel unrhyw synnwyr, wedi bod yn amhriodol, yn anghywir moesol, oherwydd mae'n achosi i deimlad y Drws-yn-y-corff ymwybodol gysylltu ei hun fel pumed cyswllt â synhwyrau'r golwg. , clyw, blas ac arogl, y mae pob un ohonynt yn perthyn i natur, ac nad ydynt, felly, yn ymwybodol eu bod yn synhwyrau o'r fath.

Teimlo yw'r peth ymwybodol hwnnw yn y corff sy'n teimlo, ac sy'n teimlo'r argraffiadau a wneir arno gan synhwyrau golwg, clyw, blas ac arogl. Heb deimlo nad oes ac na all fod teimladau o olwg, clyw, blas ac arogl. Profir hyn gan y ffaith, wrth deimlo'n ymddeol o'r system nerfol i gwsg dwfn, neu pan fydd anaestheteg yn cadw teimlad allan o'r system nerfol, nid oes golwg, dim clyw, dim blas, nac arogl.

Mae gan bob un o'r pedwar synhwyrau ei nerf arbennig i'w gysylltu â'r system nerfol wirfoddol, lle mae teimlad. Pe bai teimlad yn synnwyr byddai ganddo organ synnwyr arbennig, a nerf arbennig ar gyfer teimlo. I'r gwrthwyneb, mae teimlad yn dosbarthu ei hun trwy'r system nerfol wirfoddol, fel y gall yr adroddiadau sy'n dod i mewn o natur trwy'r system nerfol anwirfoddol drosglwyddo'r argraffiadau materol a wneir ar deimlad, sydd felly'n synhwyrau, ac fel y gall awydd gyda theimlad ymateb. trwy eiriau neu weithredoedd corfforol i'r argraffiadau natur.

Mae addysgu etifeddol wedi bod yn un o'r achosion sydd wedi twyllo ac arwain at adnabod teimlad y Doer ymwybodol a'r gweithredwr yn y corff gyda'r corff a synhwyrau'r corff. Mae'r rhain yn dystiolaeth nad yw teimlad yn synnwyr. Teimlo'n yr hyn sy'n teimlo; mae'n teimlo hunaniaeth ei hun, ond eto mae wedi gadael iddo'i hun ddod yn gaethwas i'r corff corfforol, ac felly natur.

Ond beth am yr “enaid,” dirgel y mae cymaint wedi cael ei feddwl a’i ddweud a’i ysgrifennu a’i ddarllen ers tua dwy fil o flynyddoedd? Ni all ychydig o strôc o'r gorlan wneud i ffwrdd â'r term enaid sydd wedi troi gwareiddiad i'w ddyfnder ac wedi achosi newidiadau ym mhob adran o fywyd dynol.

Ac eto, mae yna beth pendant y mae'r gair amhenodol “enaid” yn sefyll amdano. Heb y peth hwnnw ni allai fod unrhyw gorff dynol, dim perthynas rhwng y Doer ymwybodol a natur trwy'r corff dynol; ni allai fod unrhyw gynnydd o ran ei natur a dim prynedigaeth gan y Doer ohono'i hun ac o'r peth hwnnw a'r corff dynol rhag marwolaethau cyfnodol.

1980 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.