MAE DEMOCRATIAETH YN HUNAN-LYWODRAETH
Harold W. Percival
RHAN I
ARIAN, NEU IDOLATRY Y DOLLAR
Pe bai gen i ddim ond arian! Arian !! Arian !!! Mae pobl ddi-ri wedi gwneud y frwydr hon ac apelio gyda hiraeth ffyrnig a dwys, ac maent wedi mynd y tu hwnt i'w dyheadau uniongyrchol i fyfyrio ar yr hyn y byddent wedi'i wneud a'i wneud, ac y byddent, gydag arian - Arian Hollalluog.
A beth mewn gwirionedd yw arian! Arian yn yr oes fodern hon yw unrhyw ddarn arian neu bapur neu offeryn arall sydd wedi'i farcio fel y swm a roddir i'w drafod neu ei ddefnyddio fel cyfrwng cyfnewid i dalu am werth a dderbyniwyd, neu a dderbynnir fel taliad am werth a roddir. Ac mae eiddo neu gyfoeth o ba bynnag fath yn cael ei werthfawrogi a'i amcangyfrif o ran arian.
Nid yw'n ymddangos bod arian mater-o-ffaith oer fel cynnyrch diwydiant yn unrhyw beth i gyffroi amdano. Ond gwelwch y Teirw a'r Eirth wrth i'r farchnad stoc godi neu gwympo! Neu gadewch iddo fod yn hysbys lle gellir cael aur ar gyfer ei gymryd. Yna, fel arall mae pobl garedig a da eu natur yn debygol o rwygo'i gilydd i ddarnau, er mwyn cael meddiant ohono.
Pam mae pobl yn teimlo ac yn gweithredu felly am arian? Mae pobl yn teimlo ac yn gweithredu felly oherwydd yn ystod datblygiad graddol diwydiant a busnes, maent wedi bod yn tyfu'n gyson i'r gred bod llwyddiant a phethau da bywyd i'w amcangyfrif o ran arian; eu bod heb arian yn gyfystyr â dim, ac na allant wneud dim; ac y gallant, gydag arian, gael yr hyn y maent ei eisiau, a gallant wneud fel y mynnant. Mae'r gred hon wedi effeithio ar bobl â gwallgofrwydd arian, ac wedi eu dallu i'r pethau gwell mewn bywyd. I bobl mor wallgof, arian is yr Hollalluog, y Duw Arian.
Yr arian nad yw Duw o darddiad diweddar. Nid ffigwr lleferydd yn unig mohono; mae'n endid seicig, wedi'i greu gan feddwl dyn yn yr hen amser. Trwy'r oesoedd mae wedi colli neu ennill mewn grym yn gymesur â'i amcangyfrif gan y bobl, a'r gwrogaeth a dalwyd iddo gan ei offeiriaid a'i fassals. Yn y cyfnod modern mae'r arian wedi cael ei chwyddo fwyfwy gan Dduw gan deimlad ac awydd a meddwl cariadon arian ac addolwyr arian, ac mae bellach yn agos at derfyn chwyddiant. Mae bond cyffredin o gymrodoriaeth ymhlith addolwyr yr arian Duw. Mae'n Dduw cenfigennus a dialgar. Mae'n mynnu blaenoriaeth dros yr holl dduwiau eraill, ac mae'n ffafrio'r rhai mwyaf sy'n ei addoli â'u holl deimlad a'u dymuniad a'u meddwl.
Mae'r rhai y mae eu pwrpas mewn bywyd wedi bod yn casglu arian wedi dysgu, os nad ydyn nhw wedi dysgu dim mwy, mae'r arian hwnnw wedi bod yn fodd i ddarparu llawer o'r hyn roedden nhw'n meddwl oedden nhw ei eisiau, ond ei fod ar yr un pryd wedi eu hatal rhag y gwerthfawrogiad trylwyr o hyd yn oed y pethau y maent wedi'u caffael; na allai eu harian wneud ar eu cyfer yr hyn yr oeddent yn credu y byddai; bod eu hymroddiad i gael arian yn eu gwahardd rhag cael y pleserau a'r grasusau y gallai hyd yn oed yr anghenus eu mwynhau; bod y dyletswyddau a ddaw yn sgil cronni arian yn ei wneud yn feistr cyffrous a didostur; a phan fydd rhywun yn darganfod ei fod yn gaethwas iddo, mae'n rhy hwyr wedyn i dynnu ei hun allan o'i grafangau. Wrth gwrs, bydd yn anodd i un nad yw wedi meddwl digon amdano ddeall y ffeithiau; ac, ni fydd y rhai sy'n mynd ar drywydd arian yn ei gredu. Ond efallai y byddai'n dda ystyried y triwantiaethau canlynol sy'n ymwneud ag arian.
Mae mwy o arian nag y gall rhywun ei ddefnyddio'n rhesymol ar gyfer ei holl anghenion a'i fuddiannau uniongyrchol yw llyffethair, atebolrwydd; gall ei ofal cynyddol ac aeddfedu ddod yn faich llethol.
Ni all arian gyda'i holl bŵer prynu brynu cariad, na chyfeillgarwch, na chydwybod, na hapusrwydd. Mae pawb sy'n ceisio arian drosto'i hun yn wael eu cymeriad. Mae arian heb foesau. Nid oes gan arian unrhyw gydwybod.
Mae gwneud arian ar draul dioddefaint a thlodi neu lygredd eraill, ar yr un pryd yn gwneud uffern feddyliol ar gyfer dyfodol rhywun.
Gall dyn wneud arian, ond ni all arian wneud dyn. Prawf o gymeriad yw arian, ond ni all wneud cymeriad; ni all ychwanegu at gymeriad na chymryd unrhyw beth ohono.
Y pŵer mawr sydd gan arian, a roddir iddo gan ddyn; nid oes gan arian bŵer ei hun. Nid oes gan arian unrhyw werth heblaw'r gwerth a roddir iddo gan y rhai sy'n ei ddefnyddio neu draffig ynddo. Nid oes gan aur werth cynhenid haearn.
Mae torth o fara a jwg o ddŵr werth mwy na miliwn o ddoleri i ddyn sy'n llwgu ar anialwch.
Gellir gwneud arian yn fendith neu'n felltith - trwy'r ffordd y caiff ei ddefnyddio.
Bydd pobl yn credu bron unrhyw beth ac yn gwneud bron unrhyw beth am arian.
Mae rhai pobl yn consurwyr arian; maen nhw'n cael arian gan bobl eraill trwy ddweud wrthyn nhw sut i gael arian.
Anaml y bydd y rhai y daw arian iddynt yn hawdd yn gwybod sut i'w brisio. Y rhai sydd orau yn gwybod sut i brisio arian yw'r rhai sydd wedi dysgu sut i'w wneud, nid trwy ddyfalu neu gamblo ond trwy feddwl a thrwy waith caled.
Mae arian yn gwneud arian i'r rhai sy'n gwybod sut i'w ddefnyddio, ond yn aml mae'n dod â difetha a gwarth i'r cyfoethog segur.
Bydd dealltwriaeth o drugareddau o'r fath yn helpu un i roi gwerth bron yn gyfiawn i arian.
Mae'r addolwr arian yn ei fateroliaeth wedi ceisio gwneud arian yn Hollalluog. Mae ei ymdrechion wedi gostwng y safonau ac wedi lleihau dibynadwyedd dynion busnes. Mewn busnes modern nid yw gair dyn “cystal â’i fond,” ac felly mae’r ddau yn aml yn cael eu hamau.
Nid yw arian bellach yn cael ei gadw o dan garreg yn y seler, na rhwng byrddau yn yr atig, na'i gladdu mewn pot haearn yn yr ardd o dan wal gerrig, i'w gadw'n ddiogel. Ni chedwir arian fel darn arian neu bapur. Mae'n cael ei “fuddsoddi” mewn stociau neu fondiau neu adeiladau neu mewn busnes, lle mae'n cynyddu ac yn tyfu i symiau rhy fawr i'w cyfrif a'u cadw yn y seler neu yn yr atig neu mewn pot haearn. Ond pa mor fawr bynnag yw'r swm a gasglwyd, ni all rhywun fod yn sicr ohono; gallai panig neu ryfel ostwng y gwerth i fod yn ddim mwy nag y gellir ei guddio mewn twll yn wal seler.
Byddai'n ffôl ceisio bychanu gwerth arian neu golli golwg ar y dibenion da dirifedi y gellir defnyddio arian ar eu cyfer. Ond gwnaed arian i feddiannu meddwl y bobl felly bod yn rhaid gwerthfawrogi bron popeth o ran arian. Mae bron pawb yn cael eu marchogaeth a'u gyrru gan yr arian Duw. Mae'n eu marchogaeth ac yn eu gyrru i anobaith. Mae wedi gyrru pobl i dynnu sylw, a bydd yn eu gyrru i ddinistr os na chaiff ei ddymchwel, ei israddio i swydd gwas anrhydeddus ac felly ei roi yn ei le priodol.
Wrth i gronfeydd dŵr gael eu cadw ar gyfer storio a dosbarthu dŵr, felly mae canolfannau arian neu fanciau yn cael eu sefydlu fel ystorfeydd am arian, ac ar gyfer cyhoeddi arian ar unrhyw ffurf ac am ba bynnag ystyriaeth. Mae'r canolfannau arian yn leoliadau neu'n demlau i'r orsedd, ond mae'r orsedd wirioneddol yng nghalonnau ac ymennydd y rhai sydd wedi creu'r arian Duw, ac yng nghalonnau ac ymennydd y rhai sy'n ei gefnogi trwy eu haddoliad. Mae yno wedi ei swyno, tra bod ei offeiriaid a gweithredwyr symbolau arian cyfnewid yn talu gwrogaeth iddo, ac mae ei gyflenwyr trwy'r byd yn apelio ato ac yn barod i ufuddhau i orchmynion ei offeiriaid.
Y ffordd syml o ddiorseddu arian Duw a chael gwared ar ei offeiriaid a'i dywysogion yn raddol yw i'r bobl ddeall yn glir mai arian yn unig yw arian darn arian or papur; ei bod yn blentynnaidd ac yn chwerthinllyd ceisio gwneud arian yn dduw seicig neu feddyliol o fetel neu o bapur; mai dim ond gwas defnyddiol yw arian ar y gorau, na ddylid byth ei wneud yn feistr. Nawr mae hyn yn ymddangos yn ddigon syml, ond pan fydd y gwir amdani yn cael ei deall a'i theimlo mewn gwirionedd, bydd yr arian y bydd Duw wedi colli ei orsedd.
Ond beth o'r broceriaid arian, gweithredwyr a thrinwyr! Ble maen nhw'n ffitio i mewn? Nid ydyn nhw'n ffitio i mewn. Dyna'r drafferth. Wrth geisio ffitio i mewn, mae torfeydd arian yn busnes ac yn llywodraeth allan o le, ac yn achosi anhrefn. Ni ddylai'r manipulator arian na'r dyn arian ddioddef o newid galwedigaeth; fel rheol mae'n ddyn dyfeisgar o allu, a bydd yn dod o hyd i swydd fwy defnyddiol ac anrhydeddus, efallai yn y llywodraeth. Nid yw'n iawn y dylid gwneud arian i fod yn fusnes. Dylai busnes ddefnyddio arian wrth wneud ei fusnes (busnes arian, neu fusnes arian) ond nid oes angen neu ni ddylai unrhyw fusnes ganiatáu i arian reoli neu weithredu ei fusnes. Beth yw'r gwahaniaeth? Y gwahaniaeth yw'r gwahaniaeth rhwng cymeriad ac arian. Mae arian wedi dod yn sail a gwendid busnes.
Dylai cymeriad fod yn sail a chryfder busnes. Ni all busnes byth fod yn gadarn ac yn ddibynadwy os yw'n seiliedig ar arian yn hytrach nag ar gymeriad. Arian yw bygythiad y byd busnes. Pan fydd busnes yn seiliedig ar gymeriad yn hytrach nag ar arian bydd hyder ledled y byd busnes, oherwydd bod cymeriad yn seiliedig ar onestrwydd a geirwiredd. Mae cymeriad yn gryfach ac yn fwy dibynadwy nag unrhyw fanc. Gan fod trafodion busnes yn dibynnu i raddau helaeth ar gredyd, dylai credyd ddibynnu ar gymeriad fel cyfrifoldeb, nid ar arian.
Mae yna ffordd syml o wneud busnes heb yr anhwylderau rhwng y llywodraeth a busnes, sy'n cael eu hachosi gan y trinwyr arian, offeiriaid yr arian Duw. Y berthynas fusnes gywir rhwng y llywodraeth a'r bobl yw y dylai'r llywodraeth fod yn warant i'r bobl ac y dylai'r bobl fod yn warantwyr y llywodraeth. O ran arian, gall hyn gael ei wneud gan yr unigolyn preifat neu'r dyn busnes, y mae ei gymeriad yn seiliedig ar onestrwydd a geirwiredd a chadw ei gontractau, sy'n golygu cyfrifoldeb. Bydd dynion o'r fath yn hysbys i'r llywodraeth neu bydd eraill sy'n hysbys yn eu talu. Bydd pob unigolyn o'r fath yn adneuo ei arian gyda'r llywodraeth a bydd derbyn ei arian a'i ddal llyfr pasio yn warant credyd gan y llywodraeth. Yna byddai trafodion arian yn cael eu cynnal trwy adran o'r llywodraeth. Byddai cyflwr ariannol yr unigolyn neu fusnes ar gofnod gyda'r llywodraeth. Ni fyddai hyd yn oed dyn anonest yn meiddio bod yn anonest. Byddai un a fethodd yn ei addewidion neu a roddodd ddatganiadau ffug o gyfrifon yn sicr yn cael ei ddarganfod a'i gosbi, ni fyddai unrhyw bryder busnes yn ymddiried ynddo, ac ni fyddai unrhyw dai arian i fenthyca ohonynt. Ond gyda chymeriad a gallu a hanes glân, ynghyd â chyfrifoldeb, gallai fenthyca gan y llywodraeth ar gyfer unrhyw fusnes cyfreithlon.
Beth fyddai'r fantais o droi'r llywodraeth yn fanc, ac i fusnesau gyflawni ei weithrediadau ariannol trwy'r llywodraeth, yn lle trwy'r sefydliadau bancio rheolaidd, fel ar hyn o bryd? Byddai yna lawer o fanteision, ac ni fyddai'r llywodraeth yn dod yn fanc. Un adran o'r llywodraeth fyddai'r adran arian, a byddai ganddi swyddfeydd lle bynnag y bo angen. Mae troseddau o bron bob math yn troi arian ac yn seiliedig ar arian, ac mae gweithrediadau troseddol mawr yn cael eu cynnal gydag arian. Nid yw tai bancio parchus a chyfrifol yn rhoi benthyg arian yn uniongyrchol i droseddwyr. Ond gall go-betweens fenthyg arian ar gyfochrog i ariannu gweithrediadau troseddol o faint mawr. Heb fanciau byddai'n rhaid i weithrediadau troseddol o'r fath ddod i ben. Ni allai'r go-betweens fenthyca gan adran arian y llywodraeth ar gyfer busnes anghyfreithlon. Yna byddai llai o fentrau busnes ansicr, a byddai methdaliadau yn gostwng yn raddol. Ar hyn o bryd, mae arian a banciau yn gwahanu busnes oddi wrth y llywodraeth. Gyda'r rhain allan o'r ffordd, byddai busnes a'r llywodraeth yn cael eu tynnu at ei gilydd a byddai ganddynt ddiddordeb cyffredin. Gydag adran arian, byddai arian yn cael ei roi yn ei le priodol; byddai hyder mewn busnes, a byddai'r llywodraeth a busnes yn cael eu cysoni. Byddai arian yn colli'r pŵer a roddir iddo yn raddol a byddai pobl yn dod yn llai ofnus o'r dyfodol trwy gael y ddibyniaeth a'r hyder priodol ynddynt eu hunain. Ymhlith y manteision niferus o gael busnes i gyflawni ei weithrediadau ariannol trwy adran arian o'r llywodraeth yw, y byddai'r holl adneuwyr a busnes yn ymddiddori yn eu cyfrifoldeb am gyfanrwydd llywodraeth ac yn ymwybodol ohoni, yn union fel y maent yn awr am ymddygiad eu busnes eu hunain. Nawr, yn lle deall ei bod yn gyfrifol am sancteiddrwydd a chryfder y llywodraeth, mae busnes yn ymdrechu i gael mantais arbennig gan y llywodraeth. Pob ymgais o'r fath yw trechu democratiaeth; mae'n gwanhau ac yn tueddu i ddigalonni llywodraeth gan y bobl.
Wrth edrych yn ôl o'r dyfodol hwnnw, pan fydd pobl yn gweld pethau ac amodau yn fwy gwirioneddol fel y maent, bydd gwleidyddiaeth heddiw yn ymddangos yn anhygoel. Yna gwelir fod dynion heddiw, fel dynion, yn dda iawn eu calon; ond bod yr un dynion, fel gwleidyddion plaid, yn ymddwyn yn debycach i fleiddiaid a llwynogod nag yr oeddent yn hoffi bodau dynol arferol. Yn y sefyllfa wleidyddol bresennol - tra bod pob plaid wleidyddol yn defnyddio pob dull a dyfais bosibl i anfri ar y lleill ac i gael ffafr y bobl er mwyn cael eu pleidleisiau ac i gael meddiant o'r llywodraeth - gwallgofrwydd fyddai sefydlu a adran arian y llywodraeth. Efallai mai dyna fyddai'r camgymeriad gwaethaf y gellid ei ychwanegu at lawer o gamgymeriadau parhaus y llywodraeth. Yna byddai'r helgwn arian a'r athrylithoedd arian a'r arian Napoleons yn gwarchae ar yr adran arian honno. Na! Ni ellir ceisio dim o'r math nes bod gwladweinwyr a dynion busnes clir eu golwg yn gweld ei fanteision a'r angen amdano. Gwelir y manteision trwy feddwl am broblem arian a'i ddefnydd cyfreithlon a rhoi arian yn ei le priodol.
Yn y pen draw bydd sefydliad, fel adran lywodraeth arian, pan fydd y bobl yn penderfynu bod â democratiaeth go iawn. Gall hyn gael ei gyflawni gan hunan-lywodraeth yr unigolyn. Wrth i bob un ddod yn hunan-lywodraethol, bydd hunan-lywodraeth y bobl, gan y bobl ar gyfer yr holl bobl. Ond breuddwyd yw hon! Ydy, mae'n freuddwyd; ond fel breuddwyd mae'n ffaith. A phob ychwanegiad at wneud gwareiddiad yr hyn y mae'n rhaid iddo fod yn ffaith freuddwydiol cyn y gallai ddod yn ffaith bendant. Roedd injan stêm, telegraff, ffôn, trydan, awyren, radio, i gyd yn freuddwydion ddim mor bell yn ôl; amharchwyd, camweddwyd a gwrthwynebwyd pob breuddwyd o'r fath; ond nawr maen nhw'n ffeithiau ymarferol. Felly hefyd, gall y freuddwyd am y defnydd cywir o arian mewn perthynas â busnes a'r llywodraeth ddod yn ffaith ymhen amser. Ac mae'n rhaid ac fe fydd cymeriad yn cael ei brisio uwchlaw arian.
Rhaid i Ddemocratiaeth Go Iawn ddod yn ffaith yn yr Unol Daleithiau os yw gwareiddiad i barhau.
1980 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.