MAE DEMOCRATIAETH YN HUNAN-LYWODRAETH

Harold W. Percival

RHAN I

AMERICA AR GYFER DEMOCRATIAETH

Nid yw dyn a dynes yn byw ar wahân; mae rheidrwydd yn eu tynnu at ei gilydd, ac mae ganddyn nhw deulu. Nid yw teuluoedd yn byw ar wahân; mae rheidrwydd yn achosi iddynt ddod at ei gilydd er eu diddordebau cyffredin, ac mae cymuned.

Cyfansoddir y dynol i fod yn bŵer rhesymu a meddwl a chreadigol mewn corff anifeiliaid. O reidrwydd, achosir y pŵer rhesymu a meddwl a chreadigol hwn i ofalu am y corff, i greu'r offer ar gyfer cynhyrchu bwyd, ac i ddyfeisio'r modd ar gyfer caffael meddiannau a chysuron a boddhad eraill mewn bywyd; ac, ymhellach, i ddarparu'r ffyrdd a'r modd ar gyfer galwedigaethau deallusol. Ac felly'r cyflwyniad i wareiddiad.

Cyn datblygu gwareiddiad y broblem ddynol yw cael y bwyd, y dillad, y lloches a'r amodau sy'n angenrheidiol i fywyd. Trwy gydol gwareiddiad y broblem ddynol yw: A fydd rheswm yn rheoli'r corff, neu a fydd y corff yn rheoli rheswm?

Ni all rheswm dynol wadu ffaith y corff, ac ni all y corff wadu ffaith rheswm. Ni all rheswm dynol wneud pethau heb y corff; ac ni all y corff fodloni ei archwaeth corfforol a'i chwant a'i anghenion heb reswm. Os yw rheswm dynol yn rheoli'r corff ar draul y corff, y canlyniad yw chwalfa'r corff a methiant rheswm. Os yw'r corff yn rheoli rheswm, mae'r rheswm yn chwalu ac mae'r corff yn dod yn fwystfil 'n Ysgrublaidd.

Yn yr un modd â bod dynol, felly gyda democratiaeth a gwareiddiad. Pan mai'r corff yw'r meistr a gwneir rheswm yn unol â hynny i weini trachwant ac ysgogiadau a nwydau sylfaenol y corff, yna daw'r bobl yn fwystfilod 'n Ysgrublaidd. Mae unigolion yn rhyfela ymysg ei gilydd, ac mae'r bobl yn rhyfela yn erbyn pobloedd eraill mewn byd rhyfel. Anwybyddir moesau a deddfau ac fe'u hanghofir. Yna mae cwymp gwareiddiad yn dechrau. Mae terfysgaeth a gwallgofrwydd a lladd yn parhau nes bod gweddillion yr hyn a oedd yn fodau dynol gwâr yn cael eu lleihau i anwariaid sy'n ceisio llywodraethu neu ddinistrio'i gilydd. Yn y pen draw, mae grymoedd natur yn rhydd: mae stormydd yn dinistrio; mae'r ddaear yn ysgwyd; mae dyfroedd cryfion yn gorchuddio cyfandiroedd suddo; mae tiroedd teg a ffrwythlon a oedd unwaith yn falchder cenhedloedd llewyrchus yn diflannu'n sydyn neu'n raddol ac yn dod yn welyau cefnfor; ac yn yr un cataclysmau mae gwelyau cefnfor eraill yn cael eu codi uwchben y dyfroedd i gael eu paratoi ar gyfer dechreuad y gwareiddiad nesaf. Yn y gorffennol pell, cododd lloriau'r cefnfor uwchben y dyfroedd a chysylltu tiroedd wedi'u gwahanu. Roedd suddiadau a chodiadau a rholiau nes i'r tir setlo i fod yr hyn a elwir yn gyfandir America.

Mae pobloedd Ewrop ac Asia wedi cael eu rhwygo a'u tynnu sylw a'u haflonyddu gan drachwant ac elynion a rhyfeloedd. Mae'r atmosfferau'n gyfrifol am draddodiadau. Mae'r duwiau a'r ysbrydion hynafol yn cael eu cadw'n fyw gan feddyliau'r bobloedd. Mae'r duwiau a'r ysbrydion yn seethe ac yn gwefreiddio, ac yn helbul yr awyrgylch y mae'r bobl yn anadlu ynddo. Ni fydd yr ysbrydion yn gadael i'r bobl anghofio eu cwerylon mân, na fyddant yn eu setlo. Mae'r ysbrydion dynastig a hiliol yn annog y bobl i ymladd, drosodd a throsodd, eu brwydrau yn y chwant am bŵer. Mewn tiroedd o'r fath ni ellid rhoi treial teg i ddemocratiaeth.

O holl arwyneb y ddaear roedd tir newydd America yn cynnig y cyfle tecaf am gartref newydd i deuluoedd newydd, ac i eni pobl newydd mewn awyrgylch o ryddid, ac o dan lywodraeth newydd.

Trwy ddioddefaint hir a llawer o galedi; ar ôl rhai gweithredoedd inglorious, camgymeriadau mynych, trwy gnawdoliad a thrallod dolurus, ganwyd pobl newydd, o dan fath newydd o lywodraeth - y ddemocratiaeth newydd, Unol Daleithiau America.

Ysbryd y wlad yw rhyddid. Mae rhyddid yn yr awyr, a'r bobl yn anadlu awyrgylch rhyddid: rhyddid rhag traddodiadau gwrthgyferbyniol y gwledydd hŷn; rhyddid meddwl, rhyddid i lefaru, a rhyddid cyfle i wneud ac i fod. Cam cyntaf democratiaeth babanod oedd rhyddid. Ond rhyddid yr awyr yr oedd y bobl yn ei anadlu a'i deimlo oedd rhyddid yr awyr a'r wlad; roedd yn rhyddid rhag yr ataliadau a roddwyd arnynt yn yr hen wledydd y daethant ohonynt. Ond nid oedd y rhyddid newydd a deimlent yn rhyddid rhag eu trachwant a'u creulondeb eu hunain. Yn hytrach, rhoddodd gyfleoedd iddynt wneud a bod y gorau neu'r gwaethaf a oedd ynddynt. A dyna'n union beth wnaethon nhw a beth oedden nhw.

Yna daeth twf ac ehangu, ac yna'r blynyddoedd o frwydro i benderfynu a ddylai'r taleithiau aros yn unedig, neu a fyddai'r bobl a'r taleithiau'n cael eu rhannu. Roedd gwareiddiad wedi crynu yn y cydbwysedd gan fod y bobl wedyn yn penderfynu ar eu tynged. Roedd y mwyafrif yn falch o beidio â rhannu; a chymerwyd yr ail gam yn nhwf democratiaeth trwy waed ac ing trwy gadwraeth y bobl a'r taleithiau mewn undeb.

Nawr mae'r amser yn dod, mewn gwirionedd mae yma, pan mae'n rhaid i'r bobl benderfynu a fydd ganddynt ddemocratiaeth mewn enw yn unig, neu a fyddant yn cymryd y trydydd cam trwy ddod yn ddemocratiaeth go iawn a gwirioneddol.

Bydd nifer gymharol fach yn barod ac yn barod i gymryd y trydydd cam tuag at gael democratiaeth. Ond ni all y cam gael ei gymryd dros y bobl gan ddim ond ychydig o'r bobl; rhaid iddo gael ei gymryd gan fwyafrif y bobl fel pobl. Ac nid yw'r nifer fwyaf o'r bobl wedi dangos eu bod yn deall nac wedi meddwl beth yw Democratiaeth go iawn.

Dynoliaeth yw enw'r un teulu mawr sy'n cynnwys y Drysau anfarwol mewn cyrff dynol. Fe'i rhennir yn ganghennau sy'n ymledu dros bob rhan o'r ddaear. Ond mae bod dynol ym mhobman yn cael ei gydnabod a'i wahaniaethu oddi wrth fodau eraill, gan y ffurf ddynol, gan bŵer meddwl a lleferydd, a chan nodweddion tebyg.

Er eu bod o un teulu, mae bodau dynol wedi hela ei gilydd â mwy o ffyrnigrwydd a chreulondeb nag a ddangoswyd gan fwystfilod y jyngl. Mae anifeiliaid beichus yn hela anifeiliaid eraill, ond fel bwyd yn unig. Ond mae dynion yn hela dynion eraill i'w dwyn o'u heiddo a'u caethiwo. Ni ddaeth y caethweision yn gaethweision oherwydd rhinwedd, ond oherwydd eu bod yn wannach na'r rhai a'u caethiwodd. Pe bai'r caethweision, ar ba bynnag fodd, yn dod yn ddigon cryf, byddent yn caethiwo eu meistri. Roedd y rhai a oedd wedi teimlo'r lash yn eu tro yn ei roi ar eu cyn-lywodraethwyr.

Felly mae wedi bod. Roedd yn arferiad gan y cryf i ystyried bod y gwan yn gaethweision: cattelau. Mae cyfraith ddynol wedi'i gwneud gan nerth, a deddf nerth; ac mae deddf nerth wedi cael ei derbyn fel mater o drefn fel mater o drefn.

Ond yn araf, yn araf iawn, trwy'r canrifoedd, mae cydwybod yn yr unigolyn wedi cael llais gan unigolion. Yn raddol, yn raddol iawn ac yn ôl graddau, datblygwyd trwy gymunedau a thrwy gydwybod gyhoeddus i bobl. Yn wan ar y dechrau, ond yn ennill mewn cryfder ac yn swnio gydag eglurder cynyddol, mae cydwybod yn siarad.

Cyn i gydwybod y cyhoedd gael llais roedd carchardai, ond nid oedd ysbytai nac asylymau nac ysgolion ar gyfer y bobl. Gyda thwf y gydwybod gyhoeddus bu cynnydd cyson yn y sylfeini ar gyfer ymchwil a sefydliadau o bob math sy'n ymroi i hyrwyddo lles y cyhoedd. Ar ben hynny, ynghanol ymryson a bickerings plaid a dosbarth, clywir cydwybod genedlaethol â chyfiawnder. Ac er bod y rhan fwyaf o genhedloedd y byd bellach yn rhyfela ac yn paratoi ar gyfer rhyfel, clywir yn amlwg lais cydwybod ryngwladol â chyfiawnder. Tra gellir clywed llais cydwybod â chyfiawnder mae gobaith ac addewid i'r byd. Ac mae'r gobaith, y gwir obaith am ryddid pobl y byd, mewn gwir ddemocratiaeth, Hunan-lywodraeth.

1980 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.