MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD V.

DESTINI FFISEGOL

Adran 1

Beth mae tynged gorfforol yn ei gynnwys.

FFISEGOL tynged yw popeth sy'n effeithio ar gnawd a gwaed a nerfau. Mae'n cynnwys nodweddion, ffrâm a ffabrig y corff corfforol, y croen, organau allanol synnwyr a gweithred, ac organau mewnol y systemau cynhyrchiol, anadlol, cylchrediad y gwaed a threuliad. Mae hefyd yn cynnwys pob achos corfforol sy'n effeithio ar y corff yn gytûn neu fel arall. Amgylchiadau corfforol sy'n cyd-fynd â nhw Cyfle neu ei ddiffyg, amgylchedd o bob math, bwyd a moddion gweithio neu o hamdden, yn tynged gorfforol. Ar ben hynny, genedigaeth, cysylltiadau teuluol, iechyd, arian a'r angen amdano, rhychwant bywyd a dull o marwolaeth o'r corff. Grŵp tynged yn effeithio ar y rhai sy'n cael eu tynnu at ei gilydd yn deuluoedd neu'n cael eu dal gyda'i gilydd gan gysylltiadau cymdeithasol, gwleidyddol neu grefyddol.

Mae dynion yn gweld y byd, ond nid yr achosion sy'n achosi'r hyn maen nhw'n ei weld. Ar ôl archwilio'r ffactorau sy'n ffurfio'r ras, yr amgylchedd, nodweddion a arferion o hyd yn oed un dyn, mae'n hyfryd sut y gweithiwyd y ffactorau hyn fel y allanolion o gynifer yn gwrthdaro meddyliau.

Mae'n anodd dilyn y meddyliau sy'n elementals as unedau natur roedd yn rhaid iddynt ymgorffori yn y cyrff iach, afiach neu afluniaidd hyn, ac i mewn i'r digwyddiadau dyddiol yng nghanol y bobl sy'n bodoli, yn ogystal ag i'r epochal ffeithiau sy'n nodi cyfnodau yn eu hanes cyffredin. Er na fydd y gwir achosion sy'n cynhyrchu'r canlyniadau hyn i'w gweld ar unwaith, yr hyn y gellir ei ddeall yw'r gyfraith o feddwl, fel tynged, yn ôl y maent yn cael eu cynhyrchu.

Mae'r byd corfforol cyfan yn cynnwys rhannau allanol o fodau dynol meddyliau. Nid yn unig y canlyniadau uniongyrchol a bwriadedig o weithredu dynol, ond y corfforol ffeithiau a briodolir yn gyffredinol i'r duwiau of crefyddau yn bobl allanol meddyliau.

Meddyliau yn cael eu cynhyrchu gan y meddwl y doer-in-y-corff ynghylch gwrthrychau o natur; a nhw yw achos pob gweithred, gwrthrych a digwyddiad corfforol. Nid yw'r canlyniadau corfforol hyn bob amser wedi'u bwriadu. Fel arfer nid ydyn nhw, a byddent yn cael eu hosgoi pe bai hynny yng ngrym yr unigolyn a gyhoeddodd y cynhyrchiad meddwl. Nid yw crëwr y meddwl ni all unrhyw un arall atal ymhellach allanolion o meddwl ar ôl iddo gael ei allanoli'n rhannol.

A meddwl yn bod, wedi ei genhedlu gan meddwl, Gyda pwrpas a cynllun. Mae fel glasbrint anweledig i gael ei allanoli fel gweithred neu wrthrych. Mae'r weithred allanol yn tynged gorfforol.

Cynhaliwyd tu allanoli is tynged gorfforol ac, fel y cyfryw, yn cynhyrchu ei ganlyniadau. Hyd yn oed y cyntaf tu allanoli yw concretion llawer meddyliau, pob un â nod tebyg ac yn llifo o'r un cymhelliad.

Un ddim yn llofruddio nac yn dwyn nac yn cyflawni unrhyw gamau anonest heb gael meddwl o lofruddiaeth, neu wedi'i gynllunio i ddwyn neu harbwr yn anonest meddyliau. Un sy'n meddwl am lofruddiaeth, lladrad neu chwant yn dod o hyd i ffordd i roi ei meddyliau i weithredoedd. Os o rhy llwfr a natur i wneud hyn bydd yn dod yn ysglyfaeth i eraill ' meddyliau, neu i ddylanwadau inimical anweledig a all, hyd yn oed yn erbyn ei ddymuniad, ei feddu ar rywfaint o feirniadol amser a'i annog i gyflawni'r math o weithred yr oedd yn meddwl ei bod yn ddymunol ac wedi'i chwyldroi yn ei ymennydd, ond eto'n rhy gysglyd i'w chyflawni. Yn yr un modd nid yw gweithredoedd daioni, cwrteisi, danteithfwyd, gwasanaeth na diolchgarwch yn dod allan o awyr denau, ond dyma'r ffurf y parhaodd yn hir ynddi meddwl mynegir o'r un math. Dros wendid ac betruso yn y beirniadol amser gall un gael ei gynorthwyo gan meddyliau o eraill a chan ddylanwadau cyfeillgar sy'n ei gipio ac yn penderfynu arno i wneud y math o weithred yr oedd wedi meddwl amdani ddelfrydol.

Tynged gorfforol fodd bynnag, nid yn unig yr hyn sy'n deillio o'r weithred gyntaf honno. Mae'r tynged gorfforol o hynny meddwl yn cynnwys yr holl rai olynol allanolion sy'n cael eu taflunio allan ohono. Mae'r rhain yn digwydd pryd bynnag y mae ei gylch wedi ei arwain eto i'r awyren radiant-solid, a phryd bynnag ar yr awyren honno mae'n croestorri un neu fwy meddyliau, p'un ai o'r un a'i creodd, neu bersonau eraill. Daw'r gwaddodion hyn meddyliau; oddi wrthynt nid oes dianc parhaol. Rhaid cael allanolion nes bod addasiad yn cael ei wneud. Mae popeth sy'n bodoli ar yr awyren gorfforol yn allanoli meddwl y mae'n rhaid ei gydbwyso trwy'r un a gyhoeddodd y meddwl, yn unol â'i feddwl cyfrifoldeb, ac ar y cyd â amser, cyflwr a lle. Dyna, ym mhob achos, yw archddyfarniad y gyfraith. Mae tynged ac nid yw archddyfarniad yn cyrraedd y tu hwnt i'r awyren gorfforol.

Mae rhai canlyniadau seicig yn anochel, fel llawenydd neu ofid; mae canlyniadau meddyliol yn ansicr oherwydd eu bod yn dibynnu ar y agwedd feddyliol. Nid yw'r naill na'r llall, fodd bynnag, yn ganlyniad corfforol. Ond maen nhw i'w hystyried oherwydd bod amodau corfforol yn parhau oherwydd nhw. Mae yna dri dibenion yng ngweithrediad y deddf meddwl, ac maent yn achosi allanolion of meddyliau fel gweithredoedd corfforol, gwrthrychau a digwyddiadau.

Cynhaliwyd pwrpas yw gadael i'r doer-in-y-corff dysgu beth meddyliau yw, eu sy'n golygu a sut mae'r byd corfforol yn cael ei adeiladu ganddyn nhw; ei fod yn gyfrifol am ei meddyliau a bydd yn cael ei wobrwyo a'i gosbi amdanynt ac y gall ei gyflawni ymwybodol anfarwoldeb yn unig gan meddwl. Yr ail pwrpas yw taliad. Felly a doer yn talu ac yn cael ei dalu yn gyfwerth â'r gweithredoedd a'r amodau corfforol a achosodd neu a ganiataodd. Nid yw hyn yn golygu, os bydd dyn yn curo bachgen, bydd y bachgen rywbryd yn curo'r dyn, neu os bydd gwraig yn magu gŵr bod y gŵr wedi jario'r person bellach yn wraig iddo. Mae'n golygu y bydd y dyn sy'n rhoi'r streipiau ar y bachgen ei hun yn dioddef streipiau, ond nid o reidrwydd gan y bachgen hwnnw, a bod y gŵr presennol wedi swnio rhywun, ond nid o reidrwydd yr un fenyw honno. Y trydydd pwrpas yw'r addasiad rhwng y awydd y doer a tu allanoli, cydbwyso'r meddwl.

Rhaid i'r addasiad gael ei wneud gan y doer yn ddealladwy; nid o reidrwydd â gwybodaeth am y gorffennol, ond gyda dealltwriaeth, er enghraifft, bod dioddefaint penodol yn haeddu, ac felly mae'n rhaid ei ddwyn yn barod. Y penderfyniad hwn sy'n gwneud yr addasiad, a hynny meddwl yna yn gytbwys. Fel arfer mae dyn yn gwrthod arddel yr agwedd honno. Meddyliau yn cael eu creu a'u cronni heb i addasiad gael ei wneud. Felly y rhain meddyliau dod yn amgylchiadau caled sy'n gorchuddio cymaint. Ym mhob un o'r rhain meddyliau y ffactor cydbwyso achosion tu allanoli ar ôl tu allanoli. Ychydig a ddysgir ac ychydig o addasiadau sy'n cael eu gwneud allan o'r llu o gronni meddyliau.

Y tri dibenion yn rhyngberthynol. Trwy dalu a derbyn taliad mae dyn yn dysgu am ei meddyliau ac mae ei dyletswyddau. Heb daliad nid yw fel rheol yn dysgu. Yn y rhan fwyaf o achosion, nid yw'n dysgu hyd yn oed trwy orfod talu dro ar ôl tro. Rhaid iddo barhau i dalu nes iddo ddysgu beth y dylai ei wneud neu beidio ei wneud mewn achos penodol. Hyd yn oed ar ôl iddo ddysgu beth sydd anghywir nid yw wedi dysgu'n ddigon da i wrthsefyll temtasiwn; felly cyflwr y byd yw'r hyn ydyw. Ond mae dyfodol disglair o'n blaenau os yw pobl yn barod i ddysgu ac i addasu.

Mae pob byd yn dibynnu ar awyren gorfforol byd ffisegol cylch y ddaear ar gyfer eu datblygiad. Cynnydd y gwahaniaeth dim ond tra bo'r gwahaniaeth o'r sffêr hwnnw yng nghyrff corfforol doers. Nid oes ond dan ddylanwad y Golau of Deallusrwydd, ac yno yn unig y mae'r holl fydoedd a sfferau yn cwrdd.

Mae gwahaniaeth yn cylchredeg trwy bedwar parth cyfatebol y ffisegol awyrgylch o'r corff. Mae'r cylchrediad yn cael ei gadw i fyny gan swing y anadl wrth iddo fynd a dod. Mae'r gwahaniaeth yna mae'n cylchredeg trwy bedair system y corff pedair gwaith. Mae'r rheswm bob gwahaniaeth yn gallu dod at ei gilydd yno yw bod awyrennau corfforol y pedwar byd yn cyd-gloi. Yn ôl y cylchrediad hwn, mae'r corff hwn yn cael ei adeiladu, ei gynnal, ei wneud yn brasach neu'n well, ei gadw mewn iechyd neu ei gystuddio clefyd, Yn ôl y meddwl y doer sy'n ei breswylio. A. meddwl wedi'i ymgorffori yn y corff drwyddo unedau natur, elementals, sy'n rhuthro i mewn i'r ffurflen y mae'r meddwl yn tybio. Maent yn ei adeiladu allan ac yn ei waddodi, fel nodwedd olygus, rhan sydd wedi'i chamffurfio neu a clefyd o'r corff; neu maent yn cyflawni gweithredoedd a damweiniau as allanolion y meddwl.

Y tu hwnt i'r awyren gorfforol mae'r deddf meddwl nad yw'n dyfarnu nac yn gorfodi canlyniadau; fodd bynnag, nid yw'r canlyniadau wedi'u cyfarwyddo na'u gorfodi gan y deddf meddwlsef, y canlyniadau ar y doer sy'n cael eu cynhyrchu gan y digwyddiadau corfforol, hefyd yn fodd i ddysgu'r doer. Bywyd mewn corff dynol yn rhoi Cyfleoedd trwy ba un y mae'r doer i'w ddysgu, ei hyfforddi a'i ddisgyblu i fod mewn undeb â'i Triune Hunan. Mae doer yn gallu dod felly ymwybodol dim ond wrth fyw mewn corff dynol, byth ar ôl y marwolaeth o'r corff. Dim ond tra ei fod yn ei gorff cnawdol y mae'r doer mewn cysylltiad â'r holl fydoedd a sfferau. Mae cymysgu'r holl fydoedd a sfferau yn angenrheidiol fel amod y mae a Triune Hunan gellir ei godi i ddod ymwybodol as Deallusrwydd.

Mae'r corff yn ganlyniad i'r gweithio y doer yn ystod eiliadau. Mae yna mewn cyrff dynol doer dognau o wahanol raddau, ar y disgyniad ac ar yr esgyniad. Mae angen cyrff corfforol ar y ddau ddosbarth gweithio allan eu tynged. Nid oes unrhyw ddau gorff yn gyfartal ar unrhyw ystyr; y doers ynddynt nid ydynt yn gyfartal o ran datblygiad, ac nid yw eu meddyliau, sy'n gwneud y cyrff. Ni all pobl sy'n edrych ar gorff dynol ddweud beth sydd ynddo. Swydd yn bywyd ni ddywed; gall dyn addysg fod yn disgyn yn gyflym, gall un sy'n ymddangos yn isel gael ei ddatblygu. Yn y cyrff corfforol hyn, fodd bynnag, mae pob un yn derbyn y tynged maent wedi gwneud drostynt eu hunain, a thrwy'r croeshoelion hyn yn pasio'r cyfan natur ym myd dynol genedigaeth a marwolaeth.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.